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鸭镇夜色:王奎张亮故事集(3个小镇青年,1个变动速度快到模糊的时代,嬉笑怒骂皆成文章,世事无常不负己心。后浪出品)
￥34.80
《鸭镇夜色：王奎张亮故事集》包含以“王奎”和“张亮”为主角的16个短篇故事，发生地是作者曹寇的家乡八卦洲镇以及南京市区，时间是从1990年代到2000年左右。这部小说集内容丰富，既是一个地区、一个时代的生动记录，也是一部有价值的文学作品。 在小说集中，王奎、张亮、李芫等人都是普通的小镇青年。他们一边被生活压榨着，一边努力肆意生活，他们的人生境遇被写得朴素而意味深长，令人心生淡淡的怀念。从这部作品里，可以真切感受到在一个飞速发展的年代里，在乡镇不断成为城市一部分的模糊的变动之中，年轻人的迷惘、追求、怀旧等精神状态。
诗经通释·雅
￥55.53
《诗经》是中国历史上部诗歌总集，是中国文学与诗学审美的源头，也是理解中华传统文化精神与气味的起。本书为《诗经》做详解通释，先以阐明读诗基本方法的绪论为引领，再收录《诗经》全文，每首诗下又包含原文、诗旨、注音、词义、章句解说、旧注考辨、文学赏析等内容，注释详尽，可供不同层次和需求的读者用作阅读、学习与检索的参考书籍。 《诗经》存世悠久，注释版本众多，前人讲解中多有分歧之处。本书作者王静芝教授在20世纪下半叶台湾学术界及教育界声望卓著，曾长期任教于辅仁大学，历任中国文学系主任、中文研究所所长。他精研经史典籍数十载，以传习经典、续通文脉为己任，将毕生治诗的成果集于此书，“字注句解，贯串全章，单义简释，力求明快”，以望为“初学及自修者”提供一个简明平易的门径，一窥经典之基与诗史之美，是帮助今日读者与学人领会《诗经》全貌的经典之作。
最后的西南联大
￥19.90
传奇的西南联大培养了2位诺贝尔奖获得者，8位“两弹一星”功勋奖章获得者，100多位人文大师，170多位院士。 本书作者、著名记者丁元元从2014年始，以近乎侦探的方式，通过新闻报道、历史档案、联大校友录等，找到20位在世校友，行抢救式采访。 颗原子弹研造参与者、联大化工系毕业生赵仲兴；蒋经国铁血救国会骨干、联大政治系毕业生陈志竞……他们亲口讲述的大量课堂细节，让作者触摸到联大精英教育的本质：通识教育、作坊式教学、去官僚化等，为当代高等教育保存了一份珍贵的参考。 就在这本书采访、写作的过程中，这批后的联大学子仍在不断逝去。这让本书几乎成为后一份以亲历者集体口述形式，保存联大教育细节的珍贵资料。它同时还补充了很多抗日战争、国共内战的新鲜史料。
生活不是梦
￥19.99
本书收录了《生活不是梦》《西郊一条街》《翟子卿》《夙愿》等梁晓声短篇作品，讲述了不同年代不同身份的人们各自的理想与追求、命运的周折和大起大落；用一幕幕或团结互助，或欢喜闹剧的故事写尽了时代风云下苦苦经营的小人物们，在大环境中的苦与泪。即使面对生活的无奈与捉弄，依旧各自坚守、搏斗，展现了对幽微人性的窥探，充满了对社会的思考和期盼。
我的生命哲思
￥15.99
本书是茅盾文学奖得主梁晓声深度思考生命厚度与广度的散文作品，涵盖了生活的方方面面，既包含了作者对人生经历的回溯与感怀，又从时代、历史等多个角度出发，对多层面文化问题的批判与思考以及关于时代变迁发展的种种遐想。作为老一辈知识分子，他用同理心和同情心发出了对人性本质、人生坐标及成长的思考，我们从这本散文中得以窥见一个真实的梁晓声。
