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《民法典》释法说理
￥46.80
我们生活在一个法治快速步的新时代。 新时代，产生了丰富的法治资源，包括 知识资源、学理资源、司法案例等。这些宝贵的法治资源是本书的源头活水。本书依据《民法典》总则编、物权编、合同编、人格权编、婚姻家庭编、继承编、侵权责任编体系， 划分为民法总则、物权通则、物权类型、合同通则、典型合同、人格权法、婚姻法、家庭法、继承法和侵权责任法十个章节。 《民法典》为人们的社会实践、生产实践和科学实践设置了操作规程。 本书力争联通“民法世界”与“生活世界”，完整而准确地阐释《民 法典》条文规范，让民众知其然并知其所以然，以法护己身，并尊敬他人。 同时，本书还着力阐释《民法典》弘扬社会主义核心价值观的中国精神，以更好发挥《民法典》在推中国式现代化程中的固根本、稳预期、利长远的基础性法律规范作用。 ?
儿童心理创伤的预防与疗愈
￥65.00
心理创伤不仅来自虐待、暴力或失去亲人等灾难性事件，也可能来自自然灾害和日常事件，如交通事故、外科手术、摔倒、溺水、突然的分离（例如父母离婚等）。成人往往将这些常见的经历看作普通事件，忽视了它们带来心理创伤的可能性。本书通过大量案例介绍了日常生活中的创伤事件，从症状预防的角度探讨了可能造成心理创伤的常见情况，建议成人通过孩子的语言和行为判断他们是否已经被看似微不足道的不幸事件压垮。另外，本书还以较大篇幅介绍了减少儿童遭受性侵犯的知识，以识别和判断是否需要提供心理咨询，预防和降低可能的风险。本书也通过丰富的实践活动为孩子提供适当的支持，以帮助他们从创伤中恢复，并为家长、教育和医务工作者提供了预防和治疗创伤的工具。孩子先天具有强大的心理弹性，能够从创伤中恢复。本书提供的支持和指导不仅可以帮助他们预防创伤反应的出现及恶化，还可以帮助他们消除已知和未知的过去创伤事件的残余影响。
大唐帝国的后半生
￥47.20
中晚唐作为一个承上启下的重要时代，成为唐宋变革的关键环节。这一时期经历了经济重心南移、门阀贵族没落、普通民众上升通道以及民族政策从放逐步趋向保守等重要变化，还形成了扬州、成都等一大批重要的商业城市，为宋朝的繁荣下了坚实基础。 这一历史性转折，也成为中国历史的大变局——从大度放变得日益保守，从崇文尚武变得重文抑武，从拓取变得内敛精致，从大刀阔斧变得缩手缩脚，甚至连文坛的风格也从唐诗的大气磅礴变成了宋词的小资婉约…… 书中以大量史学典籍为依托，从安禄山走上叛乱道路为起，详细讲述了中晚唐时期的元盛世、元和中兴、安史之乱、马嵬之变的治世和变乱，以及影响历史走向的帝王名相、贤臣名将、文人名士等一众风云人物，剖析解读了这一时期的政治制度和文化现象，多角度呈现了这个治乱交织却又绚烂多姿的时代，展现其波澜壮阔的历史全貌以及对后世的深远影响，描绘了一个真实而全面的中晚唐历史图景，为读者讲述了一段风起云涌、诡谲多变并充斥着权力与人性对峙的历史。
愤怒的囚徒
￥48.30
我们为什么会由爱生恨？ 恐怖主义和群体偏见有何共同之处？ 如何理解历史上的大屠杀与大规模战争？ 人类内心的“怪物”是如何一步步走向失控的？ 我们如何激发人性中善良的一面？ 今天的世界仍然充满暴力、冲突与危险，从个体到集体，从人际冲突到民族仇恨、国家战争，在各种形式和规模的冲突与暴力背后，有一个共性的心理认知框架可以帮助我们理解人性中的矛盾与冲突。 一代心理学巨匠、世界著名精神病学家阿伦·贝克在这本书中提出了一种革命性的洞见。贝克先生站在人类认知发生与发展的视角，探讨了愤怒是怎样形成又为何会失控的问题，立意深远地分析了当群体被仇恨与愤怒裹挟时会产生的暴力、冲突乃至战争，并结合心理学中认知行为疗法的理论与经验，给出了个人和集体减少冲突、暴力、仇恨的解决方案。 这本书不仅囊括个人案例的认知侧写，还通过对宏观历史事件的旁征博引，为我们谱写了一部“匹夫之怒”如何上升至战火纷飞的心理史诗，帮助我们发现并善用人性中光明与善良的一面，放大理性思考的力量，给自己、他人以及世界更多宽容，创造更美好的生活。
