万本电子书0元读

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汉英笔译教程
汉英笔译教程
马建丽,李平
¥27.30
本书在英、汉两种语言、文化、思维方式比较基础上,讨论汉译英翻译基本知识、方法和技巧。作者力图以中西方著名翻译理论为指导思想,以汉英翻译基本方法为具体实践手段,始终围绕着英、汉两种语言相同和相异处,讨论汉英笔译过程中方法和技巧。 全书共分为八章二十三节。章和第二章,简要讨论汉英翻译基本知识,使读者对汉英翻译单位、过程、标准有明确了解。第三章到第八章分别在词、句子、篇章三个层面讨论汉译英中运用的翻译技巧。尤其对于汉语中特定句式翻译行探讨和研究。按照理论联系实际的指导思想,每章后面都有思考或是练习题,用来巩固所学内容。    本书是作者在多年翻译实践和教学积累基础上,并阅读大量参考文献编著而成。
读传统文化品大国底蕴(套装2册)
读传统文化品大国底蕴(套装2册)
国家图书馆
¥89.99
套装包括:《酌水知源》文化源流与民族精神;《诗书礼乐》传统文化与立德修身
神游大唐:《酉阳杂俎》里的奇异世界
神游大唐:《酉阳杂俎》里的奇异世界
[唐]段成式(著);虫离先生(译注)
¥129.00
重庆酉阳县小酉山下有石窟,荟萃古书千卷,秦末战乱,有人在此避祸读书,后世遂借“酉阳逸典”谓藏书多而奇。晚唐人段成式在《酉阳杂俎》所记,同样繁杂而奇崛,仿佛是遍阅神秘的酉山藏书后所做的笔录,此为“酉阳杂俎”之由来。 《酉阳杂俎》三十卷兼收并蓄,囊括天地,万花筒般映射着大唐江山表里。从威肃的朝堂到熙攘的市井,从沙场铁血到深闺柔情,仙佛妖魔,剑侠刺客,风土村俗,毛羽介鳞,它收尽了人间风流,又时时超脱万象森罗的人间,涉幽眇奇幻的异界宇宙。 古卷艰涩,今人虫离先生对其一一注解,并阐发增饰,编织出一幅幅瑰奇壮阔的大唐风物图卷。让我们暂放俗事,跟作者一起,神游于唐人生活的奇异世界。
59元6本 水彩物语:多肉绘
水彩物语:多肉绘
目丁兔
¥26.00
本书是以多肉盆景为主题的水彩写生图谱,带领读者在学习水彩写生技法的过程中漫游千姿百态的多肉世界。全书精选14款多肉盆景行描绘,从线稿到上色逐步行细致讲解,读者不仅能学习水彩画技法,还能更深地感受多肉植物的细节之美。本书的编排清晰直观,讲解浅显易懂,作品的难易程度亦有张有弛,既适合零基础的初学者,也适合有一定基础的绘画爱好者。希望本书能帮助读者轻松愉悦地掌握水彩画技法,感受用画笔记录身边美好事物的乐趣。
59元6本 水彩物语:百合绘
水彩物语:百合绘
目丁兔
¥29.00
本书是以百合为主题的水彩写生图谱,带领读者在学习水彩花卉写生技法的过程中漫游千姿百态的百合世界。全书精选19种珍奇百合行描绘,从线稿到上色逐步行细致讲解,并附带介绍相关的品种知识,让读者在提高水彩画水平的同时还能增长见识、陶冶情操。本书的编排清晰直观,讲解浅显易懂,作品的难易程度亦有张有弛,既适合零基础的初学者,也适合有一定基础的绘画爱好者。希望本书能帮助读者轻松愉悦地掌握水彩画技法,感受用画笔记录身边美好事物的乐趣。
英美戏剧诗学
英美戏剧诗学
宋建福
¥34.30
本研究通过梳理戏剧理论、研究戏剧作品的方式,全面总结英美戏剧文本的艺术特征,并尝试整理出一个能够兼顾各方的理论体系,为剧作家和戏剧研究者提供一个可靠的理论依据。在该理论框架下,新旧艺术技巧没有优劣之分,各路技艺按部就班。毕竟,每一个戏剧艺术手法都曾历经辉煌,不过,成为历史并不意味着永远退出历史舞台,时过境迁,古旧之物往往能够成为艺术新宠。 本研究分为三大板块:一是戏剧的性质与创作的原则,二是重要的文本技巧,三是戏剧的社会功能以及艺术的传承与创新。为了能够很好地完成设定的任务,本研究依据从创作到赏析的顺序安排篇章结构,在论述过程中,从哲学、心理学、美学和社会学的角度出发,适当地采用历史研究、归类和对比等手法,力求论证清晰、透彻、简约。
