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蒙田随笔(茨威格:太年轻不能读!影响尼采、培根、叔本华!哲学经典新译,欧洲散文之父蒙田的自我剖析之作)
蒙田随笔(茨威格:太年轻不能读!影响尼采、培根、叔本华!哲学经典新译,欧洲散文之父蒙田的自我剖析之作)
蒙田
¥18.99
蒙田是*位敢于大胆剖析自我的哲学家,很多观念都远远超出了他所处的时代,就像一位活在16世纪的现代人。他对历史信手拈来,显示出惊人的阅读量;文字不拘一格,只写心中所想。本书蒙田的三卷《随笔集》中精选了十二篇,主题集中,话题广泛,包含剖析自身缺、抵制生活陋习、培养高尚友谊,寻找个人的读书方法,等等。蒙田以自身的经历告诉我们,既要勇敢暴露真实的自我,也要观察时代、人性的变化,时时警醒自己。
每满80减40 比较哲学与当代中国哲学创新(再读马克思:文本研究与哲学创新系列;国家出版基金项目)
比较哲学与当代中国哲学创新(再读马克思:文本研究与哲学创新系列;国家出版基金项目)
臧峰宇
¥29.90
本书从全球化与东西方哲学对话角度探究比较哲学的理论形态、研究方法、问题意识与创新思路,启中西文化融合、中西马哲学会通与中国文化的世界化视域,并在宗教学与伦理学语境中比较中西哲学传统中的若干重要概念。由于立足比较哲学的学术前沿,从破解比较哲学理论难题的实际需要出发,本书呈现了当前比较哲学与比较文化研究中的重大问题,凸显了比较哲学的创新价值,力图为构建人类命运共同体与实现中国哲学的国际认同贡献绵薄之力。
每满80减40 创新实践与唯物史观形态研究(马克思主义研究论库·第二辑)
创新实践与唯物史观形态研究(马克思主义研究论库·第二辑)
董振华
¥25.20
本书通过对创新实践范畴的剖析,从马克思立足于实践观实现了对传统哲学的革命这一事实出发,把实践一步划分为常规实践和创新实践,并指出了创新实践更能体现实践的“自由的自觉的活动”这一人的本质存在方式,正如马克思通过确立实践存在论构建了历史存在论的唯物史观一样,当今时代迫切需要在创新实践基础上一步确立创新实践存在论的唯物史观。在此基础上比较系统地阐述了创新实践与人的本质论、创新实践与历史动力论、创新实践与人民价值论、创新实践与发展本质论等基本问题,力求在创新实践的基础上推以实践生成论为基础的唯物史观的发展,期望助推学界更加深理解马克思实践唯物主义的深邃思想,充分彰显唯物史观的时代意义,深探索唯物史观的当今理论形态。
每满80减40 叶秀山全集·第五卷
叶秀山全集·第五卷
叶秀山
¥57.60
【内容简介】 本选题分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著,在学术期刊上发表的所有论文,以及部分笔记、札记、书信和讲演录,共11卷。本选题代表了当代中国哲学的高度,是哲学专业学 习者和研究者的重要学习和参考用书。第五卷包括《说“写字”》《中西智慧的贯通》《哲学作为创造性的智慧》三本作者专著和自选集。
每满80减40 叶秀山全集(全12卷)
叶秀山全集(全12卷)
叶秀山
¥840.00
【内容简介】 叶秀山先生一生在哲学研究领域都自觉地实践“以中国学者的问题意识研究西方哲学,以西方哲学的理论视野研究中国传统思想”这一原则,并始终坚守在哲学层面上展开对西方与中国一系列重要的哲学思想的研究和会通,坚守在纯粹哲学层面上讨论、思考一系列基础的根本性问题。 作为对哲学有贯通性成果的大家,叶秀山先生不仅对“哲学何为”有深刻回应、对哲学精神有精辟总结,而且对哲学与生活世界的关系有深入把握,从而使其哲学思想有了观照现实、烛照人生的力量,使哲学与中国社会现实、与每个普通人有了隐性却强韧的联系,富有社会启蒙和大众教化意义。
每满80减40 汝瓷志  中华书局出品
汝瓷志 中华书局出品
《汝瓷志》编纂委员会 编
¥108.00
