犹太人是谁？判断犹太太的标准是什么？犹太人为什么历经浩劫而不灭？犹太文化的精髓是什么？谁是犹太人心目中的英雄？怎样成为一个有智慧的人？怎样成为一个有权力的人？怎样成为一个富裕的人？怎样成为一个令人尊敬的人？本书通过妙趣横生的论述来掲开犹太人的种种神秘面纱，是洞悉犹太文化和犹太智慧的一把钥匙。 ?

《说三国》以人物为篇，每篇配以人物图、脸谱等若干图像资料，按《三国演义》章回次序出场，可与《三国演义》互读。这在目前出版的有关三国故事的读物里，乃是本以专以人物为主线的另类作品，与本社年前推出的《水浒黑白绰号谭》为姐妹篇。

中信经典历史之世界史篇，包括：《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》、《人类的演变》、《文明的度量》、《西方将主宰多久》、《极简人类史》、《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》六部作品。 《极简人类史》是一部视野宏大、脉络清晰的人类简史。它讲述现代智人近10万年的发展轨迹，以宇宙大爆炸为起点，在138亿年宇宙演化的壮阔背景下，俯瞰人类历史从无到有的全过程，构建一幅关于人类历史的路线图。 从宇宙大爆炸、星系演变、生命进化，讲到早期社会的诞生、农业文明的出现、现代社会与文明危机。全书共4个篇章，在不到10万字的篇幅里，清晰地勾勒出每一阶段的发展框架： 第1章，“前传：开端之前”，讲述在宇宙演化进程中，人类是如何诞生的，以及现代智人是如何出现的； 第2章，“开端：采集狩猎时代”，讲述现代智人如何从生物圈中脱颖而出，建立人类社会；第3章，“加速：农耕时代”，讲述农业文明的扩散，以及分散在各地的社群如何建立起相似的生活方式； 第4章，“我们的世界：近现代”，讲述更高级的工业文明的诞生，及其如何一次次将我们推到文明危机的边缘。 通过这4个章节，《极简人类史》为我们呈现出一幅壮阔的历史大图景，帮助我们一目了然地看清，人类历史从哪里来，以及人类历史演变的内在规律。这本书用一个大比例尺看待人类历史，所看到的并不是“一个接一个了无生趣的事实”，而是富有逻辑、互动连接的人类共同的故事。" 《人类的演变》，作为当代人，该如何理解诸如白人贩卖黑奴、原始社会的暴力残杀，亦或是其他现在看来不合理，但在当时却被社会普遍接受的历史状态？而诸如自己骑着驴却让太太负重这样在伯明翰会受到谴责的行为，为何到了希腊北部小村庄阿斯罗斯却理所应当？ 伊恩莫里斯在《人类的演变》中，对这些问题给出了可能的解答。他认为，随着每个时代人们获取能量方式的变化，人的价值观念也在不断的发展、演变，而每一个时代与其对应的观念又恰是“得其所需”： 在以狩猎采集为生的采集者社会，恶劣的生存环境下人们以自由小群体的形式生活，因此不能容忍等级制度，却能容忍暴力；而以农耕为生的农业社会，过上了相对安定生活的人们不太能忍受暴力，却相对能够容忍等级制度…… 伊恩莫里斯以非凡的洞察力和超前的意识，从宏观视角，结合考古学、生物学等，论述了在人类的演变过程中，物质力量对人类已树立并秉持了两万多年的“文化、价值观和信仰”的影响，回溯过去，亦展望未来，并反思了人类有无可能正在为自己的灭绝铺路。 这本书为现代人理解乃至宽容过去时代的价值观，至少是比较平心静气对待它们，提供了一种解释的基础；也为我们更客观、深入地了解当下社会的多元价值观，以及更清醒地看待自己的未来，带来了独特的视角。" 《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》是公认的全球通史开山之作，一次完整讲述了从史前到21世纪全球文明互动的故事，中文版首次出版。阿诺德·汤因比、斯塔夫里阿诺斯、杰里·本特利、何炳棣、许倬云、钱乘旦、刘新成等推荐。 西方的兴起：人类共同体史》，史学界一般以此作为全球史诞生的标志。 1964年，麦克尼尔在芝加哥大学开设世界历史课程，为此他为“学生和一般读者”将《西方的兴起》精编简化，于1967年出版《世界史》作为该课程的教材。 自1967年问世至今，麦克尼尔《世界史》经过四次修订再版，一直在英语世界中畅销不衰，既是美国大专院校世界史课程的著作，也是普通读者了解世界历史的入门读物，甚至成为美国空军学院的指定教材。 麦克尼尔的贡献和独特之处在于：他认为世界史只有文明间的互动才有意义，他不断书写文明间的冲击与反冲击、征服与反征服。麦克尼尔的《世界史》以文明为单位，书写全球文明的互动，让之前隔离、孤立的世界史，变成动态、交互的世界史，绘制了一幅人类文明的交互网络图。这被认为是世界历史研究的真正开始。 