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老残游记
￥0.99
《老残游记》，清末中篇小说，是刘鹗的代表作，流传甚广，被鲁迅先生评为晚清四大“谴责小说”之一，翻译成多国文字，在国内外影响巨大，被联合国教科文组织认定为世界文学名著。小说以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官误国，清官害民，指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少。这一点对清廷官场的批判是切中时弊、独具慧眼的。
世说新语：最早的笔记体小说集(国学网原版点注，刘尚慈审定)
￥1.65
《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部，按传统的经、史、子、集四部分类法编排，涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等，既有《大学》、《心经》等短篇名著，也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙，并经海内外百名专家（庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等）整理审阅，随文配有1500多幅相关插图，每部分均撰写了简明提要。这套电子书将以精装精排精编为目的，不断更新书中出现的各类问题，让每一位拥有这本书的国学爱好者都能有更好的阅读体验。对于读者的每一次反馈，我们都合理采纳，精益求精。
中信国学大典·楚辞
￥19.99
【内容简介】中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》等耳熟能详的经典作品。 《人物志》虽成于一千八百年前，但为我们提供的，正是有关用人、观人的大学问，其剖析之深与范围之广，恐怕在古今中外都属罕见，发人深省处与警句策语，几乎篇篇有之，甚或段段有之。更难能可贵者，是此书论证之严谨、周详与其环环相扣所显示的系统性，在中国学术史中，殆无出其右。
阅微草堂笔记：中华经典藏书(升级版) 中华书局出品
￥8.40
《阅微草堂笔记》一书为纪昀晚年所作，写于乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）之间。全书共二十四卷，1196则，包括《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》和《滦阳续录》5种。整部作品恬淡古雅，质朴简洁，无论是写人还是叙事，皆着墨不多，不过粗陈梗概，点到为止，但极有章法，颇见情致。其弟子盛时彦对此也有概括：“叙述剪裁，贯穿映带，如云容水态，迥出天机。”鲁迅所言，“立法甚严，举其体要，则在尚质黜，追踪晋宋”。
曾国藩全书
￥7.64
曾国藩一生著述颇多，其中尤以成功心法《挺经》、传世良言《家书》、识人秘要《冰鉴》、治家方略《家训》流传广、影响深，涉及修身、为学、齐家、处世、从政、治军等诸多方面。《挺经》详细记录了曾国藩在宦海沉浮中总结出的18条心法，是其从自身的成败得失中总结出的一套独到的为人为官的基本原则和理论，展现了其‘‘内圣外王”的睿智权谋。《家书》是曾国藩的书信集，记录了曾国藩在清道光三十年至同治十年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封，所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。《冰鉴》是一部关于识人、相人的经典文献．是曾国藩对于自身识人、用人心得的总结，被称力曾国藩体家人微、洞悉人心的心法要诀。