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湖涂世界
￥19.99
这部谴责小说反映的，主要是晚清时期湖南、两广和福建等地区官场的黑暗现实。同时加上一些议论对当时官场现状的高度概括，具有警时省世的作用。
海上尘天影
￥19.99
《海上尘天影》叙写随女娲一同补天的万花总主杜兰香,被封为畹香宫幽梦灵妃,后因获罪遭遣,贬谪人间为富家女儿汪畹香,其座下仙鹤亦下凡尘世为饱学之士韩秋鹤。畹香张榜出题量才择婿,秋鹤以和诗而获*,无奈已有妻室,只得作罢,畹香遂与秀才贾倚玉订亲。
蓝色响尾蛇
￥19.99
二十世纪的旧上海，豪杰辈出，盗贼前加一侠字，方显此人的不一般，这边是作者的那位神秘朋友——鲁平。他总是隐藏在黑夜里活动，他却有着自己独一无二的特征——胸前一条艳红的红领带，耳上一颗少有的痣，指间一枚鲤鱼型的戒指从不离手……
石门集
￥19.99
回国后，他生活动荡，为谋职业到处奔走，家庭矛盾也日渐激化。其间曾任教于安徽大学外文系，但又与校方不和。
文心(新版)
￥49.80
修辞、语法、阅读、写作、诗词、小说、日记、文学史……这么生硬的知识，让孩子怎么爱上学习？如果有这样一本书，既像小说一样好读，又能在有趣的故事中学到丰富的知识，一定会深受欢迎。 为了在语文学习上更好地引导孩子，汉语大师夏丏尊、叶圣陶共同编写了这本《文心》，通过32个相互联系的小故事，将抽象的知识与具象的学习和生活场景相联系，融知识于故事，以故事传知识，生动周到，深浅出，让孩子在轻松的阅读中便将知识理解吸收。
送你一匹马(2024版)
￥35.40
《送你一匹马》是作家三毛的后期代表作。本作收录了56篇散文随笔，主要记述了三毛返回家乡之后的生活和思绪。 三毛结束加纳利群岛的旅居生活，返回家乡。“回来之后，发觉我突然属于许多人。只肯写心里诚实的情感，写在自己心里受到震动的生活和人物，那就是我。” 复返都市，三毛教书、演讲、筹划唱片、出游、看演出、会友，与人的交往和相处渐多，给她的生活带来许多乐趣，和不小的压力。笔底文字恰能反映这一时期她心境的变化，既有对亲情友情的反思，也有对都市或现代文明的思考，更有对需要帮助的人的无限关爱与热诚。她毫不避讳地书写与家人的复杂关系，友情或应酬可能使她难以全身心教书育人，被拯救过的自己即使拖着病弱的身体也要赶去做一场场激励人心的演讲…… 三毛在一间自己的房间，自己的快乐天堂里，写下一篇篇文章，送出一匹匹马——
溪畔故事
￥27.30
书稿为师生之间的故事集。故事是学校历史记忆和生活空间，故事是学校的文化图腾和灵魂4气韵。本书分为如下四个篇章:第一篇:溪畔.仰贤追溯学校与秋白先生的渊源，仰先贤之精神山水，传承先生之风，传递古老信仰，书泻不变情怀。第二 _篇:溪畔,成长分享校园的主人一江南燕， 他们在校园里拔节生长，收获-路阳光的故事 ，印刻成长过程中熠熠生辉的瞬间。第三篇: 溪畔日常记录心中有爱的老师，牵起孩子，走近家长，贴近伙伴,在追寻教育理想的日常中发生的美好故事。第四篇: 溪畔追寻讲述坚守教育初心的老师,在反思中，在自我精神向度的追寻中不断成长，展示求索历程。时间会老去, 有故事的江溪永远年轻.
