清代经典文学:老残游记(上)
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一个世纪以来,《老残游记》印行的各种中文版本有186种之多,此外又被译成英文、法文、德文、俄文、日文、捷克文、匈牙利文、朝鲜文等多国文字,翻译成多国文字,在全世界广泛传播,并被联合国教科文组织认定为世界文学名著。小说以一位走方郎中老残的游历为主线,他“摇个串铃”浪迹江湖,以行医糊口,自甘淡泊,不入宦途,他把他所见所闻加以记录,并对当时的社会矛盾深挖掘,尤其是他在书中敢于直斥清官误国,清官害民,独具慧眼地指出清官的昏庸常常比贪官更甚。同时,读者也可看到,即使在这幅刘鹗信手绘出的、风雨飘摇民不聊生的晚清历史画卷上,中国传统文化春风化雨、无处不在、随遇而安,出污泥而不染,化腐朽为神奇。举例来说,玙姑行云流水般的议论娓娓道来,轻而易举地弘扬了儒家文化精华中“攻乎异端,斯害也已”、“发乎情,止乎礼”、及“和而不同”三大精义……等等。
清代经典文学:老残游记续集
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一个世纪以来,《老残游记》印行的各种中文版本有186种之多,此外又被译成英文、法文、德文、俄文、日文、捷克文、匈牙利文、朝鲜文等多国文字,翻译成多国文字,在全世界广泛传播,并被联合国教科文组织认定为世界文学名著。描写了丁已年冬月信在北京前门外蝶圆,有东阁子、西圆公来访,谈及近日朝廷整顿新政,满街都是巡兵。作者借老残之口,道出了官僚主义的腐败,体现出了忧愤深刻的社会内容。
经典历史作品:锋剑春秋(套装共六册)
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《锋剑春秋》叙述战国后期,只剩下齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄。秦王嬴政封章邯为帅,王翦为先锋,欲吞并六国。王翦攻燕,杀死老驸马孙操父子三人,孙膑为替父兄报仇,二次出山,保燕抗秦。王翦不敌,请海潮与师兄毛贲下山,摆五雷阵困住孙膑。毛遂请来南极子破阵,杀死毛贲,救出孙膑。双方多次较量,万仙聚会。后洪钧老祖奉玉帝之命而来,宣布西秦当兴,六国当灭。孙膑、海潮罢兵,各回深山。不久,秦国统一天下,秦王嬴政自称秦始皇。
双凤奇缘(三)
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昭君到了番邦,为了保持住贞节,对番王提出了各种要求。她要求番王建浮桥,浮桥建成后,昭君趁着在浮桥上面,假意上香,叫众人退后,乘人不备向波中一跳,随浪浮沉去了。番王下令将昭君尸身找回,哪只昭君是上界九姑座下仙女,只因有罪,罚下世间,使她一女以配二夫,受尽千般苦楚,好姻缘反为恶姻缘。自那日投河身死,尸骸随在浪里,颠来颠去,水族不敢惹她,因仗九姑赐的仙衣保护身体,而且天怜她贞节,不忍将她尸首撇在北方,故命众神将一路护送她尸首,到中原芙蓉岭上而来。昭君芳魂有灵,知道王龙到此,托梦给他。汉天子知道昭君自尽,她的尸身漂回汉地,汉王厚葬之。后来汉王娶了昭君的妹妹赛昭君。在昭君的帮助下,打败番邦,使其臣服,不敢再犯境。
儒家经典·春秋公羊传
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《春秋公羊传》为儒家十三经之一,是专门解释《春秋》的一部典籍,其起讫年代与《春秋》一致,即公元前722年至前481年,其释史十分简略,而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”,用问答的方式解经。《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高,他受学于孔子弟子子夏,后来成为传《春秋》的三大家之一
儒家经典·春秋谷梁传
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春秋穀梁传》为儒家经典“十三经”之一。与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。起于鲁隐公元年,终于鲁哀公十四年。体裁与《公羊传》相似。其作者相传是子夏的弟子战国时鲁人榖梁赤,起初也为口头传授,至西汉时才成书。晋人范宁撰《春秋榖梁传集解》,唐朝杨士勋作《春秋榖梁传疏》,为清人阮元《十三经注疏》所收录。《春秋穀梁传》在西汉宣帝时曾经盛极一时,是研究先秦到西汉时期儒家思想的重要资料。
中国古代幼儿启蒙读物·幼学琼林
