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乡村医生
￥14.85
本书共收作者具有代表性的中短篇佳作12篇。这些作品选自负有盛名的德国菲舍尔出版社《卡夫卡全集》校勘本，更忠实于卡夫卡手稿，纠正了此前一些选本中的谬误。本书译者均为卡夫卡研究者，译文忠实而传神，是一个全新的选本。
问鼎记
￥4.99
大夏年间，山村少年夏祥京赶考时，无意中得罪了权倾朝野的三王爷，科举时被有意除名。夏祥虽出身平民，却不畏权贵，愤而以黑榜事件昭示天下考子，*终高中士，礼部尚书因科场舞弊被免。然皇上被奸人陷害，重病在身，无力主持朝政，三王爷和宰相联手把持朝纲，无数忠良之臣被罢官或是贬谪，民间怨声载道。夏祥考中士之后，被派到真定担任知县，真定是龙潭虎穴之地，他以一人之力周旋在四位王爷和四大世家之间，走出了一条前所未有的问鼎之路……
大公交(大连市文艺精品创作生产“5511”工程长篇小说入选作品)
￥16.80
这是一部长篇小说，讲述了大连有轨电车、公交事业百年发展历程。作者以现实主义的手法，运用电影长镜头的方式，以大连有轨电车的产生、发展的历史为线索，讲述了赵成英一家四代的家族传承，表现了以赵成英、赵成好、赵效国为代表的大连人对电车事业的执着追求，展示了大连电车一百多年的曲折历程，展现了大连自1905年日俄战争以来的百年历史画卷。 作者以一家四代人为故事的主人公，讲述了赵家自爷爷赵云飞、爸爸赵显龙、大哥赵成英、三哥赵成好、儿子赵效国、赵成英的侄子龙儿等四代人，在不同的时代和境况下对电车事业、公交事业的执着追求，表现了四代人即使历经艰难亦不改初心的追梦精神和爱国情怀。在振兴东北、复兴中华、实现中国梦的当下，这样的精神和情怀仍值得我们学习和借鉴。
阅读一切的美妙与趣味：毛姆精选套装
￥16.99
天才小说家毛姆的凛冽故事之书+阅读和哲学的洞见之书+文学巨匠的八卦之书 《红毛》，三十年后的岛上月亮，是否还如三十年前一般明亮？ 《赴宴之前》，女儿从婆罗洲归来，背后隐藏着丈夫堕落、酗酒、自尽的秘密 《午餐》，穷作家与慕名而至的粉丝共进午餐，上演囊中羞涩的内心小剧场 《爱德华·巴纳德的堕落》，我现在热爱生活，充实而有意义，这是不是一种堕落？ …… 整个天堂的水几乎要被倒干，信仰会更坚强，还是干涸？ 一本巨匠的八卦之书，也是毛姆对于阅读和哲学的洞见之书。文学巨匠的辛辣秘密与有趣人性，简·奥斯汀善良的“刻薄”，司汤达内心的自卑，福楼拜童年的沙滩初恋，列夫·托尔斯泰一生的迷惑与忏悔，陀思妥耶夫斯基的背叛……
国闻备乘
￥7.99
胡思敬是清末民初十分守旧的人物。他反对任何触动取代旧制的变法，抨击清廷在末年的新政，清朝灭亡后，拒绝承认民国政权。但他撰写于清朝灭亡之前的《国闻备乘》，则是一部颇有史料价值的史籍。《国闻备乘》采取笔记体的形式，运用归纳的方法，往往抨击清朝当权者的丑态，直击宫廷疑案，可谓卓有特色。这反映出胡思敬的史学思想，是认为史学应具备相对独立地位，在大是大非问题上不为君亲隐讳，以直书实录为准则。《国闻备乘》共四卷，集中记述清末掌故、逸事，翔实有据，是研究清末政治的重要参考资料之一。
菜子黄了
￥24.99
美丽的菜子沟里的百年下河院传承到东家庄地的时候就只有一个痴傻有病的儿子命旺，偌大的产业惹得管家六根内外勾结，管家所有的美梦却被冲喜的媳妇灯芯给破坏了。这个貌美如仙的22岁老姑娘甘守活寡，住了这个万千谜团包裹着的百年老院，在金光灿灿、剑影刀光、尸横遍野的争斗路上，后成为孤独的赢家。但她幸福了么？
打黑
￥24.99
