购物车0
个人中心
唐语林(全2册)--中华经典名著全本全注全译丛书(套装全两册)【*分册】
￥39.00
《唐语林》是北宋文人王谠编撰的一部记录唐人轶事杂说及唐代典章制度、民情风俗等的文言笔记小说。共八卷。该书模仿《世说新语》和《续世说》的体例，按内容分门记事，规模更大，将《世说新语》的原有门类扩大为五十二门。书中材料采录自唐人笔记小说，资料集中，内容丰富，广泛记载唐代的政治史实、宫廷琐事、士大夫言行、文学家轶事、风俗民情、名物制度和典故考辨等，对研究唐代历史、政治和文学，均有参考价值。《唐语林》虽仿《世说新语》，“而所纪典章故实，嘉言懿行，多与正史相发明，与刘义庆之专尚清谈者不同。且所采诸书，存者亦少，其裒集之功，尤不可没”。 《唐语林》涉及有唐一代不同历史时期各类人物的言行轶事、宫廷杂事，其中记录最多的是帝王和大臣的言行轶事，而以大唐王朝众多帝王串联起来的各类事件和各色人物，反映的就是整个王朝兴起、兴盛、衰落以至覆亡的全过程。《唐语林》对唐代典章制度、民情风俗以及名物故实等的记述和辨析，对研究唐代社会的政治、文化、民俗、文学艺术等都具有非常重要的价值。
东坡志林
￥7.99
苏轼（一○三七——一一○一），字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋文学家、书画家，眉州眉山（今四川眉州）人。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。在文学艺术方面，苏轼可谓是全才。其诗清新豪健，且喜用比喻夸张，独具艺术表现力，与黄庭坚并称“苏黄”；其词风豪放旷达，对后世影响很大，与辛弃疾并称“苏辛”；其文汪洋恣肆，明快晓畅，与欧阳修并称“欧苏”为唐宋八大家之一；其书法擅长行楷，常自有新意，“结体短肥”有天真浩瀚之风，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；其画善作墨竹、怪石、枯木，论画主张神似，重寄托之意。
墨子：中华经典藏书(升级版)
￥7.00
《墨子》是中国文化中的一部奇书。 墨子，春秋末期战国初期宋国人，墨家学派创始人。其墨家学说在当时与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点，并且创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
六韬：中华经典藏书(升级版)
￥8.75
《六韬》汇综了先秦兵学的诸多精华，内容丰富。其中，《文韬》论治国用人，《武韬》论用兵，《龙韬》论军事编制，《虎韬》论特殊作战、武器和阵型，《豹韬》论战术使用，《犬韬》论军队的指挥训练。自西汉以后，逐渐受到重视。到了北宋神宗元丰年间始，《武经七书》成为武试的书，对中国兵学产生极大的影响。它采用文王与姜太公问答的形式，对前代的儒、道、法各家也兼收并蓄，儒家发民贵君轻，道家的清静无为，法家的赏信罚必，《六韬》都加以吸收包容。
红楼梦(精装)
￥19.00
《古典文库：红楼梦》以程乙本为底本，校以各脂砚斋本及各程本，参校较多者为脂砚斋己卯本、庚辰本、甲戌本和《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》、《列宁格勒藏抄本石头记》及程甲本、王雪香评本及俞平伯《红楼梦八十回校本》，回目为一百二十回。在校勘上，依程、高“广集核勘，准情酌理，补遗订讹”的准则，择善而从，使此本具有情理通协、前后接榫的特点。
楞严大义(修订本)
￥21.00
《楞严经》是非常重要的佛教经典，古人讲成佛在《法华》，悟在《楞严》。然而《楞严》义理深邃，译文文词古奥，卷帙浩繁，学者往往望而止步。此书系作者在佛学院授课讲义的基础上整理而成，此前在佛教内部流通，颇受欢迎。此书特是将经文内容贯通、浓缩，更将经文与实修方法结合起来，对于佛法的实践修证有指导意义。再者此书通俗易懂，简明活泼，特别适合普通爱好者阅读。2013年首次出版以来，深受读者喜爱，不断重印。
格言联璧(精)--中华经典名著全本全注全译
￥17.40
《格言联璧》是清代金缨编纂的一部格言集成。共分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、物、齐家、 从政、惠言、悖凶十一类，内容广博，语言精练，意蕴深厚，涵盖了社会人生的各方面和传统中国社会各个时代的思想精髓。 《格言联璧》的篇章编排也体现着一定的内在逻辑和顺序。大体上遵循着宋代以来君子“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”的思想脉络。每类的首要思想都是告诫人们要立德为先、修身为要，也就是说无论做什么事，先要做一个堂堂正正的人。而这种立德修身又不是靠空谈得来的，是在现实生活中通过不断约束改自己来实现的。 《格言联璧》虽然成书于清朝中晚期，但因书中的许多格言侧重生活实际，所以今天读起来仍不失实用意义。“摄生类”中的格言都有着中医理论依据，对当下人的身体保养仍大有裨益。“敦品类”“处事类”“物类”等章在为人处世方面的指导和告诫，对现在人们的交往仍有着一定的指导意义。
