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佛教与晚唐诗(修订本)晚唐诗人的群星闪耀时刻
￥50.00
《佛教与晚唐诗》是胡遂教授关于晚唐诗研究的力作。 本书讲述了晚唐咏怀诗、怀古诗、隐逸诗、禅悦诗、酬赠诗五种类型与佛教的关系，而提出佛教对晚唐诗人关于生存、历史、现实、精神、人格的影响，全面展现晚唐诗人“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾”的坎坷生平。同时从生存的感伤、历史的反思、现实的回避、精神的皈依、人格的标榜等多个角度出发，对佛教给予晚唐诗之影响与渗透这种文学现象作出了比较具体的探讨。
从庙堂到民间:宋代小说中的道家文化意蕴
￥20.40
《从庙堂到民间：宋代小说中的道家文化意蕴》深入探讨了宋代小说中蕴含的道家文化意蕴。通过分析宋代文言小说和话本小说中的道家元素，揭示了道家文化在宋代小说中的表现形态及其社会文化背景。全书有五个章节，“绪论”阐述选题缘由，介绍宋代小说与道家发展概况，梳理相关研究综述，并说明采用的研究方法。 “宋代文言小说与道家神仙思想”剖析宋代文言小说中帝王仕宦神仙形象及其背后的社会文化心理和历史因素；探讨平民仙道故事的人物形象、叙事特征与宗教意蕴；研究游仙与遇仙故事中服食、人神婚恋、名山海岛仙境等故事的特点。
埃及艳后:克利奥帕特拉传
￥56.00
《埃及艳后:克利奥帕特拉传》是德国传记大师路德维希代表作。书中讲述克利奥帕特拉作为托勒密王朝zui后一位女法老，在与弟弟托勒密十三世的王位之争中，凭借智慧赢得凯撒的支持，不仅成功坐稳女王之位，还为凯撒生下儿子。凯撒遇刺后，她又与罗马三巨头之一的安东尼结盟。尽管*终安东尼不敌屋大维，二人先后自尽，埃及也并入罗马帝国。但她以政治智慧让埃及维持了20余年独立与繁荣，成为罗马霸权下一个难以复制的存在。
外国经典文学名著合集(了不起的盖茨比+美妙的新世界+动物庄园+我们+1984)双语版(共5部)
￥9.99
本套书包括《了不起的盖茨比》《美妙的新世界》《动物庄园》《我们》《1984-双语版》。书中不仅有包含了“反乌托邦三部曲”，还有经典电影原著。中英双语，内容充实。读者通过这一套书，可以获得超值的阅读体验。
儿童行为心理学+儿童性格心理学(套装共2册)
￥8.00
本套装包含《儿童行为心理学》《儿童性格心理学》，是一套超值的套装。
传统经典文化：四书章句集注(套装共四册)
￥29.99
《四书章句集注》是集《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》与"五经"于一体的巨作，是一部儒家理学的名著，是封建社会重要的经典著作，为宋代朱熹有代表性的著作之一。其内容分为《大学章句》(1卷)、《中庸章句》(1卷)、《论语集注》(10卷)以及《孟子集注》(14卷)。朱熹首次将《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，认为《大学》中"经"的部分是"孔子之言而曾子述之"，"传"的部分是"曾子之意而门人记之";《中庸》是"孔门传授心法"而由"子思笔之于书以授孟子"。四者上下连贯传承而为一体。《大学》、《中庸》中的注释称为"章句"，《论语》、《孟子》中的注释集合了众人说法，称为"集注"。后人合称其为"四书章句集注"，简称"四书集注。 可以说， 《四书章句集注》一书，上承经典，下启群学，金科玉律，代代传授，对中国传统文化的构成不可低估。
郁达夫经典(套装共9册)
￥69.99
郁达夫经典(套装共9册)，其中有《郁达夫经典：碧浪湖的秋夜》《郁达夫经典：沉沦》《郁达夫经典：春风沉醉的晚上》《郁达夫经典：风雨故人·送仿吾的行》《郁达夫经典：孤独人生·零余者》《郁达夫经典：花开旅程·游记平生》《郁达夫经典：屐痕处处·感伤的行旅》《郁达夫经典：茑萝行》《郁达夫经典：闲书·寂寞的春朝》。
梁实秋散文集
￥8.63