黑色遮住的是阳光和色彩，黑社会蒙蔽的是正义和良知。 沉渣泛起，群魔乱舞，穷凶极恶，血雨腥风。丧失了人性尊严的黑恶势力，不仅让善良弱小的人们承受苦难，也无时无刻不腐蚀着社会准则与国家利益。当我们惊恐于黑势力的泛滥时，是否想过那些潜藏在罪恶背后的权力“保护伞”和道貌岸然的官场蠢虫？黑白两道张丝结网、狼狈为奸，他们才是社真正的毒瘤。在与黑恶势力的殊死较量中，正义虽终将彰显，但过程注定充满劫难。这是勇气和智慧的较量，也是人性善恶的抗争。在贪婪和欲望的蛊惑下，黑恶势力又怎肯善罢甘休？ 山雨欲来，天地齐暗，风声鹤唳，大幕启。 黑，箭在弦上，不得不发！
北国草
￥16.22
这部长篇小说的诞生，有着它十分坎坷的历程。如果把它比作婴儿的话，作者是经历了长期的阵痛才把它生下来的。我这样写，绝非故作耸人听闻之谈，实因它和我一起经历了时代的磨难，致使它到今天才能分娩。 20世纪50年代中期，在新中国历史的晨钟声中，我曾两次奔赴北大荒，和全国支拓荒者的队伍——北京青年志愿垦荒队，在冰天雪地的荒原上，同吃一口锅里的苞米粒饭，同在一间茅屋里的大炕上滚。我爱上了这茫茫草原，并和那些充满献身精神的年轻人，成为知心的朋友。从那时起，我就立下了描写拓荒者艰苦创业生活的宏愿。为此，我拄着一根防狼棍子，在长满齐腰高野草的荒原上奔走，相继访问了天津和哈尔滨青年垦荒队。当我带着北国霜尘回到北京，伏案准备写这部小说时，人所共知的那场1957年的政治旋风，卷走了我手中的那支笔…… 在那漫长的改造生涯中，初，我曾一度放弃了写这部小说的意念。但是那些拓荒者的音容笑貌，像影子一样，紧紧地跟随着我，甚至在梦中，也不止一次地出现过那开满野花的荒原——我真是欲罢而不能了。我再次下了决心，一定要把那些让我魂牵梦萦的同时代人写出来，以了却我的夙愿。可是怎么写呢？当时正处在“大跃进”的年代，我和我的许多“同类”，在京西一个山沟沟里，干着盖疗养院的“赎罪”劳动：白天，抡着铁锤开山破石；晚上，还要挑灯夜战到更深。一天的劳动之后，浑身就像散了骨架一般，哪儿还有提笔写作的精力呢？！即便是产生了强烈的创作冲动，手也难以伸出被窝。因为我们住的帐篷，在严冬时节不生炉火，因而无法把自己想写的东西变成文字。没有办法，只好靠每月的四天公休，返回京城休息时昼夜进行笔耕。虽然，这对于自己是过于严酷了，但思想沉湎于北大荒的沃土之中，倒也是苦中有乐。 小说初稿的进展是神速的。我把它命名为《片黑土》。按说，我呕心沥血地写这部同时代人开拓北大荒的小说，虽然说不上是积极表现，也绝非一种“反改造”的行为吧！但是在1959年反“右倾”运动开始之后，因为我向党“交心”时谈及了对反“右派”及“大跃进”的真实看法，于是我写这部充满献身精神的小说，亦被视为反党的行为，写进了送我去劳动教养的“结论”之中。机关保卫部门对我进行了查抄。几年后，劳改单位将这部长篇手稿退还给我，上面虽然批注着“小说没发现问题”的字样，但结论却不能更改——我为写它负荆戴冠，因而这部小说的分娩是带着时代的血痕的。 不管怎么说，小说手稿是退给我了，这对于身陷囹圄的我来说，是个*的安慰。我借着劳改队休假之际，把手稿带到家中叮嘱我母亲：家中什么东西都可不要，千万不能把这部二十七万字的稿子给丢掉。到了“史无前例”——“落了片白茫茫大地真干净”的年代，我的这部手稿到底还是和我的藏书一块儿化成了纸灰，飞上了九天…… 惋惜是没有一点用处的。当1979年党召回她蒙冤的儿女后，我当即恢复了重写这部长篇的力量。当时正值党的十一届三中全会召开前夕，国家百废待兴，迫于革命良知，我暂时把这部长篇小说的写作设想放下，投入了“反思文学”的创作。在写《大墙下的红玉兰》《泥泞》等中篇小说的同时，开始了《北国草》的重新构思。因为时代向前跨越了近三十年，重写50年代拓荒者生活的小说，既有一个站在历史高度剖析生活的问题，又有一个历史感和时代感融合的问题。