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诗者天地心:当代诗词名家讲诗词
￥34.00
本书是一部献给广大读者的诗词艺术讲稿。十位著名诗词专家，十五讲诗词艺术课，带您领悟诗词“妙理”，参透诗词“妙道”。 本书主题围绕语言表达、心灵交流、精神陶冶三者展。品读本书对诗词语言艺术的多角度分析，一定会对金精美玉般的诗语之美有更深切的理解；涵咏本书所抉发的诗意与词心，一定会让人拥有更好的心灵交流能力；体会唐诗境界的空灵、艺术的留白之美、“山静似太古”的悠远、生命的安闲，这无疑可以很好地陶冶性灵、阔胸襟。古典诗词的语言表达智慧、心灵交流智慧、精神陶冶智慧，能够让爱诗人面向世界、感通天地，拥有充实、幸福的人生。社会也会因诗词的涵育而更加美好。 本书的作者，目前都活跃在诗词教学一线，研究与创作兼擅，十分了解当代读者学习古典诗词的难与重，善于提要钩玄、化繁为简、金针度人。例如，书中讲平仄，总结了三大原则；讲声律格式，总结了精要的口诀。着重分析意象与成辞的意义，回应当代诗词学习中的薄弱之处；对格法、字法、词脉等问题的分析，结合经典作品做深阐发，也饱含着教学与研究的心得。这些有的放矢、深浅出的讲解，可以让非专业的读者，也能很好地体会诗词语言艺术的奥秘。
最美宋词
￥23.99
北宋承平日久，在宽松、开放的社会氛围中，被主流社会视为艳科小技的宋词渐渐萌生壮大。晏殊更以其非凡的才情引领了宋词雅化的方向，而苏轼和辛弃疾则以天才的跨界创新开辟了豪放词一路。 “自在飞花轻似梦”，宋词穿越千年来到我们面前，仿佛犹染花香。宋代词人灿若繁星，苏缨以美的维度遴选比较，选取了秦观、晏殊、晏幾道、苏轼、欧阳修、辛弃疾等六位代表词人，品读他们的代表作，从词的土壤、发端、语言、声律、境界、变异等角度描摹宋词的玲珑六面，阐释了宋词萌生、发展的演进史；并融汇中西方诗学理论，结合当下审美潮流，发前人所未见，带读者走进宋词的唯美境界。 书中徐徐展开一卷宋词世界的《清明上河图》。我们仿佛看到落魄市井的柳永还在浅斟低唱，而矜贵宰相晏殊犹自在小园香径徘徊；苏轼中秋月下把酒问天，辛弃疾深夜醉里挑灯看剑；而秦观与小晏，怀想着远方，在宋词的夜空中画出一场场流星雨……
诗境浅说
￥20.40
《诗境浅说》是朴学泰斗俞樾之孙、红学大师俞平伯之父、光绪朝探花俞陛云为家中孙儿女“欲学为诗”特意编选的，专论唐人五七言律绝，侧重于分析每首诗、每副名联的“声调、格律、意义及句法、字法”以及“诗境之妙”，观点独特，品评精到。全书一展诗之境阔，不仅可以作为学诗的法门，同时还是一部欣赏诗境之美的读本。
原来我们彼此深爱
￥14.14
“通过他那些充满思想张力的图画，泰戈尔还是向我们揭示了所有这些转瞬即逝的存在将如何湮灭于永恒。” ——泰戈尔荣获1913年诺贝尔文学奖颁奖辞 《原来我们彼此深爱》是泰戈尔名作《飞鸟集》的100首诗歌精华。它以极其简短的诗句关照非常简单的事物：一朵花、一颗星、一只鸟、一滴雨及单纯之爱，在简单美好中传递哲思，抒发情感。所有转瞬即逝的瞬间，在这些诗句跃然纸上的片刻成为永恒。
葫芦记
￥12.80
这是一个神话故事。故事发生在南粤罗浮山下，讲述了乡村男孩豆丁的一段神奇遭遇。豆丁在放牧时，无意间在一座石塔的废墟中发现了一个玉葫芦。让豆丁始料未及的是，这个玉葫芦竟是一千多年前葛洪修炼成仙时遗留下的宝物，是连接仙界与凡间的一条隧道。通过葫芦口这条隧道，豆丁进入仙界，结识了哪吒和孙悟空等一大批神仙朋友。在他们的陪同下，豆丁在仙界经历了一次惊心动魄却又妙趣横生的仙境之旅。
不似当时，小楼冲雨，幽恨两人知
￥10.80
长风起落，荷裙飞舞，娇艳的荷花，在荷叶间若隐若现。江岸，草色迷离，依稀的兰蕙的馨香，在草间和她的发髻上，散发着淡淡的幽香，薄衫皓腕，红颜如梦。 ??? 本书是对诗词的唯美解读，文笔轻松灵气、底蕴悠长。 ??? 士子、游人、苦思、忧郁、仕、归隐，这些是汉末的关键词，也是本书的主旋律。 ??? 本书既是诗词类解读，也是文学爱好者对“诗情”、“诗魂”的铭心探寻。是继安意如解读古诗后，又一解读妙文。
