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阿玉
￥58.00
陈丹燕非虚构作品，纪录女性祖辈的真实命运，探寻爱与独立的艰难平衡。 没有机会上学读书、嫁人生子的阿玉，一生都被困在家庭里，为家人付出自己的全部，将三代子女抚养成人。没有独立的职业、终生都在厨房里忙碌的她，却用柔软的内心教会了陈丹燕等人爱的能力，让他们最终也能成为被爱护佑的人。 在阿玉身上，陈丹燕看到一种强大的爱的能力。她用自己的所有给予他人爱，也敢于在病痛中全力要求他人的爱，更能将这种爱的能力传递给每一个受她照顾的人，让大家都能成为愿意付出爱、善于受爱、敢于要求爱的人。 通过阿玉的故事反观自身，陈丹燕向读者提出一个问题： 因职业而独立的我们，可能像依赖于家庭的阿玉那样付出爱，并且教会他人爱吗？ 1914年，阿玉出生在广西平乐大街上的一栋旧砖木房里。 1932年，阿玉十八岁，母亲因霍乱去世，父亲为避债离家，她从此靠自己的一双手和一根钩针谋生，将大弟弟莲生（陈丹燕父亲）和尚在襁褓中的小弟弟健生抚养长大。 1956年，阿玉和分别多年的弟弟莲生再次重逢，从此住莲生家里，先后照料两代人一共五个孩子长大，其中就有陈丹燕老师和她的女儿陈太阳。在陈丹燕来看，正是因为阿玉一日日的伴随，才让这个家族的孩子认识到，“爱”到底是长什么样子的。 2010年，陈丹燕在父亲莲生回忆录的指引下，回到广西平乐探寻祖迹，终于将阿玉的前半生拼凑完整，真正认识了阿玉这个人。可没过几个月，在上海缠绵病榻七周之久的阿玉，就在那年中秋节的清晨，安静地离了人世。 陈丹燕自此经历了一场漫长的告别，写下了这部满含爱与思念的作品。
我想做一个能在你的葬礼上描述你一生的人.3
￥26.99
人生就像一班列车，总有人会在中途下车离，也有人会上车参与后半程。他们或早一步或晚一步，搭乘时间或长或短，但总有其中一程因为他们的存在而熠熠生辉。陪伴是长情的告白，但离别，也是我们避不的人生体验，它既是生命中深沉难解的痛，也是迎来成长的疗愈之旅，只有明白离别的意义，才会更加珍惜遇见和重逢。 一生很短，短得能塞一篇悼文里；一生又很长，长得能让我们用整个余生去回想。季羡林、汪曾祺、梁实秋等文学大师将他们所有的温暖、怀念与爱融近50篇散文之中，我们每个人，都能在其中看到自己曾经错过的和现在拥有的爱与美好。不知道哪一次相聚会是*后一次把酒言欢，哪一次相见会是*后一次倾心相谈，我们能做的，或许就是离别前充盈地爱，离别后认真怀念。
档案里的山东红色记忆
￥49.00
本书收录了《<共产党宣言>*个中文全译本的广饶藏本》《几件王尽美珍贵档案背后的故事》《齐鲁通讯社--山东革命星火的传播者》《信仰的力量--邓恩铭开展革命活动纪实》等文章。
养猫记(读典季羡林·轻收藏书系01)
￥31.50
《养猫记》一书收了季羡林写动物、植物以及雨雾自然现象等的散文，其中包含名篇《夹竹桃》《马缨花》《清塘荷韵》等。通过季老生动的笔触，可以看到季老与爱猫之间互动的细节，季老在家中老狗身上所赋予的对母亲的深情与怀念，更可见丝瓜、荷花等所蕴含的奇妙且强大的生命力，体现了季老笔下万物皆有灵，皆可怀和笔的细腻情怀。
远行记(读典季羡林·轻收藏书系04)
￥41.30
《远行记》精选季羡林所写与旅游相关的经典散文作品，涵括国内、欧洲及亚洲诸多自然及人文风景胜地。在季老笔下，有敦煌壁画之精美、黄山之奇绝、蓬莱阁之缥缈、延边活鱼宴之动人心魄，更有德里、孟、仰光等城市的异域风情，以及欧洲的独特味道。经由文字之眼，可与季老畅游世界，体察不一样的风土人情。
好诗好在哪里(听都靓讲解古诗名句的美妙诗意!知名文化博主都靓*部原创文学随笔!李敬泽、骆玉明、冯唐、马伯庸推荐!)