当初，杨华、徐世华等青年朋友，在荒地上翻起犁黑土的地方，现在已经成为拥有四十八万亩土地、每年上缴国家七八千万斤粮食的宝地；小伙子杨华从一个垦荒队队长，已经变成一个国营农场的副场长；姑娘徐世华，经历了北大荒的生活磨炼，已经成为中共黑龙江省委委员。我该用多大的篇幅，才能把这些生活的巨变描绘出来呢？这时，当年的垦荒队队员——现在的机械修理能手杜启发，从北大荒来北京探亲，特意来家里看望我。他建议我着重描写他们初到北大荒时的创业艰辛，刻画出50年代青年人的精神风采。他的话对我很有启迪，我决定把作品的立脚点放在80年代，把视线的焦点对准50年代，力求使这部长篇小说既有历史感，又具有新时期的特色——道理很简单，因为我是写给当代青年朋友们看的，不注意到这一因素，作品将会为之失色！ 艰苦的笔耕又一次开始了。
浪潮
￥9.99
《浪潮》讲述的是发生在美国高中校园里的一个真实故事。教师本?罗斯本想通过一堂实验课使学生切身明白什么叫德国纳粹。为了实验他成立了“浪潮”组织，提出一系列铿锵有力的组织口号，要求学生们必须遵守组织里的纪律，还专门规定了招呼的手势，学生因游戏的心态而都自觉、*地服从着这些命令，而到了后来这些学生就习惯的会想象出来的一些“命令”，暴力威胁他人加“浪潮”，并且互相监视和揭发，每个人却都没有意识到他们在不知不觉中滑向了“独裁”与“纳粹”的深渊……连组织者罗斯老师也迷失其中，沉浸在权力欲望和他人的崇拜中。直到外界施以压力，罗斯老师才意识到事态的失控，马上果断结束了这短短5天的实验。
黑道媚之花:风尘女的江湖不归路
￥5.00
暗无天日的旧社会，每一个女人都艰难的活着，凤智早年沦落风尘，看尽了人间的艰辛与人性的丑恶，机缘巧合之下，凤智加入了北平的帮会，她心思缜密，睿智过人，性格坚韧无比，一入江湖就崭露头角，巧设迷局，安排赌场陷阱，让富家公子倾家荡产，面对江湖同行的争抢码头，凤智毫不畏惧，临危不乱，杀出一条血路，为帮会保住了地盘。俗话说伴君如伴虎，江湖大佬觊觎她的聪明才智，竟然勾结外人准备谋害她，凤智洞悉毫厘，迅速做出反应，成功的粉碎了一切魑魅魍魉的小伎俩，凤智崛起之时恰逢日寇觊觎中华壮美山河之际， 凤智在民族大义面前表现出了中华儿女的凛然正气，积极配合各种抗日行动，并亲自赶赴东北为地方抗日武装积极筹措物资。凤智以女儿身行丈夫事，在江湖风雨之中位卑未敢忘忧国，用生命谱写了一曲跌宕起伏的黑道媚之花！
兄弟中国
￥49.99
《兄弟中国》详细记述了山达克项目发展的来龙去脉，真实反映了中冶集团铜锌有限公司从公司领导、部门负责人到普通员工所付出的艰辛努力和取得的巨大成就，全面记录了项目建设者二十多年的奋斗拼搏和牺牲奉献。作者采取纪实手法，采访了大量的相关人物，收集整理有关的资料，以饱含真情的笔触全景呈现了山达克项目的艰辛历程，书写了一幕幕感人至深的历史场景和现实生活片段。 《兄弟中国》：在中国企业走向海外的征程中，他们用青春书写了一部新时代的创业史。在中巴经济走廊上，他们用生命在戈壁荒漠搭建起一座友谊桥梁。在“一带一路”上，他们用热血浇铸了一枚闪闪发光的金色勋章。兄弟中国，中国兄弟，他们用青春和热血守望拓荒使命，披荆斩棘，砥砺前行，完美诠释了山达克“扎根”精神。
北京重案庭审实录
￥19.99
这本书中的案件从不同的层面和方面构成了我们社会生活的一部分，我们无法也不能把它们排斥在社会生活之处，这正反映了社会生活的复杂之处。常态的生活和非常态的生活总是共生的，总是在制约着我们的生活关系、生活质量和生活步。
临时夫妻(全3册)
￥59.90