让善意流淌起来:“社会现象圣哲看”优秀征文选编
￥11.70
以征文为起点，进一步传承和弘扬中华优秀传统文化，用健康向上的历史文化观和道德价值观辨析社会现象，分清是与非、美与丑、善与恶，弘扬社会正气，让圣哲的观点与当前的社会现象连接起来，让更多的人接受经典的指引，让道德文明风尚更好地融入人们日常生活。 征文在《周口日报》《周口晚报》《周口社会科学》等报刊陆续发表，其间，文化学者、社科专家及各行各业热心读者给予高度关注和大力支持。他们围绕社会心理
耶路撒冷没有海滩
￥35.40
对有些人来说，这种被称为生活的东西就是有太难了。 我，譬如说吧，可以告诉你，我只差几英尺就错过了人生。我能说什么呢，它始得太快了，当我注意到的时候，它正在没有我的情况下飞速前。你可能认为这只是一派胡言。是我没有好好努力。相信我，我努力了，比任何人都努力，它只是没起作·用。不，别无他法—— 总有人错过末班车，而在这段人生中，恰好轮到我了。 —————————— 14种与现实错位一毫米的幻想，14个沉闷世界中的安·全出口。有人将生活搁置，去小行星上寻找答案；有人找不到早上起床的理由，在网页上搜索“人生的意义”。以色列新锐作家以小说重现历史社会困境之下，青年人内心难以言明的情感，探索当代精神生活的种种矛盾之处。
扶箕迷信的研究
￥19.99
《扶箕迷信的研究》是许地山所著的一本关于扶箕这一迷信活动的研究书籍。 书中通过收集中国古代文献（多为笔记小说）中的132则故事，详尽记述了扶箕的起源、形式以及古人借此想达到的目的。扶箕起源于唐代的“紫姑神”，古人在特定时间于厕间或猪栏边迎紫姑神以卜问未来之事。其形式多样，降笔的箕仙来源复杂，包括道教仙人、古代忠烈官臣、文人墨士等，箕仙会预告诸如试题、功名、生死、国事等事情，还能与人酬唱（如遣兴、唱和、猜谜、对对、辩论文体等）、谈道及教训、示人医药及技艺。 许地山从心灵学角度对扶箕进行分析，认为扶箕是心灵能力活动的现象，是观念力与灵感活动的表现，“箕动”是心灵作用的一种体现。他指出扶箕并非神灵降示，而是人自身心灵的作用，揭开了扶箕的神秘面纱，同时也揭露了操持扶箕者的虚伪性和欺骗性。该书用科学理性的态度剖析了扶箕这一迷信活动，对人们正确认识此类现象具有重要意义。
人生**之书:文景古典·名译插图本(全套装)
￥1200.00
《埃斯库罗斯悲剧集》收集了古希腊悲剧作家埃斯库罗斯全部完整的传世剧本，包括《乞援人》《波斯人》《七将攻忒拜》《普罗米修斯》《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》等七部作品。埃斯库罗斯的悲剧风格崇高，语言优美，富于抒情气氛。埃斯库罗斯注重形象的塑造，笔下所创造的人物，如普罗米修斯，都有坚强的意志和刚毅的性格。埃斯库罗斯的悲剧大部分取材于神话，多以三联剧形式呈现。 《索福克勒斯悲剧集》收集了古希腊悲剧作家索福克勒斯《安提戈涅》《俄狄浦斯王》《厄勒克特拉》《特剌喀斯少女》《俄狄浦斯在科罗诺斯》等五部悲剧。索福克勒斯作品反映了雅典民主政治全盛时期的思想。索福克勒斯提倡民主精神，反对僭主专制，歌颂英雄人物，重视人的才能。索福克勒斯的悲剧风格质朴，简洁有力，人物丰富多彩，布局严密而和谐，形式趋于完美，把悲剧艺术大大向前推进了一步。 《欧里庇得斯悲剧集》收集了古希腊悲剧作家欧里庇得斯全部完整的传世剧本，包括《阿尔刻提斯》《美狄亚》《希波吕托斯》《赫剌克勒斯的儿女》《安德洛玛刻》《赫卡柏》《请愿的妇女》《特洛亚妇女》《伊菲革涅亚在陶洛人里》《海伦》《俄瑞斯忒斯》《疯狂的赫剌克勒斯》《伊翁》《厄勒克特拉》《腓尼基妇女》《在奥利斯的伊菲革涅亚》《酒神的伴侣》《圆目巨人》等十八部作品。