本书围绕什么是毒品、毒品为什么会成瘾、吸毒有什么危害、如何对毒品说“不”、我吸毒了怎么办、发现家人吸毒怎么办、戒毒措施有哪些、如何寻求社会帮助、毒品犯罪有哪九大主题，图文并茂，融现代从传媒宣传元素，深浅出地对公众行禁毒、戒毒科普宣传，旨在警示公众珍惜生命，远离毒品，让“毒殇”在中华大地永不再现！

《高考志愿填报指南：高校简介及录取分数线速查》(2026年版)是高考学子不可缺少的志愿填报工具书。本书包括31个省、区、市近三年的660所本科院校不同批次的高考录取分数线，以及各高校的院校代码、学校简介、办学条件、开设专业、重点学科、收费标准等实用信息。 考生和家长可以对所需信息进行对比和分析，根据自身情况准确填报合适且理想的大学，避免因志愿填报不当而出现“高分低就”或“高分撞车”现象。

《故宫美物记》采用风琴式拉页设计，每一页都如同一幅精美的画卷，缓缓展在读者眼前。由潮流艺术家精心造，为读者呈现了一个既古典又时尚的艺术世界。每一幅手绘作品都是对故宫文物的独特诠释，既保留了文物的原始韵味，又融了现代艺术的创新元素。全书分为三大部分，分别揭秘故宫的服饰、首饰、生活摆件和建筑艺术，每一幅手绘作品都配有简短而精炼的文字说明，既介绍了文物的历史背景、文化内涵。本书以独特的艺术视角和创新的表达方式，将传统文化与现代设计巧妙融合，引领青年读者深探索故宫的无穷魅力，让读者在轻松愉快的阅读中领略到故宫魅力和中国皇家历史文化。

你是否有以下情况? 时间不够用，但玩起手机来一玩就是几个小时！ 明明很努力，但成绩依然不理想！ 做不完的作业，每天忙得焦头烂额，拖延症都很严重了，不到*后一刻不开始！ 醒醒吧，这种看似努力，成绩却没提升的情况，很有可能是因为用错了方法! 本书为孩子介绍了10种记笔记的方法，借助一些“条条框框”让孩子主动思考。孩子通过每种记笔记的方法，对知识在大脑中加工、分析、理解，从而对知识点掌握得更加牢固！ 这本书讲解得十分细致，即便是笔记小白，也能跟着详细的步骤、有效的方法成为笔记达人，之后的学习效率不知道能提升多少倍!

《拾雅》是清代夏味堂所撰的一部词汇专书，夏氏采取汉唐故训，对《尔雅》和《广雅》中漏释以及释之未详的内容进行补充，涉及古代语词、建筑、天文、地理、职官、动植物等多方面内容，全书分为《拾雅释》《拾广释》《拾遗释》三部分。在《拾雅》成书之后，苦于原书难读，夏纪堂等又为之作注。 ? ? 此前还未有《拾雅》的现代标点整理本，本次整理以中国国家图书馆藏清道光壬午（1822年）本为底本，以嘉庆己卯（1819年）本为校本，并为被释词增加注音，制作音序及笔画索引，方便读者阅读使用。

本书是《质问本草新释》和《本草质问新释》两书的合刊。《质问本草》，《内》、《外篇》各四卷，《附录》一卷，是署名“中山（琉球）吴子善”撰、1837年刊刻的一部本草图谱，收录植物160种。全书先图后文，记录的是作者在调查本土植物资源后，面临物种鉴定困难，遂借助琉球使臣前往清政府朝贡或琉球游学生来我国游学的机会，向北京、福建等各阶层人士请求鉴定的一段史实。 《本草质问》，全五册（现存三册），是记录日本本土植物资源调查结果的一套彩色植物图谱，收图256幅，图旁抄有来自中国各阶层的鉴定意见。一般认为，该稿本是后续编纂《质问本草》的重要基础，二者关系密切，但又有不少差异。 《质问本草》在学界享有盛誉，学者认为其绘图价值超过了《植物名实图考》。《本草质问》的彩绘图，相当于现代植物分类学范畴的植物科学画。两书在一定程度上代表了当时中国的本草学、药物学水平，见证了中国和附属国琉球之间的文化交流。 本次整理，《质问本草》以萨摩府学刻本为底本，《本草质问》以冲绳县立图书馆藏稿本为底本，利用现代植物分类学形态和地理的方法，*鉴定每条图文所属物种，确定拉丁学名，并据此判断该物种在日本及琉球分布情况，给出该种或其近缘种在中国的本草利用情况。