59元6本 影视新视界:多维视角与前沿探索
影视新视界:多维视角与前沿探索
高凯
¥44.85
本书以多维视角深剖析影视领域的最新动态和前沿趋势。本书不仅对热门影视作品行专业评,引导读者领略影视艺术的魅力,更对影视国际传播的新格局行了深分析,揭示在新全球化的背景下,影视作品如何跨越文化差异,实现国际传播。同时,本书紧跟行业步伐,对新兴的网络剧、微短剧等影视形态行了全面而深的探讨。从它们的创新元素、受众受度,到全球传播潜力,再到对整个行业产生的深远影响,都给予了细致微的理论剖析。本书致力于为读者造一个全面且深的影视观察平台,帮助读者从多角度理解并把握影视行业的发展趋势和未来走向。因此,本书不仅适合作为高校影视传播、影视批评、影视产业等课程的参考教材,更是所有对影视行业感兴趣读者的合适读物。
善与恶的发明
善与恶的发明
[德]汉诺·绍尔
¥52.50
人是天生的群居动物,却无往不在冲突之中。自人类世以来,全球流动性持续增强,信息技术让人互通有无,但世界似乎正趋于极化和保守,隔阂和纷争不断。今天,持不同立场的人们还能行有效的沟通和合作吗?人类的道德是否真的在沦丧?或者,让我们追问一个根本问题?人类社会是如何走到今天的? 在本书中,德国哲学学者汉诺·绍尔以考古学、人类学、社会学、心理学等研究为工具,探讨人这个物种的善恶标准和规范如何随着群体规模、制度变迁和技术变革而演。从人类学会直立行走到突飞猛至当下的世纪,全书由远至近地展示了7个关键的转变:500万年前人类以及群体合作的诞生、50万年前惩罚机制的出现、5万年前文化的化、5 000年前不平等的发明、500年前现代社会的产生、50年前对少数群体权益的呼声以及过去5年觉醒文化的兴起。通过梳理价值观、准则、制度和实践的深层历史,绍尔提供了一部重塑人类道德思考的启示录。他提醒我们,当今的社会形态只是人类“善”与“恶”漫长演化的最新环节,而在表面的分歧之下,大多数人基本上仍持有相似的价值观,即重视合作、自由与安全,这将成为我们重新理解彼此的新基础。
中国译学史新论
中国译学史新论
王向远
¥34.65
《王向远译学四书》是王向远教授以译学研究为主题的四部书的丛编,包括翻译理论建构(《翻译文学导论》 《译文学 : 概念与体系》)、译学史研究(《中国译学史新论》)和翻译经验谈(《日本美学译谭》)三类内容,从不同层面反映了作者在译学领域的探索,形成了相对完整而又独特的译学体系。
陕北方言语汇与民俗文化研究
陕北方言语汇与民俗文化研究
张静
¥33.25
方言具有显著的地域特性与文化特性,是地方经济、地理、历史、文化等多个因素的综合载体与文化符号。本著作以文化语言学、民俗语言学理论为指导,以田野调查法和民族志深描法为方法论指导,选取陕北方言中地域色彩比较鲜明的民俗语汇和民俗事象中的特色方言使用现象为研究对象,在实地调查的基础上,对这些方言语汇行梳理分析,挖掘其蕴含的民俗文化意义。即通过民俗事象分析语言,透过语言研究民俗文化。 本著作着重分析了陕北方言中几类重要的民俗语汇,包括衣食住行、岁时节令、人生礼仪、精神文化生活等方面中使用的民俗词语,并对称谓语、特色地名和熟语行整理归纳,通过分析这些语汇体现的民俗文化和反映的社会变迁,揭示陕北方言这一语言现象中蕴含的民俗文化、地域文化和传统文化内涵。
殷国明文集(第七卷)20世纪中西文艺理论交流史论
殷国明文集(第七卷)20世纪中西文艺理论交流史论
殷国明
¥58.80
本书以20世纪中西文艺交流史为研究对象,基于作者对于中国古代哲学中“同”与“通” 观念的认知,以一些典型的作家、思想家和思潮将这一过程串联。全书分十五章,探讨了如下问题:文学中的西学中用,尼采、弗洛伊德等人的思想在中国的应用,中国文艺理论的“盗火者”鲁迅,庞德与中国文化的共鸣,古典主义和现代中国文学的关系,‘宜于西而不戾于中” 的克罗齐,钱锺书的文学理论,人道主义、现实主义、浪漫主义、象征主义、“意识流”、 后现代主 义这些潮流与现代中国文学的关系。
