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俄国后现代主义小说论(西方后现代主义小说总论)
￥40.80
俄国后现代主义文学在短短30年内悄然萌生、迅速崛起和急速消疲的过程，但它填补了苏联解体后俄罗斯文学的空白，折射出特定历史时期人们普遍的自我想象、内在世界的焦虑和欲望，其思想意识和诗学特征也为后来的新俄罗斯文学提供了创作经验。本书旨在运用历史唯物主义和辩证唯物主义理论，采用编年史手段，对不同时期的俄国后现代主义小说行梳理和研究，发掘俄国后现代主义小说的思想价值和艺术价值。20世纪70年代，“先锋派”作家解构传统，颠覆权威，在作品中抒发被压抑的狂欢。苏联解体后，以马卡宁、佩列文为代表的后现代主义作家对历史和现实行反思，逐步回归现实主义传统。此外，纳博科夫的文学思想、美学传统和创作艺术对俄国后现代主义作家产生了或显或隐的影响，多甫拉托夫等以“碎片化”的“本真叙事”手法，展现移民生活中“荒诞的真实”和身份焦虑。
文景古典·名译插图本:奥德修纪(上下册)
￥138.00
《奥德修纪》，又译作《奥德赛》，是古希腊诗人荷马所作的长篇史诗，共12000多行，分为24卷，讲述了希腊英雄奥德修斯长达十年的战后返乡之旅，及其一路上的海上冒险经历。《奥德修纪》创作于2700多年前，是西方*古老的文学作品之一，被认为是西方文学的奠基之作、几千年来的文化*，对西方文学有着长期、深刻的影响，成为后来众多文学艺术创作的灵感来源。
文景古典·名译插图本:阿里斯托芬喜剧集(全八册)
￥288.00
《阿里斯托芬喜剧集》收录罗念生译本《阿卡奈人》《骑士》《云》《马蜂》《地母节妇女》《蛙》，杨宪益译本《鸟》，与周作人译本《财神》。阿里斯托芬所处的时代是雅典政治危机和经济危机日益加深的时代，当时的社会矛盾是复杂且尖锐的，因此阿里斯托芬擅长以荒诞、夸张的情节批判现实中的内战、腐败、危机、堕落，同时也表现出对英雄时代和传统精神的追惜。他的喜剧节奏鲜明，笑料丰富，处处滑稽，文字平易，而抒情诗的部分又风格雅致，不乏机智，因此广受读者欢迎。
二十首情诗和一首绝望的歌
￥23.70
附赠精美赏读手册！ 送一首诗给你的爱情！《二十首情诗和一首绝望的歌》是诺贝尔文学奖得主、20世纪“*伟大的诗人”聂鲁达的情诗全集，完整收录了《二十首情诗和一首绝望的歌》《船长的诗》《一百首爱的十四行诗》，被誉为“情诗圣经”。它们穷尽了爱情的一切表达：情欲、迷恋、痛苦、绝望……是全世界传诵*广、*受读者喜爱的情诗集，全球销量超过1亿册。此次为中文版首次正式授权，由西班牙语完整译出。 聂鲁达20岁时的《二十首情诗和一首绝望的歌》，为他赢得了全世界的赞誉。《船长的诗》《一百首爱的十四行诗》是聂鲁达写给爱人玛蒂尔德的情诗，充满了突发的和炽烈的激情，字里行间都是对玛蒂尔德的爱。“爱是这么短，遗忘是这么长”“我喜欢你沉默的时候，因为你仿佛不在”等经典的聂鲁达诗句，动着每一个恋人。
优雅的发现:伦敦的每一个角落,都铭刻着一场文学盛宴
￥24.50
伦敦，作为世界上伟大的文学城市之一，每一个角落里都是历史悠久的建筑和故事。 《优雅的发现》一书贴近英国文学的心脏之地——伦敦，从埃德蒙·斯宾塞、莎士比亚，讲到尼尔·盖曼和威尔·塞尔夫，从浪漫派作家、讽刺作家讲到现代派作家和科幻未来派作家，跨越不同历史时期，涉及不同的文学体裁，以专题形式生动讲述了诞生在伦敦的多部文学作品背后的秘事内幕，带领读者在显赫的文学地标上发掘引人胜的趣闻轶事。 同时，本书走各家出版社、咖啡馆、公园，沿着多年来蜿蜒穿过伦敦市内的曾经赋予作家灵感的街道观光游览。 你会发现，这是一座充满思潮理念、智慧谋略，人才荟萃的城市。
黄河之水天上来
￥4.99