《家训》则记载了曾国藩继承先人遗训，结合自身体会，教导兄弟子侄成人成才的高妙策略。本书分别对曾国藩所著《挺经》、《家书》、《冰鉴》、《家训》中的慧语箴言进行解读，借助曾国藩的传奇经历和生活事例，讲述了曾国藩做人做事的艺术和生活感悟，以及从中引申于现世的有益的经验和方法，让现代人在重温古人传奇的同时，感受、品味、反思这位晚清风云人物的多变人生，体悟其给予后人的人生启示和提点。本书堪称现代人案头、枕边的智谋宝典，对于研究曾国藩的成功谋略，学习其修身智慧、齐家准则、用人方略、处世技巧、为官之道、治军韬略，具有重要的现实指导意义。
人间词话全解
￥69.00
王国维先生的《人间词话》是中国古典文艺美学史上的扛鼎之作，具有里程碑式的重要意义，自1908 年在《国粹学报》上公开发表以来，颇受众人的青睐与关注。为此，我们重新编辑了这部书，希望从中可以让更多的人欣赏到先生的经典词学理论。在编辑此书过程中，我们选用了完备的手稿本内容，以重现其真容。此外，我们还精选了数百幅精美插图，以图释文，用直观、形象的方式，限度地帮助读者理解词章意境。与经典同行，与大师对话，怡情养性、开发性灵、提升品位。
诗经选
￥14.26
周南? 关雎〔1〕 关关雎鸠〔2〕，在河之洲〔3〕。窈窕淑女〔4〕，君子好逑〔5〕。参差荇菜〔6〕，左右流之〔7〕。窈窕淑女，寤寐求之〔8〕。求之不得，寤寐思服〔9〕。悠哉悠哉，辗转反侧〔10〕。参差荇菜，左右采之〔11〕。窈窕淑女，琴瑟友之〔12〕。参差荇菜，左右之〔13〕。窈窕淑女，钟鼓乐之〔14〕。 〔1〕这是一首爱情诗，写一个男子思慕着一位美丽贤淑的少女，日夜不能忘怀。他渴望终有一天，能与她结为永好，成为夫妇，过上和谐美满的幸福生活。 〔2〕关关：鸟鸣声。雎(ｊū居)鸠：水鸟名，即鱼鹰。一说为鸠类，求偶时雌雄相和而鸣。毛《传》：“兴也。关关，和声也。” 〔3〕洲：水中陆地。 〔4〕窈窕(ｙǎｏ ｔｉǎｏ咬挑)：体态娴美的样子。毛《传》：“窈窕，幽闲也。”淑：品德和善。朱熹《集传》：“淑，善也。” 〔5〕君子：古代对男子的美称。好：此指男女相悦。逑(ｑｉú求)：配偶。好逑，爱侣、佳配之意。 〔6〕参差：长短不齐的样子。荇(ｘìｎɡ杏)菜：一种水中植物，可食。 〔7〕左右：指船的左边或右边。流：择取。《尔雅》：“流，择也。”这句形容那个女子择取荇菜时向左向右的情状。 〔8〕寤寐(ｗù ｍèｉ务妹)：醒着，睡着。这里指日以继夜。 〔9〕思服：二字同义，即思念。毛《传》：“服，思之也。” 〔10〕“悠哉”二句：形容思念不已，不能安睡的样子。悠：悠长，指思绪绵绵不尽。反：覆身而卧。侧：侧身而卧。 〔11〕采：采摘。 〔12〕琴瑟(ｓè色)：古代的两种弦乐器。友：亲密相爱。这里以弹琴奏瑟，比喻与她相会相处时的亲密无间，和谐愉快。 〔13〕(ｍàｏ冒)：拔取。“流”、“采”、“”，均指采取，但动作有区别，有递，兼表示感情和追求的程度。 〔14〕“钟鼓”句：敲钟鼓使她快乐。这里指钟鼓喧喧热闹的婚礼场面，是男子设想未来结婚的情景。 葛覃〔1〕 葛之覃兮，施于中谷〔2〕，维叶萋萋〔3〕。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈〔4〕。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫〔5〕。是刈是〔6〕，为为绤〔7〕，服之无〔8〕。言告师氏〔9〕，言告言归〔10〕。薄污我私〔11〕，薄浣我衣〔12〕。害浣害否〔13〕?归宁父母〔14〕。 〔1〕这首诗写已婚女子归宁省亲前劳作、做准备的情景，充满着急切、快乐心情。葛：多年生蔓生植物，纤维称葛麻，可以织布。覃：长，指葛藤。 〔2〕施(ｙì易)：移，指葛藤蔓延、爬满。中谷：即谷中，山谷之中。 〔3〕维：虚词，用于发语。萋萋：茂盛的样子。 〔4〕喈喈(ｊｉē阶)：象声词，形容鸟鸣宛转好听。 