老舍经典文学作品集(《骆驼祥子》《茶馆》《四世同堂》现当代世界名著小说中小学生寒暑假课外读物)
￥49.90
《茶馆》是老舍的代表戏剧集，收录了其创作的著名话剧《茶馆》《龙须沟》，另附多篇老舍先生的经典短篇。《茶馆》是中国话剧史上的经典，创作于1956年，剧作通过一个叫裕泰的茶馆，展示了戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时代近半个世纪的社会风云变化，以及在这个社会中的芸芸众生，剧中出场的人物多达数十人，但人物均性格鲜明，能够“闻其声知其人”，“三言两语就勾出一个人物形象的轮廓来”。本剧在国内外多次演出，赢得了较高的评价，是中国当代戏剧创作的经典作品。《龙须沟》创作于1950年，是一曲社会主义新中国的颂歌，老舍因此而被授予“人民艺术家”的称号，该剧描写了北京一个小杂院中几户人家在社会变革中的不同遭遇，表现了新旧两个时代翻天覆地的巨大变化，剧中塑造了程疯子、王大妈、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象。
汪曾祺人间至味散文集(套装4册
￥79.00
《人间至味》系列套装分为《人间草木》《人间滋味》《人间有戏》《人间自在》四本，精选汪曾祺一百二十篇代表作，呈现作者数十年散文创作的精华。 生活是美好的，人是有诗意的。让艺术以生活之态，慷慨地融入文字，以抒情的笔调叙述永不过时的人文关怀，此间有真趣，格调与新意都尤胜想象。
季羡林人生三境精品散文集
￥59.00
季羡林经历过人生的大苦大悲，生命的跌宕起伏。然而先生的一生，不争不辩，不怨不艾，满怀天真，执着自己的执着，安于当下。是世界上仅有的精通于吐火罗文的几位学者之一，同时又用质朴的文字向世人传达一个理念——心安即是生命的归处。 本书旨在阐释先生的生命智慧，从谈人生的意义到分别谈读书、处世、行走、当下、孤独、生死等跟大家密切相关的生命话题。高山仰止，景行行止。愿我们能了悟人间万相的本真，拥有应对世事的智慧。万事安然于心，从容而行。
中国人必知的人文常识书(套装共6册)
￥49.99
这是一套经典人文常识书,包括《不可不知的2000个国学常识》《中国文化常识全知道》《不可不知的2000个地理常识》《你应该知道的2000个文学常识》《你应该知道的2000个人文常识》《每天一个历史趣味常识:有关中国历史的500个问题》共6册。 这套书涵盖国学、地理、文学和历史等常识,是扩充个人知识储备的工具书。
闻一多诗选
￥12.00
作为“《中小学生阅读》”中的一种图书，该版本的《闻一多诗选》在参考统编语文教课书中闻一多先生的选文特，以及充分考量初中生的平均阅读水平的前提下，闻一多先生热爱祖国，爱国主义如同一条红线贯穿他的一生，本书因而重选了他的爱国主义方面的诗歌。书中精选的五十八首优秀诗篇，一部分出自闻一多先生经典的两部诗集《红烛》《死水》，一部分出自先生生前未能结集出版的佳作。此外，书中附录了多首闻一多先生的经典译诗及诗论两篇，辅助学生从多角度认知闻一多先生的诗学成就。
美学的散步
￥23.00
