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如何做定量研究?
￥35.40
本《如何做定量研究？》是社会科学定量研究的极简门指南，它用精练的语言简明扼要地讲解了定量研究的完成方法。这本书清晰地回答了以下几个问题： ——什么是定量研究？ ——怎么提出研究问题？定量研究的研究问题有什么特？ ——如何将研究问题转化为可以被检验的假设和可以被测量的变量？ ——如何行研究设计、选择合适的方法并分析研究结果？ 除了这些定量研究的核心问题，书中还讲解了如何撰写文献回顾并介绍了一种定量的文献回顾方法，以及如何行抽样和问卷设计、如何利用二手数据行分析、社会情境如何影响定量研究等问题。 对于定量研究的初学者而言，本书是培养定量思维和研究能力的好帮手，将为您提供在定量研究之路上取得成功所需的诀窍和信心。
大国筹谋:中国式现代化的关键十年
￥61.60
"2025—2035年是中国式现代化的关键十年，本书围绕中国式现代化这一时代主题，进行了系统学理阐释和跨学科研究，提出了一系列新战略论述和新战略构想。 在现代化总体战略上，提出了六个现代化、八个中国式、文明型现代化等；在中美大战略博弈上，提出了吕底亚陷阱、大连横战略、消长战略等；在经济发展战略上，提出了需求侧经济学、新五化、以人民真实福祉为中心的发展观等；在治理现代化战略上，提出了中国式四有良治、韧性社会等；在数智化革命上，提出了超级智能社会、以道驭器等。 本书以思想解局，以战略破局，为党政干部、共产党员、青年学生和所有关心中国前途命运的读者，提供了一个面向未来的战略瞭望。 "
“家”与乡土性
￥32.66
本书基于对皖西南方村的田野调查，探讨了1980年代以来以“家”为核的村落社会何以可能。针对不同时期“为了家”的特，第一篇为“在家”，分析时段为1980年代，对应着文稿第三到第五章；第二篇为“离家与留守”，分析时段为1990-2010年，对应着文稿第六到第八章；第三篇为“回家”，分析时段为2010年至今，对应着文稿第九、十章。本书以“家”为主轴，以家与乡土性的关系及其变迁为线索，为从“家本位”视角探讨当代乡村文化与社会秩序的转型与重建提供了一个实证样本，具有一定理论启发性。
加快发展现代化产业体系:中国的现状、问题与改革逻辑
￥46.80
现代产业体系作为中国式现代化体系中的重要一环，打造具有全球领先优势和竞争优势的现代产业体系，不仅仅是中国现代经济体系的核心组成部分，也是中国实现经济高质量发展的重要基础条件。本书作为中国人民大学编撰的打造中国特色现代化体系系列丛书中的现代产业体系篇章，主要探索打造中国现代产业体系的关键机制体制性障碍、主要发展路径和改革突破口以及其中可能蕴含的中国特色理论创新基础，从制造业增加值、关键核心技术创新、现代金融体系发展、政府与市场定位和关系、新型举国体制、产业政策等方面，深入研究我国现代产业体系建设各类问题，提出了一系列政策建议。
性社会学(*教材)
￥25.99
本教材从社会学的视角研究“性问题”。系统介绍了国际前沿研究成果、本学科的发展历史、中国学者的贡献。同时阐述了本学科的基本命题、基础理论、学术流派、性社会学的研究范畴与方法，以及性社会学与社会性别研究的互动关系。 对主要研究范畴内的研究成果：“性”的本土化、性文化、性的政治与制度、性历史、性认同、性教育、性的社会问题等也做了梳理。
诈骗社会学:谎言与信任的攻防
￥58.00
本书为贯通东西方文献、相关学科理论与实验的分析诈骗现象的社会学书籍。作者整合了社会学、社会心理学、哲学、历史经典及相关实验研究等资料，深“诈骗”到“信任”互为因果、表里的关系，从个人内在到生活情境，剖析他人也反思自己，引导读者思考如何做得更好，甚至做出改变——创造一个真诚、值得信任的人生。书中指出：诈骗几乎成为全民体验、无所不在之时，社会学能提供的不是“学会从此不上当”，而是能从更核心且宏观的角度去思考：各种大大小小、无意识与有意识的谎言，涉及金钱、权力、爱情、亲情、人际……人们失去什么又得到什么？人们害怕与期待的究竟是什么？作者行文幽默、平实，融合专业的学术研究和日常案例与经验，深浅出，让看似有难度的学问变得好读。
