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约翰·克里斯朵夫1-10册全(傅雷经典译本)
￥65.39
《约翰·克利斯朵夫》这是影响全世界和中国几代人的著名小说之一，是一部宣扬人道主义和英雄主义的长篇小说，为诺贝尔文学奖获得者罗曼·罗兰的代表作。它不止是一部小说，而是人类一部伟大的史诗，它所描绘歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外界而是征服世界的战迹，它是千万生灵的一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险记，正如贝多芬一阕大交响乐章，她将永远影响后世和激励来者。
木片集 (中国古典文学书系 19)
￥10.90
“前几年给上海广州的晚报写了些小文章，共总得数十篇，承出版社好意为选择一部分出版，这是很可感谢的，书名*初拟名为《鳞爪集》，但太是普通了，怕和别人重复，改用《草叶集》呢，又与惠特曼的诗集相混，所以*后决定《木片集》这个名称，因为古人所谓竹头木屑，也可以有相当的用处，但恐怕是简牍上削下来的，那么这便没有什么用，只好当作生火的柴火罢了。”
苦竹杂记 (中国古典文学书系 13)
￥10.90
“山阴县有苦竹城，越以封范蠡之子，则越自昔产此竹矣。谢灵运“苦竹亦可为纸，但堪作寓钱尔。”案绍兴制锡箔糊为“银锭”，用于祭祀，与祭灶司菩萨之太锭不同，其裱褙锡箔的纸黄而粗，盖即苦竹所制者欤。我写杂记，便即取这苦竹为名。
马一浮之赞
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作赞辑录。
蠲戏斋诗前集
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生的《蠲戏斋诗前集》，1937年以前所作。
唯识论(一九三〇年)
￥19.99
《唯识论》是熊十力在北京大学讲授唯识论的第三种讲义印本，一九三〇年由公孚印刷所印制。基本思想仍沿一九二六年印本而来，对佛学的批评则更为尖锐。这是一九二六年印本与一九三二年《新唯识论》文言文本之间的过渡环节。
读经示要(一九四五年)卷一
￥19.99
《读经示要》是熊十力先生的文化哲学、政治哲学、历史哲学和思想史专著，其体用不二的新易学思想贯穿其间。1945年12月由重庆南方印书馆出版。本书为*卷。
读经示要(一九四五年)卷二
￥19.99
《读经示要》是熊十力先生的文化哲学、政治哲学、历史哲学和思想史专著，其体用不二的新易学思想贯穿其间。1945年12月由重庆南方印书馆出版。本书为*卷。
马一浮之跋
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作跋辑录。
马一浮之传
￥19.99
马一浮（1883～1967），中国现代思想家、诗人和书法家，现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华*人，与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学，在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深，儒释道会通一气，为一代儒宗。哲学上，他认为，中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上，他对于传统儒家文化，特别是宋明理学的深刻研究和体验，是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明，称之为新义理学说。 其为书，合章草、汉隶于一体，自成一家，儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉，为书法大家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 本书是国学大师马一浮先生作传辑录。
查第格(思想巨匠伏尔泰哲理小说代表作,法语翻译泰斗傅雷经典译本,收录传世名画,洞彻人性和现实的哲学寓言!)
￥45.60
《查第格》是法国启蒙文学泰斗伏尔泰的哲理小说代表作。小说以古巴比伦为背景，将十九个天马行空、妙趣横生的小故事交织成青年查第格离奇非凡的一生，记述了查第格作为启蒙精神的阐释者，对理性之光的追寻历程。
脂城四卷——南门开
￥19.99
本书是脂城四卷第三部，讲述一座“城中村”奔向全面小康之路；一群普通人的追梦之旅；一段城市变迁的美好传奇。 在脂城南门外，有一个叫香铺的古老村庄，一座明朝的石牌坊矗立村头，见证着村庄优雅的过去和丰厚的底蕴。然而，随着城市的发展，原本位于郊区的香铺慢慢变成了“城中村”。背负沉重的历史和骄傲，以康、宁两家为代表的香铺村民，在被现代文明“包围”的过程中，面对时代的变迁和文明的演变，经历了一段段苦辣酸甜的故事，从忐忑到平静，从挑剔到包容，从对抗到融，一步步完成从传统农民向新时代市民的转变，抵达自我价值的实现，走上全面小康的大道。
皖江情怀
￥10.99
《皖江情怀》是一部散文集。收录了作者近年来所作的20余篇散文和游记。其中《四季竹丝湖》通过讲述竹丝湖这一普通湖泊给周围的居民带来的贡献，以及对湖的景色描写，从侧面警示人们要与自然和谐共处；《乡亲浓于酒》通过在异地偶遇皖籍老乡，描绘出一幅让人难舍难分、依恋的情怀难以割舍的画面，表现作者对家乡和亲人的思念。作品充满了生活气息，其中游记主要表现了对祖国的美丽山河的热爱和骄傲，散文类作品多为作者自己对生活的感悟，富有情调和哲理。