二战回忆录(下册)
￥30.00
本书是前英国首相温斯顿·丘吉尔的回忆录，是他的6卷本《第二次世界大战回忆录》的节本，共90万字。作为二战亲历者、二战决定性胜利的关键人物、世界三巨头之一，他运用大量*手权威资料，以*人称的写法，将二战从爆发的原因、经过，直至取得决定性胜利的来龙去脉叙述和分析得全面、生动而权威。本书分四个部分：*部分，战前风云（1919-1940.5.10）。第二部分，孤军奋战(1940.5.10-1941.6.22)，叙述法兰西之战的失败，导致英国孤军奋战。第三部分，大同盟（从1941年12月7日起）。第四部分，胜利与悲剧（1943-1945）。
伦理学新说
￥59.00
本书为李泽厚四部伦理学论著之合集，系统地阐述其“伦理学新说”：一是伦理（外在规范）与道德（内在心理）作二分，并“由外而内”讲道德的起源；二是道德内作意志、观念、情感三分，调和康德与休谟，认为理性为主，辅以情感；三是道德外作传统宗教性（私德）与现代社会性（公德）二分，主张以“情本体”的中国哲学来解决当代既人欲横流又理性跋扈的问题。但所有这些都只是概括性的哲学提出，具体探讨仍留待有关学科。
赛雷三分钟漫画汽车史.保时捷篇
￥46.99
赛雷全彩漫画汽车史系列全新作品！ 爆笑趣味涨知识！电影式全场景，全彩漫画还原百年保时捷历史！ 随书附赠保时捷官方授权车卡，隐藏限量金卡！ 作为以“汽车”起家的“赛雷”，在时隔两年之后全新全彩漫画汽车史系列作品。用趣味漫画形式全面生动展现了保时捷百年发展历史，这可能也是普通人离保时捷近的一本书。让读者在爆笑中涨知识！
日本茶道一千年
￥23.99
日本茶道起源于中国唐宋时期的寺庙禅院。早在一千多年前的奈良、平安时代，茶叶经由遣唐使和留学僧传日本，有宋一代，高度美学化的饮茶风习再由渡宋僧带回日本并被全面吸收改造，成为一种超越茶的植物学、农艺学、饮食学领域，一种形而上的“道”的层面，不仅是一种追求“和敬清寂”的灵修仪典，也是一门融建筑、造园、书画、插花、饮馔、陶艺为一炉，融日常生活与审美体验为一体的艺术宗教——日本茶道。 茶道是日本风情的文化符号，也是日本的国粹之一。一千多年以来，没有一种外来文化能像茶一样全方位影响日本人的精神文化生活。因此，茶道是一大综合艺术，也是理解日本文化的切口。本书从中国茶东传日本的平安时代（794—1192）到日本茶道走向世界的明治时代（1868—1912）这一千多年的历史长河中，对它的发展和嬗变行追根溯源的求索，从大都僧永忠、嵯峨天皇、荣西明庵、一休宗纯、村田珠光、武野绍鸥、千利休、古田织部、小堀远州、片桐石州、千宗旦、隐元、卖茶翁、井伊直弼、山中箺篁，一直到冈仓天心，作者将这一个个日本茶道史上的艺术天才群像，从生平事迹到美学创造，一一展示于笔端。作者虽无意写作学术意义上的茶道文化，但一部有型有款，有历史真实和丰富细节的日本茶道文化发展史跃然纸上。
辛弃疾集
￥27.00
辛弃疾（1140—1207），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之 龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。本书选译了辛弃疾82首词，反映了辛词的精神风貌。
近思录(精)--中华经典名著全本全注全译
￥28.90