《黄河之水天上来》选自刘玉民剧作选，包含了《女儿海》、《黄河之水天上来》两个剧本。《女儿海》共二十四集，故事开始于一个黑龙江姑娘卓望涛孤身一个来到烟台的一个小岛上——庙岛求生计，围绕着望涛、瑶琴、国伟、荣新、窦元山等一众青年人展开了叙述。伴随庙岛的变迁，这一群年轻人在事业上、爱情上也经历着波折起伏……《黄河之水天上来》是话剧剧本，共九场。讲述了七十年代末至八十年代初，某黄河边城市在黄河上建桥——发生事故——苏明淦请缨再建的始末，塑造了苏明淦这一爱岗敬业、正直坚毅的工程局副局长这一鲜明的人物形象，同时读者也能从中窥得社会主义四化建设的一貌。
华夏诗选?爱无邪
￥9.80
一首诗，一个故事，一段剪影，一份心情，一种象征。 一个人如果找不到自己时，那么你就去爱，惟有爱才是你的坐标系，标示着你存在的意义。作者从多年来发表或出版的诗作诗评中，挑选数十首（篇）与爱有关的作品作为诗选集。 这是华夏诗选的鲜明特色，也是现代多元中心主义的成功尝试。
美国手记
￥13.00
是一本富有文学和历史价值的游记。从1842 年1 月初到6 月底，狄更斯携夫人及朋友在美国行了一次为期半年的访问，足迹所经之处既有华盛顿、纽约、费城、波士顿这样的国际大都市，也有辛辛那提、哈特福德、伍斯特、西等当时名不见经传的一些小城镇。他将当时的所见所闻以及自己的感受都写这本游记中，这本游记是考察19 世纪美国社会风土人情的一个不可多得的参照。
纳兰词全鉴
￥3.99
《纳兰词》是清代著名词人纳兰性德所著的词作合集，内容涉及爱情、亲情、友情、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。词风清丽隽秀、幽婉顽艳，颇有南唐后主之风，在中国文学史上有着不可替代和忽略的地位与影响力。 《纳兰词全鉴》参照权威版本，在每首词后附以注释和译文，以帮助读者更加深地理解词意，从而走纳兰性德那沉郁悲怆的情感世界，领略百年前《纳兰词》中的情深意切。
西西弗神话(诺贝尔文学奖得主,加缪的荒诞哲学代表作)
￥9.40
本书包括《西西弗神话》《荒诞推理》《荒诞人》和《荒诞的创作》4篇文章 西西弗神话——加缪小说和戏剧作品的说明书 荒诞推理——从荒诞哲学出发，寻找世界的深度和意义 荒诞人——探寻荒诞概念的内核 荒诞的创作——从荒诞角度对文学作品行督导的分析
鲁迅著作分类全编:略论中国人的脸
￥9.99
《鲁迅著作分类全编》共十五卷，由北京鲁迅博物馆原副馆长兼研究室主任陈漱渝、上海鲁迅纪念馆原馆长王锡荣、鲁博书屋肖振鸣主编。收录了目前为止全部鲁迅小说、散文、诗歌、杂文、书信、日记、古籍序跋、译文序跋、科学论著、小说史略专著及经过论证的鲁迅佚文。此次修订，尊重历史，对原注中带有评价说明性的内容、带有政治性和批判色彩的注释酌情做了修改和删节，把客观作为原则，为读者提供一套完备的鲁迅作品集。 《略论中国人的脸》以社会、文化、生活方面的随笔为主，讲述国民的劣根性，当时国人脸上或者说骨子里充满了世俗的卑躬屈膝，虚伪谄媚，鲁迅殷切希望国人能站起来，做自己，拥有独立的人格，真正地主宰自己命运。
鲁迅著作分类全编:人之历史
￥9.99
《鲁迅著作分类全编》共十五卷，由北京鲁迅博物馆原副馆长兼研究室主任陈漱渝、上海鲁迅纪念馆原馆长王锡荣、鲁博书屋肖振鸣主编。收录了目前为止全部鲁迅小说、散文、诗歌、杂文、书信、日记、古籍序跋、译文序跋、科学论著、小说史略专著及经过论证的鲁迅佚文。此次修订，尊重历史，对原注中带有评价说明性的内容、带有政治性和批判色彩的注释酌情做了修改和删节，把客观作为原则，为读者提供一套完备的鲁迅作品集。 《人之历史》概述化论学说的发生、发展及观，详解黑格尔氏种族发生学始末及成就，回顾中国女娲造人说和西方摩西《创世纪》七日造人说，以科学分析法诠解化论观，帮助人们树立信念，弘扬科学，启迪民智，鞭挞肤浅。
书的诱惑
￥36.00
