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满3件6折 腹有诗书气自华:唐五代两宋词简史
腹有诗书气自华:唐五代两宋词简史
郑振铎
¥12.99
在《腹有诗书气自华:唐五代两宋词简史》中,作者从汉唐的乐府词始,研究词学的发展。以中晚唐词、五代词、敦煌卷子中所见词和变文、北宋词、南宋词为脉络,梳理了词作为文学形式的产生、发展、极盛乃至*终形成固定体例的过程。每讲一个时代,作者都会引用大量词作,以形象细致的语言阐明各时期词风的不同,以及词在当时取得了怎样的新发展,又有何发展机缘,为读者呈现了中国古典诗词简史。
一周特价12.23-1.6 中国人的风花雪月:参透20个绝美意象里的中式美学
中国人的风花雪月:参透20个绝美意象里的中式美学
江逐浪
促销价:¥32.99|¥69.90
中国之美,美在意象!本书以精妙笔触生动剖析月、芭蕉、纨扇等20个意象在中国传统文化中的象征意蕴,揭示其中蕴含的审美智慧与生活哲学: ·为什么是看月亮思故乡,而不是看太阳? 月亮明亮柔和,经得起人们长久凝望。月亮的阴晴圆缺,令人联想到人生的悲欢离合,自然地触发了思念之情。 ·为什么梅花被奉为“清客”,杏花却沦为“艳客”? 中国审美文化在唐宋之间发生了巨变,从宋时起细瘦清香的梅花成了品格高洁的“清客”,开得过早花朵繁密的杏花则被贬作耐不住寂寞的“艳客”。 ·为什么渔樵目不识丁却成了中国人眼里的世外高人? 渔父捕到鱼就收网,樵夫砍到樵就收斧,他们安乐知足并不贪求额外之物,因此成了世外高人的象征。
中华经典悦读丛书(共13卷)
中华经典悦读丛书(共13卷)
隋思喜,李华华,郭美星,暴庆刚
¥155.00
本书是丛书之一。丛书以中华原典为基点,通俗易懂、图文并茂地介绍对中国文化产生重大影响的13种经典,包括:《易经》《论语》《老子》《孟子》《庄子》《孙子兵法》《荀子》《墨子》《韩非子》《孝经》《颜氏家训》《四书集注》《传习录》。?
满3件6折 南齐书(下)
南齐书(下)
萧子显
¥12.68
《南齐书》,原名《齐书》,到宋代为了和李百药所著的《北齐书》相区别,改称为《南齐书》。全书六十卷,现存59卷,含本纪八卷,志十一卷,列传四十卷。佚失的一卷大约是含有作书义例和目录的序录。某些传中也有缺文。本书记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年(479年)至齐和帝中兴二年(502年),共二十三年史事。《南齐书(上)》包含本纪八卷和十一卷。帝纪八卷除追叙萧道成在刘宋末年的政治活动外,主要记萧齐皇朝(479—502年)二十三年间的史事。志八篇十一卷,其中有的上承刘宋,有的起于萧齐立国,断限比较明显。
故事酿的酒
故事酿的酒
百读
¥2.00
故事的讲与听就像品尝一杯美酒——芬芳浓郁而耐人寻味;味美纯正而醉人心扉。故事折射人生百态,引导我们感悟生命的华彩乐章,给我们以智慧和启迪。 用心去读书中的故事吧!你会发现,它就是干涸的心灵急需的那一股甘泉,它就是能将心灵的沼泽变成沃野的那一种神奇,它就是能助你找回一个真、善、美的自我的那个惟一答案。 你更会发现,在平凡的生活中收获这样一些不平凡的感动,原来世界可以更美丽,生活可以更精彩。
文化之谜(中)
文化之谜(中)
百读
¥2.00
21世纪的科技发展日新月异,人们需要的知识储备也越来越多。面对时代挑战,我们需要不断用知识武装自己,不断用博学多览来丰富自己。此书从探索发现的角度入手,将会引领读者的脚步去切身感受那一个个谜案的真相,用自己的发现与收获去不断充实自我。
文明发展疑团
文明发展疑团
百读
¥2.00
翻开世界历史依靠长卷,赫然在目的是一部人类的艰辛奋斗史与文明发展史。我们的祖先依靠着聪明和智慧,谱写了四大古文明的神圣史话,为后人留下了丰厚的文明遗产。但是,人类究竟是从哪里来的?人类文明史从何时、何地开始的?我们至今仍未找到答案,而是在神话与臆测中迷茫了千万年。
天下为公(上)
天下为公(上)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
整洁健身(上)
整洁健身(上)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
德治教化篇·爱憎得失
德治教化篇·爱憎得失
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
中华民族传统美德教育概论(上)
中华民族传统美德教育概论(上)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
中华民族传统美德教育概论(中)
中华民族传统美德教育概论(中)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
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勤劳节俭(上)
勤劳节俭(上)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
勤劳节俭(中)
勤劳节俭(中)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
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立志勤学(下)
立志勤学(下)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
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崇尚科学(三)
崇尚科学(三)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
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尊师敬业(上)
尊师敬业(上)
于永玉,吴亚玲
¥1.00
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
求索攻坚(上)
求索攻坚(上)
于永玉,吴亚玲
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求索攻坚(中)
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于永玉,吴亚玲
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求索攻坚(下)
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于永玉,吴亚玲
¥1.00
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自律修身篇·谦虚谨慎(上)
自律修身篇·谦虚谨慎(上)
于永玉,吴亚玲
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本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。