统计发现与解构
￥328.00
《统计发现与解构》一书，集合了作者杨新洪公开发表的学术论文与文章50余篇，内容涉及构建现代统计方法、解构经济运行、洞见经济变化、多维度应用及创新感悟等五个方面，聚焦中国统计改革创新的探索与实践。 本书中内容包括国民核算账户的GDP方法研究、新发展理念评价指标体系、基于文化软实力度量指数、包容性增长指标监测，以及涉世界性难题的“未观测金融”调查统计研究等各方面的内容。全书既有国际视角又有中国特色，既有丰富翔实的统计数据与方法模型，又有对中国统计改革创新的深刻解读。
南京红色文化融入高校思政课教学研究
￥22.66
【内容简介】 本书通过三个部分对南京红色文化如何融入高校思政课教学进行了研究：依据既有史料，以重要时期、重要事件、重要遗存为主线，对南京红色文化的发展脉络进行整理分析；系统梳理南京红色文化资源的特征、价值，并提炼其中所蕴含的精神启示和思政元素；依据“大思政课”的建设要求，具体研究如何通过构建思政“大课堂”、创新思政“大平台”、打造思政“大师资”，将南京红色文化中所包含的精神和价值观念等思政元素*融入高校思政课教学中，切实有效提升南京红色文化的育人功能。本书较为系统*地研究了南京红色文化与高校思政课教学深度结合的方式方法，可为地方红色文化融入高校思政课教学研究提供路径指引。
高水平社会主义市场经济体制推进中国式现代化
￥24.00
【内容简介】 本书以党的二十大精神为指引，将“构建高水平社会主义市场经济体制”作为推进中国式现代化的制度基础展开研究。根据构建高水平社会主义市场经济体制的时代要求，加快完善社会主义基本经济制度，坚持“两个毫不动摇”，建设全国统一大市场，激发各类企业活力，充分发挥市场在资源配置中的决定性作用，更好地发挥政府作用，建设更高水平开放型经济新体制，为加快构建新发展格局、着力推动高质量发展、稳步推进中国式现代化夯实制度基础。
描述统计变量与走进变化规律
￥268.00
百年变局中的经济社会复杂多变，千变万化。统计是描述变量、科学考量经济社会发展的基础性和综合性重要工具。作者在出版《统计发现与解构》基础上，梳理出近年来反映统计数据变化背后经济社会发展的科学逻辑之若干研析论文与当中的统计人文情怀，形成《描述统计变量与走进变化规律》，作为《统计发现与解构》的姐妹篇，颇有创意和意义，以此献给统计与经济社会的多样世界。其内容主要涉及创新统计方法，探寻经济社会变量逻辑，遵循数据赋能逻辑，不断去打开统计另一扇窗。用数据说话，以数据支撑决策，向人们描述统计变量变化，以期遵循统计数据变化规律，倡导社会致力尊重与敬重统计科学。
科技创新支撑中国式现代化
￥27.33
科技立则民族立，科技强则国家强。习近平总书记指出：“中国式现代化关键在科技现代化。”科技现代化一直是我国推中国式现代化建设的重要内容。 本书以习近平总书记关于科技创新的重要论述为指导，深解析中国式现代化对科技创新的新要求，系统阐述推适应中国式现代化的科技创新的重大意义。 作者立足理论与实践的双重维度，通过三个层次展深度阐释：以国际视野与中国情境的辩证关系为切，构建科技创新支撑现代化的理论框架；从学理层面解析科技创新与中国式现代化的互动逻辑，探寻科学系统的实现路径；结合我国科技创新支撑现代化建设的鲜活案例，全景展现理论指导下的创新实践。通过多个层次视角的全面剖析，深阐释科技创新支撑中国式现代化的理论内涵与实践路径。
共生·共荣:重构城乡融合发展新范式