《近思录》是由南宋著名学者朱熹和吕祖谦，分类选辑北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载四人语录编辑而成，共14卷622条，是一部代表理学思想的著作。“近思”二字取自《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《近思录》篇幅小而选文精，阐述了理学的宇宙论、本体论与心性论，讨论了太极、阴阳、性命、仁义等理学*核心的内容。指出学习要以圣人之道作为目标，通过仁爱、恭敬、致知等“内圣”工夫，一步实现齐家、处世，并且治国平天下的“外王”理想。对佛教、道教行了批评，对圣贤行了评。 朱熹认为，《近思录》是学习“四书”的阶梯。《近思录》涵盖了周、张、二程的主要著作，各卷内容的编排颇为考究，逻辑丝丝扣，细致又系统地展现了理学的方方面面，对后世产生了极大的影响，被学者们看作是宋明理学的门著作。
非暴力沟通.两性篇
￥28.00
马歇尔·卢森堡非暴力沟通研讨班内部资料,带给非暴力沟通世界的又一份厚礼！ 让语言暴力在两性相处间停止！本书会帮助我们在保持自我的同时，与自己的爱人创建亲密和谐的相处方式。 教你把非暴力沟通应用在两性相处之中，用非暴力沟通让你和另一半不再吵架，构建你和另一半的非暴力沟通亲密关系。
诗经的世界(日本文字学家、汉学家白川静代表作,从民俗学视角审视诗经名篇!)(白川静作品系列)
￥25.20
《诗经的世界》为日本文字学家、汉学家白川静（1910—2006）代表作。 《诗经》早在先秦时代就已经在《论语》《孟子》中被视为经书，虽然过早地被视为经典对于古代歌谣的后世传承而言可谓幸事，但诗篇的解释也因此被儒教性的诠释所改变，失去了其古代歌谣的本来面貌。本书旨在揭示《诗经》中所蕴含的情感，从而理解这种古代文学，还原古人丰富而充满活力的精神世界。 本书从山川、恋爱、社会与生活、贵族社会盛衰几个方面，引介分析众多《诗经》名篇，并与日本文学经典《万叶集》的类似作品比对研究。观独特深刻，极具启发意义。
培养注意力的心理学
￥49.90
《培养注意力的心理学》围绕儿童成长过程中的注意力问题，自控力问题，从而导致的学习不专心、作业效率低、言行冲动招惹人、对立违抗不听话、爱发脾气等困难，对家长行科普宣教的基础上，提供给家长大量的可落实在日常生活中行的方法策略，帮助孩子克服困难，发展能力，从而能收获更好的学业和生活。
忍不住的“关怀”:1949年前后的书生与政治
￥28.80
对于20世纪中国的知识分子来说，一个*的历史悲剧就是，他们是早投身于救国救民的一群人，自认为了解政治大势，后却在政治场中不知所措、动辄得咎、受人轻视。 本书讨论的三人，一位是燕京大学哲学教授张东荪，长期浸淫于政治活动之中，1949年后曾官居政务院委员；一位是报人王芸生，擅长政治评论，多年担任《大公报》主笔；一位是清华教授潘光旦，理科出身，对政治外行却一样曾积极想要为中国政治建言。三人在1949年以前都曾经在不同领域有过出色表现，1949年以后却先后遭遇滑铁卢，人生事业从此一蹶不振。 杨奎松教授不满足于像过去一样笼统地发出质问：为什么中国大陆的知识分子当年竟会停止思想，集体转向？因为随着越来越多的私人记录以及各种报刊、档案文献披露出来，他发现，事情并非那样简单。
宋史(中国断代史系列)
￥69.99
著名宋史专家陈振先生的重要学术成果。对宋朝这个中国历史积弱王朝的政治、军事等制度，社会经济、思想文化、科举教育和文学艺术、科学技术、社会生等方面的变化与发展，作了详尽而精确的论述，经增订后充分反映了当代宋史研究的*成果。
基督教史
￥32.80