词品(精)--中华经典名著全本全注全译
￥15.75
本书为通代词学论著，论析范围从六朝讫于明代。全书辨析文理，研讨正变，考订名物，诠次字句，涉及词的源起、词体特性、词人故实、词作品鉴、风格兴寄、韵律字词等众多内容，在词学史上有较高的文献价值与理论价值。六卷基本按照时代顺序布局：卷一多记六朝乐府曲词。卷二以记述唐五代词人词作和闺阁、方外之作及故实为主，并解释考证词体中的生僻字词。卷三至卷六记述两宋、元代及本朝词人词作及故实。拾遗一卷多记歌妓、侍妾等女性之词作及故实。《词品》共评论唐五代、宋、元词人八十余人。
李煜词
￥49.00
《李煜词》是婉约词的代表作品，与李清照词并称"双李"，在词史上享有"南朝天子爱风流，可怜薄命做君王""史家不幸词家幸"等诸多评价，其人其词成为后世文坛热衷的题材。他的"春花秋月何时了""问君能有几多愁""人生长恨水长东""车如流水马如龙""离恨恰如春草，更行更远还生""流水落花春去也""天上人间""无限江山"等皆是雅俗共赏、流传百世的作品。 本书全本收录李煜生平词作，附录其存疑词作、生平大事年表、北京大学中文系教授周兴陆所作人物传记，以及其父李璟词作。选用以仇英为代表的中国历史上多位画家的作品，题材既包括反映宫廷生活的清画院作品，又包括含有花间气息的工笔花鸟画，还有对无限山河怅惘的写意作品，将词的感情与画的感情相统一。
她与罪恶为邻
￥1.99
传说中自愿投身地狱的花朵，被众魔驱逐，却仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意她开在此路上，给离开人间的冤魂们以指引与安慰。此花被称为彼岸花，分为白色与红色两种。传言洁白的曼陀罗盛开于天堂之路，血红的曼珠沙华遍布于地狱之途，两者均代表死亡，却背负着不同的善恶因果。花本无罪，人各有道。一念天堂，一念地狱。她带着期望降生，却被恶魔选中，从此她的一生将不再平凡。她是罪恶的发现者，亦或是罪恶本身。如同这小小的彼岸花一样，被驱逐、被排挤、被诅咒，游走于生死边缘的她，面对这世间茫茫的人心险恶，终会如何抉择呢......
唐宋诗
￥9.99
本书选唐宋两代著名诗人的名作，并分别对每一首诗行了详细注释和评析。
抱剑
￥68.00
本书收录了鲍剑所著《星宿》《故乡》《万物中的我》等一百余篇诗歌。凌晨的夜空、飞行的途中、四季的更迭，都一一凝结而成笔端的文字，深刻而细腻，将自我与时代的映射投射于诗歌当中。从《抱剑》之中，读者可以感受到，简单的生活中往往蕴含着巨大的能量，平静的内核通常孕育笃定坚韧的生命，无论温情还是旷放，内敛还是粗狂，总可以在不知不觉中触动内心深处敏感而又温热的情怀。
黄庭坚诗选
￥7.50
黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁(今江西省九江市修水县)人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与苏轼齐名，并称“苏黄”。这本诗选是现代著名学者潘伯鹰的著作，作者精选黄诗一百五十余首，加以注释讲解，对黄诗的艺术特色和成就的分析非常精辟。
谭诗录：实然非实然之间
￥20.25
《谭诗录》是青年作家李瑾的一部诗论集。内容包括五十篇谈论诗歌本体存在问题的短章，涉及诗歌和哲学、乌托邦、世俗化、虚无、死亡、身体、山水、民族主义、启蒙、自我等五十个核心词汇之间的关系。不同于我们常见的从诗歌审美技巧、中西诗歌传统、诗歌发展历史与思潮等角度历史的、学理性的讨论诗歌，李瑾将诗歌抽象为一种情感和即时的思维，并以此为基去触诗歌的内心，探讨诗歌的本质，对诗歌行解构和建构。作品中谈论问题的切实，思想的深刻，内容的丰富，运思的独到，文风的特别，使这部作品不同于一般诗艺研究之作，具有独特的阅读价值。
王维集校注(典藏本)--中国古典文学基本丛书(全3册)精(试读本)