全球史研究奠基人麦克尼尔的这部潜心力作《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》，分为四个部分三十章，上起人类的起源，下迄21世纪初，聚焦于中东、印度、中国、欧洲四大文明，将人类的历史视为一个处于潜在状态的整体，以不同文明之间的相互影响为主线，勾画整体而互动的世界史上的重要事件，综览几千年间各个文明交融传承、兴衰演变的宏观全景。 麦克尼尔《世界史：从史前到21世纪全球文明的互动》重点突出，脉络清晰：部分为旧大陆各大文明的出现和确立，第二部分为各文明之间的平衡，第三部分为西方的支配地位，第四部分为全球性世界主义的开端。他强调文明间的融合，不断书写文明间的冲击与反冲击、征服与反征服，地理、交通、技术、文艺等，人类文明的诸要素一一展现在他的生花妙笔之下，不仅内容包罗万象，而且文字引人入胜。 《西方将主宰多久：东方为什么会落后，西方为什么能崛起》这本书中你将读到，为什么中国没有出现“文艺复兴”？为什么工业革命发生在英国？为什么现代科学只在西方世界兴起？为什么郑和下西洋，发现美洲的却是哥伦布？为什么中国、日本没有发明蒸汽机、纺纱机？为什么中国越来越保守，西方越来越敢于冒险？为什么康熙大帝、张居正挽救不了当时的中国？为什么在近代的很长一段时间里，中国似乎陷入了静止状态？这些问题归结为一点就是：西方缘何主宰当今世界？东方为何沉寂多年？ 　　很多学者在文化、宗教信仰、价值观、社会制度，甚至盲目的*事件中寻找解释，而没有关注确凿的物质现实世界。 　　伊恩·莫里斯站在长达5万年的东西方人类发展史上，指出为什么西方的统治地位既非长期注定，也非短期偶然。这两种理论都无法解释为何在落后的情况下，近现代西方的发展反而远远超过东方。他认为，关键是地理因素。地理因素决定了世界各国社会发展的脚步，社会发展又反过来改变了地理的意义。 　　《西方将主宰多久：东方为什么会落后，西方为什么能崛起》将各个学科的全新发现联系起来，并独创“社会发展指数”，衡量不同时间和空间的东西方文明的社会发展程度，展示了财富和力量如何从东方转移到西方，并就此奠定西方几百年来的统治地位。 　　但《西方将主宰多久：东方为什么会落后，西方为什么能崛起》并未止步于此，伊恩？莫里斯指出，我们越回溯历史，便越有可能展望未来；我们预测未来会发生什么，会使现在变得更明朗。《西方将主宰多久》不仅解释了为什么西方得以统治世界，同时通过对过去的梳理，结合战争、能源和气候变化等，大胆预测了在未来的几百年里，世界将会发生怎样的变化。 《文明的度量》是《西方将主宰多久》的续篇。就其书中提到的“社会发展指数”，作者进行了更进一步的说明，并使用突破性的社会发展研究数据进一步对比了不同时代、不同地点的社会发展状况。 《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》：这次，作者对东西方发展状况的研究跨度1.5万年。深入总结西方什么时候主导了世界、为什么主导世界，以及我们应该如何思考21世纪。" "几万年来，战争一直被视作人类大的梦魇，但在这本《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》罕见地融合了客观的学术研究和惊人的智慧的书中，《西方将主宰多久》的作者伊恩·莫里斯进行了颠覆性的思考，他向我们展示了令人不快但又无法否认的事实：从长期来看，尽管战争带来了杀戮和血腥，却使人类更安全、更富庶。 《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》涵盖了历史学、考古学、人类学、地理学、进化生物学，以及科技和军事知识，讲述了令人毛骨悚然却又引人入胜的战争故事，历数从类人猿到机器人的15 000年的争斗和暴力，从原始社会到古代文明，再到“美利坚帝国”。莫里斯犀利地指出在石器时代，人们生活在争斗不休的小社会中，有1/10甚至1/5的可能会死于暴力。与之相反，在20世纪，尽管人类经历了两次世界大战等大小战乱，每100个人却只有不到1个人死于暴力。这都是因为战争，也只有战争打造出的利维坦式的大型中央集权国家，才能够确保稳定，从而让这个世界变得更富庶。 　　这本书对15 000年人类战争史的研究更表明，接下来的半个世纪将是人类有史以来危险的时期。如果我们可以度过这一阶段，那么自古以来一直存在的终结战争的梦想或许就可以实现。但莫里斯认为，要想知道战争接下来会把我们带向何方，必须先明了战争究竟意味着什么。 《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》无疑将永远改变我们看待战争的方式，并改变我们在未来应对冲突的选择。对于那些认为战争是普世灾难的人来说，这本书将改变他们看待历史的角度；而对于每一个参与战争与和平的事业，或是在任何一方面会影响人类命运走向的人，都应当读读这本《战争：从类人猿到机器人，文明的冲突和演变》。"