无极方言地处华北平原腹地，是冀鲁官话的典型代表点。本书运用结构主义描写语言学的方法，对无极方言进行共时描写。也从历史语言学的视角，将无极方言音系与中古音系进行比较，归纳了方言声韵调演变的特点。 本书对无极方言声韵调的发音特点、文白层次、连读变调、儿化音变、声调演变等都作了比较深入的研究，归纳了同音字汇，分类词表。本书对无极方言语法也有较为详尽的介绍，重点对有特色的名词小称、词缀、重叠式、疑问语气词等进行了描写，梳理了无极方言词类和句法结构。本书提供了详实的方言语料，记录了歌谣、故事及本地文化等相关语料，为无极方言研究提供了鲜活素材。

高铁座椅的靠背可以放多低？ 人为什么会患上拖延症？ 时间的社会本质是什么？ 讲事理还是讲人情，应该怎么处理？ 你是否有勇气主动帮助一个陌生人？ 学术训练和日常生活有什么关联？ …… …… 本书是冯仕政教授二十余年来积累的学术随笔。作者结合自己的人生经历以及在治学和生活中的种种观察，用生动幽默的语言、深刻犀利的分析，为读者们讲讲故事、说说道理，提出社会学视角的解释与思考。 作者认为，社会学的核心任务是理解和调理人与人的关系，而二人关系是人与人之间全部关系，亦即整个社会关系的原型、胚胎和起点。所谓仁，从训诂学上说，“从人从二”，本义就是“二人”的意思；与此同时，“仁者爱人”，仁也是处理人与人之间关系的愿景和准则。 社会就是人与人的交往，就是人与人的连结和团结。世事洞明皆学问，不妨来学社会学。

2025年2月4日，著名敦煌学家、语言学家、文献学家、文学史家和佛教学家、四川大学杰出教授项楚先生与世长辞。为了表达对先生的怀念，四川大学文学与新闻学院、四川大学中国俗文化研究所决定编辑出版《项楚先生纪念文集》。文集分上下两编，上编主要收录先生亲朋、同道们的纪念文字，以及学生们向先生求学求教、平居相处的点滴回忆与怀念文章，以表达深切的缅怀；下编主要收录项门弟子有代表性的学术论文，以致敬先生、继往开来。

本书分为学术编和创作编两部分。学术编包括了项楚先生早期撰写的论文、诗词赏析及近来的讲话稿、讲座稿等20篇，反映了他在学术道路上*初的探索，以及在学术的研究、组织和普及等方面的工作。创作编收录了项楚先生早年撰写的诗歌、小说、剧本等8篇，洋溢着浪漫色彩、理想精神和赤子情怀。这些作品对于*了解项楚先生的人生经历和学术生涯具有重要意义。

汪藻，字彦章，饶州德兴人。博极群书，老不释卷。工俪语，多著述，所为制词，人多传诵。汪藻作为宋室“南渡后词臣冠冕”，其四六文融至诚于骈俪之中，既有散体之美，又不失骈体之韵，被推为承前启后的集大成者，代表着南宋四六文的*高水平；其散文思维清晰严密、法度严谨、结撰工整，自成一家；其诗初受江西诗派影响，孙觌称赞“诗律高妙，兴寄深远，亦非近世诗人之所能及”。 这次整理，即以《浮溪集》为主体内容，同时编入散佚于其他文献中的汪藻诗文，并参考《浮溪文粹》和今人所编《全宋文》《全宋诗》《全宋诗订补》，以及戎默、刘海荣诸学者的整理辑佚考辨成果。《浮溪集》以武英殿聚珍本为底本，参校影印文渊阁《四库全书》本、丛书集成初编本，明正德马金本、嘉靖钱芹本《浮溪文粹》、清汪士汉本《浮溪遗集》等。

在数智化浪潮重塑产业格局的当下，高校创新创业人才培养面临转型挑战。本书聚焦高校数智化创新创业人才培养，明确数智化核心概念，构建“融合·赋能·创新”三维理论架构，深入剖析数智教育生态。书中系统阐述培养体系构建，涵盖课程、平台、方法与学习模式的数智化革新，提供课程设计模板；提出资源共享、师资提升、产学研协同等创新策略，并引入政企校协作案例与机制模型。结合国内外高校、企业实践案例，展示数智化实践教学、产教融合等成果。同时，分析技术迭代对教育的影响，比较不同地区的数智教育政策。 本书兼具理论深度与实践指导性，为高校培养适应时代需求的创新人才提供完整方案，助力高等教育数智化转型。 本书主要面向高校创新创业教育管理者、教师及研究人员，教育政策制定者，企业人力资源与产学研合作部门从业者，以及对数智时代教育创新与人才培养模式转型感兴趣的相关读者。

