作者简介 "梁遇春 福建闽侯人。散文家、翻译家，别署驭聪、秋心等，被誉为“中国的伊利亚”。毕业于北京大学英文系，曾于北京大学、暨南大学任教。其散文任情又率真，诙谐而伤感，代表作为《春醪集》《泪与笑》；翻译作品有《英国小品文选》。" "陆小曼 江苏常州人。画家、作家。师从刘海粟、陈半丁、贺天健等名家，晚年被吸收为上海中国画院专业画师。擅长戏剧，与徐志摩合作创作了五幕话剧《卞昆冈》。有扎实的文学功底，创作了小说《皇家饭店》。《哭摩》《爱眉小札》《泰戈尔在我家》等佳作广为人知。" "萧　红 黑龙江哈尔滨人。作家，“民国四大才女”之一。学名张秀环，后改名为张廼莹，笔名萧红、悄吟等。因作品《生死场》一举成名，被鲁迅称为“中国有前途的女作家”。代表作品有《马伯乐》《呼兰河传》《小城三月》。" "庐　隐 福建闽侯人。作家，与冰心、林徽因并称为“福州三大才女”。原名黄淑仪，又名黄英，笔名庐隐，有隐去庐山真面目之意。主要从事教育工作和文学创作，著有小说《归雁》《海滨故人》《象牙戒指》及散文《夜的奇迹》等。" "徐志摩 浙江嘉兴人。诗人、散文家，新月派代表诗人。原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩，曾用笔名南湖、诗哲、云中鹤等。在诗歌创作方面，深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，奠定其浪漫主义诗风。代表诗作有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》；著有散文《我所知道的康桥》《翡冷翠山居闲话》等。" "石评梅 山西平定人。作家，“民国四大才女”之一。原名汝壁，因爱慕梅花之俏丽坚贞，自取笔名石评梅。1919年在北京女子高等师范学校就读时即热衷于文学创作，1923年9月在《晨报副刊》连载长篇游记《模糊的余影》。一生创作了大量的诗歌、散文、游记、小说，代表作为《红鬃马》《墓畔哀歌》。" "林徽因 福建闽县（今福州）人。建筑学家、作家、诗人。原名徽音，后改名徽因。曾与丈夫梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为该学术领域的开拓者，并取得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作有《莲灯》《九十九度中》《你是人间四月天》。" "朱自清 原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县，后随祖父、父亲定居扬州，自称是扬州人。散文家、诗人、学者。原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。毕业于北京大学哲学系，曾先后任清华大学中文系教授、文学系主任。著有《春》《绿》《背影》《匆匆》《荷塘月色》等佳作。" "戴望舒 浙江杭州人。诗人、翻译家。名承，字朝安，曾用笔名梦鸥、江思等。因诗作《雨巷》名声大噪，被誉为“雨巷诗人”。曾与卞之琳、冯至等人创办《新诗》月刊。作品包括个人诗集《望舒草》《我的记忆》《灾难的岁月》等，以及多篇散文和译著。" "郁达夫 浙江富阳人。作家。原名郁文，字达夫。