自改革开放以来，大批农民离开祖祖辈辈生活的家园，满怀希望来到大都市为改善他们的生活状况努力地工作着。他们任劳任怨，做城里人不愿干的工作，满以为只要自己努力，好日子就会慢慢到来的。可是，谁曾想，始料不及的困难接踵而至，就连夫妻团聚一次都变得遥不可及…… 本书讲述的就是打工夫妻的故事。 红莲和丈夫赖货各自住在工厂的集体宿舍里，近在咫尺却远似天边，为了团圆一次，赖货频频地踩点、想点子、软磨硬泡……可谓挖空心思地约会红莲，却闹出一出出啼笑皆非的笑话来…… 红莲的姐姐红麦因丈夫患病，不得不远走他乡，对亲人的思念日夜折磨着她。亲情，爱情，甚至基本的夫妻生活，于他们都是那么的难得…… 那么，他们能够摆脱临时夫妻的命运吗？
房子,房子
￥19.90
欲要结婚成家的任宁，决定一套房子。他跑了多家楼盘，终于找到了中意的房子，交了订金，只待盘。任宁的姐夫是平原市的副市长，分管土地城建等，正在为土地拍卖忙活。任宁的父亲是退休老教师，常常因身边的人事困惑。他认为的好孩子——大儿子任宝下了岗，小儿子任宁为房子困惑，调皮捣蛋的二儿子任宇却发了财。他认为不可救药的赖学生德运，如今却成了大房地产商，过上了致、酒醉金迷的生活……任宁预料不到的是，交了订金的房子盘时，房价猛蹿得让他无法受。房市仍一路蹿涨。土地越拍越贵，地王一个个出现。然而，幕后的土地交易并非常人所知。
赌门
￥24.99
六指在医学上是病症，赌桌上却是一只神奇的、超自然能力的、掌控每一张牌的神手，横扫赌局无人能赢他，亿万赌资轻易收在囊中，原来一切秘密就在魔力的六指上…… 一位啤酒厂老总跳楼自杀 一位银行副行长自窃本行巨款 一位私营业主一夜间失去百万蛙场 一连串的奇闻背后，隐藏着怎样一个与赌博有关的故事?
不负责任的干涉
￥19.90
赖老头有一个丑陋的长女，为了找一个满意的长婿，利用种种卑鄙手段去戳散一对可爱的青梅竹马。把万年青害入监狱，刘小芳被逼嫁自尽离世。遭此变故后，万年青被迫离乡入赘，结果落到一个没有健康知识的邓家，受到岳母的万般折磨和刻苦，与妻分居后，万年青终于落难。
雨中红杏
￥24.99
此篇小说采用一线穿百针的方法，故事没有枝蔓，以山沟女金辉为主线贯穿始终，铺写从遭强暴而嫁一个不爱的男人的经过，到遇见第二个男人的婚外情，婚姻破裂走出苍茫的大山，广州萍水相逢第三个男人高于子弟的原委，与港商的兄妹加情人的浪漫生活始末，一见钟情省政府副秘书长深坠情网的过程。 作品通过对金辉独特的经历的叙述，揭示了中国农村女人在社会变革时期，家庭、情感、婚姻的嬗变。一个日本阿信式的成功女人坎坷经历和辛酸的奋斗史画面，栩栩如生地展现在人们的面前。集中体现了作者朴素的叙事技巧，以一个山沟女的口吻，毫无修饰的原汁原味的娓娓道来．更让人亲切而自然。
七千三百二十秒
￥19.90
落魄流浪汉与迷路雪橇犬的故事。
聋
￥3.99
天未光，鸡未叫，聋子就先在巷口唱起了歌。聋子是个修鞋的，手艺据说极好，但他有个怪癖，决不给葡国人修鞋。大家都说聋子聋，可聋子却说是他们都聋着了……
天下胡辣汤
￥20.90
这是一部书写河南胡辣汤题材的长篇小说，是方言文学的代表作家王少华的又一力作。 小说始于抗日战争时期，收尾至21世纪初期，介绍了胡辣汤的缘起，讲述了“中原苦难地”祥符城里，胡辣汤三大流派由分歧、对立到融合、发展，最后合力把胡辣汤端到人民大会堂宴会厅的餐桌上、使穷人饭登上了大雅之堂的故事。一碗胡辣汤，道尽了河南人对家乡热土的爱恨情仇，绘出了中原人野蛮生长、不屈不挠的文化底色。
中国人性格密码
￥29.99
中国人的性格形成,是一个复杂而多元的话题,它深受历史?文化?地理环境以及与其他民族的交流互动等多重因素的影响?在这片古老而又充满活力的土地上,中国人以其独特的性格特质,在世界民族之林中独树一帜?那么,究竟是谁造就了中国人的性格呢?这不仅仅是一个历史问题,更是一个值得深入探讨的文化现象?