《汝瓷志》,约50万字,由河南省汝州市多年从事汝瓷考古、科研和历史研究的专家,在广泛征求业内和社会各界人士意见的基础上撰写而成,目的是展现汝瓷的辉煌历史,记录当代汝瓷恢复研制的艰辛。同时,汝州市正积极打造“具有汝州地域特色和承载历史文化传承的艺术小镇”——汝瓷小镇,《汝瓷志》的编写是小镇建设的重要文化内容之一。主要内容分为以下三个方面:一、汝瓷的起源、发展和走向辉煌的历程(由夏、商至北宋);二、20世纪50年代以来关于汝瓷的科学研究和汝瓷艺术的发展;三、汝瓷的鉴赏、收藏、拍卖;为汝瓷文化和汝瓷产业的发展作出突出贡献的重点人物的介绍。汝州市于2018年4月进行了《汝瓷志》出版项目招标工作,我局参加并中标。成交金额为125万元。关于资金的使用办法,业经向局里汇报。我局使用额度为不少于60万元,预计利润为20万元左右。
每满80减40 大众儒学语录
大众儒学语录
曾国祥
¥15.60
本书简要辑录了儒学四书原著中论述为人处世的基本道德和伦理的主要内容,并用白话直译。为了原汁原味地保留儒学原著的本意,也为了节约篇幅,本书不注释,不分析,不评,完全由读者自己阅读和领会原著的原意,并身体力行。本书简明扼要,便于携带,可置案头、床头,茶余饭后,随时随地可以检阅。
每满80减40 叶秀山全集·第十卷
叶秀山全集·第十卷
叶秀山
¥60.00
【内容简介】 本选题分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著,在学术期刊上发表的所有论文,以及部分笔记、札记、书信和讲演录,共11卷。本选题代表了当代中国哲学的高度,是哲学专业学习者和研究者的重要学习和参考用书。第十卷包括作者专著《哲学的希望》。
每满80减40 20世纪马克思主义发展史·第三卷(马克思主义研究论库·第二辑)
20世纪马克思主义发展史·第三卷(马克思主义研究论库·第二辑)
总主编 顾海良 俞良早 王进芬 孟宪平 著
¥94.80
该著作在深研究的基础上,就列宁关于俄国革命的战略策略思想、巩固苏维埃政权的思想、建设共产国际以及推国际共产主义运动的思想、关于新经济政策的思想,阐述了新的学术观;深地研究、阐述和评价了斯大林的建设社会主义理论以及“社会主义民族”理论;研究和阐述了20世纪20—50年代初苏联理论界对马克思主义理论的研究以及取得的成果,如布哈林关于“过渡经济”的理论、普列奥布拉任斯基的“新经济学”、瓦尔加关于“资本主义经济危机”的理论以及沃兹涅辛斯基对确立社会主义政治经济学的贡献;研究和阐述了联共(布)和一些国家共产党在领导反法西斯战争中形成的思想理论,研究和阐述了联共(布)和其他一些执政的共产党在领导恢复国民经济的实践中实现的理论发展。
每满80减40 道德经:精装
道德经:精装
(春秋)老子
¥12.00
《道德经》仅五千余言,但文约意丰、博大精深,涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,不仅对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响,而且对中华民族的性格铸成、政治的统一与稳定,都起着不可估量的作用。《道德经》做为中国历史上一部完整的哲学著作,被誉为“万经之王”。
每满80减40 鬼谷子:精装
鬼谷子:精装
(战国)鬼谷子
¥14.00
《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成的,这部两千多年前的谋略学巨著,是中国传统文化中的奇葩,历来被人们称为“智慧之禁果,旷世之奇书”。其思想内容十分丰富,涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科,是一部可以被广泛解读的著作。它一直为中国乃至世界军事家、政治家和外交家所研究,现又成为当代商家的之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式,被广泛运用于内政,外交、战争、经贸及公关等领域,其思想深深影响今人,享誉海内外。
