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性学三论(得到APP+北大教授徐凯文强烈推荐)
￥2.99
《性学三论》是心理学宗师弗洛伊德开性学先河之作。在这部作品中，他首度将精神分析法运用于性研究，通过梳理从幼儿期到青春期，寻常男女性冲动的萌芽和成长，发现并探讨每个人性困惑中的关键心理因素。 这本弗洛伊德著作中罕有的直白、易读的作品，于1905年首次出版，一经问世就受到保守“禁欲主义”之抨击，被斥为“大逆不道”。但作为一部真诚、造福于人的科学著作，其伟大并不会因此黯淡！在这之后的二十余年中，《性学三论》再版四次，直接启蒙了整个现代西方社会对“性”的看法和认知，至今仍为全世界人提供参考和帮助。 本版特别收入《性学三论》实践篇《爱情心理学》《文化的性道德与现代人的精神病》，深度解疑两性生活中常见的性困扰及现代人精神压抑的根源。
一行禅师大合集：写给普通人的佛学入门书(共4册)
￥39.99
《佛陀传》 自从1991年在美国初次出版以来，二十多年的时间，《佛陀传》已成为全世界佛学爱好者的门书。一行禅师沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。 娓娓道来的佛陀生平故事，融汇着佛法的精深奥妙；无论你有没有佛学根基，阅读《佛陀传》，都是一次充满喜乐和感动，受益匪浅的修行。 《和繁重的工作一起修行》 在《和繁重的工作一起修行:平和喜乐地成就事业》中，一行禅师将指引你在工作的重压下磨炼自己的心性，提高自己的人格，使自己的工作、业在平和喜乐中获得成功。 翻《和繁重的工作一起修行:平和喜乐地成就事业》，跟随一行禅师的脚步，和繁重的工作一起修行，平和喜乐地成就事业。 《与自己和解：治愈你内心的内在小孩》 在《与自己和解》中，一行禅师运用佛教原理帮助你，返回内在深处，觉察内在小孩的存在，与他对话，聆听他的声音，从而达成与自己和解的目的。如此，我们不再受情绪的摆布，心中没有怨恨，也不再迁怒他人。我们的人际关系也始变好，我们因此懂得了爱，保有了爱。 翻《与自己和解》，跟随一行禅师的脚步，一步步回到自己内在深处，拥抱、疗愈内在的小孩，与自己达成真正的和解。 《幸福来自*的信任》 这是一本劝导爱侣之间如何相互忠诚、相互关爱，拥有幸福、亲密关系的小书。一行禅师从佛学的角度看待爱侣之间的亲密关系，用正念、专注与智慧引导，使爱侣拥有持久、健康的感情。 每个人都希望拥有幸福的亲密关系，但是爱情从来不是一个简单的课题。我们寻到了爱，拥有了爱，可是没过多久，两人的相处就出现了危机，于是我们转而寻找他人，以为是伴侣的问题，期待更换伴侣，让爱情长久存在。一行禅师并不否定世人的爱情，但当爱情降临、心愿实现，想要维持这段关系使之长久保持，还有很长的路要走。一行禅师说，“爱”就是一门修行，是彼此之间的信任，既牵手便携手，拥有相爱一生，相守一生的幸福。
马克思的三大批判：法哲学、政治经济学和形而上学(马克思主义研究论库·第二辑；国家出版基金项目)
￥40.42
本书致力于以马克思文本解读为中心，努力把握马克思自身思想的历史和逻辑线索，将其归结为法哲学、政治经济学和形而上学“三大批判”，以此阐释马克思政治哲学理论体系。马克思的法哲学批判、政治经济学批判与其形而上学批判密切相关，他的实践唯物主义就是政治哲学，其中的核心是唯物史观。唯物史观具有两个理论体系，一个是名词体系，另一个是动名词体系。这一新型政治哲学体系，在资本主义物质生产和再生产基础上阐明资本主义政治生产和再生产、资本主义观念生产和再生产。本书在相关问题上尽可能地建构马克思与其他人的对话关系，并且在若干问题上尽可能地实现理论形态转换。
中国文学常识
￥17.40
本书是一部流传近百年、影响不衰的经典著作，论述了诗、赋、小说、戏曲等文学作品，对那些“在文学上也有他们的不朽的价值与伟大的影响”的史学家与哲学家的作品也都给予了高度关注，对于文学评论专著及著名批评家也有论述，对中国历代文学作了系统的梳理。《中国文学常识》是丰富文学知识储备、提高文学修养的理想读本。
