购物车
个人中心
理论入门:文学与文化理论导论
(增订版)(英国教育*初为本科生开设的文学理论课教材,二十世纪文学理论*佳入门书籍,第三版豆瓣评分9.1,全新第四版重磅上市)
￥31.99
本书1995年首版，作者彼得·巴里是英国阿伯里斯特威斯大学英语系教授，自1981年始，常年教授文学理论课程，他在南安普顿的 LSU 高等教育学院设的文学理论课是英国教育初为本科生设的文学理论课，他几乎每年都会在牛津大学雷利学院的文学理论日上一节课。本书是彼得·巴里多年研究和经验的总结，经过三次修订和增补，已经成为英美文学理论方面的经典门教材，累计销量超过35万册，被誉为“在塑造英国和北美的理论教学方面发挥了至关重要的作用”。 作者从英国语言文学这门学科的起源始，以自由人文主义为端，指明了英国文学批评发展的过程中存在两条“轨迹”：一条轨迹可称之为“实用批评”，往往围绕具体作家作品做深分析，由此产生出“细读”传统；另一条轨迹在方法上更多是理念先行，倾向于思考有关文学的一般问题。之后，以自由人文主义为背景，解读了结构主义、后结构主义和解构、后现代主义、精神分析批评、女性主义批评、同性恋批评、马克思主义批评、新历史主义、文化唯物主义、后殖民批评、文体学、叙事学和生态批评等方面的内容。 作者在文学理论课程和本书中提倡一种“理论阅读结合文本阅读”的模式，选出一些重要问题、例证，或关键性文章，供读者做更细致微的研读，讲解明晰、例证确凿。“各流派在做什么”板块简明扼要地总结了各派理论，“读一读，想一想”给读者一些“贴身”经验，去了解何谓文学理论，它又产生出哪些问题，使读者亲身参与其中。后，作者还列出来了文献选读，供读者做延伸阅读。巴里认为，各派理论并不难懂，只是过往的叙述语言过于艰涩，因此他的讲解通俗易懂，适合文学理论和文化理论门级读者阅读。
人之镜
￥24.99
《人之镜》以“镜子”比喻在中西文化中所体现的差异。引出中西人格的比较，重放在中国人的人格之上。作者通过分析关云长与阿喀琉斯、贾宝玉与唐璜、屈原与浮土德等六组对位人物的人格结构。以“品格”与“性格”，“情”与“爱”，“辩白”与“追求”等关键词为导引，反思中西文化传统所造成的“自我意识”。
文明的度量:社会发展如何决定国家命运(第二版)
促销价:￥24.99|￥88.00
几百年来，世界都由西方所主宰，人们也一直就西方为什么能够拥有如此巨大的权力而争论不休。如果说是文明决定了这一切，文明又该如何定义，如何衡量？更重要的是，文明将如何决定21世纪世界的走向？ 这本书正是为回答这些问题而作。 在本书中，全球知名历史学家伊恩·莫里斯呈现了支持《西方将主宰多久》一书论断的分析过程。他跨越16000年的人类文明史，以一系列可靠的考古证据、历史数据、 现代社会数据，设计了能够量化文明的“社会发展指数”，就能量获取、社会组织能力、战争能力、信息技术这四大方面，为不同时间、空间的东西方文明打分，对决定经济和社会发展趋势的诸多因素进行定量描述，以此追寻世界文明的过去、现在和未来。 在本书结尾，莫里斯的数据和故事向我们呈现了一个令人惊讶的预测：东方的社会发展状况将在2103年赶超西方。 不论是对关心当代中国发展，还是明日世界轨迹的读者来说，这本书的分析思路和预测，都将成为真实未来的有力指导。
唐代的儒学与文学(套装全二册)【*分册】
￥58.80