资治通鉴
￥0.99
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，三百万字，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年（公元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。它是中国的一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。
中国古典文学名著丛书(套装共8册)
促销价:￥2.80|￥298.00
《闲情偶寄》，又名《笠翁偶集》，包括词典、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，共二百三十四个小题，论及戏剧创作和表演、妆饰扮、园林建筑、家具古玩、饮食烹调、养花种树、医疗养生等许多方面，内容相当丰富。 作者李渔（1611-1680），号笠翁，浙江兰溪人。生于明朝后，二十五岁中秀才，此后两赴乡试，前次名落孙山，后次因兵乱中途折回。清以后，李渔绝意仕途，从事传奇小说创作、导演以及经营书店等文化活动。 《闲情偶寄》是一部寄情之作，李渔颇看重这部书，他在给礼部尚书龚芝麓的信中说：“庙堂智虑，百无一能；泉石经纶，则绰有余裕。惜乎不得自展，而人又不能用之。他年赍志以没，俾造化虚生此人，亦古今一大恨事。故不得忆而著为《闲情偶寄》一书，托之空言，稍舒蓄积。”这部书较充分地反映了李渔的文艺修养和生活情趣，其中关于戏曲创作和演出的《词曲》、《演习》二部，尤其引人注目。人们普遍认为李渔这些经验之谈，具有重要的理论价值和实践意义，是中国戏剧美学史上不可多得的著作。此外，对于园林建筑，李渔也颇有卓见。其它部分，虽然所谈不过日常生活中的闲情逸趣，但也间或触物兴感，如以草木喻人，借家事比国事等，流露了一些感慨。当然书中也有一些内容反映了封建统治阶级庸俗低级的生活情趣，对于今天已完全不适用，而应批判地对待。
智囊全集【上】--中华经典名著全本全注全译
￥124.60
《智囊全集》，是明人冯梦龙编纂的子史经传与笔记丛谈中有关“智慧”的故事集，是一部反映了我国古代方方面面“智慧”的“集锦”，代表了当时人们对“智慧”的全面认知。 《智囊全集》，顾名思义，其核心是“?智”，也就是人的智慧，是对人的体察、对物的常识和对事的经验，是一种使人清醒的才能，还是一种面对事物的态度，也是一种洞穿本质的眼光。 《智囊全集》编纂格局极大。书中汇辑智慧故事1200 余则，可以说包罗万象。涉及人物上到帝王将相，下到贩夫走卒；时间跨度从商周时期到冯梦龙的时代，上下三千年；内容上既有治国安邦的大智慧，又有机敏谲诈的小聪明。从引书范围看，据大致统计，这些故事采自从《左传》到明代笔记的数百种书，大部分为正史和笔记，这一方面显示出冯梦龙的博览群书、取材广泛，另一方面显示出他求全、求尽的编纂理念。从本书的结构看，冯梦龙设立了十部二十八类，将这1200余则故事分门别类地纳其中，颇有穷尽天下慧品类之用意。十部是：上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智。专列闺智一部，跟商业经济繁荣时代妇女地位的变化密切相关，这在当时是颇有步性的。 《智囊全集》不仅编纂格局大，而且编纂观念正。冯梦龙重视对正史材料的选用与裁剪，重视对笔记丛谈中史料的采选与类比，也喜欢对历史事件与人物做评论，这都是史笔的一种体现。从中可见，他编纂此书并非为了猎奇，而有着鲜明的以史为鉴的色彩。
诗经——中华经典藏书（升级版）(中华大字经典)
￥3.49
《诗经》是我国诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”。《诗经》起初只称为《诗》或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的民间歌谣，是三百篇中富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、 地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
西游记
￥3.48
《西游记》在四大名著中，是有趣，引人入胜的，它不需要阅读者具备太厚的文学知识作为阅读中的铺垫，更不需要什么历史知识的积累，轻轻松松就可以阅读了。 这本长篇小说是根据民间传说写成的，现在我们也叫它神话或是童话。但如果把它当成童话看的话，那么世界上很多经典的童话在它面前都会黯然失色了。德国有《吹牛大王历险记》，可以说家喻户晓，但中国的《西游记》又何尝不是一篇“唐玄奘取经历险记”呢?在中国，《西游记》也是家喻户晓、妇孺皆知的，而且早已被翻拍成了影视剧和动画片。 《西游记》，我们又可以将其视为中国的幻想小说。大家都应该了解，西方十分盛行幻想小说、魔幻小说，但和《西游记》相比，那就是小巫见大巫了。比如，西方有巫婆，我们有妖精；西方有魔法，我们有仙术。 怎么样，《西游记》有着你意想不到的“法力”吧。那么，这些是不是早已燃起了你阅读的欲望呢!