〔5〕莫莫：犹“漠漠”，极茂密的样子。 〔6〕是：乃，于是。刈(ｙì义)：割。(ｈｕò获)：煮，指煮后取其纤维。 〔7〕为：动词，这里指织成。(ｃｈī痴)：细葛布。绤(ｘì细)：粗葛布。毛《传》：“精曰，粗曰绤。” 〔8〕(ｙì义)：厌。无，指乐穿不已，久穿不厌。 〔9〕师氏：古时教导女子学习女工(如织布、做衣等)的人。言：用作动词词头，无实义。 〔10〕归：回娘家。 〔11〕薄：语助词，有勉力、赶快的意思。《广雅·释诂》：“薄，迫也。”污：指洗衣去污。私：内衣，贴身衣服。 〔12〕浣(ｈｕàｎ换)：洗涤。 〔13〕害：“曷”的假借字，同“何”。这句说，哪些需要洗，哪些不用洗。 〔14〕归宁：回娘家省亲问安。宁，安宁，作动词，问候安宁。 卷耳〔1〕 采采卷耳，不盈顷筐〔2〕。嗟我怀人〔3〕，彼周行〔4〕。陟彼崔嵬〔5〕，我马虺〔6〕。我姑酌彼金〔7〕，维以不永怀〔8〕。陟彼高冈〔9〕，我马玄黄〔10〕。我姑酌彼兕觥〔11〕，维以不永伤。陟彼矣〔12〕，我马瘏矣〔13〕，我仆矣〔14〕，云何吁矣〔15〕! 〔1〕这首诗写妇人怀念出征在外的丈夫，首章自写，二、三、四章均从对方着笔，写征夫在外服役的劳苦和对自己的思念，含蓄委婉，愈见情笃。卷耳：野生植物，嫩苗可食。 〔2〕采采：采而又采，指采摘动作不断。朱熹《集传》：“采采，非一采也。”顷筐：一种簸箕状的浅筐。二句说久采不满筐，是因采者有心事，未能专注劳作。 〔3〕嗟：叹词。怀：思念。人：征人，指其丈夫。 〔4〕：同“置”，放置。周行：大道。这句说，无心采摘，索性将筐放置在路上。 〔5〕陟(ｚｈì志)：登。崔嵬：高而险的山。 〔6〕虺(ｈｕī ｔｕí灰颓)：疲病腿软的样子。以下的“我”均是思妇代行人自称。清牟应震《质疑》：“六我字，皆代征夫设想。” 〔7〕姑：姑且。酌：用勺舀酒。金(ｌéｉ雷)：铜酒器。古代称青铜为金。，刻有云龙纹的盛酒器。 〔8〕维：发语词。永怀：长久的思念。 〔9〕冈：山岗，山脊。 〔10〕玄黄：指马因疲劳而目眩眼花(取闻一多《诗经新义》)。 〔11〕兕觥(ｓì ɡōｎɡ寺公)：犀牛角杯。 〔12〕(ｊū居)：有土有石的山丘，分外难行。 〔13〕瘏(ｔú途)：疲病力竭。朱熹《集传》：“瘏，马病不能也。” 〔14〕(ｐū铺)：生病不能行走。 〔15〕云：发语词。吁(ｘū虚)：同“”，忧伤。这句说，这是何等的忧伤啊! 桃夭〔1〕 桃之夭夭〔2〕，灼灼其华〔3〕。之子于归〔4〕，宜其室家〔5〕。桃之夭夭，有其实〔6〕。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁〔7〕。之子于归，宜其家人〔8〕。 〔1〕这是一首贺新婚的诗，《诗经》的前一首《木》重在贺男，这首贺女。用桃花鲜艳比喻女子貌美，用果实肥大，绿叶茂密比喻家族兴旺、昌盛。 〔2〕夭夭(ｙāｏ腰)：同“”，木少壮，即初长成花的树。一说，形容花之娇好。 〔3〕灼灼(ｚｈｕó卓)：形容花之盛，红色鲜明，光彩照人。华：古“花”字。 〔4〕之子：此子，指这个新婚女子。子，古时男女皆可通称为“子”。于：往。归：归于夫家，即出嫁。 〔5〕宜：适当、相宜。室家：男子有妻称有室，女子有夫称有家，这里指家庭。 〔6〕有(ｆéｎ坟)：即，形容果实肥大。实：果实。这里以结果实比喻生子。 〔7〕蓁蓁(ｚｈēｎ真)：叶子茂密的样子。这里指家族兴旺而福荫后代。 〔8〕家人：指家族之人。
三言二拍（第二卷）
￥2.00
《三言二拍(珍藏版)(套装共4册)》介绍了《三言》是我国古代流传颇广的短篇小说集，在中国文学史上占有重要地位。《二拍》是指冯梦龙所编纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，《二拍》是指凌蒙初所编的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。由于《三言》和《二拍》编著年代相近，内容形式类似，故后人常将其合并，称为“三言二拍”。