《美学的散步》是已故一代美学宗师宗白华先生的美学论文集，收入包括《美学的散步》在内的二十余篇美学论文。《美学的散步》原载于1959年第7期《新建设》，1981年收入上海人民出版社《美学散步》时删去了“的”字，而同一时期台湾洪范出版社保留原题出版了《美学的散步》，1987年北大出版社《艺境》收入此篇也保留了原题。宗白华没有建构严整的美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格，而这正是中国艺术美的精神所在。全书词句典雅优美，充满诗意，是中国美学经典之作和之书。
内心活动
￥47.00
阅读库切的评论文章，我们得以看到处于文坛前线的作家如何看待自己的同行，与来自外部的评论家不同的是，库切与他的评论对象同样拥有将生活处理为文学作品的创作经历。这些富有洞见的文章不仅会满足库切的读者，也同样会满足世界文学的爱好者。
可爱的中国
￥12.99
《可爱的中国》是方志敏烈士的遗著。本书收录了包含方志敏1935年在狱中所写的《可爱的中国》《清贫》《狱中纪实》《给党中央的信》等文稿。这些朴实动人、铿锵有力的文章，体现了方志敏爱国爱党的信念、坚贞不屈的气节和清贫朴素的生活方式；在这些文章中，我们既可以看到曾经笼罩中国的黑暗，也可以看到理想主义的光芒；这些作品既是方志敏本人的革命自述，也是中国共产党和中华民族宝贵的精神财富。
唐诗洛阳记:千年古都的文学史话
￥29.99
本书将时段定于隋唐，将空间定于洛阳，是一部体例独特的唐代文学史话，试图描绘一幅洛阳诗歌文学的全景图。从引言始，对洛阳都城史做了一次“速写”，继而转城市史、文学史、制度史的横向轴线，尝试破解唐诗得以繁荣的原因，回溯诗歌文学在隋唐之际的演变轨迹，探寻古都洛阳隐藏的文化密码。后半部分落脚于具体的人与事，将唐代著名诗人的诗歌作品与历史事件穿插叙述，以诗人生活行迹与地理空间彼此印证，使读者宛如梦回大唐洛阳，经历了一场穿越时空的文学游赏之旅。
那一份挥不去的美丽——唯美诗词解读系列
￥20.99
曾有一个人，将眼泪洒向天际，将多情写入诗词。他是清代的贵族子弟，却倾心汉族文化；他的曾祖父被康熙曾祖父的军队所杀，他却成为康熙的御前侍卫。 纳兰性德（1655-1685），字容若，号楞伽山人，是满洲正黄旗人，清朝大学士纳兰明珠的长子。 纳兰性德一生以才情著称，自幼修文习武，工诗文，擅骑射。作品中感情细腻意境悠长。纳兰容若虽生于名门望族，性情却淡泊挚诚、率性求真，其笔下词作多以思乡、思亲、思友为线，清丽伤感、风雅隽永，被誉为“清代*词人”。他的作品在中国文学史上有着极其特殊的地位与影响力。 《那朵风兰独自香：纳兰性德的悠美伤愁》从纳兰的三百余首词中遴选六十首进行赏析，涉及纳兰性德词中的典故、格律、遣词用字、词外音情。在甄选时，尽量涵盖了更多词牌和选题，力求将纳兰的文学成就和精神生活较为全面地展现出来。 这是一位诗词爱好者的倾心之作，更是献给广大纳兰词爱好者分享品味的礼物。
你能拒绝诱惑
￥33.60
文学经典的形成 身为一个作家，谁不想写出一部经典作品来传世？因此，考察一下经典作品的形成原因，对于作家，不会没有意义。 回眸古今中外经典文学作品的形成过程，我们会发现，一部作品成为经典，从作品本身来说，总会具有下列特中的几个或全部：其一，它的题材领域，是别的作品所从未涉足的，给人一种强烈的新鲜感。比如纳博科夫的《洛丽塔》，写的是成年男人对女童的性兴趣，对于这个问题，人们连公谈论都没有勇气，它是全人类都觉得羞耻的问题，是不约而同的禁忌，更别说把其作为文学作品的表现对象了。也是因此，在纳博科夫之前，从没有作家走这个题材领域。