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德意志思想评论-第19卷
￥56.00
《德意志思想评论》与《文艺复兴思想评论》《法国理论》同属“欧洲文化丛书”系列，该丛书代表了国内欧洲文化思想研究的前沿成果。 在德国兴起的“新现象学”和“新美学”如何理解“气氛”概念？实用主义美学怎样阐发经验的可言说性和难以言说的特性？什么是德国“新美学”对于审美现象的模糊性诠释？东方的“幽玄”审美品性是否超出西方的审美界域？照片与舞台剧如何体现“模糊性”这一美学特征？本卷所选文章不仅对抽象美学理论行了阐发，更结合了具体画作、照片甚至茶室的空间布置来向读者解说“氛围”与“模糊”这些美学概念。本卷对于美学或是哲学研究者和爱好者来说，都将是引人胜的。
徐梵澄国学三书:孔学古微
￥99.00
“流行的观念认为儒学在本质上是世俗的，或以为儒学仅为一堆严格的道德训诫或枯燥的哲学原则。事实却恰恰相反，儒学在本质上是极具精神性的，亦有难以逾越的高度和不可量测的深度，有极微妙精细处乃至无限的宽广性与灵活性，甚或遍在之整全性。”徐梵澄先生是中国现当代著名的精神哲学家、翻译家和印度学专家，被誉为“现代玄奘”，“只留下背影的一代大师”。1945年抗战胜利后，他加中印文化交流计划，赴印度泰戈尔国际大学任教；1951年南印度室利•阿罗频多学院，任华文部主任。1960年代是徐先生对于中国传统学术菁华的宣扬期，以英文著出《孔学古微》，1966年由室利·阿罗频多学院出版，意在向西方读者介绍孔子及儒家思想的菁华；后收《徐梵澄文集》卷三，2006年由上海三联书店出版；2015年经李文彬先生译成中文，以单行本出版，并获评当年的“中国好书”。今经译者李文彬及主编孙波全面校订，以先中后英的编排形式面向国内读者推出对照单行本。全书通过“以经解经”的方式，全面评述了孔子生平、儒学大义、六艺之学、颜曾思孟等主题，力图还原孔学之精微、灵活与整全。横向以多文明比较会通，宣扬中国思想之菁华；纵向提升个体精神维度，汲取生命困苦之救愈。对于“仁”，徐先生提出：“仁”就是“神圣之爱”。作为宇宙原则，“仁”不可能离我们很远。……只要人觉醒于“仁”，“仁”便就在眼前了。即使在日常生活中，人在举手之间，就能觉醒，做到公正，善良，亲切。 此外，徐先生在1960年代曾将周敦颐所撰《通书》译成英文并作序言，1978年由室利·阿罗频多学院出版；又曾以英文作《<易大传>——新儒家之门》一篇；二者均被收《徐梵澄文集》卷三。本书以中文在前、英文在后的编排方式，将此二篇一并附后，方便读者对照阅读。
《道德经》与中国特色宏观调控
￥25.20
《道德经》与中国特色宏观调控
逻辑全能问题研究(国家社科基金后期资助项目)
￥46.80
本书围绕“逻辑全能”与“逻辑无能”之间必要的张力的把握，对当前认知逻辑研究中的根本问题、问题的症结与合理研究指向做出了系统性与深刻性的分析。作者基于上述“问题症结”的认识，认为逻辑全能问题是认知封闭原则在形式系统中的体现，对逻辑全能问题的回答可以视为对认知封闭原则的解答。本书的基调是拒斥逻辑全能问题，实则是不受认知封闭原则。在这个基调之下，本书从两个层面来分析逻辑全能问题：(1)、技术层面。在避免逻辑全能问题的诸多方案中，绝大多数的学者都是在考虑如何不逻辑全能的问题，但有一个问题常常被忽视，即不逻辑无能的问题，这个问题是由H.N.Duc提出来的。本文试图刻画这一标准，使用这一标准来评估各种方案。(2)、哲学层面。这主要是使用认知逻辑形式工具来探讨认知封闭原则下的各种哲学疑难，从而推动认知逻辑和认识论的融合。
国学*读(全二册)
￥30.00
本书在上个世纪二十年代75作为教科书印行出版，分上下两册，上册为“文学通论”，凡收录三十七家文章四十四篇，杂记七十五则，目的是使“读之而古今文章之利病，可以析焉”；下册为“国故概论”，凡收录二十家文章三十六篇，杂记三则，目的亦是使“读之而古今学术之源流于是备焉”。今天读来，仍有很大启发。