世说新语(上卷)
￥6.99
《世说新语》原名《世说》，因汉代刘向曾著《世说》（早已亡佚），后人为将此书与刘向所著相别，故又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。《隋书·经籍志》将它列入笔记小说。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
搜神记——中华经典藏书（升级版） 中华书局出品
￥14.99
《搜神记》是东晋初年著名史学家干宝所撰，现存二十卷，共有大小故事四百多个。以辑录鬼怪神仙故事为主，也包括一些琐闻杂记和不少民间传说，大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，是直承《穆天子传》及《山海经》影响而出现的。代表了中国志怪小说的成就。
世说新语
￥39.00
南北朝时期，临川王刘义庆广招天下文人雅士，搜集名士逸闻趣事，经过润色整饰，编撰成书，是为《世说新语》。 本书收录了自汉末至东晋数百年的段子精华，文辞优美，简朴隽永，可谓篇篇珠玑，是文学中之*，影响了一千多年来中国文人的风度，被鲁迅先生称为“一部名士的教科书”。 本书精选世说新语条目，奉清简好读为要义，以公认善本——日本尊经阁文库藏宋本为底本，博采众家之长，力求臻美。
楚辞全鉴
￥13.26
《楚辞》是我国**部浪漫主义诗歌和骚体类文章总集。《楚辞全鉴》以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物称等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。《楚辞》开创了中国浪漫主义文学诗篇之先河，是继《诗经》之后，对中国文学**深远影响的一部诗歌总集。
古文观止：学习中国古代散文的最好选本(国学网原版点注，程 怡审定)
￥1.65
《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部，按传统的经、史、子、集四部分类法编排，涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等，既有《大学》、《心经》等短篇名著，也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙，并经海内外百名专家（庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等）整理审阅，随文配有1500多幅相关插图，每部分均撰写了简明提要。这套电子书将以精装精排精编为目的，不断更新书中出现的各类问题，让每一位拥有这本书的国学爱好者都能有更好的阅读体验。对于读者的每一次反馈，我们都合理采纳，精益求精。
围炉夜话详解
￥15.99
本书从立德、立身、立业三方面下笔，对《围炉夜话》原著中的富含人生哲理和行为标准的言辞进行详解。“立片言而居要”，本书内涵极为深刻，贯穿全书的思想具有广泛的教育意义。另外，本书还把鞭挞、指导、讽刺、劝勉等多种情感熔于一炉，用精妙的语言道出了深刻的哲理，让人读来回味无穷，受益匪浅。
菜根谭（第二卷）
￥0.99
《菜根谭》说：峨冠大带之士，一旦睹轻蓑小笠飘飘然逸也，未必不动其咨嗟；长筵广席之豪，一旦遇疏帘净几悠悠焉静也，未必不增其绻恋。人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉？修身养德靠的是发自内心的反省和思索，需要的是一种宁静而致远的心境，而不是身外环境的感染和熏陶。
宋人总集叙录(增订本) 中华书局出品
￥44.80