但纳博科夫走了，他的走引起了轩然大波，引来了无数的责难，作品被查封，人遭侧目，但也同时引起了无数人的好奇和关注，为其成为经典下了读者的数量基础。其二，它呈现的人物形象，是别人从未着力描画过的，给人一种极强的新奇感。比如列夫·托尔斯泰的《复活》，其中的主要人物之一聂赫留朵夫，是别人从未写过的人物。在托氏之前，有作家写过风流成性的纨绔子弟，也有作家写过不把女性当人的贵族男人，还有作家写过始乱终弃遭到报应和惩罚的负心汉，但从没人像托尔斯泰一样，写一个男人面对被自己抛弃而坠生活深渊的女人，精神受到震撼从而始自责，继而良心复活了，这样一个形象让我们觉得非常新奇。其三，它传达的思情，不专属于一个国家和民族，是全人类都能理解和关注的，使人的心灵产生强烈的共振。比如阿尔贝·加缪的《鼠疫》，写了一座小城遭受鼠疫之灾后的情景，他虽然暗指的是人们遭受德国法西斯大屠杀的灾难，但其传达出的人在面临死亡时的恐惧、焦虑、痛苦、挣扎之思想感情，却是全人类都能体会和感受到的，它能引起所有读者的心灵悸动。其四，它所使用的语言，是作家母语中*美有个人特色的语言，能给人带来一种极大的愉悦感。比如曹雪芹的《红楼梦》，我们读曹氏叙述时的语言感到优美雅致，心旷神怡；读人物对话时又感到非常通俗有个性，就像在听人讲话，常常会忍不住笑出声来，这种愉悦感就是曹氏语言的魅力所在。其五，它所使用的结构方式，是别的作家从未使用过的，给人一种陌生的审美享受。比如获得诺贝尔文学奖的英国女作家多丽丝·莱辛的代表作《金色笔记》，将故事分为五节，每节中依次插黑、红、黄、蓝四种笔记，分别记录着作家过去的非洲经历、与政治相关的事件和体验。在第四节和第五节之间出现一个独立的金色笔记。整个小说像一个拼盘，是从来无人用过的结构方式，给人一种强烈的陌生感，也因此给读者带来新的审美享受。 写得好是作品成为经典的内在条件，但并不是写得好的作品都能成为经典，有些好作品因无人发现而淹没在浩瀚的作品之海中；有的因被禁被毁而没能流传下来；有的因刻本和印数太少而失去了踪迹。因此，经典的形成还需要外部条件。外部条件之一是作品刚一出现就要拥有一定数量的读者，使作品在读者中享有一定的口碑，读者能口口相传并自愿地去收藏它；之二是有艺术鉴赏才华的评论家能够评说并向更多的人群向社会推荐它，使作品在专业圈子里享有一定的地位，使其能够各种艺术收藏库里；之三是有眼光的后世出版家不断地将其重印并收各种丛书套书之中，使其读者数量和影响力不断扩大。 一部作品能不能成为经典，常常还需要时间来辨认。不同的作品需要辨认的时间长短也不同。有的作品，可能出现几年十几年就被公认为经典作品，有的作品则可能需要几十年甚至更长的时间才能被认定。特别是对于当代作家的作品，由于错综复杂的人际关系和政治原因，经典作品的认定更加困难，从而不得不交给下一代人去确认。 身为一个作家，重要的是去写好自己想写愿写的作品，把自己想对这个世界说的话都说出来，至于它能不能成为经典，则没必要太在意。把这事交给时间交给读者交给社会去处理。尤其是时间，时间是比较公正的。 文学与道德 道德与法律相比，是一种非暴力的、软性的精神力量。这种精神力量的形成，应该有文学的参与，因为文学有对人的精神发生影响的能量。我们社会上现存的道德规范，在形成的过程中，文学都曾贡献过力量。 黑格尔曾经说过，艺术是各民族早的教师。文学作为艺术的一个门类，在国家道德建设上，也应该起到一种类似教师的作用。 