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编辑小语
￥5.20
一辑以“鄞州作家”命名的文丛走到了第4辑，它以静水深流的方式记载着鄞州作家的成长和发展，用文字的形式连绵成鄞州作家胸中的万千丘壑，成为二零一三年冬天的一个美好场景，一件可喜之事！
曾文正公全集（一）
￥2.72
本书为晚清一代名臣曾国藩文集，采用早的、也是目前被认为为经典的版本，即传忠书局刻本。本书是首次以简体版的形式将传忠书局版《曾文正公全集》完整呈现。
哲理小语篇
￥13.60
社会上迷信鬼神的人，尚且只能在赛会这一日抬一回神舆。不知 那些学“声光化电”的“新进英贤”，能否驼着山野隐逸，海滨遗老，折衷一世。
希腊神话故事·第四卷
￥9.19
希腊文化源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想象力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们的想象中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬炼，就被史家统称为“希腊神话”，公元前十一二世纪到七八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事初都是口耳相传，直至公元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于“史诗”中。
傅雷读书与做人
￥8.44
从早年求学到晚年，傅雷先生对读书、对学问的追求从未间断过。作为文学评论家，他对张爱玲小说的精湛点评，为学界作出了文本批评深入浅出的典范。傅雷读书之感悟见诸于对古今中外的文学、绘画、音乐等各个领域。在做人方面，傅雷的一生总是与流俗的气氛格格不入，他秉性乖戾、嫉恶如仇，他爱真理，恨一切不合理的旧传统和杀人不见血的旧礼教。 “小说家*的秘密，在能跟着创造的人物同时演化。生活经验是无穷的。作家的生活经验怎样才算丰富是没有标准的。人寿有限，活动的环境有限；单凭外界的材料来求生活的丰富，决不够成为艺术家。唯有在众生身上去体验人生，才会使作者和人物同时进步，而且渐渐超过自己。” 本书精选傅雷先生关于读书、做人的佳作，为读者展现了一代巨匠的非凡魅力。
世界与你无关
￥6.00
如果说《人生需要揭穿》负责打开你的伤口并把缘由告诉你，《世界与你无关》更像是不提伤口，握住你给你一点温和力量——在这熙攘的大城，这有多么难得，对我们这些都市里孤独的人。 同样地，《世界与你无关》不是心灵鸡汤，丁丁张也从不是情感导师。这本书，更像是继《人生需要揭穿》之后，与人生握手言和之后的温暖记录。 他的揭穿只是因为心疼你，而《世界与你无关》这十万字狠话则希望打醒痴情者、愚钝者、不快乐者，希望你先珍惜这个世界与我们有关的，希望你先能过得特别好，再去想世界是什么，别人是谁。
世有桃花
￥39.00
安意如“古典美学三境界”之《世有桃花》，品读古典诗词的美意象。 从《诗经》初嫁，到秦汉飘摇、唐之明艳、宋之清丽，桃花的意象在古典诗词中绵延不绝，遮蔓、轮回，人们很容易弄清松竹梅兰在中国文化中的象征意义，但不是很容易弄明白桃花这样东西的文化内涵。桃花在中国，太复杂，但凡想起，先有一言难尽的暧昧。将一朵桃花看开，它就自成世界。 49篇唯美文字，以诗词为源头，以桃花为入口，将古往今来的情缘一一道尽。
陌上花开
￥39.00
乐府歌诗"皆感于哀乐，缘事而发"。因直抒胸臆，发自肺腑，相较精致雕琢的文人诗，另有一番动人魅力。 古典诗词鉴赏人、才女安意如以其独一无二、唯美感性的文笔，溶合通透、缠绵的诗歌、丰富细腻的史料于一体，生动复原近百首古意盎然的乐府诗词原本面貌，完美呈现两汉、魏晋、南北朝光怪陆离的精神风貌、艺文风采。 本版收录安意如品鉴乐府歌诗经典之作全部39篇，由作者亲自参与历时数月精心修订！独家收入作者安意如清新诗韵私房散文。
希腊神话故事·第一卷
￥9.19
希腊文化源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想象力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们的想象中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬炼，就被史家统称为“希腊神话”，公元前十一二世纪到七八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事初都是口耳相传，直至公元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于“史诗”中。
安得情怀似旧时：那一袭风雨的温存与凄凉
￥9.99
《安得情怀似旧时：那一袭风雨的温存与凄凉》选取了从诗经到汉魏、从隋唐到两宋的四十多首美的诗词，联系作者生平及其他相似的诗词进行解读，挖掘其中的文化内涵和意蕴。里面有人凄怆欲绝，有人闲庭信步，有人拍手狂笑。那些诗句总引得我们与之同欢同默，同哭同醉。他们通过不同的表达方式，使那些隐藏在喧嚣尘世之后的风雅一览无余，使劳顿麻木的心灵得以在其中遨游栖息，令我们在迷茫困惑时有了一些美好的向往。那些诗词里面有爱情、亲情、友情以及温情，这正是我们踏破铁鞋却寻觅不得的东西，所以，我们对之爱不释手。