毕业于东京帝国大学，回国后在北京、上海、广州等地教书、编辑刊物，曾与郭沫若、成仿吾等人成立新文学团体创造社。代表作有《沉沦》《迟桂花》《故都的秋》《春风沉醉的晚上》。" 内容简介 《相遇，只为住进你心里》收录了梁遇春的精选散文集，共分“庄生梦蝶”、“醉中梦话”和“迟来的西风”三部分对其文章进行了收录。梁遇春的作品风格独特，对于短暂易逝而又绚丽迷人的事物，比如春天、火焰，有一种理想主义者幻灭的忧虑和伤感，但同时又对生活极度热爱，有一种少年锐气和率真，关注人性的矛盾与敏感，恣意任情，轻灵随性。 《我转身，邂逅一生的执念》收录了陆小曼的散文、小说和日记，并选录了徐志摩写给其的《爱眉小札》。共分“心寄云峤”“湖山寂寥”“去路无缘”三部分。情意缠绵，热烈真挚，明白晓畅，动人心肠。 《遇见你，遇见不变的纯真》了萧红作品中的一些带有自传性质的散文和小说。有的作品是对充满叛逆同时又趣味盎然的童年生活的回忆，有的作品是对成年所经历的饥饿与困顿生活的描写，还有一些是悼念鲁迅先生和以抗日为主题的作品。全书情节生动而又充满了浓郁的人情味，语言简劲、犀利而又不失幽默与诙谐。 《我喜欢这世界，也喜欢你》收录了庐隐创作的经典散文和小说。这些作品有的反映青年人不甘醉生梦死的苦闷，有的反映知识女性在情感世界中的徘徊、感伤，有的反映黑暗社会中女性所面临的生存困惑。透过这些作品，我们可以寻到庐隐“游戏人间”的踪迹，“飞蛾扑火”的勇气，同时也可以听出一个挣扎在时代车轮碾压下的女性的怨诉与哀吟。 《刹那有你，世界皆示光芒》收录了徐志摩的散文、诗歌和小说作品，共分“散文·萦绕的情丝”“诗歌·生命的萍踪”“小说·心灵的云游”三部分。全书具有意境优美，神思飘逸的审美格调，追求艺术形式的整饬、华美，秉持着徐志摩浪漫主义的创作风格。 《你来过，愿记忆终究美好》收录了石评梅的大部分散文及小说作品，介绍了石评梅自身的情感苦旅和内心的彷徨与迷惘，揭示了“五四”时代知识女性在情感与理智冲突中的挣扎，言语之间充满了对爱情的追求、光明的渴望，以及对妇女解放和社会解放的呐喊，折射出鲜明的时代精神。 《一路守护，诺言凝固了时间》收录了林徽因的散文、小说和诗歌作品，共分“追忆波心一点光”“才情毕露显锋芒”“万古人间四月天”三部分。恬静飘逸，清丽婉约，有时透露出关怀祖国前途命运的迷惘、沉郁的情愫。 《时光不再，惊羡你温柔如初》收录了朱自清的散文名篇，共分三部分，写生活中平凡的景色与人事的“流光正徘徊”，写各地风景、民俗的游记散文“行走与游思”，写对国外各种盛景与人文景观的“异域的弦歌”。格调清新秀丽，文笔朴素自然，融情于景、借景抒情，情感细腻动人。 《你出现在，我诗里的每一页》收录的是戴望舒创作和翻译的经典诗歌，以及能代表其风格特点的散文作品。内容或是抒发个人的情感，或是表现理想和现实的矛盾，或是表现超越个人情感的高层次内涵和蓬勃的生命力，或是描写个人的见闻和感受。全书意境朦胧，语言节奏感强，诗体富于散文美，风格哀婉、清新，充分展现了戴望舒诗文的独特艺术价值。 《尽头是你，世界荒芜也不畏惧》收录了郁达夫的经典小说、散文、杂谈及自传。郁达夫的著作，无论是对于爱情、对于国家、还是对于自我和他人的认知，字里行间，无不率真地表达着自己一生的思想艺术全貌，坦诚地展露自己全部的内心独白。读郁达夫的文字，就如同与一个赤城无畏而又特立独行的文人在畅谈人生，令人久久不能忘怀。