文学作品可以把社会上非道德的恶行钉在耻辱柱上，以警示世人。应该承认，现在社会上不道德的恶行很多。政界里的权钱交易和不给好处不办事，商界里的惟利是图造假坑骗消费者，司法界里的吃罢原告吃被告，医疗界里的小病大量的药，学术界里的小圈子内互相吹捧，等等。作家面对这些不道德的恶行，不能无动于衷熟视无睹，应该用作品使其现出真身，用鲜明的艺术形象把这些恶行钉在耻辱柱上，使它们不能在社会上横行。 文学作品可以把普通人身上闪现出的美德之光用文字固定下来，来感动世人。我们不少普通人的身上，经常会闪现出美德之光。比如对弱者的关爱，对亲情和友情的珍视，对国家尊严和利益的看重，对爱情的忠诚，对他人的诚实守信，对施恩于己的人的恭敬和尊重，等等。我们作家应该用自己的眼睛，去及时发现和捕捉这种闪光，而后用作品用文字将这种闪光固定下来，让这种闪光去照亮人间，使其长久地去感动他人，引来更多的效仿者。 文学作品可以对新的道德规范的建立行呼吁，使符合时代要求的新的道德规范尽早得到社会认同。道德是一个历史的范畴，人们的道德观念是随着社会的发展变化而变化的，伴随着社会生活的改变，一些落后的道德观念会被抛弃，一些新的道德观念会逐渐形成。现在，随着市场经济在我们国家的建立，一些新的道德观念也始出现端倪。比如平等竞争观念，我们这个民族在利益面前过去讲究的是互相谦让，认为竞争是不道德的，但现在大家都逐渐认识到，只要是在平等的基础上行竞争，即使是在亲兄弟之间，也是道德的；又如有度享受观念，过去，我们是不大敢提个人享受的，总认为提享受是不高尚不道德的，但今天，随着市场经济社会有投就应该有产出，有投资就应该有收益这些观念的确立，在人生态度上，人们始既讲奋斗也讲有度享受。不少人始认为，只要不是无度地妨害他人和社会的个人享受，都是道德的。面对这些新的道德观念的萌芽，作家应该用自己的作品给予关注，把它们更鲜明地提到人们面前，以使其更早地得到全社会的认同。
老舍经典：老牛破车
￥8.99
老舍将自己完成各篇佳作的甘苦记录下来，并将这些文字于1937年集结出版，本书主要介绍了老舍的创作经验及各个时期的创作历程。
徐志摩散文上
￥6.99
《徐志摩散文集》收录了徐志摩先生的数篇散文，情深之处有困惑也有欢愉。他的文风时而细腻绮丽，时而清新洁净。字里行间我们可以感受到他的浪漫主义情怀以及倾向于理想主义的脾性，以及他面对蜩螗世事仍然选择迎面而上的勇气。
徐志摩散文下
￥7.78
《徐志摩散文集》收录了徐志摩先生的数篇散文，情深之处有困惑也有欢愉。他的文风时而细腻绮丽，时而清新洁净。字里行间我们可以感受到他的浪漫主义情怀以及倾向于理想主义的脾性，以及他面对蜩螗世事仍然选择迎面而上的勇气。
老舍经典：文博士
￥8.99
讲述留美博士文博士,是一个不学无术却精于权术的文痞政客,他打着留美博士的洋招牌,招摇撞骗,巴结权贵,钻营到名利双收的“专员”肥缺。他虽然也爱钱,但深知要弄钱,就得做官。因此他信奉的人生哲学是“钱本位加官本位”的二位一体。老舍用戏谑嘲讽的犀利笔锋,鞭挞了旧中国“儒林”中的丑类。
老舍经典：文学概论讲义(上)
￥8.99
《文学概论讲义》是老舍于十九世纪三十年代初于齐鲁大学任教时编写的教科书。老舍以作家的视角对文学进行全面又独特的思考，讲文学的特质、文学的创造、文学的起源、文学的风格，分体裁论文学的形式，又谈文学的风气和倾向。此书不仅为研究老舍文学观的重要资料，也是一部难得的文学理论入门书。