人文九课
￥29.99
本书共分为九部分，主要内容包括：人间孔子、老子思想与现实人生、大生命的放犷与逍遥——庄子的人生设计、墨子：大匠的智慧与困惑、“预防文化”与“文化预防”、荀子：一个哲人的精神洁癖等。
理性与生存:五个讲座
￥27.99
卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯（Karl Theodor Jaspers，1883- 1969） 德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家。雅斯贝尔斯主要探讨内在自我的现象学描述，及自我分析和自我考察等问题。他强调每个人都存在独特和自由性。在1949年出版的《历史的起源与目标》中，他提出了一个很著名的命题——“轴心时代”。代表作有:《时代的精神状况》《存在哲学》等。
《淮南子》学史(精)全二册
￥178.80
作为一部重要的子书，《淮南子》自问世以后，就一直为学者所关注、传播和研究。据统计，《淮南子》现存古本约一百一十多个，国内外研究《淮南子》的著述也已经超过一千种。这些著述绝大部分立足于《淮南子》文本的校勘整理、义理阐释和辨伪考证等三大方面。但是，这些著述对于《淮南子》两千年来传播、受与研究的这一历史过程关注不够。因此，该书从学术发展史的角度，对《淮南子》两千余年传播、受与研究的漫长过程行了全面系统的梳理和研究。 《<淮南子>学史（套装全2册）》总结了自两汉始直到近现代《淮南子》的学术研究情况，分成六个时期，对《淮南子》学的流传、演变、发展、勃兴行了全面的叙述和研考。
人类的探索
￥48.30
所有探索都是我们对未来的投资。本书的的核心主线正是“探索”如何塑造今日文明，并将如何改变人类的未来。 从远古人类走出东非大裂谷，到智人统治世界，再到哥伦布发现新大陆，及至近现代的太空旅行和星际移民，本书通过对人类探索历史的梳理，整理出一条人类探索世界、探索宇宙、探索未来的主线，并对未来的太空探索提出设想。为关键的是，人类在探索的历程中，也逐步学会用各种未曾遇见的方式解决之前未能解决的问题。
童蒙养正,受益终身——《周易·蒙卦》经学诠释与儿童哲学研究
￥49.90
本书是部基于《周易·蒙卦》文本而阐发古代中国儿童哲学的专著，立足儒家经学话语系统，从象、数、义、理、占、气、史多重维度分卷诠释《蒙》卦之卦象、卦辞、爻象、爻辞、《彖传》、《象传》的深刻内涵与哲学义理，通过对卦爻辞中“蒙”“匪我求童蒙，童蒙求我”“初筮告，再三渎，渎则不告”“发蒙”“包蒙”“勿用取女”“困蒙”“童蒙”“蒙”等观念的解读，揭示“蒙”之本义与儿童哲学蕴意，结合当今的教育实践，探讨儒家童蒙教育的理念与方法。由《蒙》卦而演绎至《颜氏家训》《三字经》《弟子规》，在亲亲伦理、智慧启蒙、待人物处事维度上挖掘传统蒙学经典中的优秀教育内容，以启发读者重新认识中国的儿童教育问题，助推儿童哲学的本土化建构。
中国哲学通史 少数民族哲学卷
￥85.00
本卷以“民族哲学研究与中国哲学的未来之路”为基本出发,谋求用中国少数民族哲学拓中国哲学史的未来之路,以形成涵盖各民族哲学的中华民族哲学史新传统。为此，本卷探讨了“中国少数民族哲学的研究方法”,并强调了“全球性现代化视域的少数民族哲学自觉”,从而全面审视了“中国各少数民族哲学研究”。从中国少数民族哲学起源的类型、起源的历史文化基础、起源期的主要成果等方面分析了中国少数民族哲学起源的相关问题；从宇宙与人类起源的本体探索、个体与人类生存的终极关怀、自然生命与文化生命的终极选择等方面阐明了中国少数民族哲学起源的思维内容；从哲学起源的漫长历史过程、哲学与原始文化的榫、文化精神与哲学特质、历史跳跃与哲学转型方面论述了中国少数民族哲学起源的民族特色。 