儒学与文学关系的考察，乃是唐代文学研究的基础问题，数十年来，虽无通论性的研究专著问世，但举凡作家作品研究、流派研究、地域家族研究、体式技法研究以及政治观念与事件研究，于此问题均有不同维度与层面的涉及，可谓成果丰硕。故而，唐代儒学与文学的通论性研究，须在一个已有良好学术积累的基础上，尽可能地系统并深化相关问题的解读，才有可能后出转精。同时，中古史研究在历史书写、中央与地方（乡里、藩镇）、制度与实践、日常治理及政治文化诸领域所展现出的极高水准，也让此项研究的展，面临着极大的挑战。再则，此问题必然与政治学、汉语史、中哲史、思想史等学科存在着难以回避的交叉重叠。因此，这是一个贯通文史哲等学科的综合性研究成果，对作者的学术素养要求非常高，刘顺本科为政教专业，硕士阶段专业方向为国际汉学，博士阶段受业于著名学者胡晓明兄门下，又曾在陈引驰教授门下从事博士后研究，从知识背景看，刘顺的确是从事这一学科交叉研究的合适人选，他的这种学科交叉研究的尝试，也获得了相当的成绩，概括地说，《唐代的儒学与文学》学术创获，主要有以下几个方面： 一、以政治生活为中介考察儒学与文学的多重关系，并以“一统体制与有效治理”间的难题作为理解政治生活的基本视角，以此确定儒学的时代样态、影响及其所应对的挑战与回应的方式，从而避免对儒学过度文本化的解读倾向。 二、在唐代文学文本的分析中，既注重文学与政治一般性关系的考察，也注重其作为“政治行动”的意义。而在关注儒学对文学观念、主题、体式、风格乃至认知模式之影响的同时，也关注文学作为“一种思想的方式”的价值。 三、在文学体式及功能等问题的考辨上，以汉语史研究的相关结论为据，以中古汉语所可提供的语言学条件作为文学文本分析的基础参照，并由此考察文学书写的规则、技法、限度及其与儒学相互适应的方式。 总之，《唐代的儒学与文学》一书，对唐代的政治、儒学与文学的关系的考察，新义迭出，比如：唐代前期的儒学以《五经正义》的修订为其高成就，传统的义疏学自此而衰。为李唐提供合法性论证、构建国家治理的观念与制度、营造政治文化并回应具体的政治诉求，成为唐初儒学非常核心的问题，礼乐则为重领域。再如，《唐代的儒学与文学（套装上下册）》认为儒家文论主张比德连类、物先感随的观念得以延续。儒学、政治、文学的互动，既催生了新的文学体式，文学也呈现出相应的独立品格。又如，该书指出，“安史之乱”后，儒学对于道德、人性、制度、历史的思考，加速了礼乐儒学向心性儒学的过渡。此时期的文学，制诰、章表奏疏等政令文的影响更强，“古文”的影响也一时为盛；文与道、心与物之关系的考量逐步焦化，诗歌领域中佛学诸因素的影响，则形成了对儒家“感物”诗学的强势冲。在一个缺乏“确定感”的时代，中唐的诗文在风格上也呈现全新的时代特。这些看法都是经过深思熟虑的有得之见。
我们为何不幸福
￥30.99
很多人认为，虽然我现在比较苦，为了升职天天加班，为了人际关系天天应酬，说很多不想说的话，做很多不愿做的事，但这都是为了将来。我宁愿现在吃苦，以换取将来的幸福…… 在这种观念的影响下，很多人的一生就是这样度过的：小时候在学校里，学习压力很大，根本没有感觉到童年的幸福；学校出来以后，为了找一个好工作，也顶着相当大的压力；工作以后，为了不落人后，为了拥有房子、车子等与面子息息相关的东西，我们心甘情愿地当房奴、当车奴，把*旺盛的精力，都投到追求财富当中了；*后熬白了头发，耗尽了精力，在两鬓斑白、满面皱纹、风烛残年之际，即使有了再多的钱，身体也已经无法享受了。 我们想想：在这样的生命过程中，什么时候我们得到了幸福？…… 针对生命中这种困惑和痛苦，当今世上*重要的佛学大师之一，色达喇荣五明佛学院慈诚罗珠堪布的心灵治愈学经典——《我们为何不幸福》告诉我们：我们都比自己想象的要富有，只是因为被贪婪、执著蒙蔽了双眼，才看不到…… 人生苦短，我们万万不能在走完人生之路，躺在病床上，咽下*后一口气的时候，是抱着对世间、对社会、对各种人的不满、抱怨、仇恨离这个世界的。 那么，我们该如何找到当下和未来生命中的幸福密码，让自己强大到所向披靡呢？
格调与文明:维多利亚时代极情尽致的浮世生活
￥59.99