梁实秋的作品集子现在市面上为数不少，此次以《梁实秋散文集》结集出版，源自梁实秋自己在人生中、在生活中、在文字中透露出的那份平淡，这种平淡恰是梁氏散文随笔的妙处所在。所选文章来自《雅舍小品》《雅舍谈吃》《雅舍随笔》《雅舍杂文》《雅舍遗珠》，篇幅皆不大，但却是梁氏散文和随笔中*脍炙人口的。既有色香味，更兼才情趣。
朗诵指导与作品精选
￥8.00
朗诵是一门有声语言艺术。一篇好的艺术作品，不但可以叩击朗诵者本人内心深处的灵魂，使其产生强烈的共鸣，还能使听者获得美好的情感享受，唤起听者对艺术作品的热爱。而且通过朗诵，我们不仅能考查一个人声音的条件和基础，还可以感受到一个人对语言作品的理解能力、语言节奏的把握能为、内心情感的表达能力和作品的再创作等一系列能力。所以在播音员、主持人、影视和舞台表演等艺术专业的面试或者选拔中，文学作品的朗诵都是一项必考的内容。
韩非子
￥18.99
作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，*终在狱中自杀。他被誉为得老子思想精髓*多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
高兴
￥58.00
《高兴》延续了作者对农民的一贯关注，写了城的农民--城市中的拾荒人的命运。主要讲述了城拾荒的农民刘高兴以及他的几个伙伴们在都市里生存的故事，同时涉及城市底层中的各种人群，有乞丐，有民工，有妓女等。这些人都有一个共同的特，在城市中艰难地生存。作品不仅真诚写出了这些生活在社会边缘群体的生存状态，而且更是通过这些让人心酸的故事表象去展现他们的精神世界，他们的命运交错与心灵变迁。
文学经典蓝皮书:狂人日记
￥9.99
《呼兰河传》是一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。全书共七章：一、二章写小城风情；三、四章谈家中亲疏人物；五、六、七章摹绘独立旁枝人物。作者用舒展自如的巡视式艺术手法，以情感的起伏为脉络，为“生于斯、长于斯的呼兰河畔的乡镇作传，为这个乡镇的风土人情，为各种各样人的生与死、欢乐与悲哀作传”。全书七章可各自独立又浑然一体，尾声余响不绝。萧红以娴熟的写作技巧，抒情诗的意境，浑重而又轻盈的文笔，造就了她的之作，为中国文学奉献了一部不朽的经典。
文学经典蓝皮书:沉沦
￥9.99
《呼兰河传》是一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。全书共七章：一、二章写小城风情；三、四章谈家中亲疏人物；五、六、七章摹绘独立旁枝人物。作者用舒展自如的巡视式艺术手法，以情感的起伏为脉络，为“生于斯、长于斯的呼兰河畔的乡镇作传，为这个乡镇的风土人情，为各种各样人的生与死、欢乐与悲哀作传”。全书七章可各自独立又浑然一体，尾声余响不绝。萧红以娴熟的写作技巧，抒情诗的意境，浑重而又轻盈的文笔，造就了她的之作，为中国文学奉献了一部不朽的经典。
株林野史
￥18.99
该书取材于春秋之际，陈国夏姬与陈灵公，大夫孔宁、仪行父等多人乱淫乱交的秽行。
赵树理文集:书信?自传?讲话
￥18.99
赵树理一生创作了大量的文学作品，有小说、戏曲、诗歌、杂论等200余万字。他的小说，大多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象，开创的“山药蛋派”，成为新中国文学史上非常重要、非常有影响的文学流派之一。代表作有《三里湾》《小二黑结婚》《李有才板话》等。2019年9月23日，赵树理长篇小说《三里湾》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。为了反映赵树理的文学成就，拟出版《赵树理文集》8卷。 《书信?自传?讲话》为“赵树理文集”中的一本。收录了《致王守邦 》《致申子文》《我的两个朋友》《致巴金、萧珊 》等赵树理的相关书信、自传、《工人文艺问题》《和青年作者谈创作》《首先要求做一个彻底的革命者》等讲话。通过阅读本书，可以让读者了解生活中的赵树理，能感到赵树理身上所散发的赤子之心，无论是对中国、对中国人民、对中国农村、对中国农民。更好地理解其作品为什么大多以华北农村为背景，塑造农村各式人物的形象。