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书中对许多的成语出处作了许多介绍,读者可掌握不少成语典故,此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言,至今仍然传诵不绝。
大唐新语(上)
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它记载唐代历史人物的言行故事,起自唐初,迄于大历,多取材于《朝野佥载》、《隋唐嘉话》等书。仿《世说新语》体例,内容多有关政治和道德教化,共分为三十门类。上部包含十三个门类,分别为:匡赞、 规谏第二、极谏第三、 刚正第四 、公直第五 、清廉第六、持法第七、政能第八、忠烈第九 、节义第十 、孝行第十一、友悌第十二 、举贤第十三 。
娇红记(下)
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媒婆来问亲,王老爷不从,申生因此患病,要到王家将息。这娇娘和申纯二人得以再次见面,情感顿增。而王老爷看申生在他家经理庶务,才干有余。又且少年登第,前程万里。欲寻前约,与之结亲。使飞红探他,他意无不允;遣人到他家去说,亦已相从,专待择日遣聘。然后突生波折。帅子求婚,王文瑞迫于权势,将娇娘许他了。这对娇娘和申纯来说犹如晴天霹雳。二人因父母之母,不能相守,娇娘小姐郁郁而终。申纯也自缢而亡,随小姐于地下。后将二人葬于一处了。
天工开物
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《天工开物》是世界上部关于农业和手工业生产的综合性著作,它收录了农业、手工业、工业——诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术,尤其是在机械方面,更是有详细的记述。全书系统总结了农业生产方面的丰富经验,全面反映了工艺技术的成就,构成了一个完整的科学技术体系。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。该书文字简洁,记述扼要,书中所记均为作者直接观察和研究所得。
明代小说·洞冥记第六部
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洞冥记一书通过天堂地狱的鬼神生活,展示了清末民初在革命风潮中死不悔改的封建地主阶级借助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心态。该书攻击义和团、辛亥革命,意欲将进步人士、开明学者及军械学家皆以鬼神法力打入地狱。又鼓吹三纲五常的封建道德,欲等待真命紫微天子下世,以重造一个地主们所期望的中世纪圣贤国度。
明代小说·洞冥记第七部
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洞冥记一书通过天堂地狱的鬼神生活,展示了清末民初在革命风潮中死不悔改的封建地主阶级借助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心态。该书攻击义和团、辛亥革命,意欲将进步人士、开明学者及军械学家皆以鬼神法力打入地狱。又鼓吹三纲五常的封建道德,欲等待真命紫微天子下世,以重造一个地主们所期望的中世纪圣贤国度。
平山冷燕(中)
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冷新之女冷绛雪年方十二,也是颇有才华。她与宋信斗诗,将宋信羞辱了一番。宋信怀恨在心,想设计报复她。于是宋信将山相公要买婢之事与老窦商量,要他买了送与山相公,一来可报我之仇,二来为老窦解怨,三来可为我后日进身之阶。冷绛雪因此进京入山府做婢,伺候小姐山黛。这山黛与冷绛雪皆是年少有才,彼此相互欣赏,相处得甚好。同时,民间才子燕白颔和平如蘅机遇巧合之下见识到了山黛和冷绛雪的才貌,心生爱慕,欲与之相交。
枕上晨钟(下)
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《枕上晨钟》,通俗章回小说,共十八回。此为上部,由前八回构成,主要讲的是:在明朝正德年间,江南镇江府丹徒县有个乡绅富珩,官至御史,只生一女。 夫妇珍惜如宝,因无子嗣,故舍不得嫁出去。偶有窗友钟贡生的儿子,生得颖秀出群,单名奇,表字倬然,与小姐同庚,招其入赘。 倬然见富公年将半百,并无儿子,料想丈母是生不出的了,立意劝丈人纳妾。富公纳金姑为妾,生下一子——鹤仙。因鹤仙之母金姑产下孩子后便死去,所以富公要为自己的儿子寻找一个乳娘。 于是刁仁夫妇卖身入府。这两人并非善类,设计离间富公和其女婿倬然。倬然离开后,刁仁夫妇在府中作威作福。富公被二人欺骗愚弄,竟犯下竟犯下贪赂卖爵、被盗丢印之失。故权奸刘瑾将其遣发陕西兰州卫充军。