经久不衰的时代风范， 融文明的极致探寻， 深刻塑造了今天的品位感知 只有了解维多利亚人的日常生活形态，才能理解这种文化的追求。从贵族的绫罗绸缎到农民的粗布麻衣，从上流的法式大餐到底层的饥饿难耐，从时尚杂志上的精美图样到黑暗矿井里的极度剥削……维多利亚人的晚宴、游戏、礼仪、禁忌，甚至隐秘性事，均被露丝·古德曼以时间为序呈现笔下，叙述内容的时间跨度长达60年： 作为尊贵的绅士，男人们的“西装笔挺”到底是什么标准？身为优雅的淑女，勒紧紧身胸衣其实不止为了展现身材？ 人们搭上蒸汽火车去工厂上班，维持体面仪态外表的同时又该如何下矿干活？射箭、网球等“高级”运动兴起，可人们为什么在球时要系上格格不的围裙？ 豪华浴场其实不是富人专享，它的源起和穷苦人民脱不了干系？到底是什么掀起了洗浴之风，让人不分身份高低齐聚“大澡堂”？ 更难能可贵的是，古德曼将理论与个人实践相结合，亲自化身维多利亚人持续一年体验当时生活，不仅将当时的穿着扮、饮食文化和日常工作呈现在本书中，还讲述了维多利亚时代在个人卫生、厨房科学和性等方面极大的观念革新，回顾了经济极度繁荣的宏观社会中微观的个体，展现了这段迷人历史中真正的细节。
来自英国的冬宫御医:叶卡捷琳娜二世与天花
￥42.00
提及叶卡捷琳娜二世，人们往往想到的是其卓越的执政能力、美艳的形象和为人津津乐道的情感生活，长此以往，这些光鲜亮丽的“女王符号”更一步遮蔽了关于这位领导者的另一面叙事。在传记、影视作品中，叶卡捷琳娜二世与天花的故事也常常被一笔带过。本书作者即从这一经常被忽视的历史细节手，结合英国、俄罗斯两地的历史文献，以小见大，以精巧的构思和平实的语言完整呈现了叶卡捷琳娜二世在英国贵格会医生托马斯·迪姆斯代尔的帮助下种天花疫苗的故事。在作者笔下，叶卡捷琳娜二世战胜天花的经历正是18世纪全球公共卫生运动的壮举，也是理性与科学的胜利。
拖延心理学
￥25.50
拖延在我们的生活中无处不在。拖延带给我们的影响有人际关系受阻、日常生活不便、心理压力激增、身体健康受损等。只要有活动、事务、行为或抉择存在，就有拖延可以“钻”的空子。 意识到拖延行为的存在就是做出改变的第一步。本书作者在个人的职业生涯中积累了大量治疗拖延症的经验，深度剖析形成重复性问题行为模式的心理因素，提出8个有效控制拖延的落地策略，帮助“拖延症患者”破拖延循环，走出束缚行动力迷宫，高效地处理生活中的大事小情。
汉字古今谈
￥21.60
本书由《古代字体论稿》和《汉字书法心得》两部分组成。《古代字体论稿》是启功先生的第一部专著，其创作缘起是作者在读书时注意到，一些汉字在文献记载中的字体名称和实物上的字体形状存在差异，他便用文献与实物互证的方式，精选了近百种极具代表性的字体实物图片，对这些差异行梳理和探讨。作者以深厚的学养，从文字学、考古学角度梳理了汉字字体的发展历史，廓清了很多复杂的学术问题，又以他特有的幽默笔触，对复杂的问题行了生动的讲解，便于读者全面了解汉字发展的历史。《汉字书法心得》则讨论了书法学习中的具体问题，内附多幅作者手迹，便于临习和鉴赏。
日本妖怪博物馆Ⅱ:一千年间妖魔(规模*大的日本妖怪艺术鉴赏书,共收录的妖怪达3000多个,500个妖怪题材的艺术藏品,150多个秘藏妖怪初次公开)
促销价:￥9.99|￥199.00
本书是日本知名妖怪研究家、收藏家汤本豪一的代表作品。书中汇集了日本*家暨*的妖怪博物馆藏品精华，近500个妖怪题材的艺术藏品，包括画卷、绘马、浮世绘版画、木雕、和服、印盒、烟管、火花、贴纸、杂志等多种形式。这些艺术品是汤本豪一花费毕生精力搜集整理的，其中150种以上是初次被公的妖怪，本书填补了日本妖怪文化研究的诸多空白，是了解、研究日本妖怪文化的珍贵资料。
万物认知指南
￥48.30