约翰·汤姆逊编著的《中国与中国人影像(增订版)(精)》讲述了，鸦片战争，太平天国……衰腐的晚清帝国在喘气的间隙开始洋务运动，西学东渐，改变悄然发生。纪实摄影的先驱约翰汤姆逊恰逢其时来到中国，以强烈的纪实风格，记录下落后腐朽与求变图强并存的中国。因此有了这部中国早的全景式影像记录，也是部通过直观的照片而不止是抽象的描述，多层面地介绍中国的皇皇巨著。 1867―1872年间，约翰汤姆逊足迹遍布中国南北各地，包括香港、澳门、台湾、海南、北京、上海、天津、广州、武汉、南京、镇江、厦门、福州、宜昌、九江、烟台、宁波……镜头下既有达官显贵与贩夫走卒，也有山川河流和民生时局，显要人物如恭亲王奕、晚清重臣李鸿章、两广总督瑞麟、兵部尚书沈桂芬、工部尚书毛昶熙、户部尚书董恂、数学家李善兰等，都有珍贵的影像呈现；又如烟客、媒婆、马快、兵卒、囚犯、纤夫、乞丐、僧尼、商贩、艺伎及识银、缫丝、制茶、葬礼等等社会百态都有生动的记录，金陵机器局、福州船政局、初建时的上海外滩，以及铁路、轮船等新的气息，也是书中重点观照的对象。 汤姆逊不仅仅是一名摄影大师，更是一位带着自己的思考行走的观察者，他对中国社会的解析涉及方方面面，无论镜头或是文字，视角都颇为科学、严谨，至今仍觉新鲜、生动。我们看到的人物、风光、建筑、物什，不仅仅是1870 年代中国的面貌，也是更长的时间跨度内、甚至在某些方面数千年都鲜有改变的中国的侧写。因而很多时候，文字并不是照片的附注，而照片却可视为文字的说明。 汤姆逊出版此书的初衷，是为西方提供有关中国的百科全书式的影像资料，而在当下中国，透过西方人探寻的目光，我们看到了一个近150年前真实存在的中国，看到了今天的中国从哪里走来。

《十八史略》为宋末元初曾先之所撰，采撷正史、《资治通鉴》等史书，是简明地叙述中国历史的初学者启蒙书。至明代大为畅行，更东传日本，并且在日本产生了长久的、特殊的影响。 　　陈舜臣所著的《小说十八史略》，将从上古到宋灭亡之间的历史小说化。尽管与曾先之的著作无直接关联，但是在将历史用简明通俗的方式介绍给大众读者这点上，则有异曲同工之妙。 　　这部作品首先在周刊连载，1977年出书，全六卷的销售量，在很短的时间内便超出一百万册。之后，又改版为十二卷，也一再再版，直到2006年还有新的版本出版，成为在日本长销不衰的中国历史作品。 　　《陈舜臣十八史略：易水悲歌》为《陈舜臣十八史略》系列的本，讲述从神话时代到秦朝末期这段时间内次第出场的历史人物和与他们有关的历史进程。作者擅于把握互相关联着的性格命运截然不同的人物之间的对比和冲突：管仲与鲍叔牙、伍子胥与范蠡、庞涓与孙膑、吴起与商鞅、苏秦与张仪、韩非与李斯、吕不韦与嬴政等等。这样的设置让作品充满了戏剧性的张力，也让读者在品读中得到更多有益的经验。