中外神话传说
￥10.00
中外神话传说选本。包括《盘古开天地》《女娲造人》《女娲补天》《精卫填海》《夸父追日》《亚当与夏娃》《挪亚方舟》《巴别塔》《桃太郎的故事》《为什么会有黑夜》《等等。深受学生欢迎。
小蓝书轻经典文学书系:九十九度中
￥9.99
《生死场》是中国作家萧红创作的中篇小说，书中，作者以哈尔滨近郊某农村为背景，描写“九一八事变”前后，当地村民和他们视为珍宝的土地以及牲口的故事。揭示了一些女人在男权世界里卑微而无助的生活和死亡。萧红23岁写作《生死场》时，正被父亲软禁于阿城县，惩罚她躲避包办婚姻及与男友外逃。 《生死场》的写作，笔于哈尔滨、收笔于青岛。
小蓝书轻经典文学书系:缀网劳蛛
￥9.99
《生死场》是中国作家萧红创作的中篇小说，书中，作者以哈尔滨近郊某农村为背景，描写“九一八事变”前后，当地村民和他们视为珍宝的土地以及牲口的故事。揭示了一些女人在男权世界里卑微而无助的生活和死亡。萧红23岁写作《生死场》时，正被父亲软禁于阿城县，惩罚她躲避包办婚姻及与男友外逃。 《生死场》的写作，笔于哈尔滨、收笔于青岛。
素履之往
￥43.50
“素履之往，独行愿也……” 木心散文小说系列之《素履之往》，依据木心晚年定稿，一辑收《庖鱼及宾》《白马翰如》《亨于西山》《十朋之龟》《舍车而徒》等，二辑收《一饮一啄》，三辑收《亡文学者》《晚祷》《媚俗讼》等，并配有作家影像、创作手迹。 “素履之往”，源自《易经•履卦》：“初九，素履，往无咎。”以朴素坦白之态度行事，此自无咎。以喻质朴无华、清白自守的处世态度。
灵魂与心
￥24.99
本书为钱穆先生探讨中国人的宇宙观、人生观的重要论著，是一部中国思想文化的养成史略。 先生对中国古圣先贤的思想精华行了细致的观察，发明中国传统思想文化中深奥朦胧的难，特别是对儒家、道家的思想演变历程做出了详细的分析与梳理，全面展现了一代国学宗师对于“灵魂与心”这一中国传统哲学问题的深思考。 在历史的思想路径中破解中华民族的信仰密码，本书将引领读者跟随钱穆先生一道，去追寻中国人真正的精神出处。
文学回忆录：1989-1994
￥119.90
文学是可爱的。生活是好玩的。艺术是要有所牺牲的。 八十年代末，木心客居纽约时期，亦自他恢复写作、持续出书以来，纽约地面的大陆和台湾同行在异国谋饭之中，居然促成木心讲“世界文学史”，忽忽长达五年的一场“文学的远征”——从1989年1月15日课，到1994年1月9日*后一课，每位听课人轮流提供自家客厅，在座者有画家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。 听课学生陈丹青说，“我们当年这样地胡闹一场，回想起来，近于荒谬的境界：没有注册，没有教室，没有课本，没有考试与证书，更没有赞助与课题费，不过是在纽约市皇后区、曼哈顿区、布鲁克林区的不同寓所中，团团坐拢来，听木心神聊。” 菜单出来，大家选。从古希腊神话、新旧约，到诗经、楚辞，从中世纪欧洲文学，到二十世纪文学世界，东方西方通讲，知识灵感并作。其中听的听，讲的讲，“金句”纷披，兀自燃烧。“讲完后，一部文学史，重要的是我的观。”木心说。古代，中世纪，近代，每个时代都能找到精神血统，艺术亲人。 他爱先秦典籍，只为诸子的文学才华；他以为今日所有伪君子身上，仍然活着孔丘；他想对他爱敬的尼采说：从哲学跑出来吧；他激赏拜伦、雪莱、海涅，却说他们其实不太会作诗；他说托尔斯泰可惜“头脑不行”，但讲到托翁坟头不设十字架，不设墓碑，忽而语音低弱了，颤声说：“伟大！”而谈及萨特的葬礼，木心脸色一正，引尼采的话：唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋。