《书的诱惑》收黄仕忠教授求学、读书、怀人、寻访文献等的随笔、序跋文数十篇，并“附录”新闻报道和郑尚宪教授为《中国戏曲史研究》所撰序言各一篇。 本书所收文章涉及黄仕忠教授求学与探索学术道路上的感悟与思考、对师辈学者的追记，以及在海内外寻访稀见戏曲类文献的经历与整理出版过程、日本学人近代以来在中国搜集寻访文献的故实等，在整体上轻松活泼的文字中，处处可见其身为学者的学术成长经历及严谨求实的学术感悟，可以为读者全面了解和认识黄仕忠教授的治学经历与学术思想发展提供鲜活的资料，也可经由文字对黄仕忠教授学术之外的生活温情有更多的体会。 本书在写作上既有学者的谨严，也有学术之余轻松愉悦的日常之思，总体内容丰富、文笔轻快，兼具学术性与可读性。
东京梦华录
￥88.00
陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演，造极于赵宋之世。”世界经济学家冈德·弗兰克亦说：“11世纪和12世纪的宋代，中国无疑是世界上经济*的地区。” 北宋是我国历史上极其富庶、放、先的朝代，在经济、文化、思想上都达到了一定高度。要想了解中国宋代都市文明，便不可绕过《东京梦华录》（东京即北宋都城，也称为汴京，今河南封。） “八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易;会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游;箫鼓喧空，几家夜宴。”这里描述的便是北宋都城东京的盛景，选自《东京梦华录》 作者序。中国十大传世名画之一《清明上河图》，绘制的亦是北宋汴京的城市风貌。一书一画，对后世直观地了解北宋都城盛景提供了*手资料。 《东京梦华录》成书于1147年，1187年初次出版流传于世，是北宋遗老孟元老追述宋徽宗崇宁到宣和（1102-1125）年间，北宋都城东京（又称汴京、汴梁，今河南封）的笔记体著作。 北宋灭亡后，在汴京生活二十余年的北宋遗老孟元老回忆起汴京生活，“节物风流，人情和美”，恐时间日久，后世说之失于事实，于是，梳理记忆中的汴京风貌和百姓生活书写成《东京梦华录》，以期后世之人“卷得睹当时之盛”。 全书共十卷，翔实地描绘了东京上至贵族、下及百姓的生活全景和都市风貌，涵盖城市布局、河道街巷、店铺摊肆、饮食起居、吃喝玩乐、岁时物货、典章制度、风俗礼仪等，事无巨细，无所不包，是迄今*一部全面记载北宋汴京的浮世绘和风情画，与张择端的《清明上河图》相得益彰，堪称文字版的《清明上河图》。对后世研究宋代城市布局、建筑、交通、百业、民俗、货物、饮食、岁时、地理乃至气象等，都有很高的价值。 本版全四色印刷，附完整版《清明上河图》，56幅传世宋画，66幅《清明上河图》细节图随文注解，兼注释、译文，重难字注音，以明弘治本为底本，参考元刻本、明代嘉靖本、邓之诚版本等诸多版本逐字勘校，以及宋代相关文献，核查勘误，查漏补缺。 全书图文结合，就让《东京梦华录》和《清明上河图》，带我们一起，走那个千年前的繁华都市大宋汴京，感受曾经的繁华盛景，领略彼时的都市文明、市井百象以及风雅韵致，以及带给我们的美丽与怅叹。
昆虫记
￥9.99
本书中，法布尔以毕生的时间与精力仔细观察，用生动活泼的文笔深入地描绘了多种昆虫的生活：“歌唱家”——蝉，“音乐家”——蟋蟀，“痴情者”——孔雀蛾……真实地记录了昆虫们的日常生活习性以及特征。这些昆虫的“传记”，情趣盎然，轻松诙谐，渗透着作者对人类的思考。
时光硬币的两面
￥35.00
《时光硬币的两面》收了孙甘露不同时期的随笔代表作。全书分为三辑：一辑“灵魂的气息”共30余篇短文，从眼镜、洗衣机、电话，到睡眠、运动、散步，谈论日常生活的琐屑，不时闪烁幽默的微光；第二辑“我所失去的时代”回溯了80年代的记忆，包含作者对文学、艺术和创作的深邃思考；第三辑“上海流水”将目光定格在上海，记录了时光流转中的一个人与一座城市。
伦敦文稿
￥38.65