自从日本侵略军发动全面侵华战争以来，全国战局十分混乱。在华北战场，素有“华北屋脊”之称的山西自然也就成了兵家必争之地。日军在华北战场上实施两翼迂回、中央突破的攻击战略，就是要首先突破华北西部的山地。抢占华北屋脊，掌握主动权。

《中国近代史》写于1938年，是一部大纲性质的著作，是被称为“怀太史公之才，抱张骞之志”的民国史学家、外交家蒋廷黻先生的代表作。该史书从鸦片战争记录至辛亥革命，将近百年的演变和人物一一道来，没有枯燥的考据、史料的堆砌，却尽显家国命运、社会发展之趋势。概括说，蒋氏的史书为大纲性质，以中国的近代化为脉络，提出了中国人能否近代化将关系国家兴亡的观点。《中国近代史》构建的史学框架和断代史体系，曾引领了近代史研究的风潮，为后来的研究者所推崇，被称为近代中国史研究的开山之作。本书下半部分特设了附录专属章，有助于理解蒋氏近代史的厚重思想。

次世界大战是人类历*重要的大战之一，那血雨腥风的战场，那惨无人道的杀戮，那血肉横飞的场景，让人刻骨铭心、回味无穷；又让人惊心动魄、唏嘘不已，本书从一个个硝烟弥漫的战争故事中，让你品读一战的著名战役，记住历史，珍惜和平。

本书是一部客观而简要的通史，以全局视角讲述中国、日本、韩国三个东亚的长程历史，包括各个民族的起源、朝代兴衰，并重点展现历史上的双边或多角互动关系，以及深层次的文化交流和影响。除此之外，作者还专门从 “历史的借镜”的角度，总结中国历史上十四次大动乱，分析国家为什么会灭亡，评判历代改革者的成败，探讨历史上重要的思想、宗教和价值观如何产生和发展壮大，如何冲突，及其与历代政治和社会演变的关系，希望能够帮读者回到过去，从而掌握到历史发展的脉动。

　　本书系作者继《隔代的声音》之后又一部晚近中国历史问题探研集，以客观、冷静的思考，平实、从容的叙述，对百年来若干历史事件或人物进行盘点，故谓：历史的复盘。如革命党人与洪门会党（天地会、三合会）的渊源，同盟会“革命的本钱”——武装起事经费来源，王云五与金圆券风潮，蒋介石日记中的高陶事件，“中研院”近史所的曲折创建，家人眼中的胡适，以及黄远庸、汤化龙、冯自由、陈炯明、罗家伦、易君左、阎锡山、张季鸾、陈布雷、翁文灏、浦薛凤、顾颉刚、左舜生、任中敏、卢冀野、林海音等人的纷繁史事或公案。 　　书中长文《台湾“宪政”不寻常路》，追述战后台湾社会始终存在两股力量，相互对抗与角逐，一为代表统治者（国民党执政当局）的公权力，一为代表台湾民众与赴台自由派知识分子共生的反抗力量，这两股力量长期较量，经历了从戒严到解严、从组党到民主化的漫长时光，可谓备极艰辛，彼此付出极大的代价，终于谱写出威权时代“台湾民主宪政”的动人篇章，在中国百年“宪政”运动史上写下惊心动魄的一页。