礼物的流动：一个中国村庄中的互惠原则与社会网络
￥59.00
《礼物的流动》是阎云翔根据其博士论文而改写的专著，主要关注了人类学领域中一个十分经典的研究问题，即礼物交换。作者在黑龙江省一个农村生活了七年，并为撰写本书又两度回访。通过参与观察、深描等人类学方法，关注村民在日常生活中的礼物交换及其文化意义。阎云翔在更新了传统人类学关于该问题的经典解释理论的同时，也揭示了中国传统社会中“非制度化”的特，并探讨了农村社会的社会结构。
婚姻不是重点,自我才是
￥9.90
你有没有过这种时刻——被亲戚追问什么时候结婚，心里却在想：人为什么一定要结婚？ 这届年轻人的平均初婚年龄已近29岁。有人因爱结婚，有人为给家里交代而结婚，也有人觉得那张纸无所谓，两个人舒服就好。 这本书基于大量真实访谈，聊透当下婚恋的种种困惑：为什么“自我”在家庭排序里排*？宠物怎么就成了家庭成员？婚姻是让你找到自我还是弄丢自我？ 它不劝你结婚，也不劝你单身，只是把*真实的婚恋状态摊开给你看。婚姻从来不是必答题，你想过什么样的生活、成为什么样的人，这才是*重要的——婚姻不是重点，你自己才是。
中世纪社会生活史
￥39.99
本书摒弃将中世纪简单视为“黑暗时代”的刻板印象，以更客观、开放的视角重新审视这一对后世影响深远的历史时期。作者关注中世纪欧洲在社会、制度、思想与日常生活上的真实发展，既呈现动荡与局限，也揭示其孕育出的重要遗产。《中世纪社会生活史》带领读者走进迷人的小镇、庄严的修道院与宏伟的城堡，透过这些空间理解中世纪如何塑造了后来的欧洲。书中重点梳理当时的人文思想、议会制度与大学的萌芽，贸易与城市的兴起，以及书籍与知识传播的扩大，这些成就共同构成西方文明的重要基石。这段历史中还涌现出众多走遍世界、追求伟绩的传奇人物，使中世纪不仅是混乱与战争的时代，也是孕育希望与变革的时代。
图解沈氏易学沈氏玄空学第三部:旺财大实战
￥29.99
学习飞星理论之后，真正困难的是怎样把盘面与现实空间对应。第三部“旺财大实战”集中展示玄空学在住宅、商铺和城市环境中的传统分析方式：如何确定方向，如何观察道路与周边形势，怎样把室内格局放入九宫盘中。案例配合平面图、方位和推演步骤，使读者能够追踪判断过程，而不是只接受结论。它适合作为三部曲的应用篇，也可作为研究近现代华人空间观念与商业民俗的案例资料。本版配合住宅与商铺平面图、道路环境、九宫盘叠合和步骤标注增强案例可读性，让抽象概念、人物关系或操作步骤在屏幕上更容易辨认。读者既可以按章节顺读，建立完整知识框架，也可以借助电子目录和关键词随时检索，把它作为入门读物和长期查阅资料。
经学通论
￥18.88
《经学通论》是清末民初的学问大家皮锡瑞的一部贯通中国学术的经学通识著作。该书从今文经学家的立场出发，对《易经》、《尚书》、《诗经》、三《礼》（《周礼》《仪礼》《礼记》）及《春秋》等儒家经典的撰著流传、内容要义，以及历代考订注疏的得失、读者治学研究的门径等问题，作了扼要的阐述。 皮锡瑞《经学通论》五卷，初刻于清光绪三十三年（1907年，湖南思贤书局），此刻本后被收《续修四库全书•经部》；1934年，商务印书馆将其列为《国学基本丛书》，出版四册本，有旧式句读；1954年10月，中华书局据《丛书》本校正重印，改正了原本的不少错讹，此后又数次重印，是直至今日*为通行的本子。 《经学通论》校注本是以1954年中华书局重印本为底本，参校思贤书局刻本，添加现代标，订正了中华本数十处标及文字错误，并重新分段。对于文中影响理解的疑难字词、人名书名、典章名物、学术事件等，均下简明注释，疑难字词并加注汉语拼音。原文引文，尽量考证并注明其出处。与思贤书局本的校勘成果，出校勘记。 中华书局本原分四卷，《易经》与《书经》共属一卷，本书参考思贤书局本所称“五卷”，重新厘为五卷，以符“五经通论”之实。将中华本《目录》略加调整，全书209条论题按顺序添加阿拉伯数字，以明次序，冠以“经学通论序目”置于原“序”后，便利检寻。 本书是对“五经”的系统梳理，有很高的学术价值，对于宏扬中国传统文化有着深远的意义。