东北流亡文学史料与研究丛书·作品卷，套装共10册包括《八月的乡村》《东路线上》《复仇之路》《科尔沁旗草原》《没有祖国的孩子》《生死场》《水塔》《万宝山》《伊瓦鲁河畔》《流亡者之歌》，丛书翔实而清晰地呈现了东北流亡文学的面貌和脉络，客观而全面地反映了中国当代东北流亡文学研究的前沿、具有影响力的研究成果。

傅斯年（1896—1950），字孟真，山东聊城人。著名历史学家、教育家、古典文学研究专家。五四运动学生领袖之一，中央研究院历史语言研究所的创办者。曾任北京大学代理校长、台湾大学校长。他所提出的“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的原则影响深远。 "《中国古代文学史讲义》按照11个专题分为11堂课。这11堂课详细地介绍了叙语、泛论、诗部类说、楚辞余音、论伏生所传《书》二十八篇之成分、早的传疑文人、贾谊、儒林、五言诗之起源等知识，是青年学生学习国学知识的一本读物。对中国上古至近代时期的文学史作了断代研究，论及诗、史、文、论，对某些专题还进行了深入的探讨，并在宏观上涉及文学史研究之方法论，颇具启发之效。 《东北史纲》是傅斯年在“九一八”事变后心焦如焚的情绪下赶出来的作品，主要是为了说服国联李顿调查团东北自古以来是中国领土。此书大概旨在根据史书之记载证明东北属于中国，以驳斥日人“汉蒙在历史上非支那领土”之谬论。 《战国子家叙论?史学方法导论?史记研究》集中了傅斯年的三部残稿。《史学方法导论》只余“史料论略”部分，举例分析了不同类型史料的考证案例。《史记研究》是一部讲义，讨论了几个有关《史记》作者与篇章的专门问题。《战国子家叙论》是对战国时代各思想流派与思想家的考察。 《诗经讲义稿》讲义十二篇，大体写于民国十七年是二月，系傅斯年1928年在中山大学任教期间所留下的讲稿，是近代《诗经》研究史上一部重要并具有典型性的著作，呈现了作者所带有的鲜明时代性的研究方法、理念和内容。该书为傅斯年《诗经》研究的部分，以叙录《诗经》诸篇为主。 《民族与古代中国史》是傅斯年先生有关中国上古先秦史的研究性论文集，一共收入了五篇代表作：《夷夏东西说》、《姜原》、《周东封与殷遗民》、《大东小东说》、《论所谓五等爵》。篇与篇之间有联系，有系统性，探讨涉及到了中华文化的发端、早期发展、正统传承等史学界长期关注的问题。这几篇都是在发表当时极具新意，对古史研究有突破性和开创性意义的论述，其中的发现使史学界对中国上古史的认识有了系统的脉络可循。 《性命古训辨证》是傅斯年先生论中国古代思想发展史的一部杰出著作，它将商周甲骨文、金文到先秦诸子典籍中的“性”“命”二字逐一统计并分析，以其来源与演变论述先秦诸子的思想，后推断宋明理学为先秦思想的承继与总结。此书从训诂学、考据学、语言学方法入手以微观字形、字义建构宏观思想史，鲜明地体现了傅氏“哲学乃语言学之副产品”的治学思想和严谨的学术风格。 "

莎士比亚是英国文学史上杰出的戏剧家。被认为是英国文学杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期伟大的作家以及全世界卓越的文学家之一。他的作品突破悲剧、喜剧界限，努力反映生活的本来面目，深入探索人物内心奥秘，塑造出众多性格复杂多样、形象真实生动的人物典型，描绘了广阔的 、五光十色的社会生活图景，并以其博大、深刻、富于诗意和哲理著称。直至今日，很多脍炙人口的名言都出自他的著作。巴尔扎克、迪更斯莱、普希金、屠格涅夫等都以莎士比亚作品为榜样，很多的文学大师都对莎士比亚的作品给出了极高的评价。本套书包括了他的悲剧喜剧合集，旨在让广大读者更全面深入地了解他著作的精髓。全套书共16本，包括读者耳熟能详的《威尼斯商人》《罗密欧与朱丽叶》《温莎的风流娘儿们》等，不管你是不是莎翁戏剧的爱好者，都可以在闲暇时翻阅，领略大师的智慧，充实自己的生活。

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本书是一部以户籍室为窗口的人间纪实作品，通过资深女警的亲身经历，勾勒出市井百态与人性冷暖。户籍室作为服务群众的前沿，见证了无数悲欢故事：有亲子鉴定揭开的亲子迷局，有因姓名、年龄变更引发的家庭博弈，有 “黑户” 多年盼来*的辛酸，有民警意外揪出逃犯的惊险，也有老人为抱养孩子奔波的执着与无奈。作者以细腻笔触，将户籍办理中的细碎琐事与背后的家庭纠葛、人生境遇相结合，小到改名改姓的纠结，大到亲情伦理的碰撞，每一个故事都源自真实生活，既展现了基层工作的繁杂与坚守，也折射出当代社会的人情世故与价值变迁。