文明以止:中国文化专题十讲:(汉英双语版)
文明以止:中国文化专题十讲:(汉英双语版)
汤忠钢,袁张帆
¥34.65
历史悠久的中华传统文化,博大精深气象万千,,是一代代中华儿女安身 立命的精神家园。本讲座以文化精神为经,以文化特征为纬。穿越人文化成的浮云,直抵文明以止的高峰,为读者解读中华文明天人台-、中正仁和、 自强不息、厚德载物的独特品质。更以丰富的实例,带读者一起品读中华民族的多元- 体,仰望立心传道的万世师表,领悟仁者爱人、伦理本位的中华道德,铭记尊祖重族的故园乡愁,感受中国宗教和而不同的魅力,回溯崇文重教的教育心路,徜徉中外交流的丝路花雨。我们愿与境外内朋友一起,畅游中国文化长河,共享中华文明价值,致力中外文化会通,迎21世纪人类文化共同体的异彩新风。
《诗经·小雅·北山》研究
《诗经·小雅·北山》研究
李润民
¥31.15
全书先录经文,以下按条目形式出现,先总说,次句解,再次分章总说,最后集评。总说辑录中日朝历代学者对于《北山》主题、作者、写作年等各类问题的看法。句解辑录对本诗每一句的解释, 以单句为条目。分章总说辑录本诗每个段落意思的概括或分析。集评主要是对本诗写作艺术方面评论的汇集。总说、句解、分章总说和集评后都有本书作者按语。按语归纳条理纷纭之说,评析各说优劣得失,而提出自己的观。按语勾勒出《北山》研究发展演变之轨迹,总结各阶段研究特色,并加以评述。本书还为辑录的中日朝《北山》研究文献加注了新式标。对于记录文献的错讹问题,也做了简明扼要的校勘。
59元6本 禅与饮茶的艺术
禅与饮茶的艺术
【美】威廉·斯科特·威尔逊;傅彦瑶译
¥44.99
   在中国与日本的传统文化中,禅与饮茶都是沉思与冥想的艺术,是思想与精神升华的路径。更为重要的是,两者都能让人意识到人生的每个瞬间都是独一无二的,都值得被珍惜与品味。     美国文化大家威廉·斯科特·威尔逊广泛搜集禅宗、茶道、中国哲学中源远流长的句子,提炼出禅茶一味的“100个基本”,探讨两者之间的美妙关系。集历史、哲学、修心养生为一体,《禅与饮茶的艺术》不仅能让你品尝到饮茶的快乐,更能净化情绪与思想,让你修得在喧嚣尘世中安然度日的哲学。     迷途时常常翻阅,校正庸常的生活。且看,且吃茶。
古代戏曲中之“鬼戏”与传统文化关系研究
古代戏曲中之“鬼戏”与传统文化关系研究
刘库
¥33.25
本书提- -本研究中国古代戏曲与中国传统文化关系的学术书。本书尝试以中国古代戏曲中之“鬼戏”与中国传统文化的关系为切,对古代鬼戏之生成及其所反映的民间鬼神信仰、儒释道思想行阐释与分析。本书认为,古代鬼戏创作受到民间鬼神信仰、儒家思想、佛教思想、道家思想的直影响,通过形象生动的情节设置反映了古人之“乐生恶死”的基本信仰,刻画了众多具有忠孝节义等品质的角色,表现了儒家所倡导的“诚意正心”“修身齐家” “治国平天下” 的基本理念,直反映了佛教之因果业报、轮回转世观念等等。
红色经典影片赏析与近现代中国发展
红色经典影片赏析与近现代中国发展
倪林英袁 玉芳, 汪婧
¥33.25
红色文化资源是学校落实立德树人根本任务的重要资源。 遵义作 为革命老区, 拥有丰富的红色文化资源, 具有利用红色文化资源展为党育人、 为国育才的先天优势。 将红色文化资源融学校教育工作中, 通过教学途径的 多样性、 教学方式趣味性、 教学内容的实效性行教育工作, 能有效提升红色 文化资源的教育功能。 遵义市第一中学作为地处红色区域的高中学校, 通过对 红色文化资源的发利用, 找到其育人的价值功能, 提升学生的综合素质, 增 强学生的文化自信, 培养学生爱党爱国爱家乡爱校的意识。 同时, 通过展红 色文化教育活动, 充分发挥红色文化教育的重要作用。
短片研究——另类电影实践