文化寿州丛书·文润寿春
￥14.99
本书是“文化寿州丛书”的一种，是一本对寿县历史文化研究方面的论文集。该书通过对寿县物质文化遗产和非物质文化遗产代表性项目的研究，将产生于寿县的各类文化遗产进行追根溯源，系统性的梳理、分析、考证其产生于此地的自然原因、人文条件、历史背景等，既有助于深入挖掘当地历史文化资源、展示历史文化研究成果，又能促进优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，是一本了解当地历史文化的史料性书籍，具有良好的出版价值。
寻找会唱歌的大海
￥12.99
这是一部童话作品，以龙葵、珍珠带着小松鼠红蓝花和小猴子“走不丢”离生活的鹿衔草山谷，去寻找珍珠日夜梦见的会唱歌的大海的故事为主线。在一路寻找的过程中，他们先后到了人参城、相思子城、黑芝麻甜蜜城、交换记忆之景天城、残缺城之蝉蜕城、生活在汽车上的城、为一个人终生等待的城、以植物为人类母亲的城、疯狂足球城、寄存梦想的泡泡城，终来到大海，而珍珠也留在了大海，因为这是她永远的家。这是一次神奇的冒险之旅，每一个奇妙城都有其独特的神妙之处，又无不蕴含了真、善、美与自然、科技的真知。
冯至“三绝”(全3册)
￥44.40
本辑收录冯至创作于20世纪40年代的历史小说《伍子胥》；充满独特“自然观”的散文集《山水》；蕴含着对生命和宇宙的思索、展现生命沉思的《十四行集》。这三部作品是冯至创作的DIAN峰，被钱理群先生誉为冯至的“三绝”。钱理群先生称“冯至三绝”“以其艺术的完美、纯净，特立独行于四十年代，以至整个中国现代文学之林。”
霍比特人:插图详注本
促销价:￥50.00|￥100.00
一场风靡大半个世纪的霍比特人的冒险。 一把托尔金人生与创作世界的钥匙。 托学专家道格拉斯·A.安德森深爬梳故事文本细节，以严谨的考据精神、见微知著的功力，为托尔金家喻户晓的小说《霍比特人》做了数百个细致微的详细注释，令读者得见更为立体、生动、完整的托尔金人生与创作。 甘道夫的原型是谁？《霍比特人》的创作和出版始末是怎样的？版本是如何变迁的？托尔金是如何与北方文学“相互唱和”的？他对龙的热情从何而来？他的美学风格受到谁的影响，语言天赋是如何培养和表现出来的？他对外语译本插画的默默吐槽，他的偏爱，他的友情……
玛加尔的梦
￥19.99
周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江绍兴人。是鲁迅（周树人）之弟，周建人之兄。 中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。 历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。 周作一生著作颇丰，他的散文风格平和冲淡，清隽幽雅，以温和、冲淡之笔书写个人的闲适、寂寞与不平,把玩人生的苦趣，著有《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》《知堂文集》《秉烛谈》等三十余种。周作人在译作方面也有卓越贡献，他精通日语、古希腊语、英语，并曾自学古英语、世界语，翻译包括古希腊喜剧《财神》、《希腊神话》、《伊索寓言》全译本、古希腊悲剧《欧里庇得斯悲剧集》；日本现存*古的史书《古事记》、滑稽短剧《狂言选》、平安时代随笔代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》等。
夜读抄
￥19.99
《夜读抄》周作人作，上海北新书局印行。写作日期是1928年1月3日于北京。全书除“小引”外，还收有文章39篇。“幼时读古文，见《秋声赋》*句云：“欧阳子方夜读书”，辄涉幻想，仿佛觉得有此一境，瓦屋纸窗，灯檠茗碗，室外有竹有棕榈，后来虽见“红袖添香夜读书”之句，觉得也有趣味，却总不能改变我当初的空想。先父在日，住故乡老屋中，隔窗望邻家竹园，常为言其志愿，欲得一小楼，清闲幽寂，可以读书，但先父侘傺不得意，如卜者所云，“性高于天命薄如纸”，才过本寿，遽以痼疾卒，病室乃更湫隘，窗外天井才及三尺，所云理想的书室仅留其影象于我的胸中而已。”
药味集
￥19.99
从作者散文创作来看，本书与《夜读集》风格相近，曾于1941年由国际文化振兴会出版单行本。药味之命，乃是因为书中所收文章，看似闲适，但是用心品茗却令人颇感苦闷，在苦味中希望能对他人有所裨益，故以此为名。痛，并快乐着，或许就是本书吸引读者的一大特点。
知堂乙酉文编
￥19.99
右散文十七篇，本系《乙酉文编》原稿的一部分，在一九五二年冬天编成后，久藏箧底。三年前曹聚仁先生北游见访，出以相示，承他带至香港，在杂志上发表若干篇，后来集印为一册，即《过去的工作》便是。余下的这一部分，他又为整理出板，就使用这《乙酉文编》的名称。曹先生的种种厚意，实在是很可感谢的。说起乙酉年来，这已经是十五年前的事，社会情形既今昔不同，那么有些感慨牢骚已经失时效，这是要请读者原谅，而在作者却又很引为大幸的。讲到名物和民俗的几篇，在这里或者分量并不多，但是有读者偏爱这些，在解放后我也还写许多简短的，给报刊补白，今年挑选较成片段的，辑了一本《草叶集》，大约在三四月里也可以和读者见面了。一九六○年二月十六日，知堂记于北京。