“鲁迅是一座山，后面很多作家都是山，但张爱玲是一条河。” 经典，有一种“年轻”叫沧桑，有一种“新青年”叫民国范儿，我们新文学的“新声”《狂人日记》如今一百多年了……新的！旧的！更新的！文学的国语！国语的文学！这一路，现代中国文学探出的每一步，背后已是星斗可见，而又跋山涉水的史诗历程。 人可以消失，但“人的文学”，探讨人性的更深层，会留下来。 本书源于许子东在香港岭南大学中文系的经典课堂实录，融会了几十年的积累。这一堂堂现代文学课，囊括“五四”起源、各家流派，以及小说、散文、诗歌、戏剧，可见鲁迅的“反省”、郭沫若的“创造”、茅盾的“矛盾”、巴金的“年轻”、老舍的“命运”、曹禺的“影响”、郁达夫的“苦闷”、丁玲的“扑火”、沈从文的“反潮流而动”、张爱玲的“无家可归”……文学承担民族—国家寓言。 此次增订新版作为“许子东文集”系列之一种推出，新增6篇力作，将课堂实录的金句与神来之笔，化为160多条小字脚注，与正文相映成趣。另收录11份许子东列的文学阶书单、10位文学巨匠的创作谈、1条中国现代文学时间轴、1份现代文学作家系年，以及340多个详注，帮助民国时期的文学地图，通更多的知识关联，更新认知视野。 知名设计师汐和操刀全书装帧，封面插画大师比亚兹莱精美版画烫黑，“樱花粉”潘通专色印刷，复刻民国时代特有的文学浪漫。

本书是清代诗人袁枚重要的的诗歌理论著作，所论涉及为人的禀赋、修养、读书及躬行，为文的设意谋篇、辞采声韵以及自然、空灵、曲折等，并及诗歌的修改、鉴赏、编选，乃至诗话的撰写，范围极广。另附录《批本随园诗话》批语，是研究乾隆时代、袁枚、诗话等方面情况，较有用的参考资料，据王利器先生所藏邓、张二氏手批之本印行。诗话涉及古今众多文史人物以及诗论术语等，本次补加注释，方便普通读者清晰理解诗话内容。原为繁体竖排，今改为简体横排，方便当代阅读。

本书是一本朱自清散文集，也是“人文经典文库”中的一个品种。《背影》是朱自清散文代表作，也是中小学生需要学的文章，已经成为具有作者特征的ip标志。本书以《背影》命名，让人一看便知是朱自清的作品集。本书精选适合青少年读阅学习的篇目，预计选文20万字，分类编辑，向读者展示朱自清的创作内容与写作风格，使读者细致体验阅读现代散文带来的愉悦与美感。选文包含《荷塘月色》《匆匆》《春》《桨声灯影里的秦淮河》等名篇。

我们终其一生，都在自我发现的道路上持续行走， 推翻重建，自我成全。 或许这条路，一辈子都走不完。 但是，永志不忘，小姑娘。 本书是一部讲述近现代著名女性坚持独立、追求爱情的传记体散文集。玛丽莲·梦露、可可·香奈儿、奥黛丽·赫本、杜拉斯、苏菲·玛索、安妮·海瑟薇……这些被世人铭记的女性，她们明艳得不可方物，有过深刻骨的爱情，历尽离合悲欢，却永远不失对美与自由的追求。她们的故事，或温暖，或励志，或凄然，都会给后人带来启示，告诉人们在困境里要勇敢拼搏，努力追求自己渴望和想要的，做独立自由的人，寻找自己人生的价值所在。 金句： 我拒绝可爱，我生来傲慢，我绝不低头。 谁都只有一个一生，怎敢慷慨赠予不爱的人？ 知道自己从哪里来，要成为谁，所以不被定义，也不屑讨好。 辛苦而滚烫的好运，我值得，也承得起。 天空没有留下鸟儿的痕迹，但我已飞过。

《沉思录》是斯多葛学派代表人物马可·奥勒留的传世名著。 在书中，作者记录了对身羁宫廷的自己和混沌世界的审视与思考，提出要常常自省以达到内心的平静，正直地思考，并且付诸行动等观。这是一本朴素无华却又真诚无比的书，没有华丽冗长的辞藻，没有刻意晦涩的思辨，没有冗长乏味的说教, 而是真正的教诲，切身的体会。