琵琶记(上)
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琵琶记,元朝末年高明(即高则诚)所作的一部著名南戏,主要讲述书生蔡伯喈与赵五娘的爱情故事。琵琶记系改编自民间南戏《赵贞女》(更早时还有金院本《蔡伯喈》),但原故事中背亲弃妇的蔡伯喈变为了全忠全孝。
双凤奇缘(一)
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昭君到了番邦,为了保持住贞节,对番王提出了各种要求。她要求番王建浮桥,浮桥建成后,昭君趁着在浮桥上面,假意上香,叫众人退后,乘人不备向波中一跳,随浪浮沉去了。番王下令将昭君尸身找回,哪只昭君是上界九姑座下仙女,只因有罪,罚下世间,使她一女以配二夫,受尽千般苦楚,好姻缘反为恶姻缘。自那日投河身死,尸骸随在浪里,颠来颠去,水族不敢惹她,因仗九姑赐的仙衣保护身体,而且天怜她贞节,不忍将她尸首撇在北方,故命众神将一路护送她尸首,到中原芙蓉岭上而来。昭君芳魂有灵,知道王龙到此,托梦给他。汉天子知道昭君自尽,她的尸身漂回汉地,汉王厚葬之。后来汉王娶了昭君的妹妹赛昭君。在昭君的帮助下,打败番邦,使其臣服,不敢再犯境。
双凤奇缘(二)
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昭君到了番邦,为了保持住贞节,对番王提出了各种要求。她要求番王建浮桥,浮桥建成后,昭君趁着在浮桥上面,假意上香,叫众人退后,乘人不备向波中一跳,随浪浮沉去了。番王下令将昭君尸身找回,哪只昭君是上界九姑座下仙女,只因有罪,罚下世间,使她一女以配二夫,受尽千般苦楚,好姻缘反为恶姻缘。自那日投河身死,尸骸随在浪里,颠来颠去,水族不敢惹她,因仗九姑赐的仙衣保护身体,而且天怜她贞节,不忍将她尸首撇在北方,故命众神将一路护送她尸首,到中原芙蓉岭上而来。昭君芳魂有灵,知道王龙到此,托梦给他。汉天子知道昭君自尽,她的尸身漂回汉地,汉王厚葬之。后来汉王娶了昭君的妹妹赛昭君。在昭君的帮助下,打败番邦,使其臣服,不敢再犯境。
双凤奇缘(四)
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昭君到了番邦,为了保持住贞节,对番王提出了各种要求。她要求番王建浮桥,浮桥建成后,昭君趁着在浮桥上面,假意上香,叫众人退后,乘人不备向波中一跳,随浪浮沉去了。番王下令将昭君尸身找回,哪只昭君是上界九姑座下仙女,只因有罪,罚下世间,使她一女以配二夫,受尽千般苦楚,好姻缘反为恶姻缘。自那日投河身死,尸骸随在浪里,颠来颠去,水族不敢惹她,因仗九姑赐的仙衣保护身体,而且天怜她贞节,不忍将她尸首撇在北方,故命众神将一路护送她尸首,到中原芙蓉岭上而来。昭君芳魂有灵,知道王龙到此,托梦给他。汉天子知道昭君自尽,她的尸身漂回汉地,汉王厚葬之。后来汉王娶了昭君的妹妹赛昭君。在昭君的帮助下,打败番邦,使其臣服,不敢再犯境。
银瓶梅(上)
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高角、云龙等人,劫法场,救出琼玉。琼玉弟兄三人带兵日夜急走,抄小径回山,防着官兵追逐。张九龄退位回广东,道经二龙山。琼玉等下山将冤屈诉明老丞相。张九龄听后,写书让他们去京城寻李白大人。梁琼玉当日去进京都,却过山东凤凰山,在左边大路见许多败残军兵冲下,方知唐天子往山东酬香遂愿,被贼寇围困。即刻带同精壮头目军士一同杀上凤凰山,成功救驾。梁琼玉随明皇一同进京。梁琼玉奉命去二龙山招安。梁琼玉等人后来为明皇重用。
明代小说·洞冥记第一部
¥7.99
洞冥记一书通过天堂地狱的鬼神生活,展示了清末民初在革命风潮中死不悔改的封建地主阶级借助鬼神迷信自我麻醉的惶恐心态。该书攻击义和团、辛亥革命,意欲将进步人士、开明学者及军械学家皆以鬼神法力打入地狱。又鼓吹三纲五常的封建道德,欲等待真命紫微天子下世,以重造一个地主们所期望的中世纪圣贤国度。
给年轻人读的-阅微草堂笔记(试读本)
免费
该书内容简约:笔法精练,语言质朴,其主要记述鬼狐神怪故事,意在劝善惩恶,通过种种描写揭露出封建社会末期的腐朽与黑暗,故此书一经问世,就在当时的文人中引起较大反响,人们争相拜读形成一股《阅微》热。 《阅微草堂笔记》的内容包罗宏富,既有大量神鬼精怪故事,也有历史与现实中的奇闻异事,以及一些掌故风物的考证。生在乾隆年间的纪昀借此抨社会上不通的礼法,荒谬的习俗,以当时的眼光来看算得上是很有魄力的一个人,他对人情淡薄、世象险恶、尔虞我诈、勾心斗角、欺凌弱小,贪吝无度等不良世风给予了辛辣的嘲讽和抨。

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