生存的艺术
￥47.99
如何过幸福而充实的生活？如何做个好人？几千年来，我们似乎都为这两个问题所困扰。爱比克泰德终身都在思考的便是这两个问题的答案。爱比克泰德意识到了人们在日常生活中一定会遇到的各种困境。他用毕生的心血，为身处困境的人们勾勒出了一条通往幸福、满足和宁静之路。他以精辟、通俗的语言，告诉人们生存的艺术、幸福的真意：人要获得幸福，关键是要学会准确感知什么是我们有能力改变的，什么是没有能力改变的；要拥抱我们自身的命运。这本两千年来影响了启蒙运动，被《思想录》的作者帕斯卡尔、《沉思录》的作者马可·奥勒留、查理·芒格等人所推崇的书，处处闪耀着独到的生活智慧，让人们在当今这个混沌的世界里找到正确的生活秩序。
论古今学问
￥34.50
威廉·坦普尔爵士（Sir William Temple,1628—1699），出身于伦敦的英国文人、资深政治家，洛克的同时代人，乔纳森·斯威夫特（《格列佛游记》作者）的老师，十七岁剑桥大学伊曼纽尔学院，其时英国政治动荡，坦普尔爵士十九岁时离英国，广泛游历欧洲，后寓居爱尔兰，拒任篡位者克伦威尔朝中职务。王政复辟后，坦普尔爵士当选爱尔兰国会议员，始了他的政治生涯，长期作为英国大使与欧洲多国斡旋，缔结和平或战争的盟约。后来也许是厌倦了英国自伊丽莎白王朝以来所有政策都频频发生变动，即便在大使职位上勤勉敬业多年奔走，却未能如愿为国家做出的贡献，诸多挫败之后，坦普尔爵士终向英王提出请求，希望像英国其他良民一样度过余生，再不问政事。坦普尔爵士从此蛰居于自己的庄园，纵情于阅读和写作更兼园艺，时有贤哲与贵人来访，并与英王及后来的詹姆士二世保持着长期的世外之谊，直至去世。 退休后的坦普尔爵士始关注法国知识界爆发的“古今之争”，并于1690年在伦敦发表了《论古今学问》（写于1689年）一文，对学界的厚今薄古派发起攻，引发了伦敦的“古今之争”。我们一直以为，发生于17世纪末至18世纪初的“古今之争”是一场涉及文艺问题的论战。但在坦普尔看来，厚今薄古派的内在冲动是文艺复兴以来两百多年欧洲新兴王国的崛起，因此，他反对欧洲新兴王国的政制建设摆脱古典传统和古典德性的规制。他在《论古今学问》中说，西欧的日耳曼诸王国仅仅在近两百年才始出现自己的学问，与古希腊罗马学问相比，更不用说与东方其他古老文明国度的学问相比，只能算是学问上的幼儿。 本书收坦普尔爵士作品七篇，并附其生平文字一篇，展现了历史上的英格兰陷政制动荡之时，关心国家命运与精神品质走向的智识人如何思考。
苏格拉底的申辩(第3版)
￥34.50
公元前399年，古希腊哲人苏格拉底被指控不敬神、败坏青年，于是他在由500人组成的陪审团面前作了著名的申辩。在审判官面前，苏格拉底自豪地宣布，他的生活是哲学生活，因而是一种值得过的生活，同样是在这些审判官面前，他又骄傲地选择了本来不一定要选择地死刑。 苏格拉底之死成为西方哲学史上的核心事件，对西方思想有着重要而深远的影响。 本版《苏格拉底的申辩》由北京大学吴飞教授译疏，吴飞老师参阅近年各家新出译本，在旧版基础上行全新修订。
橡胶帝国
￥78.00