一诗一回忆，一曲一佳人，一念一光年。 每一首诗背后都是一个故事。 当你读到它的时候，兴许你的故事也在其中。

“当代小说一度是思想解放的先锋，现在是人文传统的守望者。” 21世纪以来，中国出现了史无前例的巨大变化。 时代变了，中国的文学变了吗？ 那么多新作，哪些更值得读？哪部可以成为经典？网文冲下，纯文学会受到影响吗？近20年来的中国小说，佳作不断，但“有高原无高峰”？离“五四”启蒙和80年代先锋实验，小说是不是总有没劲？……21世纪至今出版的中文小说，一直面临着发表时间短、艺术价值难断的现实。事实上，这些小说因为靠近我们所处的时代，更能反映现实一角，成为时代镜像——你会惊奇地发现其中折射出的“中国故事”。 许子东以敏锐的学术眼光、鲜活的批评视角，精选25位当代知名作家重要作品，将目光投向尚未被定论的“行时”文学现场——《生死疲劳》的魔幻乡土、《三体》的宇宙寓言、《文城》的宿命叙事、《繁花》的市井史诗……从阿来到金宇澄的地域写作，从莫言到阎连科的获奖风波，从余华到刘慈欣的全民畅销，通过文本细读，考察小说如何研究历史，尤其是近20年中国的现实和历史。这不仅是一部生动的小说评论，更是一份写给未来的文学备忘录——记录我们如何用小说理解中国。 此次作为“许子东文集”系列之一种全新推出，续《重读20世纪中国小说》脉络，由知名设计师汐和操刀全书装帧，封面插画大师比亚兹莱精美版画烫黑，“未来橙”潘通专色印刷。它，见证一个正在发生的文学时代。

本书为纪念我国著名历史学家、上海交通大学教授刘统先生逝世三周年而编纂的纪念文集。收录了四十篇纪念文章，作者群体涵盖刘统先生的同仁、好友、学生及出版人，从多维度、多视角追忆其学术生涯、育人点滴、人格魅力与交往轶事。本书字里行间情感真挚，提供了大量一手、生动、珍贵的个人历史细节，*展现了刘统先生在学术上的严谨创新、在教学上的诲人不倦、在为人上的赤子之心与侠义之风，以及在工作中的卓越贡献，读来感人至深，一位可亲、可敬、可爱的学者形象跃然纸上。

这是一份不可能再有的真实记录。这些文字书写于《一生里的某一刻》同时期，记录了张春一段暗中求光的日子，包含充满趣味、美好和勇气的日常，以及与抑郁症的正面交手。 书中既有充满奇思妙想的“厦门要饭攻略”，也有跟小狗多比相依为命的艰难时日；既有令人捧腹的“社恐大王”历险记，也有在抑郁症中挣扎的岁月，她以强韧的生命力在痛苦中发现真实的快乐，感受鲜活流动着的能量。 也许人生并不是一条路，而是一整片汪洋大海。张春仍然有着各种各样的恐惧，但发现不一 定要彻底驱逐它们才能生活下去。她试着受这个柔弱的自己，并与你分享这段艰苦又温暖的生活，邀请你相信人生值得一过，向前走就会偶遇幸福的某一刻。

《潘家洵译易卜生戏剧》收录翻译家潘家洵译易卜生代表作——中期创作阶段的四大“社会问题剧”：《社会支柱》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敌》。易卜生的社会问题剧批判社会丑恶，宣扬个性解放，立足生活实际，从多方面剖析社会问题，揭露和批判的锋芒直指资产阶级社会的种种弊端，触及到法律、宗教、道德乃至国家、政党、体制等各个领域。其中潘家洵译《玩偶之间》在“五四”时期社会影响巨大，对推动新文化运动起到了很大作用。潘家洵译易卜生戏剧因其极高的文学价值、学术价值和历史价值，被公认为经典，影响深远。我社拥有独家版权。

本书是丰子恺先生的散文漫画精选集，精选其数十年创作中*具代表性的随笔作品，围绕无常、日常、护生、艺术与人生等主题展开，呈现一代艺术大师的澄明心境与悲悯情怀。书中既有他对时间流转、生死无常的清醒洞察，也有对日常细微之美的温柔捕捉；既有对“护生即护心”的深刻阐释，也有对现代人精神困境的冷静反思。每篇文字都透出他对众生平等、慈悲与静思的深入理解，让人在繁忙的日常中，找到一片属于自己的心灵净土。 从《渐》《自然》《梧桐树》，到《护生画集·自序》《艺术以仁为本》，丰子恺以他一贯温润、慈悲而清醒的目光，回望人生的无常、世事的纷扰与众生的悲欢，用极朴素的文字，告诉我们：真正的净土，不在远方，而在心中。 他不教人逃离现实，而是教人在现实中安顿自己；不谈空洞的修行，而是从一草一木、一人一事中，修炼慈悲、理解与自省。读这本书，如同在纷乱世界中，为心灵留下一处清净角落。