每满80减40 省心杂言 (中国伦理第一书)
省心杂言 (中国伦理第一书)
(宋)李邦献
¥13.20
  本书是对《省心杂言》的释评,书中全面周详地阐述了立身处世以及人际关系的一系列准则,对现实生活工作学习都极具借鉴意义。
每满80减40 立法与德性:柏拉图《法义》发微
立法与德性:柏拉图《法义》发微
林志猛
¥28.70
《法义》是柏拉图*长的著作,以探讨“政制与礼法”为主旨。在西方法哲学史上,柏拉图首次考察了立法的目的及其哲学基础、立法与德性等根本问题。本文集选编了潘戈、拉克斯等著名学者的十一篇论文,集中探讨柏拉图《法义》关于立法与德性的问题,主要关注柏拉图这几个方面的论述: 首先,立法不应着眼于战争的胜利和财富,亦即基于*的和片面的德性(勇敢)。克里特和斯巴达之所以如此看待立法的目的,是因为他们将诸城邦间的战争、人人皆敌视为自然状态,从地理性和物质性的“自然”来解释立法的目的,而非依据诸德性的自然秩序和人的自然本性。 其次,真正的立法旨在获得完整的德性:理智、明智、节制、正义和勇敢。立法以完整的德性特别是以理智为目标。因此,柏拉图暗中将哲学设定为立法的基础,也就改变了立法的目的:立法由培养勇敢和追求财富转向追求整体德性和人的完满,立法更应关注灵魂的优异而非身体的需要。 *后,在每一种法律中,都会存在某种德性观,立法的意图应尽量从*的德性转向完整的德性。在此意义上,哲学对立法和政治始终有鉴照作用。指向德政的立法可彰显现实城邦的不足,引领其走向完善。  
每满80减40 叶秀山全集·第六卷
叶秀山全集·第六卷
叶秀山
¥74.00
【内容简介】 本选题分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著,在学术期刊上发表的所有论文,以及部分笔记、札记、书信和讲演录,共11卷。本选题代表了当代中国哲学的高度,是哲学专业学习者和研究者的重要学习和参考用书。第六卷包括《西方哲学史卷·总论》《中国社会科学院学术委员文库·叶秀山文集》《哲学要义》这三本作者著作。
每满80减40 叶秀山全集·第九卷
叶秀山全集·第九卷
叶秀山
¥63.20
【内容简介】 本选题分类结集叶秀山先生全部已经出版的专著,在学术期刊上发表的所有论文,以及部分笔记、札记、书信和讲演录,共11卷。本全集代表了当代中国哲学的高度,是哲学专业学 习者和研究者的重要学习和参考用书。第九卷包括《启蒙与自由》《“知己”的学问》《在,成于思》这三本作者专著和自选集,分别探讨了康德哲学、黑格尔哲学、德国古典哲学以 及中西哲学的会通问题,揭示了康德、黑格尔乃至德国古典哲学的意义和价值,论述精严,见解的当,学术价值高。
每满80减40 哲学与生活
哲学与生活
艾思奇
¥19.99
《哲学与生活》是艾思奇的一部通俗哲学经典,哲学大众化之一代风气。该书主要收录了艾思奇在上海《读书生活》杂志担任编辑时,为回答读者提问所发表的文章,旨在用通俗的语言宣传马克思主义哲学。在这些文章中他从“生活”手,力图从丰富多彩的生活实践中,提炼出抽象的哲学道理,同时,又用这些道理来指导现实的生活,从而让人们树立牢固的马克思主义哲学世界观。
每满80减40 思维教育经典系列(套装4本)
思维教育经典系列(套装4本)
查尔斯·S.皮尔士,阿尔弗雷德·诺思·怀特海,约翰·杜威
¥85.99
《如何形成清晰的观点》美国实用主义哲学创始人查尔斯?S.皮尔士在本书中有效地回答了:在人们的思维活动中,有许多种想法,却不知怎样表达。该如何形成自己清晰的观点?这种观点又是怎样决定人们的习惯从而影响人们的现实生活?什么样的观点是有效的观点等问题。首先探讨了人们在面对纷繁复杂的世界时,是如何一步一步形成清晰的观点;其次对人们在形成具体而清晰的观点过程中常用的几种方法进行了分析。 《思维的模式》是20世纪伟大的思想家怀特海的代表著作之一,他阐述了自己综合性的思维模式,他反对这种固有的思考模式。