从老鼠到大象，所有哺乳动物排空膀胱的时间都是21秒左右。 假如跳蚤长得和人一样大，那么它能跳起的高度将会……只有一个跳蚤那么高。 一个四维空间中的球是什么样的？可能始想象的时候你就错了。 我们确实感觉自己拥有自由意志，但是我们怎么确定这一呢？ 我们对宇宙的理解没有出错，这个说法成立吗？ 我们面部肌肉的扭曲反映了基本的情感状态，大家都这么觉得。只有一个问题，这样的理论是错的。 我们往往会遵循直觉的指引，但是直觉做向导的水平可实在不怎么样。如果将直觉带来的想法照单全收，那我们就会理所当然地认为世界是平的、太阳围绕着地球转、一天的时间是不多不少整整24个小时。然而事实并非如此。 在某个时刻，我们人类能够注意到自己的感官受到了诸多限制，会出现较大的偏差，直觉也常常无法指引正确的方向。因此，我们发展出了科学和数学来帮助我们看清这个世界的真面目。在这本趣味横生的书中，汉娜·弗赖伊和亚当·拉瑟福德将带领我们踏上科学发现之旅：从宇宙的起源到它终不可避免的灭亡，从地球上生命的起源到宇宙中其他地方存在奇妙外星生命的可能性，从广阔无垠的空间中黑暗的深处到我们心灵中明亮的角落…… 在这趟旅途中，作者将会回答一些困扰我们已久的问题，比如：时间从何而来？我们是否拥有自由意志？我的狗爱我吗？他们会将众多关于天资卓绝和勤勉上的故事分享给我们，其中也包括笨手笨脚、误歧途、死胡同、撞大运的情节，以及一些相当愚蠢的决定。把这些要素放到一起，就组成了宏大的故事：一种体表大部分无毛的类人猿动物，有着独特的与生俱来的好奇心，他们决定不再满足于了解万物的表象，而是要探索宇宙及宇宙当中一切事物的内在结构。 现实不似你所见，但如果你已经做好准备，并且愿意出发去寻找真相，那么这本书就能成为你的向导。
边缘型人格障碍:针对情绪失调的接纳承诺疗法
￥44.85
本书循序渐地介绍了针对情绪调节的纳承诺治疗方案。通过借鉴本书介绍的各个疗程，我们可以帮助患者改善自我认知、恢复情绪平衡、提高心理灵活性，并克服经验性回避等痼疾——这也是边缘型人格障碍患者面对的主要问题。此外，作者还介绍了纳承诺治疗方案的五项核心技能，并系统阐述了如何把这些技能融患者治疗过程中的实用技巧和策略。通过16个疗程的学习，我们将深刻了解造成边缘型人格障碍和情绪失调的根本原因，改善疗效，给患者带来更快乐、更健康的生活。
三国人物风云录
￥34.80
《三国人物风云录》是《三国兵争要地与攻守战略研究》作者宋杰老师的第三部新著，全书分“魏晋风云（上）”、“魏晋风云（下）、“蜀汉英烈”、“东吴豪俊”、“外交谍影”、“乱世庸才”、“巾帼贤淑”和“三国综论”八个专题，记录和评了汉末三国的珍闻轶事，呈现出与《三国演义》传统叙事有所不同的真实史迹，并从独特的视角揭示曹操、曹丕、司马懿父子、刘备、孙权等诸多人物的性格特，对当时战争、文化、制度等亦有所分析论述。
蒙求 童蒙须知-(精)中华经典名著全本全注全译
￥17.40
《蒙求》是一本以介绍历史掌故和各科知识为主要内容的蒙学读物，由唐朝李瀚编著。共2384字，收录约600个历史掌故。全书按韵编排，四言成一短句，逐联押韵，上下两句对偶，各讲一个典故。内容包括不同时期的历史人物、历史事件、神话、寓言等等，涉及政治、军事、文化、外事、艺术、方术、习俗等等各个方面。故事来源不仅有群经正史、诸子百家，还涉及诸多稗官野史、方志异闻等。《蒙求》书名取意于《周易·蒙卦》：“匪我求童蒙，童蒙求我。”“蒙以养正，圣功也。” 《童蒙须知》为南宋朱熹所写的启蒙读物。分衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写文字、杂细事宜等目。对儿童的生活起居、言谈举止、读书学习、道德行为礼节等均作了详细规定。
