万本电子书0元读

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爱国爱民(下)
爱国爱民(下)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
诚实守信(上)
诚实守信(上)
于永玉,吴亚玲
¥2.18
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
诚实守信(下)
诚实守信(下)
于永玉,吴亚玲
¥2.18
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
律己宽人(上)
律己宽人(上)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
吃茶去
吃茶去
陈赋
¥8.94
闲情雅致、风俗人情、体悟生活、闲情逸致,诸如此类和茶有所关联的词汇琳琅满目,其实,这些完全可以一言以蔽之,那就是“吃茶”,一个“吃”字,是何其潇洒地把茶的语境体现的酣畅淋漓。历来的文人墨客们几乎无一不对茶情有独钟,在他们的笔下更是把吃茶的意境描绘的美奂绝伦。
中国未解之谜
中国未解之谜
《MINI 彩图书架》编委会编
¥5.99
中国未解之谜
团结友爱(下)
团结友爱(下)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
立志勤学(上)
立志勤学(上)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
崇尚科学(二)
崇尚科学(二)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
尼罗河畔的古埃及文明(下)
尼罗河畔的古埃及文明(下)
林之满,萧枫
¥2.80
历史对于整个人类,就像记忆对于我们每个人一样,它说明我们现在做的是什么,为什么我们这样做,以及我们过去是怎样做的。因此谁要想了解世界,就必须知道它的历史。
浑厚深沉的古印度文明(下)
浑厚深沉的古印度文明(下)
林之满,萧枫
¥2.80
历史对于整个人类,就像记忆对于我们每个人一样,它说明我们现在做的是什么,为什么我们这样做,以及我们过去是怎样做的。因此谁要想了解世界,就必须知道它的历史。
夕阳辉映的拜占庭文明(下)
夕阳辉映的拜占庭文明(下)
林之满,萧枫
¥1.94
历史对于整个人类,就像记忆对于我们每个人一样,它说明我们现在做的是什么,为什么我们这样做,以及我们过去是怎样做的。因此谁要想了解世界,就必须知道它的历史。
传宗布教的的阿拉伯文明(上)
传宗布教的的阿拉伯文明(上)
林之满,萧枫
¥2.80
历史对于整个人类,就像记忆对于我们每个人一样,它说明我们现在做的是什么,为什么我们这样做,以及我们过去是怎样做的。因此谁要想了解世界,就必须知道它的历史。
传宗布教的的阿拉伯文明(下)
传宗布教的的阿拉伯文明(下)
林之满,萧枫
¥2.80
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血泪交织的希伯莱文明(上)
血泪交织的希伯莱文明(上)
林之满,萧枫
¥2.80
希伯莱文明的独特性与希伯莱民族的独特性是紧密联系在一起的。从民族起源一般意义上来说,希伯莱民族是美索不达米亚平原两河流域诸民族的一员,希伯莱人的族长亚伯拉罕就出生在这一地区。
光怪陆离的世界民俗(上)
光怪陆离的世界民俗(上)
林之满,萧枫
¥2.80
历史对于整个人类,就像记忆对于我们每个人一样,它说明我们现在做的是什么,为什么我们这样做,以及我们过去是怎样做的。因此谁要想了解世界,就必须知道它的历史。
世界未解之谜
世界未解之谜
《MINI 彩图书架》编委会编
¥5.99
外星人的神秘传说、恐怖的百慕大、扑朔迷离的耶酥裹尸布……《世界未解之谜》的每一个谜团都向小朋友们展示了一个精彩、神秘的未知世界,不仅能让孩子们产生探索求知的欲望,而且能满足孩子们的好奇心。
中国之最
中国之最
《MINI 彩图书架》编委会编
¥5.99
漫长的中国历史长河,孕育了多少华夏文明;源远流长的上下五千年,有多少中华儿女光耀寰宇。这一切都在验证一个不争的事实——中国在进步,华夏文明在飞升。《中国之》用真实的笔触记录了这一发展的过程。
世界 美的经典寓言
世界 美的经典寓言
王月亮
¥3.48
阅读好似心灵的旅行,当我们翻开一篇寓言故事,就好比我们在旅行中遇到了一位充满智慧的老人。在阳光明媚的清晨,在星光闪耀的夜晚,在微风轻抚、树叶婆娑的林荫下,他拍拍我们的肩膀,抖落我们一身的风尘,让我们停下匆忙的脚步,坐下来小憩,听他娓娓道来。   ?在舒缓的节奏中,一个个生动机智的故事浮现在我们的脑海里。有些故事承载了人们的智慧和教训,有些故事浓缩了为人处世的原则,还有些故事则借助发生在动物间的事情阐述了深刻的道理。它尖刻辛辣,针砭时弊,扬善惩恶,发人深思,催人警醒。它就像一把小小的手术刀,不断为我们割去毒瘤,带给我们勇气和智慧。 我们跟随着故事情节游走,时而凝神微笑,时而蹙眉忧伤,这些虽然会随着故事的结束而消散,但我们收获的,却是时间带不走的思考与智慧的光芒。
人类未解之谜
人类未解之谜
李思博
¥5.00
  《人类未解之谜》主要内容:刀耕火种的炊烟尚未散去,原始祭祀的钟声依然清晰;机器的轰鸣刚刚喧嚣,蓝色的太空已有了人类的足迹。 随着宇宙的神秘面纱被层层揭开,人类似乎走向了“胜利”的*。当人们举手欢庆之时,一个又一个谜团又接踵而至:旧石器时代的神秘枪击、深海人鱼若隐若现、古代尸体百年不腐……时至今日,虽然这些谜团仍没有得到完美的解答,但它们已经激起了人类的好奇,激励着人类更有勇气地去挑战终极、探索未来。就跟随《人类未解之谜》进入这片神秘的世界吧。
世界奇闻怪事
世界奇闻怪事
徐志晶
¥5.99
  在我们生活的这个世界上,存在太多太多的奇人怪事:德国的一位老太太,一支铅笔插入她的脑中长达55年;在印度,妻子们可以在打夫节那天尽情地打自己的丈夫;马达加斯加人会把死去数年的亲人的尸体搬出来晒太阳,并举行盛大的狂欢……世界各地千奇百怪的事情实在是数不胜数,这个精彩神秘的领域,不仅会极大地满足你的猎奇心,而且会带你感受到探索发现的乐趣。