他认为,我们不应该将自己的视野局限于此,而不思索世界和生活的整体。他认为哲学产生于好奇,如果缺乏兴趣,我们对任何问题的探讨都会是机械的。他认为高级思维应该在世间万物中间建立联系,每一个事实都包含无限的细节,无限的细节会生发无数的结果。 《我们如何思维》是著名哲学家、教育学家约翰?杜威的代表作之一,详述了思维的过程和本质,指出思维的本质并非记忆、听来的故事或偏见,而是经过批判、推理、论证结论之后的信念;提出了反省思维的必要性,表明只有正确思维才能提高规划与谋略能力,获取避免不良后果的措施;提供了进行思维训练的一系列步骤,引入实例验证思维结果的正确性等等。 《教育的本质》是怀特海的代表作,集中体现了他的教育理念。怀特海认为,教育的目的是激发学生的自我发展之路,反对灌输生硬的知识和没有火花的思想。他主张通识教育与专业教育、技术教育与科学、文学教育有机结合发展;强调古典文化在提升学生思维能力中的重要性。
每满80减40 道德哲学的问题
道德哲学的问题
(德)阿多诺
¥19.99
本书据阿多诺在1963年5月至7月的讲课稿整理而成,全书围绕着对康德道德哲学的评说而展,并结合阿多诺自身的体会,对整个西方哲学传统中的道德哲学予以了理论反思。在本书中,阿多诺分析了道德哲学与伦理学的区别,认为伦理学概念缩小和简化了对道德或伦理问题的深刻思考,因此他反对用伦理学概念代替道德哲学的概念,主张坚持使用康德意义上的“道德哲学”概念。同时,阿多诺不仅认为道德哲学是一种实践哲学,还认为在更深层次上,道德哲学也是一种理论哲学,因为理论和实践在根本上都来自生活,因而具有同一性。 在行文上,不同于阿多诺其他著作的晦涩难懂,本书朴实直白、明白晓畅,甚至不乏幽默诙谐之处,读者从字里行间也可领略到阿多诺的上课风格。
每满80减40 勉仁斋丛书:东西文化及其哲学
勉仁斋丛书:东西文化及其哲学
梁漱溟
¥69.00
《东西文化及其哲学》一书初版于1921年,是梁漱溟先生对东西方文化本质的探讨,以及对东西方文化融合可能性的反思。在东西方交流日益频繁的今日,书中的许多思想与见解仍有借鉴意义。作者在《东西文化及其哲学》中提出并且回答了以下几个主要问题:何谓东方化?何谓西方化?中国文化、印度文化以及西方文化的特质为何?文化与生活有着何种关系?东西方文化能否融合,或者融合之道为何?世界未来之文化以及我们今日应持的态度为何?作者得出的基本结论是:对于西方文化及其带来的冲击,东方文化应该在保持自信的前提下,有选择性地学习有利于提升生活品质的东西,而非盲目否定自我、全盘西化。作者的观点在当时的东西文化论战中引起了思想学术界的高度重视。《东西文化及其哲学》一书被认为是现代新儒学的开山之作。
每满80减40 从孔子到谢灵运:唐前士人精神史探索  中华书局出品
从孔子到谢灵运:唐前士人精神史探索 中华书局出品
程世和著
¥23.66
  《从孔子到谢灵运:唐前士人精神史探索/陕西师范大学中国语言文学“世界**学科建设”成果》为作者关于唐前士人精神史探索的文章的合集,共分三部分:一、论先秦圣贤、诗哲的理思与痛苦;二、论汉兴百年儒士、赋家的经国品质;三、论晋宋名士的飘逸与痛苦。作者深掘孔子、屈原、贾谊、陶渊明、谢灵运等人的精神历程,探讨中国人世代相续的民族精神。
每满80减40 君子人格六讲  中华书局出品
君子人格六讲 中华书局出品
牟钟鉴著
¥25.20
本书为中央民族大学教授、“孔子文化奖”获得者牟钟鉴先生根据四十多年来学习中华经典积累的经验,结合古代贤哲的论述及今日道德教育建设的现实和需要,详细阐述君子人格养成路径,系统提出“君子六有”说,有仁义,立人之基;有涵养,美人之性;有操守,挺人之脊;有容量,扩人之胸;有坦诚,存人之真;有担当,尽人之责。作者用较多篇幅细讲古今中外的君子在六个方面的人格特质,列举生动的案例,解说蕴藏的内涵,使君子人格培养在现实土壤上具有落地生长的可能性,用真人真事推动道德教化,从不同侧面提炼中华精神,重塑君子人格榜样,推动人文化成,培养时代真君子。