欧里庇得斯是对后代欧洲戏剧发展影响*大的古希腊悲剧家，他将普通人的日常生活带上舞台，其作品呈现出鲜明的社会问题，塑造了一些重要的普通人形象，也展现出深刻的心理描写，是古希腊悲剧发展中的革新者。 《伊索寓言》相传为公元前6世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯故事，收录有三百多则寓言，内容大多与动物有关。书中讲述的故事构思巧妙，情节叙述概括，语言简朴凝练，刻画出来的形象鲜明生动。每则故事都蕴含哲理，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验，其所蕴含的智慧既浅显又发人深省，往往令人百读不厌，百思而难尽其详，趣味盎然，获益无穷。《伊索寓言》对后代欧洲寓言的创作产生了重大影响，不仅是西方寓言文学的典范之作，也是世界上传播*多的经典作品之一。 《奥德修纪》，又译作《奥德赛》，是古希腊诗人荷马所作的长篇史诗，共12000多行，分为24卷，讲述了希腊英雄奥德修斯长达十年的战后返乡之旅，及其一路上的海上冒险经历。《奥德修纪》创作于2700多年前，是西方*古老的文学作品之一，被认为是西方文学的奠基之作、几千年来的文化*，对西方文学有着长期、深刻的影响，成为后来众多文学艺术创作的灵感来源。 《阿里斯托芬喜剧集》收录罗念生译本《阿卡奈人》《骑士》《云》《马蜂》《地母节妇女》《蛙》，杨宪益译本《鸟》，与周作人译本《财神》。阿里斯托芬所处的时代是雅典政治危机和经济危机日益加深的时代，当时的社会矛盾是复杂且尖锐的，因此阿里斯托芬擅长以荒诞、夸张的情节批判现实中的内战、腐败、危机、堕落，同时也表现出对英雄时代和传统精神的追惜。他的喜剧节奏鲜明，笑料丰富，处处滑稽，文字平易，而抒情诗的部分又风格雅致，不乏机智，因此广受读者欢迎。
斯威夫特传:燃烧自己的一生
￥29.90
该书以斯威夫特的人生轨迹为核心，梳理了其从坎坷幼年（爱尔兰出生、寄人篱下的求学时光）、青年时期依附坦普尔的摩尔庄园生活（早期文学创作尝试），到步入政坛（参与爱尔兰教会事务、卷入辉格党与托利党党争、哈利政府时期的政治活动），再到晚年（为爱尔兰权益抗争、创作《格列佛游记》等经典、与丝黛拉和瓦妮莎的情感纠葛、精神衰退直至离世）的完整人生；同时结合17—18世纪英国、爱尔兰的政治、宗教背景，剖析《木桶的故事》《书的战争》《布商的信》等核心作品的创作动机与讽刺内核，还原了斯威夫特作为讽刺作家、教士、政治参与者的多重身份，以及其骄傲偏执、慷慨又愤世嫉俗的复杂性格。
沉思录
￥45.00
《沉思录》是斯多葛学派代表人物马可·奥勒留的传世名著。 在书中，作者记录了对身羁宫廷的自己和混沌世界的审视与思考，提出要常常自省以达到内心的平静，正直地思考，并且付诸行动等观。这是一本朴素无华却又真诚无比的书，没有华丽冗长的辞藻，没有刻意晦涩的思辨，没有冗长乏味的说教, 而是真正的教诲，切身的体会。
总有一句对我有用
￥41.86
本书是作家月方的散文集，分为四章：“成长的痛”记录桑地里的童年、代课教师的背影与人生路上的愧疚……“看到的美”捕捉蚂蚁搬家的童趣、霜青菜的清甜，以及老花工绿房子里的猫与花……“经历的暖”写修鞋匠的自信、蛋饼摊的“二人转”，以及背足球女孩的倔强……“悟到的理”**则从茶味、半途人生到深夜可叨扰之人……提炼出共情的生活哲学。八十岁母亲学识字，外婆用农谚破人生困局，身边人一句“订《XX报》”的偶然建议，都成为生命中的伏笔。这些文字如静水深流，既有《我的阿勒泰》式的质朴温情，又带着心理咨询师对人性世情的体察。作者邀请读者在这个快节奏时代重拾对日常的敏锐，可以全家共读此书，孩子获得成长力量，父母走出焦虑、找回初心，老人亮生命的记忆。若你正经历迷茫、怀念或孤独，请随意翻一页，总有一句，会成为你生命里的光。
俄罗斯文学金色经典(套装共4册)
￥228.80