三国志：中华经典藏书(升级版)
￥11.50
《三国志》是我国著名史学家陈寿撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，后代家喻户晓的历史人物曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为“前四史”。当时已有“良史之才”的称誉。
老子：中华经典藏书(升级版)
￥10.13
《老子》是中国古代著名经典之一，共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。《老子》五千言，重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并将这种天道用以关照人道，指导治国和修身
北山酒经(外二种)精--中华经典名著全本全注全译
￥16.80
《北山酒经》系统总结了前代有关饮酒、酿酒、制曲的重要理论，详述制曲技术与酿酒的工艺过程及各种酒的酿造技术，既有理论高度又切合实用。书中所记酒曲的制作方法及酿造经验，至今仍在江南米酒生产地区广泛流行，后世研究酒文化及酿造技艺者，大多奉此书为酒之“内典”，不断从中汲取养分。 书中另收李时珍《本草纲目·谷部四·酒》和袁宏道《觞政》。作为医药学家，李时珍更关注酒的保健、医用功效，除辑录一些著名配方药酒之外，又列举了屠苏酒、地黄酒、枸杞酒等69种药酒配方、酿制、主治等，至今仍有很高的保健和药用价值。袁宏道的《觞政》，既是诗酒自娱、寄情山水的性灵之说，也是对酒文化内涵做的深度探索。
四库全书精编(1册)
￥2.99
《四库全书》可以称为中华传统文化*丰富*完备的集成之作。中国文、史、哲、理、工、医，几乎所有的学科都能够从中找到它的源头和血脉，几乎所有关于中国的新兴学科都能从这里找到它生存发展的泥土和营养。从那时开始，作为国家正统、民族根基的象征，已成为中国乃至东方读书人安身立命梦寐以求的圭臬和后代王朝维系统治弘扬大业的“传国之宝”。《四库全书》共收书3460多种、79000多卷、36000多册，分为经、史、子、集四部。本书为《四库全书》精选版，以供读者参阅与珍藏。
说岳全传(中国古典文学名著)
￥1.99
《闲情偶寄》，又名《笠翁偶集》，包括词典、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，共二百三十四个小题，论及戏剧创作和表演、妆饰扮、园林建筑、家具古玩、饮食烹调、养花种树、医疗养生等许多方面，内容相当丰富。 作者李渔（1611-1680），号笠翁，浙江兰溪人。生于明朝后，二十五岁中秀才，此后两赴乡试，前次名落孙山，后次因兵乱中途折回。清以后，李渔绝意仕途，从事传奇小说创作、导演以及经营书店等文化活动。 《闲情偶寄》是一部寄情之作，李渔颇看重这部书，他在给礼部尚书龚芝麓的信中说：“庙堂智虑，百无一能；泉石经纶，则绰有余裕。惜乎不得自展，而人又不能用之。他年赍志以没，俾造化虚生此人，亦古今一大恨事。故不得忆而著为《闲情偶寄》一书，托之空言，稍舒蓄积。”这部书较充分地反映了李渔的文艺修养和生活情趣，其中关于戏曲创作和演出的《词曲》、《演习》二部，尤其引人注目。人们普遍认为李渔这些经验之谈，具有重要的理论价值和实践意义，是中国戏剧美学史上不可多得的著作。此外，对于园林建筑，李渔也颇有卓见。其它部分，虽然所谈不过日常生活中的闲情逸趣，但也间或触物兴感，如以草木喻人，借家事比国事等，流露了一些感慨。当然书中也有一些内容反映了封建统治阶级庸俗低级的生活情趣，对于今天已完全不适用，而应批判地对待。
春秋左传(春秋时期社会状况的重要典籍)
￥4.99
《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、文学都有重要影响。
老残游记
￥5.00
《老残游记》为清末“谴责小说”之一。 1903年，刘鹗以“洪都百炼生”为笔名开始发表这部作品，受到广大读者的欢迎，被鲁迅先生评为“摘发所谓清官之可恨，或尤甚于赃官，言人所未尝言，虽作者亦甚自喜”，“叙景状物，时有可观”。此本附录《老残游记》续集遗稿（九回）及《老残游记》外编残稿、《老残游记》自评，为读者解读《老残游记》提供很多信息和资料。
搜神记：中华经典藏书(升级版)
￥8.75
《搜神记》是东晋初年著名史学家干宝所撰，现存二十卷，共有大小故事四百多个。以辑录鬼怪神仙故事为主，也包括一些琐闻杂记和不少民间传说，大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，是直承《穆天子传》及《山海经》影响而出现的。代表了中国志怪小说的成就。
贞观政要——中华经典藏书（升级版）
￥7.23
《贞观政要》是唐代史学家吴兢撰写的一部政论性的史书，它以记言为主，记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏等。此外也记载了一些当时实行的政治、经济上的重大措施。 《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社会仍呈现着兴旺的景象，但社会危机已露端倪，政治上颇为敏感的吴兢已经感受到衰颓的趋势。为了保证唐王朝的长治久安，他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政的楷模，这就是《贞观政要》的写作初衷。全书以记言为主，记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏等。此外也记载了一些当时实行的政治、经济上的重大措施。也正是基于其政治目的和政治内容，所以它一直为历代的统治者所推崇和珍视。