【内容简介】 《社会批判理论纪事》第20辑以戈德利耶对《资本论》的研究为主题。法国马克思主义人类学家、“马克思主义人类学奠基人”莫里斯·戈德利耶（Maurice Godelier）站在结构主义的立场上，重新阅读《资本论》，并提出了他有关《资本论》方法的理解。在这一专题中，戈德利耶通过对《资本论》研究对象及体系结构的分析，总结了马克思在《资本论》中所提供的一套理解和把握社会现实运动的基本方法。他对《资本论》方法的阐释与研究，不但为他后来投身人类学事业、构建科学的人类科学理论作了*重要的方法论准备，也对西方左翼理论思潮产生了深远的理论效应。

【内容简介】 在社会再生产过程中，基本条件起着至关重要的先导和基础作用。城乡基本条件的一体化，作为城乡融合发展的基础，对于推动国家现代化进程具有深远意义。中国共产党将这一理论与中国的实际情况相结合，从城乡分割到城乡统筹，再到新时代城乡融合发展的探索与实践，始终高度重视城乡基本条件的一体化建设，致力于改善农村基础设施和基本公共服务两大短板，走出了一条具有中国特色的城乡关系现代化道路。本书运用理论与实践相结合、历史与逻辑相统一的研究方法，结合文献梳理与比较分析等技术手段，以“问题”为导向，按照理论基础、实践过程及经验启示的逻辑顺序，深入探讨了“中国共产党推进城乡基本条件一体化”这一课题。

【内容简介】 本书深入探讨了生态思想的多维度内涵及其对现代社会的深远影响。作者从生态哲学的角度出发，提出“网格”这一核心概念，强调生态思想的相互关联的特点；并引入“奇怪的陌生人”这一概念，强调生态危机不仅是环境问题，更是涉及代际公平、文明反思以及人类责任伦理的综合性议题。本书认为，生态思想不仅仅关乎环境保护，更是一种*的思维方式，它要求我们重新审视人类与其他生物、非生物之间的关系，思考如何在一个没有明确内外界限的世界中共存。