￥59.90
李白：任世人厌我、妒我、恨我、爱我、笑我、哭我，我只当风曾来过。 那个扶摇直上九万里的大鹏飞至半空跌落，是因为没有力气吗？它激起的风还能传承万世呢，终究是这天地小啊！孔子曾为死去的麒麟哭泣，这大鹏呢，谁会为他哭一场？李白的诗，磅礴大气与清新明丽兼具。但回看他一生的岁月，宦海浮沉荣辱似乎都未能配得上他诗里的酣畅淋漓，不知道在生命后写下《临终歌》的那一刻，他是否释怀，有无失落？ ——本书第74页 杜甫：要有多勇敢和坚定，才能义无反顾扑向生命中一场又一场大火。 何谓“诗史”？他当天的感慨，成为了千百年间后世回望的坐标。那个年代的历史是脆弱的，没有相机、录音笔，往往无从说起。那个年代的历史又是坚强的，总有人以血泪作笔墨，一字一句镌刻于时光之上，流传至此，生生不息。 ——本书第117页 纳兰性德：人不应该活在某时某刻的光环下，人应该活出自我。 很多人无法理解，像纳兰这样功成名就的贵公子，为什么后来不得善终？生在高墙内，飘在红尘中，身不由己，哭笑蹉跎，都不免零落成泥。人终其一生，不是为了成为史书上一则璀璨的注脚，而是按照你的意愿，去成为日照金山的落雪，成为月下茅檐的新燕。不用事与愿违来搪塞人生，愿我们都能勇敢坦荡地做自己，让死水沸腾。 ——本书第321页 翻本书，读懂好诗背后的美妙诗意。
无望的逃离
￥58.80
一天早晨，人至中年的巴士马科夫正筹备与年轻的情人私奔至塞浦路斯，短短几个小时内，过去二十余年的荒唐人生在眼前闪过。这些年里，他一面流连于各色情人，并数次谋划逃离；一面经历着盲目的迁徙漂流，从党政机关到科研所，从下海经商到做停车场守门人，最后易职到银行，由此逃避着动荡的社会现实。正当他必须在妻子与情人之间做出选择之际，他仿佛记起了什么，于是准备重新决定自己的命运…… 在这部不无荒诞意味的小说中，波利亚科夫生动地描摹了一个颇具典型意义的“艾斯凯帕尔”（逃离者）形象，他深陷生活的泥淖，内心迷惘，灵魂浮散，永远处于虚无状态中。继奥涅金、毕巧林、奥勃洛莫夫之后，他是又一个新型俄罗斯多余人。故事在苏联的最后几年和这个国家解体的背景下展，也勾勒出了社会转型期的众生，展现了生存的尴尬、人性的悖谬、社会风貌的变迁。
石头的故事
￥49.99
《红楼梦》《西游记》与《水浒传》，这三部为中国人所熟悉的经典小说，都与石头有着深刻的联系。本书汇集了中国神话、古代传说、民间传统、艺术和文学，是收集中国文化中石神话和石传说来源的书。王瑾这部创性的研究著作对中国古代石头传说行了重建，并用“石头的神话字典”中石头的种种意义对三部经典作品行了系统的比较，阐明了石头传说的诸种叙事及其互文关系，为中国传统文学的重大话题提供了新视角。作者将中国古典研究与当代西方理论关注相结合，通过分析中国传统中的互文性来审视这些文本中石头的象征意义。她对《西游记》中猴子的矛盾性格、 《红楼梦》叙事逻辑的循环性、《水浒传》中石碑的结构必要性等长期存在的批判性问题贡献了有启发的解读。
方壮猷文存
￥72.66
方壮猷（1902—1970），原名方彰修，学名方兴，字欣安，或作欣庵、新安、心安，又字闿元。湖南湘潭人，历史学家。1925年考取清华国学研究院第一届研究生，师从梁启超、王国维二先生。1926年毕业后曾在北京、上海等地多所高校兼课。1929年赴日，师从白鸟库吉研究东方民族史，翌年退学归国，在北京、南京等地各大高校兼职。1934年巴黎大学法兰西学院和民族学院师从伯希和学习，两年后归国，于武汉大学历史系任教。中华人民共和国成立后，离武汉大学，先后出任中南军政委员会文化部文物处副处长、中南文化部社会文化处处长、湖北省文化局局长、中国科学院武汉分院哲学社会科学研究所研究员、湖北省文物管理委员会副主任委员等职，曾主持越王勾践剑剑柄文字的厘定工作，为湖北省文化教育、考古文博事业作出重要贡献。方壮猷一生勤于治学，在中国文学史、边疆民族史、宋辽金元史、楚地考古与楚文化研究等方面均有重要创获，是民国学术界重要的预流者和推动者。