本书是一部基督教世界通史，以时间为经，以地区和国别为纬，全面系统地介绍了基督教产生、发展和流传的历史。全书所记时限始于基督教产生前的犹太社会状况，止于基督教在近现代中国的流传。所记内容按教派分化展，广泛涉及基督教及各支派的经籍、教义、神学、人物、组织、教制、教职等等，同时兼及基督教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对基督教本身作全面考察的同时，书中还对基督教与政治、社会、经济、文化的关系作了深刻的分析，对一些重要史事和学术问题也提出了新的见解。
陋规:明清的腐败与反腐败
￥29.99
历史是连续的，在从明至清的王朝更迭中，权力结构的基本盘，始终保持着强大的惯性。腐败，正是分析这个权力结构的口。 本书聚焦明清，以清晰的逻辑和鲜活的细节完整讲述了朱元璋、弘历等人的反腐始末，通过对其背景、历程、结局及影响的阐述，集中探讨了明清两朝深陷腐败泥潭的种种困境。并以“陋规”这一贯穿明清两朝的腐败现象为切，再现当时的帝国制度结构以及官场生态，深探明清衰败的根本原因，提出跨越时代的反思。
中国女性的感情与性
￥35.40
女人谈性从来不该是一件羞耻的事。 从月经初潮、情窦初，到恋爱、同居、婚姻，遍历性压抑、性无知的一代人，从何时始踏上性学习旅程，又将如何面对生育、停经与更年期的挑战？社会学家李银河深访谈47位中国女性，她们年龄跨度从29岁到55岁，来自各行各业，拥有不同的学历背景；内容涉及女性感情与性的方方面面，以生动的个体案例，书写一部女性的生活史。 中国第yi部关于女性感情与性的社会学专著，家喻户晓的女性主义门读本。破以男性叙事为主的公众话语，倾听女性的声音——每一位女性，都有她自己的话要说。
《老子》注释|河上公本
促销价:￥9.99|￥49.00
本书《老子》原文选择具有极强历史延续性和文化实践性的传世通行善本，一字未动。注释部分以尽可能符合老子原意为基本原则，从造字本意、相近年代典籍用法、原文互证、逻辑一致四个方面手，逐字逐句对《老子》做了细致全面而又深浅出的解读，方便读者理解掌握老子思想精髓，从而在实践中得以运用。
美好生活方法论:改善亲密、家庭和人际关系的21堂萨提亚课
￥41.40
以下情景，你是否感到很熟悉？ ◎ 小时候，每当你想哭时，父母都会说“哭什么哭，憋回去”； ◎ 你觉得朋友某件事做得不好，但你又怕责备他会让他不心，于是你选择睁一只眼闭一只眼； ◎ 结婚纪念日，你本以为丈夫会送你鲜花和首饰，但看到他只给你准备了一桌饭菜后，你觉得他不够懂你，甚至不够爱你； ◎ 婆婆说孩子某个习惯不好，在你听来是在间地责备你带得不好； ◎ 领导突然让全员加班，你担心家里年幼的孩子没人照顾，但看到大家都干劲十足，不知如何说出口； ………… 人活在关系里，和自己的关系改善了，内在就和谐了。内在和谐了，在与人相处、与人沟通时，既可以清晰地传达自己的意思，也可以完整地收对方所要传达的。当人际和睦时，与家庭、与爱人和孩子甚至与全世界的关系也都能和谐了。这是萨提亚的期望与初衷，也是每个人一生都需要修炼的功课。
高敏感是种天赋:认识篇+践行篇+沟通篇(全3册)( 高敏感族,内向型人超越自我的实践指南!)
￥35.00
为什么常觉得自己事情做不好，在人前丢脸？ 大家都说我太敏感，玻璃心，想太多！这是我的问题吗？ …… 请你翻开这本书！ 每个人心里都有那么一个人，被锁在角落，不曾真正地离开。 丹麦心理治疗师伊尔丝·桑德俘获全世界敏感族的心理课： 19个方法面对自己，向外沟通 14个自我肯定魔咒，肯定自己的独特，感受更多，想象更多，创作更多 近50个真实案例和14个心理练习，帮助读者正视友情，亲情和爱情中出现的问题，勇敢面对内心真正的声音，重启与身边人的联系，找到处理人际关系的方法，与过去道别，开启新生活。