★揭露美国工业巨头在非洲建立橡胶帝国的历史 ★后殖民时代，以奴隶制为基础的种植园经济尚未落幕，权力剥削、种族暴力、土地掠夺、劳动压榨、生态破坏、医疗骗局……将利比里亚人民推入“进步与文明”的陷阱 ★美国政府、利比里亚政府、美国资本之间的交锋与勾连，是掩藏于种族对立下的阶级盘剥 ★跨学科深度融合，集历史、政治、种族、商业、生态议题于一体，兼具学术深度与叙事张力 ---------------------------- 【内容简介】 20世纪上半叶，美国工业巨头费尔斯通公司在利比里亚建立起一个庞大的橡胶帝国。在美国政府默许乃至推动下，费尔斯通与利比里亚政府达成交易，以“发展与进步”之名大规模掠夺土地，建造种植园。 种植园中心夜夜笙歌，橡胶带来的暴利让白人管理者和少数利比里亚精英过着优渥 舒适的生活。而在远方的橡胶树林里，利比里亚原住民劳工在种族歧视、劳动剥削与暴力压迫下挣扎求生。 随着利比里亚财政与劳工体系被逐步掌控，美国资本实质上重塑了这片土地的经济、社会与生态秩序，为日后利比里亚的社会分裂与内战爆发埋下隐患。而在这一切背后，费尔斯通始终自诩为“拯救利比里亚”的慈善家。
敢于愤怒
￥35.90
我们都曾想做个情绪管理高手，把情绪藏得很好，尽量不生气、不起冲突、不惹麻烦。但压抑的怒火，真的会自动消失吗？它只是换了一种方式回来：让我们失眠、焦虑、躯体不适，甚至攻自己。这本书，就是为“总想控制住愤怒”却屡屡失控、被动、焦虑的你而写。 愤怒，是一种非常重要的情绪。它在提醒你：某些地方出问题了。然而，我们常常不是陷愤怒、失控情绪无法自拔，就是彻底压抑它、让情绪反噬自己。《敢于愤怒》是一部针对愤怒的情绪管理实用指南，系统梳理了生活中常见的11种愤怒类型，包括： 回避型愤怒（否认愤怒、逃避冲突） 隐匿型愤怒（冷处理、暗中报复） 向内型愤怒（攻自己、内心自责） 突发型愤怒（“易燃易爆炸”、怒火来去匆匆） 羞耻型愤怒（一被批评就愤怒失控） 故意型愤怒（喜欢用愤怒操纵他人） 兴奋型愤怒（沉迷于愤怒带来的刺激感） 习惯型愤怒（天天生气，早已习以为常） 恐惧型愤怒（疑神疑鬼、十分偏执） 道德型愤怒（高高在上、过度的道德优越感） 仇恨型愤怒（怀恨在心、无法释怀） 你会发现，每个人的愤怒都有自己的“面孔”，而只有看清它，才能真正掌控它。我们总以为“不生气”是成熟，却忘了愤怒本是人性的一部分。这本书值得我们参考的地方，是它不教你“消灭愤怒”，而是带你“读懂愤怒”。 美国愤怒管理专家罗纳德?波特-埃弗龙夫妇基于30余年临床经验，把11种愤怒类型拆解得清晰可感：你会在“回避型愤怒”里看到那个总说“我没事”却暗自委屈的自己，在“故意型愤怒”里认出用情绪操控关系的影子，在“仇恨型愤怒”里理解那些困在过去的痛苦。本书不只分析愤怒，更给出制怒方案：回避型如何学表达、突发型如何踩“刹车”、仇恨型如何学宽恕……每个方法都扎根真实案例，让你知其然更知其所以然。 如果你总被愤怒裹挟，或因愤怒伤害关系，这本书会成为你的“情绪导航”——带你穿过愤怒的迷雾，找到与自己、与世界和解的路。
欧洲法西斯主义的民众基础:意大利、西班牙和罗马尼亚,1870—1945
￥48.00
迪伦·莱利以意大利、西班牙和罗马尼亚三个案例为基础，通过精彩的比较历史学和政治学研究，重新概念化了两次世界大战之间欧洲法西斯主义的本质和起源。 从19世纪末到第一次世界大战，志愿结社在整个欧洲蓬勃发展，尤其是在乡村非精英群体中。但这种“市民社会”的发展并没有在意大利、西班牙和罗马尼亚催生自由民主。相反，莱利发现它在特定的背景下破坏了这些国家新生的自由主义政权，并且成为法西斯主义崛起的核心推动力。莱利令人信服地挑战了著名的“托克维尔命题”（强大的公民社会必然导向自由民主的发展），引葛兰西的文化霸权理论，为我们理解法西斯主义、理解市民社会与政权体制的关系做出了里程碑式的理论和实证研究贡献。
儒家文化的困境
￥47.00
《儒家文化的困境》是萧功秦先生的代表作、成名作。近代以来，中国面对西方列强的侵扰、战争，先后签订了诸多不平等条约，总体来说，咸丰之后，士大夫才逐步从天朝上国的迷梦中惊醒，并在不断认知西方世界的过程中成长、发展起来，由此有了洋务运动、戊戌变法，但其中也充满了矛盾，所以也就有了天津教案和庚子国变，而这恰恰是士大夫儒家文化的固有心态在东西方文化的碰撞下不可避免的挫折。萧功秦先生深刻探究了这一过程，本书所揭示的儒家文化的困境，值得后世子孙警醒、警惕。