本书针对现存的以及散佚的宋人编刻之宋人总集，在对大量资料进行认真整理和深入研究的基础上，广泛汲取前人研究成果，著录并考述现存宋人总集的版本及源流，评述重要传本的优劣得失，且将主要传本的序跋附于其后。附录《散佚宋人总集考》和《宋人总集馆藏目录》，为考察部分亡佚总集提供了文献线索，也为读者查找图书提供方便。此外，本书附有四角号码索引，便于检索。本书初版于2004年，作者经过十余年积累，不断吸收近年新见成果，对初版本加以增补修订，收书品种有所增加，内容考订更趋精密，体例设置更为完善，以利读者。
三言(中国古典文学名著)
￥1.99
《闲情偶寄》，又名《笠翁偶集》，包括词典、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，共二百三十四个小题，论及戏剧创作和表演、妆饰扮、园林建筑、家具古玩、饮食烹调、养花种树、医疗养生等许多方面，内容相当丰富。 作者李渔（1611-1680），号笠翁，浙江兰溪人。生于明朝后，二十五岁中秀才，此后两赴乡试，前次名落孙山，后次因兵乱中途折回。清以后，李渔绝意仕途，从事传奇小说创作、导演以及经营书店等文化活动。 《闲情偶寄》是一部寄情之作，李渔颇看重这部书，他在给礼部尚书龚芝麓的信中说：“庙堂智虑，百无一能；泉石经纶，则绰有余裕。惜乎不得自展，而人又不能用之。他年赍志以没，俾造化虚生此人，亦古今一大恨事。故不得忆而著为《闲情偶寄》一书，托之空言，稍舒蓄积。”这部书较充分地反映了李渔的文艺修养和生活情趣，其中关于戏曲创作和演出的《词曲》、《演习》二部，尤其引人注目。人们普遍认为李渔这些经验之谈，具有重要的理论价值和实践意义，是中国戏剧美学史上不可多得的著作。此外，对于园林建筑，李渔也颇有卓见。其它部分，虽然所谈不过日常生活中的闲情逸趣，但也间或触物兴感，如以草木喻人，借家事比国事等，流露了一些感慨。当然书中也有一些内容反映了封建统治阶级庸俗低级的生活情趣，对于今天已完全不适用，而应批判地对待。
命名文化视域下中国古代小说研究(精)--国家哲学社会科学成果文库 中华书局出品
￥106.80
本书在系统爬梳小说正文、序跋、凡例、识语、笔记、正史、评等涉及小说命名文献材料的基础上，参照国内外相关小说文本以及研究资料，采用史论结合、比较研究、微观考察与宏观论述相结合、数字统计等多种方法，对古代小说命名的方法、特、文化内涵以及小说命名与文学观念、读者的关系诸多方面行了翔实而深的阐述，对古代小说命名的时代特征及其内在规律做了全面、系统的分析。本书是研究中国古代小说命名文化的一次系统性、集中式呈现。
李白诗选
￥9.60
李白是唐代耀眼的诗人之一，其人其诗都以雄才纵逸，想落天外著称于世，代表着盛唐诗歌的气象和成就，也因此为历朝历代不同阶层的读者所接受和热爱。本书作为他的诗歌的选注本，共选诗160多首，约占李白现存诗歌的六分之一，原文则以广受好评的王琦注《李太白全集》为底本，注释和赏评则借鉴或取用了古今众多专家的研究成果。
木天禁语 诗学禁脔
￥18.82
范椁编写的《木天禁语诗学禁脔》讲述了：《木天禁语》与《诗学禁脔》均为被称为“元诗四大家”之一的范梈所撰，是元代两种重要的诗论著作。《木天禁语》主要阐述了诗歌创作的“六关”之说。“六关”，即篇法、句法、字法、气象、家数、音节等六个方面。前三者为谋篇锻炼之法，后三者主要是诗歌创作的原理。《诗学禁脔》是一篇专门介绍七言律诗格式的诗学著作，共列举了十五种诗格，每格下各举一首例诗，再逐句从内容形式等方面加以简要分析。
古文观止鉴赏(中华古文化经典丛书)
￥0.99
在社会生活日益发展的今天，科技的车轮正以惊人的速度横扫世界，终日在电脑和千奇百怪的机器前忙碌的现代人，用电线、轨道、或航线，把地球变成了一个村落。点击鼠标，我们可以在世界的任何角落把自己粘贴出去。古人曾经说过：“行万里路，读万卷书。”然而对于现代人来说，行万里路容易，读万卷书则太难了。