免费
王维（701-761），字摩诘，因官终尚书右丞，世称“王右丞”。 蒲州（治今山西永济）人。唐代诗人、画家。王维工诗善画，博学多艺，所作诗声韵和谐，意境高远，造诣独到，苏轼曾盛称其为“诗中有画，画中有诗”。本书在清赵殿成《王右丞集笺注》基础上进行整理。赵殿成本原按体分编，此次整理打破原集序次，按编年重加排比，其原集编年、注释之误，有据者即加订正。校勘以宋蜀刻本、述古堂本等为主要校本，参以元、明、清诸本，各出校记说明。书末附录传本误收诗文、资料汇录、诗画评论及《王维年谱》等，以便读者参考。
咏台诗词一百首(精)(试读本)
免费
本书稿精选100首内容与台湾历史、文化相关的中华诗词作品，进行注解、赏析，真实客观地反映明清两代和民初咏怀台湾诗词作品的创作风貌，选作均为咏台体裁诗词创作中具有代表意义的作家和作品。本书在尊重历史事实和文学创作规律的基础上，正本清源，有利于宣扬大陆和台湾血脉相连的文化观和价值观。
梅宁关记事
￥5.99
《梅宁关记事》是孝感市青年作者夏文杰的部诗歌散文专集。全书由“关于秋天”、“梅宁关记事”、“人在他乡”、“关于冬天”、“七月的雨季”、“如歌的行板”等六辑组成，收录作者10余年来所创作的诗歌138首、散文31篇。作品大部分曾经在《孝感日报》和《孝感晚报》发表。孝感市文联副主席、作家协会主席刘碧峰，孝感日报社副总编晏乐安为该书作序。
闻一多诗选
￥15.00
闻一多一生著作颇丰，其才情和智识不断塑形他成为一个诗歌、散文、杂文、文论的集大成者。本书收入了闻一多《红烛》《大江》等著名的诗集等中的精选佳作，其所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张也在其中有所体现。诗作在表现手法上突出了幻想和主观情绪的渲染，大量抒情蕴含其中。向读者更加具体和细腻地展示闻一多的才情、学识、修养与赤诚。他喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。入校时他的姓名是闻多，那时候，闻一多的革命主张是废姓，朋友间直呼其名，潘光旦便建议他改名为一多，他从善如流，立刻同意了。他学习刻苦，成绩优异，兴趣广泛，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。
五堂诗词课(诗篇)
￥28.32
本书是写给孩子的诗词教育书，分“诗篇”和“词篇”两册。 一种全新的诗词解读方式。摒弃传统的字、词、句意解释为主要内容的诗词讲解模式，通过“场景、感情、诗（词）人、意象、格律”等五种元素，逐一解析诗词知识。每章讲透一个知识的同时，还会选一首经典作品行解读，让初学者轻松学习诗词专业知识，领略诗词魅力。 一种通俗易懂的讲述方式。用搭积木的方式讲解诗词创作过程，用封“班干部”的方式介绍历史上那些著名诗（词）人，用口诀的方式让孩子理解韵脚，有典故、有历史、有人物、有知识，让你“谈笑间”看穿海量诗词。 一种兼容并包的内容格局。每册书均包含一百五十首诗或词，既有教材中的篇目，又有相应的知识延展；重解析的作品以人们熟悉的篇目为主，但又避*简单的“口水诗词”， 保证不同年龄层的学习者能各取所需，学有所获。
李清照诗词集:风住尘香花已尽
￥14.94
本书完整收录李清照诗词87首，传诵了1000多年的经典。精选近百幅名画作为插图，精彩美丽，宜读宜藏。
五堂诗词课(词篇)
￥28.32
本书是写给孩子的诗词教育书，分“诗篇”和“词篇”两册。 一种全新的诗词解读方式。摒弃传统的字、词、句意解释为主要内容的诗词讲解模式，通过“场景、感情、诗（词）人、意象、格律”等五种元素，逐一解析诗词知识。每章讲透一个知识的同时，还会选一首经典作品行解读，让初学者轻松学习诗词专业知识，领略诗词魅力。 一种通俗易懂的讲述方式。用搭积木的方式讲解诗词创作过程，用封“班干部”的方式介绍历史上那些著名诗（词）人，用口诀的方式让孩子理解韵脚，有典故、有历史、有人物、有知识，让你“谈笑间”看穿海量诗词。 一种兼容并包的内容格局。每册书均包含一百五十首诗或词，既有教材中的篇目，又有相应的知识延展；重解析的作品以人们熟悉的篇目为主，但又避*简单的“口水诗词”， 保证不同年龄层的学习者能各取所需，学有所获。