从2004 年起，杨照持续开设“现代经典细读”课程，希望能够绕路经由这些现代经典，让活在当下社会的人，有机会摆脱许多理所当然产生的麻木，重新思考、认知：我是谁？我为什么如此生活？我习以为常的生活有着怎样的来历？我喜欢什么、讨厌什么、接受什么、拒绝什么，究竟为何如此喜欢、讨厌、接受、拒绝？我该如何面对这样宰制我、决定我的现代观念与价值呢？ ?《以平等之名》是系列课程的种，作者用说故事者的口吻，轻松解读托克维尔在美国考察民主，后撰写《论美国的民主》的前后过程，并认真地带领读者，走入文本的世界，深入讲述清教徒精神如何塑造美国民主，美国的公民自由又如何与法国的天然自由不同，更重要的是，杨照叙述托克维尔如何列举事例，分析美国的平等精神和议会传统，并告诫法国人应怎样学习美国的民主时，读者也能反思自身如何参与公共事务，这才是公民课的意义。 我希望能够呈现什么是真正的民主社会，让那些狂热的民主派了解：民主不如他们想象的那样光辉灿烂，更不是一个容易达到的梦想。民主有其众多必要的基本条件，缺乏一定形式的政府、缺乏一定的人民习惯，民主不可能正常运作。 我要让那些反民主的人知道：民主有其高贵之处。民主的高贵，是让每个人身上都有一点高贵，有一点尊严，而不是让极少数的人拥有所有的高贵跟尊严。我希望让他们了解，不管他们喜不喜欢，这个世界就是会朝愈来愈平等、愈来愈民主的方向发展。 我希望大家看清楚，民主是我们无法抗拒的未来，只是在这个未来中，有较好的民主，有较糟糕的民主，如果能够借由美国的例子来辨认出较好的民主，我们就可以避免犯下许多不必要的错误。 ——杨照

德国有心结，一提到犹太人，德国人的肾上腺素水平就会猛增。 君特·格拉斯说，“有了奥斯维辛集中营的惨痛回忆，德国就应该永远分裂。” 倘若说人类*黑暗的篇章是可以“应对”的话，那么德国人总体而言可谓应对自如。战后德国人曾经“无力哀悼”，然而如今，对国家罪行的内疚转化成一种美德，对比某些国家的死不悔改，甚至成为一种优越感的标志。 日本缺心眼，正如麦克阿瑟所说，日本人在政治上就是个十二岁小孩。 原文部省大臣藤尾正行曾这么说：“日本近代史上没有令人羞愧的篇章。” 有了广岛和长崎原爆造成的冲击，日本人在谈论战争罪时，感到有资格反戈一击，指责“你们也好不到哪里去”。于是保守派首相依然年复一年地参拜供奉有战犯灵位的靖国神社，而形形色色的委员会把教科书里有碍爱国自豪的史实一概阉割干净。 二战结束七十年来，当正义的一方欢呼胜利，德国和日本这两个“危险的民族”，又是如何面对自己不光彩的过去？表面看来，德国人对大屠杀的彻底反省，日本对侵略责任的抵死不认，世人有目共睹；然而在历史的阴影下，关于奥斯维辛、广岛、南京这几个炼狱之所，关于历史的胜者审判和历史的纪念泛滥，以及为了实现“正常化”的努力和手段，两个看似迥异的国度，实则都充满了难以分辨是非的灰色地带。走访历史的暧昧角落、捕捉冠冕堂皇话语之下的潜台词，同时作者也不忘一再追问：究竟该由来偿还，这罪孽的报应？

　　记者出身的加莱亚诺，善于从体制的边缘发现让人生疑的蛛丝马迹。从《拉丁美洲被切开的血管》开始，他的每本书都是一连串言简意赅的“小故事”。他从散落民间的口头记忆中寻找受辱者的尊严，从被冷落在纸堆里的记录中搜求被劫持的良知。这一次，他开始动笔书写一部倒转的世界史，撬动令思想窒息的体制磐石，唤起被麻痹的基本知识，恢复被蒙蔽的正常思维。六百个故事，就是六百面镜子。谎言不攻自破，恶行暴露于光天化日之下。在这里面，有人看到的是骄傲，有人看到的是屈辱，有人发现了过去，有人遇见了未来。

　　段志强编著的这本《顾祠--顾炎武与晚清士人政治人格的重塑》一书便是研究顾祠祭的纪念活动。与祭者借着对顾炎武的纪念不仅把“人”与“事”在历史记忆中镌刻下来并且放大，更通过“纪念”的仪式与圣域，聚集起一群又一群志同道合之人，推动志同道合之事。《顾祠》这本书的价值在于，它依据几份并不起眼的题名录，从晚清士人的行事，包括议政、论学、刻书、搜集遗文、交游、祭祀先贤等方面，来讨论思想界的新动向。全书围绕着“顾祠”，从道、咸以后的学人交往中，重新描述了从鸦片战争、太平天国，以及西力东渐大背景中的政治变动、思想学术之嬗变。