《伦敦文稿》是二战期间薇依在伦敦去世以前的文稿集，多数篇目系为法国抵抗组织撰写，内容涉及战争和国际政治，法国战后政府重建，以及她本人长期沉思的哲学与宗教问题，读者或许可以从中感受到“一种学说的纲要”的隐约成形。
村庄来信
￥5.99
这部作品是云南楚雄青年作家余继聪的散文精选集。作品都是作者自己选篇结集的，本来分为5个部分，经过我初审后认为，其中有的篇目质量较差，删选后结成3个部分，为：“亲情篇”“乡愁篇”“风物篇”。纵观这些作品，其实每篇作品里都表达着乡愁的主题。作者是一个从楚雄乡村走出来进入城市生活的知识分子，在城市生活的二十余年里，始终怀念着自己的故乡，故乡的亲人、庄稼、山花、野草，在他的笔下，都成了他心中乡思的寄托。从作品中可以看出，作家对故乡的情是真切的、纯洁的，虽然他离开了乡村，可他的根却依然扎在那里，让他永远难以割舍。
财神
￥26.88
此书是刘小枫教授重新组译并全新推出的“阿里斯托芬全集”首发。该全集包含阿里斯托芬现存的11部喜剧，计划两到三年内出齐。每部单行出版，篇幅都不大，本设计成小32，适合随身携带，使经典从“大砖头”变成“小可爱”，从图书馆走每个人的口袋，如此人人皆得与经典耳鬓厮磨，滋养心性。*本《财神》其实是阿里斯托芬*后一部作品。故事讲述一个普通农民，出于私人目的，去找太阳神阿波罗询问，他的儿子究竟应该选择怎样的生活方式，因为他发现，过正义的生活会越来越穷，不义的生活却会越来越富。神谕显示，他要紧紧跟随出神庙遇到的*个人，把他带回家。这个农民遵从神谕的字面意思，把遇到的*个瞎眼乞丐带回了家，却发现乞丐正是财神本尊……故事的结尾处，恢复了视力的财神并没有让所有正义者变富，而是让所有穷人都变富，可有的穷人有钱后也过上了无所事事的懒散生活，社会秩序和伦理道德依然没有得到很好的改善。简言之，剧本结尾虽然让这个农民大获成功，实际上却证实了财神的观：财富与正义难以兼得；同时也证明了故事中穷神的警告：贫穷（或匮乏）才是创造社会财富的动力。 本版《财神》由黄薇薇翻译。译者依据情节脉络，以“财神得到医治”为转折，对十个场次的内容做了大致划分（归结为五个部分），并在每个场次中给出小节标题，呈现原剧清晰的结构和纲领。
星火不拒烛光满
￥49.99
这个世界，什么都重要，什么都不重要。 岁月重要，每过一天，生命就少一天；岁月不重要，每过一天， 生命就精彩一天； 事业重要，成就他人，成就自己；事业不重要，和健康比起来，事业是1到100，健康是0和1； 思想重要，*可怕的是心智幼稚，对外界的感知麻木；思想不重要，爱就爱了，恨就恨了，思考方式，有时不能左右爱恨情愁； 理性重要，知行合一，以终为始；理性不重要，缺少感性的灵魂，乏味无趣； 所以，世，一即一切；出世，一切即一； 所以，有滋有味地活着；有声有色地走着；
我为论语讲故事
￥5.80
《我为论语讲故事》是一部以《论语》和《孔子家语》为基础，由作者匠心独运编著而成的书。 作者借圣人孔子之口讲其人其事，把《论语》由语录体转变为生动的故事，可以说既是一部解读《论语》的入门之书，又是一部研究《论语》的创新之书。 说它是“入门之书”是因为本书以故事的形式，展示了《论语》中每则话语之后的背景故事，让读者可以更加具体、全面、系统地了解《论语》，读懂《论语》；说它是“创新之书”是因为作者把相关的事件联系起来，不仅连接了故事情节，丰满了人物形象，还恰到好处地诠释了《论语》的内容，可谓曲尽其美，直尽其妙。 本书分为三部分，分别命名为“经历篇”“诲人篇”和“成长篇”，文末附有《论语》全文，以便读者对照研读。 经历篇写圣人一生的经历，让我们对孔子其人其事做全面细致的了解；诲人篇叙述圣人教授弟子的故事，具体到弟子其人，可以说教育的智慧富含其中；成长篇讲解圣人学乐一生的收获，包括学习认知、体道悟道、立德树人、言行礼仪等。虽道不尽圣人的“言性与天道”，但也可窥豹一斑，圣人的睿智之心、仁爱之心、贤德之心、坚韧之心、期许之心，辉耀千古！