短片研究——另类电影实践
李丽娜
¥29.75
本书共五部分。部分绪论,概述短片研究的背景、目标、国内外研究现状以及主体内容和方法。第二部分,从短片历史研究的角度梳理其概念,通过概念流变及短片与长片关系的发展变化,讨论短片特殊的发展与存在形态。第三部分,以先锋实验性为核心,讨论短片电影史中不同时期,实验短片的流派和风格。第四部分,从类型片角度讨论经典短片创作个案,分析短片如何体现创作者个人艺术风格。第五部分,讨论短片教学在电影教育中的重要功能,分析电影节与短片创作者的关系,以当代优秀学生短片为个案,梳理学生短片创作特。对当下网络视频平台的发展给短片创作带来的机遇和前景行展望。
殷国明文集(*卷)禁忌与突破:新时期文学批评备忘录
殷国明文集(*卷)禁忌与突破:新时期文学批评备忘录
殷国明
¥34.65
本书是作者多年学术研究成果的合集,90%以 上的内容都曾在正规刊物发表或曾由出版社刊印。本书着眼于二十世纪八九十年代这一新时期的中国文学批评的发展,从新的文化理念、思想范式和叙述方式等多角度对其行了探讨。20世纪的中国文学批评与过去时代有显著的不同,呈现出-种新的、不断转换的文化状态。而在20世纪中国文学批评史中,八九十年代这一新时期,与“五四”新文学时期一样,是中国文学批评史的一个重要节,因此对这一新时期文学批评史的发展行梳理具有重要的意义。
59元6本 董必武法治思想研究
董必武法治思想研究
何勤华
¥46.80
2021年是中国共产党建党100周年,董必武既是中国共产党的创始人之一,而且也是新中国法制建设的先驱和奠基人,他将马克思主义基本原理与自己对法的深刻认识相结合,创造性地运用于中国革命和社会主义建设的实际,形成、丰富和发展了法制思想,结合社会现实,对立法、司法和民主法制建设等问题作了诸多理论探讨。研究其思想的理论价值和实践价值,对当今中国推社会主义法治化程具有重要的现实指导意义。本书拟从六个方面阐述:董必武法治思想萌芽(早期法学教育);董必武法治思想的形成(根据地时期);董必武对民国法统的批判(国民党统治时期);董必武法治思想的成熟(新中国建设时期);董必武法治思想的发展(对党内民主建设的建议);董必武监察思想研究。
赢得孩子
赢得孩子
王敏 赵马林
¥9.96
《赢得孩子》是作者在养育两位男孩儿的过程中,作为家长的一些感悟和二十年的家教总结。养育孩子是一门高深的学问,要“双赢”,要相互成长、相互成就。 怎样才能培养出健康、幸福、快乐、有自驱力的孩子是当今家长必学的功课,本书把自己在育儿中如何打造亲子良好的亲子关系为主线,用具体的生活案例和教育方法来讲述什么是温柔而坚定的教育方法,如何在生活中坚持做到温柔而坚定,只有在温柔而坚定的教育环境下才能培养出平等和谐的亲子关系,将来的孩子才能拥有强大的内驱力。
59元6本 了不起的中国文化
了不起的中国文化
杜车别
¥39.99
当前学界对儒家学说的认识,存有三种常见的态度 :一种是全盘否定,认为儒家就是统治者的洗脑工具 ;第二种是部分肯定,认为儒家原本不错,但到程朱理学,就发展为反动保守,摧残人性 ;第三种是将儒家观念附会到西方新自由主义观点,如宣扬儒家宪政者,往往如是。 按照 种态度,只能认为中国人思想能力确实较劣。那么,两千多年来, 大部分精英知识分子信奉的居然只是服务于一小部分统治者私欲的奴性观念。 第二种态度等于说儒家是一个倒退的思想体系。持有这种态度者,往往读过一些孔孟原著,但没有系统阅读过程朱理学的原著。 第三种态度,一般是读过较多原著,同时又膜拜西方思想。他们以西方标准来寻找儒家著作中与之呼应的地方,而且也确有些许收获。只是按照这种态度,儒家在现代也并无多少独立的意义。 这三种态度,程度或强或弱地体现了中国自近代以来的思想自卑。至于此三种态度之外,许多尊崇儒家者,关注的重点也多在于错误理解的“中庸”之道,以及儒家保守、有利于维护既定秩序的内容。