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中信国学大典·心经 金刚经
￥9.90
【内容简介】中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《礼记·孝经》《心经·金刚经》《六祖坛经》《净土三经》等耳熟能详的经典作品。 《资治通鉴》上起战国，下迄五代，记载了一千三百六十二年的历史，合共二百九十四卷。中国疆域辽阔、人口众多。在芸芸众多的历史事件中，它记了些什么？根据司马光对历史的独特眼光，它选择史事基本上只关于以下四点：一、国家盛衰；二、生民休戚；三、善可为法；四、恶可为戒。 这部上下千百年的巨著，一方面力求能够删繁削简、上下连贯，以求让人君在日理万机之余，也能够广泛阅读历史，并“以史为鉴”，以丰富其治国的经验；另一方面，更期望借用历代史事，以求帝王“致治之道”。 从今天看来，这部书的读者并不仅仅是帝王，即使是一般的读书人也需要《资治通鉴》。
中信国学大典·老子
￥11.99
中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《山海经》《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》等耳熟能详的经典作品。 老聃是中国哲学的开山祖，其作品《老子》的精华是朴素的辨证法，主张无为而治。《老子》（又作《道德经》）以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。流传两千多年的《老子》是跨时代作品，在不同的时代，被解释出不同的含义，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
法言 中华书局出品
￥17.40
《中华经典名著全本全注全译丛书：法言》的现代汉语译文，以经过校点的原文为根据进行翻译。译文在忠实于原意的基础上力求文字晓畅，并保持原著的风格特点。由于《法言》原文极为简约，常常省略了句中的许多成分。为了使译文晓畅，不得不把这些成分补上。但这种情况极多，如果用符号标示，则将不胜其繁，并因而影响阅读，故一律不用符号标示，以便阅读。 《中华经典名著全本全注全译丛书：法言》为了方便读者理解，每卷之前要加题解。但《法言》与一般古籍不同，每卷并非一篇文章，而是包含若干条语录式的文字。各条之间意思并不连贯，甚至内容完全不同。各卷的题目也并不反映各卷的内容。因此不可能概括出每卷的主旨和逻辑。若面面俱到地加以解说，那就几乎等于将译文重复一遍，不仅十分繁琐，篇幅既不允许，也根本没有必要。
明代哲学史(修订版)
￥59.88
《明代哲学史(修订版)》是国内外部系统阐述明代哲学的专著，内容包括明代初年的朱子学，阳明心学的先驱，王阳明的良知之学，阳明各派弟子主要是浙中、江右、泰州对阳明学的发展，明代中后期的朱子学，明末东林、蕺山对朱子与阳明的融合，黄宗羲、方以智、王夫之等明清之际思想家对明朝学术的反省与总结，以及明代佛教、道教与儒学的会通，天主教初传时期与本土文化的碰撞与吸收等，较为清晰地勾勒出了明代哲学的发展脉络。在论述中，注意各家的独特性及其思想深度，各思想家在整个明代哲学发展中所起的作用及其相互影响。对明代哲学的独特问题如良知的有无、动静、中和及本体与功夫、先天与后天等有深入阐发。《明代哲学史(修订版)》版曾获得北京大学第八届人文社会科学优秀成果一等奖和第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖哲学二等奖。
修身读老子
￥2.99