以此为基础，具体阐明了中国少数民族哲学的形成过程、中国少数民族哲学形成期的主要特征、中国少数民族哲学的思想渊源等。鉴于中国少数民族哲学的特殊性，本卷特别论述了中国少数民族的宗教哲学，其中包括原始宗教及其哲学观念、中国化的伊斯兰教哲学、中国藏传佛教哲学与因明哲学等。并在此基础上，特别阐明了中国少数民族的哲学文化选择,并对壮族、土家族、傣族、彝族、苗族等民族哲学行了具体探讨。 本卷还根据全球性现代化理论的哲学史方法论意义，阐明了中国少数民族哲学的近现代转型，基本精神是探讨全球变局中的中国少数民族近现代哲学,分析了中国少数民族近现代哲学的历史程,论述了中国少数民族近现代哲学的问题与思潮,并对中国少数民族近现代哲学转型行了个案分析,解剖了壮族、回族、满族、白族等民族的近现代哲学转型。
历史唯物主义的空间化问题
￥22.66
本书是一部用历史唯物主义观专题研究20世纪下半叶以来西方社会及思想文化界“空间化转向”现象的哲学论著。在相当一段时间内，历史唯物主义与空间是互不相干的：当人们讨论空间问题时，社会历史是在视野之外的；而在人们思考历史问题时，空间又消失了。这就需要我们首先从空间观与历史观彻底统一的角度，把空间问题提升为“空间化”问题。一方面把空间动态化地理解为历史发生的前提与结果，另一方面把历史具体化地理解为具有持存性、共存性形态的社会空间关系存在。其次，把空间化问题从一个哲学范畴与社会理论问题提升为历史唯物主义的当代特征与核心课题。 本书首先从讨论历史唯物主义视野中的空间化概念问题手，而从空间化视野把握当代人类社会特别是资本主义全球化、城市化与国家的“再区域化”发展的趋势与特征等问题。着重探讨历史唯物主义的空间化理论来源与基础问题，并专题性与个案性地研究西方马克思主义的空间化理论。后集中讨论空间化视野中的现实哲学问题，包括城市哲学问题与中国道路的空间化历史与逻辑等问题。
与孩子一起成长(第二版)
￥46.99
本书是一本反映孩子心理发展规律的家校读本，共分为认知发展、情绪情感、行为发展、品德发展、学习心理、生涯规划六个部分。本书在*版内容基础上，坚持以积极心理学理论为指导，结合社会和教育发展的现状，新增了许多反映家庭教育成果和先理念的内容和案例。例如在知识专栏上，增加了积极心理学、情绪ABC理论、情绪钟摆效应、人际关系理论、青少年的社交力、教育中的十大心理效应等；针对专业选择和职业规划问题，新增了生涯规划内容；案例方面，大部分案例是结合广州大学附属中学的教育实践，分享了学生家长和教师的优秀案例和教育叙事，因此，对教师、家长和学生的共同成长均具有一定的借鉴意义。
公正(第三版)(电子书不进包月)
￥52.50
在《公正：何谓正当之为》中，政治哲学家、哈佛大学教授迈克尔·桑德尔的论述深刻地介了现代生活的重要议题： 受什么样的伤应该得到五角大楼的紫心勋章？安乐死是否应该得到法律许可？一条命是否不如十条命贵重？代孕合同是否合法？是否应该认可同性婚姻？ 在现代市场功利化原则与个人道德正当选择之间，明分界限，探究缘由。 这些貌似互不相关的社会议题的争议，都可以归结为对公正持有不同的观念。桑德尔将这些观念归纳成三种：追求福利z大化的功利主义、尊重个体权利的自由至上主义，以及提倡公民德性和共同善的政治观。每一种理念意味着一种不同的考量公正的方式。桑德尔通过对一个个鲜活案例的探讨，引出亚里士多德、康德、洛克、罗尔斯等18位哲学家的正义观，并指出其各自的优势和潜在问题，促使我们启一场独立思考的思辨之旅。 桑德尔在书中探讨了哲学中历久不衰的问题：正义代表的是追求效用z大化、尊重人性尊严，还是提倡德性？身为公民的我们对彼此负有哪些义务？过去的伟大哲学家都辩论过这些问题，但这些问题仍然持续存在。哲学不会产生决定性的答案，这些问题也不是只有哲学家要面对。公正和正义是人类社会的永恒主题，思考公正和正义才能促使我们思考更好的生活方式。
沉思录(长江人文馆)