如花美眷,似水流年:细读聊斋中的女子
￥22.00
她们有貌，《娇娜》中的娇娜“娇波流慧，细柳生姿”；《青凤》中青凤“弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也”；《聂小倩》中聂小倩“肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝”； 她们有才，《狐谐》中的狐娘子，口才不输于唐代“鹦鹉”薛涛；《颜氏》中颜氏，有状元之才；《黄英》中的菊精黄英，有经商之才； 她们有勇，《商三官》中商三官为父报仇，不输聂政；《庚娘》中庚娘为夫报仇，勇气可嘉； 她们有智，《辛十四娘》中辛十四娘的识人之明；《细柳》中细柳做后娘的苦心经营；《香玉》中对恋人有着清醒认识的降雪； 其余，还有为爱情可生可死如杜丽娘者连城；有为追求美而孜孜不倦者阿绣；有为报答知己情意义气为重的乔女…… 就让我们随着蒲松龄的笔端，来一一品读这些女子吧。
道听狐说话聊斋
￥25.60
本书以现代人的眼光去看待《聊斋志异》中的人和事，以轻松幽默的笔触品读聊斋。内容涉及美学、哲学、心理学、厚黑学、电影蒙太奇，这些聊斋研究者少有涉及的方面；更兼有诈骗案、营销学、魔术等现代元素的理解，是对《聊斋志异》本身行全方位的解读。
蔡澜烟火气套装2册
￥36.00
《蔡澜烟火气套装2册》：《山河不足重，重在遇知己》《心间事，舌尖解》 《山河不足重，重在遇知己》蔡澜亲授交友之道，畅叙与金庸、倪匡、成龙、周星驰等友人的交往趣事！ 《心间事，舌尖解》食神蔡澜美食治愈集大成之作。多种美食做法+饮食文化观察+食客的人生智慧！金庸、亦舒、成龙、许知远推荐，《三联生活周刊》《南方人物周刊》盛赞。
世人二三事
￥39.99
此书以“人”为主题，完整收录汪曾祺的《关老爷》《傻子》《晚年》《公共汽车》等罕见篇目。书中的人物秉性各异，有的古怪，有的偏执，有的幽默，有的随性，他们都是世界的一种反映，在这复杂的人间，书写着奇奇怪怪的人生逸事。
娜斯佳的眼泪
￥39.99
1993年的一天，娜塔莎在家里放了一张俄语唱片，身旁的清洁女工娜斯佳突然泪流满面，她这才意识到，娜斯佳是母亲去世后首个和自己产生交集的乌克兰人，她不仅在基辅受过高等教育，还是土木工程师…… 她是怎么从乌克兰的高级工程师摇身一变成了柏林清洁女工的？为什么没有护照也要去德国？又如何和大学恋人分别，再嫁给了德国的楼房管理员？《娜斯佳的眼泪》延续了“马里乌波尔三部曲”前两部的脉络，聚焦于一位来德的乌克兰女性，串联起无数东欧人在20世纪90年代前后的遭遇，讲述截然不同的两个世界缝隙与时代转折下，一个人的破碎与一代人的四散流离。
昆虫备忘录:美绘本
￥18.00