庄子笔下的鲲，是一个属灵的生命。它本来只是一个还没觉醒的生命，天天困在海中，等待它的命运就是去死。但它选择了另一个活法，它飞了起来。它为什么飞得起来？因为它有信仰，它相信海运和风可以把它带到一个更好的地方。因为它的信心，它获救了。 它的意志不是出自自己，而是出自信仰，因此意志就大，能力就强。 它的自由不是来自自己，而是来自上帝，所以是真正的自由，“与天地同寿，与日月齐光”。自由不是无所事事，它是一种做事的良好状态。上帝给我们自由与能力，是要我们去完成使命，不是让我们只是玩。鲲化为鹏后，它想的件事不是去玩，而是“而后乃今图南”，向更光明的地方飞去。 所谓“自由意志”，就是指一颗完全信仰的心。
孔子与儒家哲学--跟大师学国学 中华书局出品
￥11.57
《儒家哲学》收录了梁启超在清华大学关于儒学的深入浅出的讲演稿。他围绕学术界及读者所关注的重点问题，讲述了儒家发展的历史。尤其是他注重哲学与经学的结合，关注哲学与人生的联系，讲述中常洋溢着充沛的感情，因而极具感染力。他出入于学问与社会之问，讲述简洁明了，观点明确新颖，常有发前人所未发之见。对于儒家哲学方面的研究成果，从儒家哲学、儒家政治哲学和儒教这三个方面进行阐述。《儒家哲学》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
尼采全集（第2卷）
￥39.90
本卷内容为《人性的，太人性的——一本献给自由精灵的书》。该书是尼采为纪念伏尔泰逝世100周年而写，同时也流露了他对早年崇拜的音乐家瓦格纳的失望情绪。全书用格言体写成，分两卷。卷共九章，从各方面探讨了世界与人生的基本问题。第二卷的两个部分《见解与箴言杂录》和《漫游者和他的影子》，继续了在卷中开始的对西方形而上学传统及其影响下的西方文化的全面批判。尼采一方面肯定人性中值得肯定的方面，希望挖掘人的潜力，使人类变得更优秀；另一方面又对人性的弱点和缺点，尤其对西方文化传统下形成的这种弱点和缺点，进行了尖刻的讽刺和挖苦。尼采寄希望于“自由精灵”，也就是能超越传统思维方式、传统道德观念而自由思想的人。
逻辑思维训练500题(青少版)
￥13.30
本书精选了500道经典的逻辑思维训练题，针对低年级孩子的特点，适当降低难度，不需要高深的专业知识，只要通过认真的思考就可以得出答案。全书划分为侦探推理、火柴游戏、观察能力、数字密码、图形思维、巧猜智解、文字智慧、逻辑规律、缜密思考九个部分，对孩子们的逻辑思维能力进行良好的训练。 本书的适读人群包括学有余力的小学生、初高中学生，以及有改善思维方式愿望的广大逻辑初学者。
否定的辩证法
￥27.99
《否定的辩证法》是德国哲学家、西方马克思主义法兰克福学派重要代表阿多诺的主要代表作。在本书中阿多诺首先批判了哲学对同一性的追求，强调辩证法的本质是否定。他认为，古往今来哲学对“同一性”的追求是行不通的，根本不存在*的*性，任何想寻找原初事物或概念的哲学都走上了错误的道路，从而加强了社会上的极权主义和盲从主义倾向。辩证法的根本特征是否定性。其次，阿多诺绕辩证法的矛盾法则，落脚于法兰克福学派的社会批判主题。他认为真正意义上的辩证法不单是考察矛盾，而且还拒不承认矛盾是解释每一事物的图式。社会既不是个体主体的总和，也不是一种客观的事物，而是人类主体和物质客体的相互作用。自由的唯*意义在于否定，在于反思地否定各种具体的奴役。资本主义社会的*大弊端是商品交换价值法则的肆虐，把人和物降低到同一水平上和同质的无名地位上。随后，在本书中，阿多诺还举起“反体系”的旗帜，全力批判*哲学。他深刻意识到，真理的不变性是*哲学的幻想。本体论是对现状的辩解，是维护秩序的工具。此外，阿多诺认为，“否定的辩证法”是自由方便的立场，兼收并蓄的混合。“否定的辩证法”不仅与逻辑标准或事实标准无关，而且完全无视这些标准。这种无视实际上是“否定的辩证法”的本质。
处世妙品(全四册) 中华书局出品
￥27.30