在这个步履不停的时代，丰子恺的作品如同一道跨越百年的清流。本套文集精选先生*为动人的散文与漫画，以童心、日常、四时、禅心为核心，系统性地重构了中国人的生活哲学。这不只是一次经典的阅读，更是一场从外界喧嚣向内在平静的归航。 全书通过四种生命视角，引导人们在生活的喧闹之外找到安顿之所： 《天上星星 人间童心》：守住生命的底色。以赤子之心为镜，映照成人世界的功利——儿童是*接近生命本质的存在。守护童心，便是守护我们面对万物时*初的敏锐与善意。 《菜根更香 豆腐更肥》：咀嚼平凡的真味。将视线投向一蔬一饭、一猫一鹅。生活的兴味不来自物质的丰盈，而源于对细微之美的珍惜，在柴米油盐中留出精神空地。 《四时风物 万般滋味》：顺应时间的节律。依循自然时序，静观草木风物与人情世态。在岁月的更替中学会顺时自洽，从光阴流转里读懂生活的温度与分寸。 《既无净土 不如静心》：抵达灵魂的澄明。由物及人，升华为对无常世事的慈悲体悟。真正的净土不在远方，而在于一颗历经纷扰却依然能温柔看世界的静心。 丰子恺先生以文字为经，漫画为纬，交织出这份中式美学的疗愈经典。翻开这套书，在万般滋味中，找回那份久违的平安喜乐。

本书是诺贝尔文学奖得主、现代自由精神的启蒙者安德烈·纪德的经典文集，完整收录了《地粮》与《新粮》两部重要代表作。 纪德以极具张力的笔调向沉闷教条发起挑战，发出“去体验而非去思考”的惊醒之语。他呼吁人们挣脱概念与过去的牢笼，从抽象的哲学转向具体的感官——让风的抚摸、水的清冽成为重塑自我的食粮，找回对世界纯粹的感知力。 “比起反复无常，我更讨厌始终如一”，纪德的宣告提醒着每个人：生活的真谛并不在于无休止的权衡，而在于毫无保留的经历。

《近代欧洲文学史》，写于“五四”前夕，是周作人为北大二年级19世纪欧洲文学史课程所准备的讲稿。一九一七年九月，周作人受聘为北京大学文科教授，此书原是当年在北京大学的讲义。周作人《近代欧洲文学史》之目标，不在“客观描述”欧洲文学之来龙去脉，而在开启中国自身之“人的启蒙”。其一以贯之的核心精神，是所谓“希腊情结”。欧洲千年文学进程，被作者描绘为“希腊精神”之丧失与回归的历史，丧失期尽述其内涵之潜在生命，回归期则尽列其发扬光大之所在。所以本书被定性为“六经注我”之作，开启“中国启蒙文学”之作，“典型的以文学形式出现的自然人性论的教科书”。被定性为“进入周作人思想世界的金钥匙”，向读者展现了作者所具有的广阔的文化视野。后来他以提倡“人的文学”和“思想革命”而成为五四新文化运动的代表人物，与此不无关系。

1960年底，周树人应在港的曹聚仁之邀，既为生计故，又是对人生作一回顾，开始写回想录，花了一年多的时间，写了约计三十八万字， 1970年5月由香港三育图书文具公司出版，已是作者去世三年之后的事情。1971年1月香港三育图书文具公司即再版。《知堂回想录》是周作人*后一部作品，也是他毕生篇幅*大的著作。“文中多有跑野马处，或者还跑的不很够，亦未可知。但野马也须在圈子里跑，才有意思，这却极不容易耳。”大致仍旧遵循一己惯常路数，行文风格亦是典型的“知堂体”。《知堂回想录》本拟写至五四为止，末了却将一生经历写出，其中多有过去未介绍者，叙述往事间或移用此前有关作品，又抄引自己多篇文章，从这个意义上讲，谓之“集大成”亦无不可。