《信睿周报第 157 期》：本期“起点”介绍了宋睿华团队在人工智能领域的几项* 新研究成果，它们对应着多模态理解、多模态交互和多模态生成这三个超出图灵测试原有范围的方向，展现了人工智能领域广阔的探索空间。 01-04 超越图灵测试：多模态人工智能的版图 / 宋睿华 05-06 看得见、听得清：BPO-AVASR 如何重构语音识别的感知方式 / 吴宜函 07-09 击掌还是握手？机器人如何预判你的动作 / 谭文辉 10-11 听见眼神的方向：让AI 的注视更像人类 / 刘小川 12-13 让图像“动”起来的AI 魔法 / 王希华 14-17 新的全球化在地性与日常空间叙事——澳门国际艺术双年展散记 / 魏颖 18-20 “给博物馆的情书”专栏丨名词、形容词还是副词？——博物馆的智慧问题 / 徐坚 21-23 “为了幸福”专栏丨自由市场还是国家主导？——19 世纪墨西哥经济理论的论争 / 梁捷 24 书单：多模态人工智能 《信睿周报第 158 期》：本期“起点”邀请了几位关注数字戏剧的学者和从业者，基于他们的研究和实践，从新媒体艺术、电子游戏、文学叙事、舞美等领域视角出发，探究数字戏剧的跨领域融合的可能性。 01-04 它们已在此，我们如何驾驭——数字戏剧的多重维度 / 肖竞 05-06 当新媒体艺术进入剧场 / 苑辰 07-08 “只有电子游戏能做到”——交互叙事初探 / 陈朝 09-10 数字化进程中的想象与判断 / 双翅目 11-13 作为思考机器的舞台之物——《开普勒22b 上的海风》导演手记 / 陈老巨 14-17 将科学空间转变为“认知剧场”——“Brain & Mind X”策展手记 / 苏磊 18-20 “道德怪物”专栏丨我们是天生的那个啥？——“人之初”的善恶谜题 / 田洁 21-23 “知识现场”专栏丨每个人都会是老年歧视的受害者 / 周天悦、张昕 24 主题书单：数字戏剧 《信睿周报第 159 期》：本期“起点”邀请了在亚述学领域耕耘多年的中外学者，基于他们的研究和实践，探讨讲述、研究、展示、再阐释古代亚述历史的新可能。 01-05 文明失而不朽——专访亚述学家埃卡特·弗拉姆 / 刘昌玉 06-08 成为世界文明研究的参与者——中国亚述学小史 / 禹淼楠、李海峰 09-10 从“巴比伦空中花园”看早期文明交流中的“异域想象” / 李智 11-14 多面国王——“亚述之王：亚述巴尼拔”策展手记 / 徐妍桐 15-17 闲言碎语拼贴出罗马都市民族志：读《逐出永恒》 / 朱晓阳 18-20 “艺与思”专栏丨枯木之花还能绽放吗？——日本爱知三年展观展札记 / 林叶 21-23 “为了幸福”专栏丨李斯特的铁路梦 / 梁捷 24 主题书单：亚述学 《信睿周报第 160期》：本期《信睿周报》将呈现22位学者、策展人对2025年中国思想界、艺术界的参与和观察。这一年来，他们在哪些题目上投入精力*多？扑面而来的人工智能对他们的研究产生了怎样的影响？他们又用什么方法在这个普遍焦虑的时代中安顿身心？这份基于个体生命经验的“思想年鉴”作为本报每年的“年终特辑”已经来到了第七年，我们试图去捕捉那只扇动着翅膀的蝴蝶，为这个时代留存一条精神线索。 1. 双翅目-科幻构想与学术研究的界限正变得愈发模糊 / 2 2. 叶盛-人工智能的崛起导致了“新手村”的消失 / 3 3. 邢丹-我们既是技术的寄生物，也将被技术吞噬 / 5 4. 刘永谋-智能社会* 大的问题是人正在变成机器 / 7 5. 吴岩-聚焦中国科幻的自主知识生成 / 8 6. 沈辛成-教育体系该如何善待那些一路“陪跑”的青年人？ / 9 7. 张双南-只要做好眼下的事情，前途就是光明的 / 10 8. 李子-人类*宝贵的特质，是拥有具身性的“体验” / 11 9. 胡翌霖-“大问题”在当下重新变得充满争议 / 12 10. 侯杨方-继续拓展和深入“葱岭之外”的研究 / 14 11. 贺询-对西方艺术史的反思催生了许多新议题 / 15 12. 徐戈-我想迫使观众直面这种被数据化的生存状态 / 16 13. 高小榕-不仅要研究大脑如何感知美，更要研究大脑如何评价美 / 17 14. 黄瑜-人工智能对脑力劳动的取代已迅速铺开 / 18 15. 曹洁然-人工智能没必要替人类的根本处境背黑锅 / 19 16. 曹琪-游戏研究似乎已进入下一个“世代” / 20 17. 章戈浩-人工智能带来的* 大挑战是让我们思考如何成为人类 / 21 18. 章邵增-人类学可以让人工智能更实用、更低碳 / 22 19. 彭飞-自然界的智能远比我们想象得更丰富多样 / 24 20. 谢广明-机器人从实验室走向现实世界的步伐正在加快 / 25 21. 路奇-请人工智能不要试图剥夺或减弱人类的创造性 / 26 22. 漆海霞-民粹主义的全球扩散是全球化过度扩张之后形成的挑战 / 27 《信睿周报第 161》期：本期专题邀请了神经科学、认知哲学等领域的学者，围绕人工智能与人类智能的差异、人脑的特殊性、意识的生成等议题展开多维度探讨。 01-06 人工智能会超越人类智能吗？ / 顾凡及 07-11 是什么让人类大脑如此特别？ / 安德烈亚·卢皮 12-13 “在更大的世界里，我们的世界微不足道”——《我一直在想：丹尼尔·丹尼特自传》导读 / 苏德超、叶子绿 14-17 技术社会的艺术寓言——“后窗·寓言”展 / HOW昊美术馆 18-20 “写给博物馆的情书”丨从开幕到永不落幕 / 徐坚 21-23 “STS：物造人”丨AI 伦理，不破不立——评《“好AI”迷思：批判AI 宣言》 / 李子 《信睿周报第 162 期》：本期“起点”邀请后人类主义、哲学、科学史等领域的学者，从其各自的研究视角出发，解读人与技术如何在互动中共同进化，并探讨在技术飞速发展的今天，人类依然保有的独特性与不可替代性。 01-05 计算逻辑如何影响生活世界？——专访后人类研究学者N. 凯瑟琳·海尔斯 / 陈静 06-07 幽默是人类*后的尊严吗？ / 黄竞欧 08-10 AI 会重构科学史吗？ / 胡翌霖 11-13 AI 宣传术与硅谷意识形态炼金 / 刘永谋 14-15 技术革命将如何改变我们的世界观？ / 艾伦?麦克法兰 16-20 “艺与思”专栏丨专访滨田祐史：直面摄影的“不可知性” / 林叶 21-23 “道德怪物”专栏丨你要对自己好一点！——谈“自我义务”的可能性 / 田洁 24 后人类主义