￥14.00
《沉思录》是古罗马皇帝马可?奥勒留的经典著作，也是斯多葛派的代表性作品，在西方哲学史上具有重要地位。这是一部个人哲学思考录。奥勒留通过与自我心灵对话，思辨个人德行与个人对社会的责任，追求一种冷静而达观的生活，对今人的思想及生活仍有着重要的指导意义。译者何怀宏为北京大学哲学系教授，知名翻译家。他翻译的《沉思录》精准流畅，是为学术界和读者公认的经典译本。
人生应该知道的事情
￥9.80
从古至今，人们对了知人生都是在进行着不懈的努力。作者自幼从于三元法脉学习，接受文明教育，对人生有了初步的了解。明了人生，就是基于人体、心念、思想、志向、精神等内容，对人及人生进程逐步解析。让看到的人，根据自己的阶段、条件、需求等，进行有效的调节、塑造，逐渐得到自己所希望的人生。从而能够正确地认知人生，建立正确的人生模式，取得人生结果。
伟人的困惑：治国者卷
￥30.00
这是一部介绍中国古代伟大治国者困惑，并做解惑努力事迹的图书。里面介绍了20位杰出的古代政治家。这一代代身躯渺小的伟人们，面对历史的痛苦和时代的灾难，一次次叩响和摇撼治世之门，然而，这门开开合合，恶作剧般耗尽了那一股经天纬地的移山心力，似乎在嘲笑叩门者的迂阔，又似乎在等待撼门者的顿悟。
中华哲学史.先秦编
￥19.50
《中华哲学史先秦编》以精炼通俗的文字深浅出地介绍了先秦时期中华先哲思想的大略要义。作者以“理解客观、言辞有据”为原则，以人物及其主要观划分章节，一改当代中国哲学史研究领域以西方哲学思维和术语解读中国哲学的习惯，而是依据中国哲学的自身特确定研究方法，采用传统术语和问题领域对中国哲学的内容行了整理。书中的观都是以古代经典的原文为根本，结合大量相关资料，研究思考后提炼总结出来的，无论是对于从事中国哲学研究的学者提供借鉴拓展思路，还是对于普通大众感受中华文化从中汲取智慧，该书都具有着较大的阅读价值
庄子哲学论(精)
￥34.80
作者用优美、流畅的文笔，从鱼、动物、仿生、语言、生命、命运、梦、交往等八个维度，从内部解构庄子哲学，并通过与老子、列子哲学的比较，以及它在先秦、近代思想坐标中的相对“位置”，在外部的联系对比中揭示庄子哲学的特色，提出一系列富有启发性的观。比如，《庄子》中为什么鱼先出场，“物物者非物”这个判断如何体现庄子之道对老子之道的继承、发展，对齐物论和庄周梦蝶，为何要从庄子之道的高度出发才能有确解，以及庄子言意之辨对中国国民性格的深刻影响等，皆剖析理，颇具深度与新意。
人生道路诸阶段16413-9
￥49.50
《人生道路诸阶段》是克尔凯郭尔的代表作。正如克尔凯郭尔的许多著作一样，《人生道路诸阶段》也是托名著作。全书分为“给善意的读者”、“酒中真言”、“一个丈夫对各种反对婚姻的看法的回应”、“有辜的？”-“无辜的？”、“给读者的信”五个章节。克尔凯郭尔以威廉·奥海姆讲述回忆录的形式，以给读者的信的形式，讨论了人生道路的诸阶段，这道路的诸阶段是审美阶段、伦理、宗教阶段。克尔凯郭尔要我们面对主观个体的生存感受去选择自己，他要我们穿透审美生活，在享受生活所带来的幻象和愉悦之后，去发现隐藏在其背后的不幸和痛苦，而认识到伦理生活的局限，从而*终到沉静的宗教阶段。
宋明儒学中的“身体”与“诠释”之维
￥35.00
《宋明儒学中的“身体”与“诠释”之维》由“身体”与“诠释”上下两编构成。“身体编”集中讨论当代思想之中的身体转向对儒学研究的意义、理学身体存在论的建构（身体之“窍”与“身不自身”的观念）、镜子隐喻在理学心性论之中的作用以及疼痛镜像神经元发现与儒家恻隐之心论的关系等议题；“诠释编”则旨在通过对朱子读书法、王阳明四句教的三次辩难、《大学》文本之怀疑与否定、“亲民”“新民”之辩的个案考察，揭示理学诠释传统之中的“尊道”（“天道”）“尊心”（“本心”）“尊经”（“圣经”）与“尊古”（“圣人”）之间的种种张力以及儒学通过诠释而创新的思想演机制。