始于普希金，终于契诃夫的这段时期被称为俄罗斯文学史上的黄金时代，也是世界文学史上不可逾越的高峰。这套“俄罗斯文学金色经典”中收录了黄金时代的大师名作，包括莱蒙托夫《当代英雄》、契诃夫《带小狗的女士》、陀思妥耶夫斯基《地下室手记》和《白夜》，是文学爱好者不可错过的经典。
兔子尾巴一样短
￥39.92
别嫌兔子尾巴短！这里藏着北京胡同的烟火、北大荒的风雪、老院里的旧时光、饺子里的乡愁、四季流转的风物诗……肖复兴手中的笔，像一把精致的小刀，从七十余年的人生岁月里，剔出120个*闪亮的生活碎片——兔子尾巴一样短的烟火瞬间——献给在奔忙中捕捉生命微光的你！
拾取人间一瓢饮
￥19.90
在丰子恺笔下，吃不只是果腹，而是与时光相对、与人间相逢。一碗面，一壶酒，一枚瓜子，一壶淡茶，都被他写得有温度、有风声，也有岁月的回甘。食物不奢华，文字却温柔；滋味不浓烈，情感却绵长。他从饭桌写到人生，从筷箸之间，看见人情冷暖、世事起落。在动荡与匆忙之中，丰子恺始终相信：能安静吃一顿饭，便是生活尚未辜负人。这一瓢饮，盛的不是山珍海味，而是对日子的珍惜，对人间的体谅。
秉烛谈
￥19.99
《秉烛谈》主要收录周作人一九三六年十一月至一九三七年四月的作品。一九四○年二月由上海北新书局初版。周作人晚年整理一生著述，将《赋得猫》等文化批评作品辑录成册。作品内容取材古今中外，不拘泥形式，集知识、趣味和特殊发现为一体，虽然是散文漫谈的行文方式，但是艺术、思想上的深度毫不逊色，读起来意趣盎然，是周作人散文作品中*能代表其特色的作品之一。
周作人书信集
￥19.99
《周作人书信集》：“集中所收共计七十七篇，篇幅很短，总计起来分量不多，可是收集很不容易。……幸而友人中有二三好事者还收藏着好些，便去借来选抄，大抵选不到十分之一，计给平伯的信三十五封，给启无的二十五封，废名承代选择，交来十八封，我又删去其一，计十七封。挑选的标准只取其少少有点感情有点事实，文句无大疵谬的便行，其办理公务，或雌黄人物者悉不录。挑选结果仅存此区区，而此区区者又如此无聊，覆阅之后不禁叹息。”
书房一角
￥19.99
从前有人说过，自己的书斋不可给人家看见，因为这是危险的事，怕被看去了自己的心思。这话是颇有几分道理的，一个人做文章，说好听话，都并不难．只一看他所读的书，至少便颠出一点斤两来了。我自己很不凑巧，既无书斋，亦无客厅，平常只可在一间堆书的房子里，放了几把椅子，接见来客．有时自己觉得像是小市的旧书摊的掌柜，未免有点惶恐。本来客人不多，大抵只是极熟的几个朋友，但亦不无例外，有些熟人介绍同来的，自然不能不见。《儒林外史》里高翰林说马纯上杂览，我的杂览过于马君，不行自不待言，例如性的心理，恐怕至今还有许多正统派听了要摇头，于我却极有关系，我觉得这是一部道德的书，其力量过于多少册的性理，使我稍有觉悟，立定平常而真实的人生观。可是，偶然女客枉顾，特别是女作家，我看对她的玻璃书后中立着奥国医师鲍耶尔的著书，名曰《女人你是什么》，便也觉得有点失败了，生怕客人或者要不喜欢。这时候，我就深信或人的话不错，书房的确不该开放，虽然这里我所顾虑的是别人的不高兴，并不是为了自己的出丑之故，因为在这一点我是向来不大介意的。
袁枚精选集
￥19.99
《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。其体制为分条排列，每条或述一评，或记一事，或采一诗(或数诗)，乃随笔式。所倡导的性灵说于康乾诗坛王士镇神韵说、沈德潜格调说、翁方纲肌理说之外，独开生面，别树一帜，江南江北靡然从之，并集结起性灵诗派，为反拟古、反考据为诗及使诗歌回归抒写真性情的轨道上来作出重要贡献。袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。