十年一瞬
￥4.99
昙华林，武昌旧城一个汇聚了历史所有沧桑的地方，单是这个名字，就可以窥见光阴留下的烙痕。而方方，居武汉四十余载后，终于将目光渐渐聚集于此，一长串故事在这个让人无法不感怀的斑驳背景下上演，简直再合适不过了。 《春天来到昙华林》，方方*的一篇小说。读过眼前总掠过一幕幕画面，这画面与《断臂山》片首那撩人心魄的吉它声混合着，冲着，竟让我一瞬间无法自拔。很相似的创作手法，不动声色地铺陈，象小溪缓缓地流淌，看似平静的水面下汹涌却无法安寂。爱，静得有些忧伤，一丝丝沁骨髓，随生死终完成一生的相陪。爱与生死，两条线，交织着汇集，定格于一场宏大的死亡祭奠。 文章始就是一个平常却动人心的画面：春天，老墙上的一茎草芽，炉子的青烟，华林母亲熏出的泪，一个个镜头摇过，平静地掠夺着心底的震颤。而结尾处，同一个场景再次出现，一岁翻过，物是人非，母亲的“泪流得更长”，心底的震撼更巨。但于常人，没有切肤的伤痛，“人一走，记忆也走了，而且一去不返”，“只有春天年年记得来一趟”。 华林生于昙华林是幸运的，也是不幸的。正是昙华林可以让他用镜头代替着语言，用胶卷透视着心灵。嘉诺撒教堂，唇齿间摩擦过，韵味悠长的一个名字，象昙华林一样有着某种异域风情的诱惑。或许正是一个象征，从华丽到废弃，从绚烂到悄无声息，如风雨剥蚀后生死之光影定格。然而，也是昙华林，这个如今“杂乱而肮脏，满目疮痍”的地方，让华林只能在逼仄的空间里成长，只能更为关注的是内心深层的东西。他是瘦小的，一切向内，所以才会如此热爱着摄影，从一个小小的取景框中探视着人生，观察着世界。 相比昙华林，清江是如此地美丽和阔，土家人豪放的秉性也不足为奇，所以谭华霖是阳光且阳刚，健康而干净的，象正午一览无余的骄阳，光芒万丈。是的，光芒万丈，华林在心里一直用着这个词，所以他心里才会滚过无法自持的激动。这是一种怎样的爱？华林在发现自己心中的秘密后，内敛而煎熬，甜蜜又痛楚。一切都是淡淡、徐徐地前着，从春的明媚到冬的惨淡，按部就班，一一展现。 月夜，清辉泻了一地，朦胧，模糊，悸动，泪流。爱的真相和盘托出，等待的是两尊雕像，静默而迷离。阴影里，注定一切不能成真，惆怅下，一切疼痛变得不堪。这是两个东方人的断臂山，更深沉，更无言。这也并不是断臂山的翻版再现，没了律动，更让人心痛。躲避与退缩，爱终于翻下山坡。 于生死，我们总是畏惧的。华林在幼年时痛丧爷爷时就种下了一个心劫，直到来清江后，遭遇土家人迥然的生死观，才慢慢始改变。土家人说：“人不是活就是死，只有这两条路。走不通这条就走那条。”所以死亡并不是一件令人悲伤的事，所以死亡可以用“跳丧”渲染到极致。说这话时，谭华霖正与华林走在雨夜谭水垭湿滑的小径，“声音大得压过了江水拍岸的涛声”。华林却说：“人是有感情的，就算走另一条路，走了就等于永别，感情上会痛的。” 这是两个民族对于死亡不同的认知和碰撞，我们汉族人总把死亡当作永别，而许多民族会把死亡认定为只是去了另一个相通的世界，所以面对时，我们会把悲伤放大到天黑地暗，而他们会用原始的姿态热热闹闹地迎，两种心态，其实影映在生活中也是天地之别。但死终究是令人愀然的，华林死了，谭华霖号哭得惊天动地，他突然明白：“死人并不快活。死人也绝不是从这一界到另一界那样简单。”那么死，究竟是什么？究竟该以怎样的面容相对才算真正的从容？ 跳丧，小说中的高潮，篝火熊熊，鼓阵阵，歌师的喊唱狂放震心，尖利或粗犷，象刀子一声声刺痛在心里。爱缠结着死亡，在山啸般狂放中渲染到极高处。眼前晃过歌师翕合的嘴唇，谭华林额上的汗滴，华林太师椅上安详的微笑。但我心里翻滚着的其实是华林的后一句话：让我一辈子跟着你。 光阴是一去不返绝不重复的，只留清江水缓缓流向远方。爱是让人暖洋洋的东西，即便生死的距离。