世间万物，皆有灵性 人间诸虫，皆可诗 《昆虫备忘录》是汪曾祺散文的代表作，选部编版小学教材三年级语文下册第一单元。这篇文章包括4篇科普小短文，讲的是四种昆虫:蜻蜓、独角仙、瓢虫和蚂蚱，通过儿童化的语言，揭示了它们各自的小秘密，让人对昆虫产生无限的想象和探究的兴趣。 本书将收录包括《昆虫备忘录》《夏天的昆虫》《人间草木》《下大雨》等在内的汪曾祺写的适合小学生阅读，并在文中出现昆虫相关段落的汪曾祺散文经典16篇，让小学生在汪曾祺“人间送小温”的文字中体会汉语之美，在充满童真童趣的文字中感受自然之美。全书分为“昆虫备忘录”“草木虫鱼鸟兽”两个部分，细致描绘蝴蝶、蜻蜓、蜜蜂、蝉、蝈蝈等大自然的精灵，带领我们一起走昆虫的世界。 全书配以36幅汪曾祺、齐白石生前手绘精美昆虫插画，图文并茂，宜读宜藏。
自成人间
￥22.50
季羡林先生在漫漫人生长河中，历经大风大浪，仍能处变不惊；万千困扰在心，依旧不慌不忙；在世事沉浮中始终坚守自己的精神世界，顺境不骄，逆境不惧。本书旨在阐释季羡林的人生哲学、生命智慧，文章涉及季老先生生活的方方面面，是他一生经历的缩影，也是后人取之不尽，用之不竭的精神宝库。
心可以知道:先秦儒家“情”论
￥46.80
本书主要从人的存在问题出发，论述先秦儒家“情”论的形成和发展过程。以孔孟荀及郭店楚简为中心，探讨“情”在先秦儒家的言说方式、表现形式及其蕴含的思想内涵。触及情的界定，情与德的关系，由情而德的修养功夫三个层面，从源头揭示情感在儒家哲学中的地位和作用。
心理弱者与文学需求
￥40.80
本书从文学的性质和价值两方面手，以不同历史文化背景下的文学作品、作者和读者为主要研究对象，探讨我们为什么需要文学或者为什么会有文学，并据此探索文学未来的发展方向，以回应“文学是否会消亡”这一文学研究领域的重要议题。文学通过丰富的呈现形式，提供广阔的虚拟空间，满足不同读者多样化的心理需求，如归属和爱、尊重、认知、审美及自我实现和自我超越等。文学是人创造出来替代性地满足心理需求的精神产品，在互联网时代，文学的创作、传播和阅读方式发生了巨变，但是其基本性质和核心价值仍然存在，心理弱者及其多样化的心理需求还会不断出现，因此文学不会消亡。
画聊斋
￥138.00
《画聊斋》是一部以《聊斋志异》为主题创作的绘本画册，由青年作家顾湘译写十大聊斋名篇，人气画师九千坊手绘五十幅国风画作，用灵动的文字与奇美的画风还原了中国人心中的奇幻鬼狐世界。 全书共收录了《翩翩》《黄英》《小翠》《晚霞》《王六郎》《促织》《竹青》《婴宁》《聂小倩》《崂山道士》十个代表名篇，深刻演绎了情爱与恩义的往来、人性与礼教的对抗、善恶与真假的变幻、俗世与异界的轮回等命题，构建出一个充满了中国古典审美的奇幻人间。 读者既能在这些有情有义的狐妖花仙、敢爱敢恨的鬼魂精怪身上，重新寻回我们生而为人的真诚、善良、与美好，也能在一幅幅手绘国风插画中，感受《聊斋志异》的奇崛想象和梦幻气韵。
语体新变:中国诗歌叙事传统的近代转型
￥44.00
本书包含如下内容：第一，近代诗歌创作与诗歌叙事传统综论。第二，近代旧体诗创作对中国诗歌叙事传统近代转型的助力。第三，近代新体诗创作对中国诗歌叙事传统近代转型的助力。第四，近代新旧体诗歌创作在诗歌叙事传统中的融通。第五，近代新旧体诗歌叙事传统理论和观念的总结研究。
岳西文学作品选:2017—2021.散文卷
￥18.30
【内容简介】 本书是安徽省岳西县作家协会继《岳西文学作品选2015-2016》之后又一部跨年度选本。由安徽省作协副主席胡竹峰和岳西县文联主席储劲松指导、岳西县作家协会常务副主席吴传兵担任主编。作品选分为散文、诗歌、小说、报告文学四卷，共有 122位岳西籍作家作品入选，所选作品均为已在报刊发表或在征文竞赛中获奖作品。所选作品立足岳西本地实际，契合世界大势，紧随时代发展，讴歌党的领导，赞扬国家变化，描绘社会进步，具有鲜明的指向性、独特的地域性和丰富的艺术性。