￥29.33
【内容简介】 本书立足全球城市化进程中的城乡割裂困境，突破传统城乡二元对立思维，以“共生共荣”为核心范式，解析城乡要素双向流动的底层逻辑。从理论建构、实践验证、策略输出三大维度，构建要素流动-制度创新-文化互嵌“三位一体”的分析体系，为城乡融合研究提供新的理论工具；揭示制度设计如何塑造空间形态、技术应用如何重塑治理逻辑、文化认同如何赋能空间价值，推动形成“空间正义”导向的政策评估体系；从中国本土实践案例中提炼出创新模式，为破解土地制度僵化、生态补偿缺失、城乡权利不平等等问题提供可操作的解决方案。
上帝之死
￥5.00
由哈尔滨出版社出版的这套尼采文集共五本书《快乐的知识》、《上帝之死》、《瞧！这个人》、《查拉图斯特拉如是说》、《悲剧的诞生》。 其中《快乐的知识》是德国哲学家尼采的著作之一。尼采用格言隽语的形式，以明快的节奏，分五部分阐释了他的哲学思想，语言优美，寓意深刻。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确地理解尼采的哲学思想。本书旨在让读者通过阅读，有所思考，并从中体会生命的美好。 《上帝之死》以特有的诗性语言对人类发展的历史和现状进行剖析，对基督教的历史渊源进行剖析和批判，重新诠释信仰的真谛。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确地理解尼采的哲学思想，是了解尼采哲学思想和宗教观的重要作品。 《瞧！这个人》是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写入书中，用大胆、奔放、*、直接的笔法描述自己，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确理解尼采的哲学思想。 《查拉图斯特拉如是说》是德国哲学家尼采里程碑式的作品，用优美的语言，以散文诗的形式，阐释了他的哲学思想，谱写了自由主义的人性之歌，呼吁人们追问生命的真谛，活在当下。本书不仅具有睿智的思想，也是德语美文的代表作品之一，旨在让读者通过本书，找寻人生的真谛，获得快乐的源泉。 《悲剧的诞生》青年尼采以丰富的想象力，将古希腊的悲剧神话融入哲学的智慧，提出希腊悲剧的两大精神——日神精神和酒神精神，鼓励人们用充满活力的创造精神，打碎宁静庄严掩盖下的假面具，重新描绘乐观、阳光、昂扬向上的生命底色。
李叔同全集03佛学
￥7.26
弘一法师（1880－1942），俗名李叔同。在诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学等多个领域，开近代文化艺术之先河；重振佛教律宗，虔诚弘扬佛法，为佛教律宗第十一世祖师。 《李叔同全集（共6册）》这本套书收入弘一法师李叔同所有作品，分为佛学杂记、佛学书信、文艺诗词、佛理解说四大部分，共六册，是迄今为止收录全、编校精、意境美的弘一法师全集。
李叔同全集01佛学·杂记
￥7.26
弘一法师（1880－1942），俗名李叔同。在诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学等多个领域，开近代文化艺术之先河；重振佛教律宗，虔诚弘扬佛法，为佛教律宗第十一世祖师。 《李叔同全集（共6册）》这本套书收入弘一法师李叔同所有作品，分为佛学杂记、佛学书信、文艺诗词、佛理解说四大部分，共六册，是迄今为止收录全、编校精、意境美的弘一法师全集。
李叔同全集04书信
￥6.99
弘一法师（1880－1942），俗名李叔同。在诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学等多个领域，开近代文化艺术之先河；重振佛教律宗，虔诚弘扬佛法，为佛教律宗第十一世祖师。 《李叔同全集（共6册）》这本套书收入弘一法师李叔同所有作品，分为佛学杂记、佛学书信、文艺诗词、佛理解说四大部分，共六册，是迄今为止收录全、编校精、意境美的弘一法师全集。