社会研究方法是社会科学的重要基础。社会研究方法的发展和进步贯穿于社会科学发展的全部历史过程。当今，大数据、人工智能等科技的发展带来了深刻的社会影响，社会研究方法的发展也随之迎来了一个关键的历史时刻。有鉴于此，中国社会科学院社会学研究所社会调查与方法研究室决定创办《社会研究方法评论》（Social Research Methods Review）集刊。

写好故事，是写好记叙文的必修课，优秀的记叙文一定能够把故事写好。将写故事的技巧运用到记叙文写作中，对于中学生写作有重要意义：这样不但能够提高考场记叙文的写作水平，更能帮助中学生掌握真实的写作能力。 在本书中，作者基于多年的记叙文教学经验，将故事写作的心得娓娓道来。好故事是什么样的？第一编“写一个好故事”从形象、真实、深刻、灵动四个层面回答了这一问题，旨在让读者理解一个“好故事”的性质和内涵。如何写好一个故事？第二编“写好一个故事”从愿望、障碍、行动、群像、头、结尾、视角等维度给出了具体而专业的建议，帮助读者写好一个故事。

《文心千载——清平书刻智藏琴铭集》是中华书局2017年出版的《西来意——智藏和尚斫琴法》的姊妹篇。顾名思义，《西来意》是智藏和尚对自身多年斫琴方法、经验、体会的总结，而本稿是基于智藏斫琴的*后环节即古琴琴铭的创作和篆刻的总结。总体上看，两书各有侧重，相辅相成，可谓是对古琴制作法以及古琴所承载的文化及其属性的总结和体悟，虽更多带有个体经验属性，但也能给古琴同行提供借鉴。 本稿分为导论和图录两大部分。导论部分由五篇文章构成，主要阐述了古琴铭文的创作和文化属性，其中清平作为琴铭的书刻者，集中论述了他篆刻古琴铭文的实践，详细介绍了镌刻与传拓的工具、古琴铭文的创作技法和流程、琴铭拓本制作技法和流程，很有实操性。图录主要用高清图片展示了智藏和尚斫制、清平书刻的竹林七闲、蕉叶十三式、风花雪月、二十四况、淀山十境、道家三圣六组组琴和28张散琴的琴铭，图片极强的视觉冲击力，加上铭文兼具儒释道的文化韵味和追求，以及清平清正的篆刻风格，可读性和艺术性兼具，称得上艺术图录。

“戒”，是汉字体系里的一个重要元素，“戒”字附着有丰富而源远流长的文化历史与意蕴，“戒”文化是解读中华五千年文明的一个重要符号。中国文化重视内在的伦理道德修养，思想哲学与认知模式上“内在化”的特征十分明显，这使得我们成为一个以伦理型为文化特征的国家。传统文化是历史内涵的核心构成，戒文化则是传统文化的子系统，对戒文化的微观探究可以反映传统文化的整体特征与发展路径。孔子儒家在提炼周代及其以前历史文化经验的基础上，形成以戒慎自修为特的伦理主张和以德主刑辅为核心的礼教规则，这些思想滥觞为后世封建官僚制下的官戒文化、宗法制社会结构下的家戒文化；加上传统宗教的戒律文化，戒文化构成了传统文化体系中渊源久远、较为完整的一个子系统。本书即是致力于戒文化的历史源流梳理及对其在具体历史阶段文化表现、地位与影响的具体考察。

汉字是人类史上最古老而传承不绝的唯一古文字，它是我们先祖为记录汉语而创造的符号系统。汉文化词汇丰富，博大精深，它是中华几千年文明连绵不绝的载体，更是中华文化源远流长的见证。汉字中国系列丛书以汉字为主题，每本书介绍一个汉字，注重汉字背后的思想文化及精神内涵，系借讲解汉字来讲述中国文化，将传统中国思想中的关键概念以通俗的方式阐述出来，适合普通大众对历史文化的阅读需求，立足传播优秀的中国传统文化，让读者更深地体悟汉字文化的魅力。《道》从“道”字的源流出发，通过字型内涵的演变反映道在我国历史上不同时期的意义和作用，启示今人更好地理解道，将道观念行现代转换，将中国优秀的传统文化发扬光大。