黑噪音、白噪音与幽灵之声
￥52.00
《黑噪音、白噪音与幽灵之声》是姜宇辉老师多年声音研究的哲学文选。包含了“绘画与声音”“声音与意义”“节奏”“想象理性”等多个主题的讨论，为当代国内的声音哲学研究发出了一个强有力的号召。声音是按捺不住的，它如实表达，而声音对于周遭并未言明的东西，将由学者对声音事实的谨慎表达作为值得依凭的补充。
所有治愈 都是自愈
￥53.99
我们生活在一个充满压力和不确定性的时代，有时候环境会让人感到不安、恐惧，有时候他人会带来伤害、，无论我们如何向外寻求破局，真正的改变都会先从内心产生。 治愈自己，成为生命中至关重要的事情。 北美资深心理咨询师莎拉·佩顿，用十余年的线下咨询和教学心得，从内耗、配得感、安全感、成瘾症等14个主题出发，探索了人类情绪与大脑神经的关系，书中剖析了大量心理困境及其生理成因，形成了以“共鸣”为基本技能的16条思考指南和19条改变技巧，带领我们走向更自由和广阔的空间。 如果你想更好地了解自己、建立自信，如果你想与他人建立更稳定的亲密关系，如果你想克服焦虑、抑郁等心理问题……请跟随本书，启一段属于自己的治愈之旅！
原来我可以爱自己:童年受伤者的自我关怀指南
￥45.00
如果你的父母在情感上不成熟、难以相处或自私，你可能一直以来都在愤怒、悲伤、怨恨或羞耻中挣扎。小时候，你的情感需求总是得不到满足，你的感觉常常被忽视。受伤的童年导致你长大后无法意识到自己的情绪和需求，与人交往时不敢表现真实的自我，对自己没有信心，无法很好地应对生活中的挑战。 吉布森博士将自己多年来研究如何摆脱不成熟父母影响、走出受伤童年的洞察整理成这本书，这本富有同情心的指南提供了日常实用的方法来帮助你治愈不成熟父母造成的无形创伤，培养自我意识，关注自己的情绪，改善人际关系。你会发现一些技巧和工具来帮助你学会： ★不再否定和怀疑自己，尊重和认可自己的情绪与内心世界，与真实的自己达成和解。 ★与他人建立界限，保护自己不受伤害，停止为别人的问题负责，建立更健康的关系。 ★停止把别人的需求放在自己的需求之前，并以自信、清晰和乐观的态度处理日常的压力源。 本书将指引你走向一种新的生活方式，让你能更好地理解和关怀自己，拥有更健康和持久的人际关系，重新掌握自己生活的主导权。
黄埔军校《孙子兵法》课
￥9.99
在江苏茅山新四军纪念馆中，陈列着开国大将粟裕生前研读的《孙子新研究》，该书便是中国近代军事学巨擘李浴日《黄埔军校孙子兵法课》的基础。 李浴日一生研究《孙子兵法》，不仅为了传承民族智慧，更因民族危难的紧迫性。在抗日战争期间，李浴日在黄埔军校、民国陆军大学讲授《孙子兵法》，在各抗战前线献计献策，发表演说，激发将士的勇气和信心。他与浙江蒋百里、云南杨杰同为军事学三巨擘，被当时公认为“孙子兵法研究*人”，是全球孙子研究热的引领者，于右任大赞其“与孙子同不朽”。 《黄埔军校孙子兵法课》收录《孙子兵法》原文及中国近代军事专家李浴日的研究成果，既有针对原著的逐句解说，又有中外谋略的对比研究，阐明孙武智谋的哲学思想渊源，剖析《孙子兵法》深藏的智慧与具体应用之法。
典范与传承:中华国宝级文物背后的艺术史
￥65.80
本书以轻松诙谐的口吻，似闲话家常一般，按书法、绘画、陶瓷、青铜、杂项等类别将台北故宫博物院十余件网红文物及相关文物行分类讲述，娓娓道来它们背后的历史与传说，并从艺术史角度对其价值行评述。全书叙述流畅明达，让台北故宫博物院的文物鲜活起来，使读者在欣赏艺术之美的同时，还能更好地领略中华文化深厚的底蕴。
咨询师,我为什么不快乐:心理咨询室的故事
￥35.90