故事照亮未来：通往开放社会的100个观念
￥8.18
杨照从千头万绪的故事和现实中提取出一百个关键概念，如协商、和解、法律、制度、身份、记忆、媒体……对于我们理解社会的本来面貌有着提纲挈领的引导作用。今天这个时代是一个不可逆转的开放时代，充满各种不同的要求、利益和经验，如果没有独立的人格，没有努力的方向，或者没有任何准备，将无法适应我们理想中的那个未来，而书中的这些故事，或许可以成为我们努力或避免的方向。 杨照擅长将繁复的概念与厚重的知识化为浅显易懂的故事，写作经常旁征博引，在学院经典与新闻掌故之间左右逢源，字里行间洋溢人文精神。并流露出文学情怀。杨照近年来积累了大量评论文字，以公共态度探讨公共议题，树立公共知识分子的形象与榜样。
中国社会道德发展研究报告(2014)
￥28.80
本年度的《中国社会道德发展研究报告》，结合“构建我国主流价值文化研究”以及“公民思想道德素质与现代社会文明发展程度研究”相关课题的调研，锁定社会主义核心价值观及其主流价值文化的大众化和现实构建领域，对社会主义核心价值观及其主流价值文化的建构思路、社会公众的认知认同状况，以及存在的问题进行了相关调研分析。报告从现实问题调研、问题成因分析和对策研究思考三个维度展开，不仅强调对中国当前某些社会问题进行深刻把握，更注重在理论—实践的分析框架下研究问题产生的社会背景和原因，并在“怎么看”的分析基础上，展开“怎么做”的探讨和思考。
残疾人服务政策研究：以家庭为中心（当代人口科学论丛）
￥26.39
本书研究的核心内容是残疾人服务需求，特点在于加入了“家庭”视角，包括家庭和残疾人的相互影响及构建家庭视角的残疾人服务对策。残疾人的家庭（包括经济状况、照料资源、环境状况、家庭结构、家属特征等）对残疾人的状况和需求产生影响，家庭在残疾人致残过程中要承担一定责任，而残疾对家庭产生了负担；残疾人产生的需求包括需求模式、内容、水平、发展等各个方面，因此，为残疾人提供的服务也应对应于这些方面。后，构建“以家庭为中心”的残疾人服务体系，既应该有对残疾人的支持，亦应当有对残疾人家庭的支持。只有这样，才能形成有利于满足残疾人服务需求的良性循环，真正从根源上帮助残疾人摆脱困境。
社会调查的实用方法与典型实例
￥22.38
《社会调查的实用方法与典型实例》紧紧围绕怎样开展社会调查这一主题，分方法篇和实例篇进行全面的介绍。方法篇逐章剖析了如何确定社会调查的选题，哪些实用方法(如文献调查法、实地调查法、访谈调查法、问卷调查法、蹲点调查法、试点调查法、网络调查法等)可以采用，以及这些方法各自的含义、分类、特点、过程、作用和优缺点，怎样整理、统计和加工调查材料，怎样构思和撰写调查报告，在调查中应当注意哪些伦理道德问题等。实例篇则介绍了马克思、恩格斯、列宁、*、刘少奇、邓小平、胡耀邦、张闻天等革命领袖和中外著名社会学家如李景汉、费孝通、马林诺夫斯基、马克斯·韦伯、皮亚杰等人的社会调查典型实例，以期学习、借鉴和推广他们的理论成果与调查经验。《社会调查的实用方法与典型实例》有助于引导和帮助广大青年学生比较快捷和熟练地掌握社会调查的原理、方法和技巧，事半功倍地完成社会调查任务。
中国社会科学辑刊（2009年6月夏季卷）
￥15.00
在当下全球化的世界结构中，不仅作为中国社会科学之认识对象的“中国”发生了巨大变化，而且这种认识本身所赖以为凭的话语系统亦需要根据当下中国的立场进行重构——否则我们将没有基本的哲学根据去谈论所谓“中国”社会秩序的正当性问题。因此，“中国”既是中国社会科学的认识对象，又是其思想根据；换言之，中国社会科学的学术判准只能是“根据中国”。