书稿由《菜根谭》《小窗幽记》《幽梦影》《围炉夜话》四种组成，其中的《菜根谭》《小窗幽记》《围炉夜话》更是被称为“处世三大奇书”。它们的共同特点是清言小品，用清新晓畅而有韵味的话语，从道德、修身、读书、忠孝等等方面，对名利、情怀、山川、植物、心境、风景、气韵、法度、人生、社会、生活等等进行了表述，既有立身处世的格言哲理，也有个人对事物的品评，既有对生活情趣的描述，也有对生命与自然的思考，既有对生活的领悟，也有对美好的向往，在喧嚣的当下，摩挲此书，自会获得一份宁静，一份淡然。
章炳麟评传
￥49.99
本书是著名学者姜义华先生研究章太炎生平和思想的代表之作。全书由序编、甲编、乙编、丙编、章炳麟年表、索引等部分组成。序编总括作为中国近代知识精英代表的章炳麟“学问与革命”的一生；甲编叙述章炳麟的革命生涯和政治斗争的经历；乙编对章炳麟各个时期的代表性著作依次行分析、评介，展现其学术成就与思想全貌；丙编结合章炳麟同康有为、孙中山、宋恕、刘光汉、吴稚晖、吴承仕、鲁迅的关系，探讨了他同广东两大知识精英群体、浙江、江苏等不同知识精英群体的关系。全书洋洋五十余万字，是作者研究章太炎一甲子以来蕞重要的成果之一。
爱与生的苦恼
￥18.32
1788年2月22日，叔本华诞生于格但斯克。他的先祖原是荷兰人，到他的曾祖父时才移居此地。他们一家，世代经商，素来就是地方上的富绅，俄皇彼得大帝游幸格但斯克时，就以他们家为招待所。到他的祖父时，又挣得许多产业，财势更加浩大。他的父亲海因里希长袖善舞，具有商业头脑，并以暴躁的脾气、独立的个性，及对自由的热爱而知名于时。
圣庙祀典图考 中华书局出品
￥8.75
《圣庙祀典图考》为清人顾沅编撰、孔继尧绘图，共五卷，收录孔子及由汉至清历代配祀孔庙者144人之画像，包括孔子弟子及历代名儒，并均附有人物小传。本书版刻画像生动，传文记人物生平及历代配祀孔庙情况，兼具观赏价值及史料价值，亦可视为历代名儒之图文列传。 顾氏此书，因前人诸书之互异缺略，广蒐博采，并参阅《白水碑》、《孔子家语》等文献，正其讹谬，订其异同，以清代所颁定从祀位次为准，补入多篇传记。并访求汉唐以来诸先贤画像绘入，若无旧像可循，则付之阙如。书前有康熙、乾隆御制赞文，书后附《崇圣祠考》一篇记孔子父祖及诸从祀者事迹，并附古本《圣迹图》一卷。 本次出版，以道光六年（1826）吴门赐砚堂顾氏刻本为底本，据相关史料文献校正部分文字，校记以小字随文括注。收录原书主体图传部分，将《崇圣祠考》作为附录，《圣迹图》已有多种版本单行，故本书不再收录。影印原书人物绘像，小传文字简体横排并加以标点，以便读者阅读使用。?
我对于圣人之怀疑与厚黑教主别传
￥8.56
本书收录李宗吾的《我对于圣人之怀疑》与《厚黑教主别传》两部作品。
朝话
￥45.00
《朝话》是梁漱溟先生在山东行乡村建设运动时期，每日朝会上与研究部同学们的部分谈话辑录。本书非系统的学术讲演，而只是对同学之日常生活有所诏示启发，或自同学提出之问题，予以当下指。或谈论人生修养，或讲述治学方法，或议论社会、学术文化等问题，莫不本于梁老个人感悟，出自切身体认；语重心长，亲切隽永，足以发人深省。对于被浮躁的社会裹挟着前的我们来说，这本讲求身心修养的《朝话》意义尤为重大。
如何修证佛法
￥29.25
南怀瑾先生在台北时，曾以“如何修证佛法”为主题，设系列讲座，共二十八次。这些讲座的内容，经记录整理，便形成了本书。书中以“见”（见地）、“修”（修证）、“行”（行愿）为重，以《楞严经》《法华经》《增一阿含经》《起世经》《华严经》《瑜伽师地论》《现观庄严论》《宗镜录》《指月录》《密宗道次第广论》《菩提道次第广论》等佛典为资料，结合自身的修持经验，对佛教的修持方法作了简洁明了的阐述，既有要提示，又有例证说明，是南先生*重要的著述之一。
附录和补遗.第1卷
￥39.99