　　20世纪初的美国曾经历过一段黑暗时期，官员、商人乃至民众都深陷腐败泥潭，城市腐败波及面之广、手段之恶劣令人瞠目。在这样的背景下，美国新闻界掀起了旨在揭露社会黑暗、打击腐败、促进改革、推动美国走向正确轨道的浪潮，史称“扒粪运动”。　　《城市的耻辱》一书是“扒粪运动”代表人物林肯·斯蒂芬斯于1900年前后发表的一系列揭黑文章的合集，真实记录了包括纽约、芝加哥在内的六大城市的腐败问题，如警察受贿、公民精神的堕落等。也因本书所录文章为代表的“扒粪运动”的兴起，西奥多罗斯福加大了整肃腐败的步伐、推进改革，从而开启了美国的“进步时代”。　　通过阅读本书，您可以了解到美国在上个世纪之交的一段不堪回首的历史，而社会黑暗、官员腐败、公民精神堕落等一系列问题的产生，与经济高速发展时期法制和精神文明建设的滞后息息相关。本书也为在社会转型期如何推进创建纯净、文明、公平的社会，培养健全的公民意识，充分发挥新闻媒体的监督作用等方面提供了有益的借鉴。

　　举国疯狂的炒股狂潮，导致股票历史上的次崩盘，引发了举世闻名的“法国大革命”，促成了拿破仑的法兰西帝国! 　　普通的郁金香，竟然价值——八只肥牛、四头公牛、两吨奶油、一千镑乳酪、一个银制杯子、一包衣服、一张带有床垫的床外加一条船。 　　“为宇宙立法”的伟大科学家牛顿，未能抵御“南海股市狂潮”的引诱，净赔了自己十年的工资——两万英镑。 　　“2012世界毁灭”之类的预言，在历史上已经出现过无数次，虽然至今为止地球仍然安稳地运行，可每次“末日预言”都会引起一阵大范围恐慌……

　　《说天国：洪秀全真相》为陶短房力作《说天国》系列之第三部，从历史的细节剖析太平天国革命领袖洪秀全的方方面面：洪秀全的文化水平到底有多高？他在金田起义前究竟有什么“革命事迹”？他的“革命大志”是怎么产生的，又有什么变化？洪秀全为何成了一个超级“宅男”？天国后期有一个顽童朝廷，难道洪秀全是“恋童癖”？洪秀全有没有“代笔”？……作者娓娓道来，给读者呈现一个丰富的天王形象，与教科书中的常见描述大不一样，让人对太平天国运动产生深思。

　　《简明世界史》(作者林彬)从人类历史的文明古国讲起，一直讲到第二次世界大战结束，全球进入新时代，以凝练的文字勾勒出世界历史的大致轮廓，《简明世界史》展示了人类几万年生存、发展、斗争、变革、进步的的历史画卷，帮助读者在较短的时间内把握人类伟大文明的历史脉络，从中获得更丰富的知识，拓展更广阔的文化视野。

　　长期以来，由于宦官“望之不似人身，相之不似人面，听之不似人声，察之不似人情”的残缺躯体及变态的心理性格，加之历史上一部分宦官窃柄弄权、纳贿行恶的影响，一直为人们所厌恶与贬斥，实际上，在整个宦官群体中仍有一些人以修身重道、匡济天下为立身处世的宗旨，在政治、外交以及工程建设等方面都起过积极作用，做出过重要贡献，他们是腐物堆中的珠玑。本书从历朝历代选取了共二十八位宦官，他们因各种原因留名史上，读宦官那些事，有助于我们对整个宦官阶层有一个更深的了解和对其有一个更中肯的评价。

《中华上下五千年(珍藏版)(套装共4册)》介绍了读史以明鉴，察古以知今。五千年悠悠岁月，留下了绵延不绝的历史传承，成就的是一首大气天成的英雄赞歌。一首顽强抗争的劳动人民的赞歌，一首慷慨激昂、惩恶扬善的浩然正气之歌。五干年的沧桑巨变，五千年的兴衰成败，浩瀚的历史皆浓缩于一个个荡气回肠的故事中。

　《政治人类学评论》第二辑主题为《民族志：政治学科学化“手术刀”》，这是新政治人类学关于“政治学科学化”“人类学政治化”“民族志‘写文化’”不可分割内在同一的表现形式与表达方式。