拉采尔的政治地理学(走进现代地缘政治学的创始人之一拉采尔,帮助我们理解当今地缘政治的重重危机)(“经典与解释”第59辑)
￥29.50
拉采尔是19世纪末著名的德国政治地理学家。所谓政治地理学，就是观察地理环境背后的生存意志，由此探究人类政治世界与自然地理之间的深刻关联，这正是本期辑刊所探究的主旨。”论题“栏目选四篇文章，分为两组：一组聚焦于地缘政治学的演与发展，提纲挈领，介绍政治地理学的总体发展脉络。另一组三篇文章都围绕拉采尔的政治地理学展。 “思想史发微”栏目收一篇长文《历史作为慰藉——伊瑟林的历史哲学》，研究法国历史学家伊瑟林，可以为政治地理学增加历史维度的理解。“古典作品研究”选译三篇文章，分别解读荷马、埃斯库罗斯和莎士比亚的作品，尤其是篇探讨了荷马笔下的教育主题。
汉武英雄时代
￥24.50
本书是“史家讲史”丛书中的一种。教员青年读史时说：“汉武与匈奴竞争之时……事态百变，人才辈出，令人喜读。”汉武帝时代是一个激情迸发、积极取的时代，一个民众劳作和奋争都取得了丰厚收获的时代。武帝以“非常之人”行“非常之事”的气魄与果敢，展了“用兵匈奴”“通西域道路”“南越归服”“夜郎朝”“朝鲜置郡”“天马西来”等壮举。这一时期，地方分裂势力被肃清，楚文化、秦文化、齐鲁文化完成了合流的历史程，形成了我们民族的基本文化形态的汉文化。丝绸之路上发现的汉锦织文“登高明望四海”反映了这一时期汉文化面对世界的雄阔的胸襟和积极取的精神。同时期社会各领域杰出人物的故事，向我们展示了一个群星闪耀、文化强势崛起、社会朝气蓬勃的古代中国的历史画卷。 此外，作者不避讳用“汉武帝的女人们”“栽培酷吏”呈现了汉武帝的多重面向。
古人生活与文化图鉴:浪花姜的华夏百科
￥59.80
《古人生活与文化图鉴》是由历史博主浪花姜创作的趣味百科书，作者从【日常】和【文化】两条线索手，通过吃饭、吃肉、喝酒、品茶、熬夜、花钱、姓氏、贵族、谶语、青铜器、玉器、古建等22个视角和一百多张精美图片，多方位扫描古代人的物质生活与精神世界。 本书名为《古人生活与文化图鉴》，并非一部陈列古代文物的标本集。 在传统意义上，“图鉴”指科学领域以图像为主、文字为辅的分类工具书，如《鸟类图鉴》。但现在"图鉴"的概念已经扩展。本书延续了“都市图鉴”（如：东京女子图鉴、北京女子图鉴）的叙事基因，把古人作为在具体时空中挣扎求生的鲜活个体。书中破用户对古代生活的单一浪漫想象，展现出古人真实复杂的生存状态。
舆论的真相(套装共2册)
￥37.99
本套装包括《什么是舆论》和《什么是偏见》。 《什么是偏见》自1954年在美国首次出版以来，便一直是社会心理学领域的奠基性著作。奥尔波特深入洞察了人类经验复杂性的核心话题“偏见与歧视”，提出偏见要比人们想象中普遍很多；它是人类认知结构和社会组织形态的必然产物，想要解决偏见造成的问题，就需要探究和改变其深层根源。 《什么是舆论》是史上*部对“公众舆论”这一概念进行全景式描述的传播学经典，阐释了舆论的形成以及它对现代社会民主和公共决策的影响。作者指出人类总会通过“拟态环境”来认识世界，在个人经验、刻板印象和媒体信息构建的心理图景中，人类对客观现实的认识总是会出现扭曲。
种族隔离:划界城市的全球史
￥88.90
本书追溯了从1700年到现在，种族隔离作为一种全球现象在城市中的传播。在这部严肃的史著中，作者重展示西方殖民过程中种族隔离的形成与发展，对世界各地的城市和社会的扭曲。从种族隔离的古老根源始，以及考古证据所揭示的人类长期利用被割裂的城市来强化政治和经济不平等，作者随后转向了欧洲殖民主义的世界。他指出，正是在那里，基于肤色的种族隔离最终强化成基于种族的不平等；这种划分从非洲复制到美洲。20世纪之交见证了迄今最咄咄逼人的种族隔离运动，几乎世界各地的白人社区都始按照种族界限重新安排整个城市。城市的种族隔离历史揭露了人类困难重重的过去，而从中得到的反思为未来更美好、更平等的城市发展道路奠定了基础。