《附录和补遗》是叔本华1850年的封笔之作，这个书名有笨拙但意思清晰，即“附属作品和遗漏之篇”，分两卷。第1卷是附录，包括观念论和实在论简史、哲学史散论、论大学的哲学、论命运、论见到鬼魂及与此相关的东西、人生的智慧6篇。这些后续补充的哲学短文是我的更重要的、自成体系的著作以外的附带作品，里面既有一些探讨相当特别的、各自不同的论题的论文，也有对更加各式各样的题材的零散思考和想法。把所有这些文章结集在此，主要是因为这些文章由于其题材的缘故而无法收我那成体系的著作中去，而少数若干文章则因为写作得太迟了，以致不曾在那自成一体的著作中得到其应有的位置。
维摩诘的花雨满天(上下)(南怀瑾独家授权定本种子书)
￥52.65
《维摩诘经》，全称《维摩诘所说经》，又称《不可思议解脱经》，因主人公为维摩诘居士而得名，是大乘佛教的主要经典之一。维摩诘是毗耶离城的一位大乘居士，是佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物，该经的主要内容即是他以称病为由，向释迦牟尼遣来问病的文殊菩萨、舍利弗等人阐扬大乘佛教的深奥义理。该经着重阐扬了“心净则佛土净”、“在世中出世”、“无在无不在”等思想，倡导了众多“不二法门”，为佛教尤其是禅宗的发展提供了重要的思想资源和方法论依据。 《维摩诘经》包含了众多议题，如生病问题、生死问题、什么是菩提、什么是道场、什么是布施、涅槃的真正意义、天花不着于身的奥秘、女身不需转成男身即能成佛的原因，等等，一向是学佛修证者希望读懂也应该读懂的一本书。南怀瑾先生以经证经，融会儒释道，旁征博引地对这些议题行了深的探讨，不仅为我们揭示了佛法的真谛，而且为我们展示了中国传统文化的精髓，更为我们描绘了一个“花雨满天”的无限世界。
记住自己是常人：孟子的智慧
￥10.99
《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其再传弟子共同编撰而成。它记录了孟子的治国思想、政治观（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发为性善论，提出“兼爱”、“非攻”，主张德治。
实用性思考的艺术
￥13.59
《实用性思考的艺术》是世界500强企业百货公司梅西百货公司前总裁小理查德·威尔的代表作。威尔作为一名善于思考、博闻强识的商界精英，他对思考艺术的钻研很独到，充分体现了思考者的深刻与企业家的实用的特。本书从“思考的行为”“思考的艺术”“思考的目的”三个方面来将剖析思考的本质及其要旨，从而指引人们更好地思考，换一种思路解决工作生活中的问题。本书清晰明朗，极为有料，是一本改善思维、改善人生的思考艺术佳作。
形而上学(亚里士多德著作单行本)
￥22.80
中文版《亚里士多德全集》（10卷本）1997年出齐后，获得了第四届国家图书奖（1999年）、国家社会科学基金项目优秀成果一等奖（1999年）等多项大奖。为了读者使用的方便，也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心得传达给读者，全集主编苗力田先生又编选了带有注释的《亚里士多德选集》（包括形而上学卷、伦理学卷和政治学卷，1999—2000年出版）。几年来，不断有读者尤其是大学生和研究生反映需要亚里士多德著作的单行本。为了满足这些读者的需要，我们将亚里士多德*影响的著作（《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《尼各马科伦理学》、《政治学》和《修辞术·亚历山大修辞学·论诗》）以单行本的形式出版。需要说明的是：单行本的译文与《亚里士多德全集》大体一致。个别术语和人名的改动，是苗力田先生在全集重印和做电子版时亲自订正的。单行本的注释与全集保持一致。全集的脚注中所引证的希腊语词是按照国家颁布的《汉语拼音方案》的字母表对应拼写的。对西方哲学名著的译介和研究是一项没有止境的事业。准确、完美的译文，深、详尽的注释，以至创造性的阐释和发展，是只能近而难以完全达到的理想境界。不断近这一境界，既有赖于学术界的努力，也需要出版界的推动。我们愿与学术界一道，不断为学术步作出贡献。