为什么越长大，一个人就越难快乐?在担任一定的社会角色后，人们不动声色地将情感压抑了起来。久而久之，他们习惯戴上各种各样的面具:讨好者的面具、受害者的面具、假装乐观者的面具··- .-人们借助这些面具掩盖内心的真实想法，但每次使用它们，鄙相当于在无形之中戴上柳锁，自已被压得喘不过气，也变得愈发不快乐。 “美丽的面具”与强烈的自卑感、恐惧感有关，说到底，它们意味着我们无法受最真实的自己。想要摘下面具、走出自卑状态我们需要勇敢地面对痛，识别创伤带来的错误认知，摒弃旧有观念，从而克服内在的不安感，提升自我关怀力量。 改变和自己的对话模式能帮助我们更快地纳自己。本书选取有关“创伤后成长的20余个案例故事，尽最真实地将心理咨询的对话过程还原出来，即使我们暂时缺少专业心理咨询的支持，也能透过书中的对话，学符去间自己一些问题，并从问题中找到内心病苦的原因，启自我疗愈的过程。 同时，在每篇故事的结尾，作者也结合了精神分析疗法、人本主义疗法和认知行为疗法，为读者提供了一些自我帮助的小妙招。
唐代的儒学与文学(套装全二册)【第二分册】
￥58.80
儒学与文学关系的考察，乃是唐代文学研究的基础问题，数十年来，虽无通论性的研究专著问世，但举凡作家作品研究、流派研究、地域家族研究、体式技法研究以及政治观念与事件研究，于此问题均有不同维度与层面的涉及，可谓成果丰硕。故而，唐代儒学与文学的通论性研究，须在一个已有良好学术积累的基础上，尽可能地系统并深化相关问题的解读，才有可能后出转精。同时，中古史研究在历史书写、中央与地方（乡里、藩镇）、制度与实践、日常治理及政治文化诸领域所展现出的极高水准，也让此项研究的展，面临着极大的挑战。再则，此问题必然与政治学、汉语史、中哲史、思想史等学科存在着难以回避的交叉重叠。因此，这是一个贯通文史哲等学科的综合性研究成果，对作者的学术素养要求非常高，刘顺本科为政教专业，硕士阶段专业方向为国际汉学，博士阶段受业于著名学者胡晓明兄门下，又曾在陈引驰教授门下从事博士后研究，从知识背景看，刘顺的确是从事这一学科交叉研究的合适人选，他的这种学科交叉研究的尝试，也获得了相当的成绩，概括地说，《唐代的儒学与文学》学术创获，主要有以下几个方面： 一、以政治生活为中介考察儒学与文学的多重关系，并以“一统体制与有效治理”间的难题作为理解政治生活的基本视角，以此确定儒学的时代样态、影响及其所应对的挑战与回应的方式，从而避免对儒学过度文本化的解读倾向。 二、在唐代文学文本的分析中，既注重文学与政治一般性关系的考察，也注重其作为“政治行动”的意义。而在关注儒学对文学观念、主题、体式、风格乃至认知模式之影响的同时，也关注文学作为“一种思想的方式”的价值。 三、在文学体式及功能等问题的考辨上，以汉语史研究的相关结论为据，以中古汉语所可提供的语言学条件作为文学文本分析的基础参照，并由此考察文学书写的规则、技法、限度及其与儒学相互适应的方式。 总之，《唐代的儒学与文学》一书，对唐代的政治、儒学与文学的关系的考察，新义迭出，比如：唐代前期的儒学以《五经正义》的修订为其高成就，传统的义疏学自此而衰。为李唐提供合法性论证、构建国家治理的观念与制度、营造政治文化并回应具体的政治诉求，成为唐初儒学非常核心的问题，礼乐则为重领域。再如，《唐代的儒学与文学（套装上下册）》认为儒家文论主张比德连类、物先感随的观念得以延续。儒学、政治、文学的互动，既催生了新的文学体式，文学也呈现出相应的独立品格。又如，该书指出，“安史之乱”后，儒学对于道德、人性、制度、历史的思考，加速了礼乐儒学向心性儒学的过渡。此时期的文学，制诰、章表奏疏等政令文的影响更强，“古文”的影响也一时为盛；文与道、心与物之关系的考量逐步焦化，诗歌领域中佛学诸因素的影响，则形成了对儒家“感物”诗学的强势冲。在一个缺乏“确定感”的时代，中唐的诗文在风格上也呈现全新的时代特。这些看法都是经过深思熟虑的有得之见。