经典林徽因：你是那人间的四月天
￥2.00
《经典林徽因:你是那人间的四月天(插图珍藏版)》是林徽因的诗歌代表作品，《经典林徽因:你是那人间的四月天(插图珍藏版)》名即源于此。《经典林徽因:你是那人间的四月天(插图珍藏版)》收录了林徽因所有经典、唯美、精致的作品，包括诗歌、散文、小说、书信。此外，还附有一封徐志摩写给她的信，读者可通过这些作品邂逅一个更真实的林徽因。
世界最佳感恩散文精华·温馨卷
￥9.19
感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。小草因为感谢土地使它有了栖身之所，因此献给人间万顷碧绿；鲜花由于感恩大地对它的滋养之恩，所以呈现给人间万紫千红。感恩是一束金色的阳光，它能融化冰雪，温暖万物，传播大爱。让我们学会感恩，让这束阳光永远照耀在我们心底。
聊将锦瑟记流年：黄仲则诗传
￥40.00
“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵” “十有九人堪白眼，百无一用是书生” “别后相思空一水，重来回首已三生” 这些闻名遐迩的诗句都出自清代诗人黄仲则之笔。 他是诗歌奇材，可惜无缘生于唐宋，虽有才华，但与时代格格不入。他英年早逝，却留下2000余首传世诗章。 评家赞仲则诗俊逸豪放神接李白，绮丽迷离似李商隐，且将其与纳兰若容的词，并称清代文坛双璧。 在本书中，安意如以她那一贯细腻优美的文笔，通过对于黄仲则诗歌和人生经历的精辟评析，并将其与秦汉以来*秀的诗人、经典的诗词作对比，真实重现诗歌圣子不世出的才华、悲惋曲折的一生。
让心灵充满快乐：世界最佳散文随笔精华·第二卷
￥9.19
在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
胡华文集 第六卷
￥81.95
《胡华文集（第6卷）》分为五编，前四编收录了胡华生前的书信、笔记、诗歌、自述性文字等，第五编附胡华生平年表及其身后事，通过生活点滴折射胡华作为革命家、史学家、思想家、教育家的非凡人生、崇高品格及精神追求。既有他为革命奋斗一生的光荣业绩，又有他为中国革命史、中共党史奠基的辛勤汗水；既有他伏案辛苦工作的剪影，也有他谆谆教导后辈音容。是了解胡华其人、其思、其业的手资料。
鲁迅文集·第三卷(华盖集 华盖集续编 而已集)
￥6.00
在一年的尽头的深夜中，整理了这一年所写的杂感，竟比收在《热风》里的整四年中所写的还要多。意见大部分还是那样，而态度却没有那么质直了，措辞也时常弯弯曲曲，议论又往往执滞在几件小事情上，很足以贻笑于大方之家。然而那又有什么法子呢。我今年偏遇到这些小事情，而偏有执滞于小事情的脾气。
鲁迅文集·第四卷(三闲集 二心集 伪自由书)
￥6.00
我的第四本杂感《而已集》的出版，算起来已在四年之前了。去年春天，就有朋友催促我编集此后的杂感。看看近几年的出版界，创作和翻译，或大题目的长论文，是还不能说它寥落的，但短短的批评，纵意而谈，就是所谓“杂感”者，却确乎很少见。我一时也说不出这所以然的原因。
鲁迅文集·第十八卷(十月 毁灭 山民牧唱 坏孩子和别的奇闻)
￥6.00
我于一八八六年十一月二十三日，生在赛拉妥夫（Saratov）县的伏力斯克（Volsk）。父亲是油漆匠。父家的我的一切亲属，是种地的，伯爵渥尔罗夫·大辟陀夫（Orlov-Davidov）的先前的农奴，母家的那些，则是伏尔迦（Volga）河畔的船伙。我的长辈的亲戚，没有一个识得文字的。所有亲戚之中，只有我的母亲和外祖父，能读教会用的斯拉夫语的书。然而他们也不会写字。将进小学校去的时候，我已经自己在教父亲看书，写字了。
鲁迅文集·第十九卷(竖琴 一天的工作)
￥6.00
俄国的文学，从尼古拉斯二世时候以来，就是“为人生”的，无论它的主意是在探究，或在解决，或者堕入神秘，沦于颓唐，而其主流还是一个：为人生。
胡华文集(第一卷)
￥102.79
《胡华文集（第1卷）》收录了胡华编著和主编的五本学术著作，作者运用马克思主义理论解读中国近现代历史，带领读者走进风云诡谲的战争革命年代。《胡华文集（第1卷）》内容紧扣中国时局，简明精要地概括了中国革命发展历程。同时收录了胡华生前同事和领导为本文集作的序，并特别附上胡华生前珍贵的照片资料，帮助人们更好地了解胡华的生平和思想。
鲁迅文集·第五卷(南腔北调集 准风月谈 花边文学)
￥6.00
一两年前，上海有一位文学家，现在是好象不在这里了，那时候，却常常拉别人为材料，来写她的所谓“素描”。我也没有被赦免。据说，我极喜欢演说，但讲话的时候是口吃的，至于用语，则是南腔北调。前两点我很惊奇，后一点可是十分佩服了。真的，我不会说绵软的苏白，不会打响亮的京腔，不入调，不入流，实在是南腔北调。而且近几年来，这缺点还有开拓到文字上去的趋势；《语丝》早经停刊，没有了任意说话的地方，打杂的笔墨，是也得给各个编辑者设身处地地想一想的，于是文章也就不能划一不二，可说之处说一点，不能说之处便罢休。即使在电影上，不也有时看得见黑奴怒形于色的时候，一有同是黑奴而手里拿着皮鞭的走过来，便赶紧低下头去么？我也毫不强横。
