购物车
个人中心
灯笼山的珍·译言古登堡计划
￥11.68
《灯笼山的珍》围绕名叫珍的小女孩展开，珍与妈妈、刻薄的外婆及姨妈住在多伦多。家里没有人对珍提起过她的爸爸是谁。 突然有一天，一封意外的来信打破了珍单调的生活。她原本以为已经过世的爸爸邀请她到爱德华王子岛度假。珍怀着惴惴不安的心情来到了爸爸身边，在充满乡野气息、浓郁亲情友情的氛围里度过了美好的假期。在这里她那孩童的自由天性得到了完全的释放，她的生活也由此改变。 作者把这部作品的背景分别放在了沉闷的大都市多伦多和田园色彩的爱德华王子岛，在强烈的反差衬托下更加凸现外部环境与人物内心的情感体验，从而赋予作品更加浓重的诗意色彩。
爱丁堡笔记·译言古登堡计划
￥6.00
《爱丁堡笔记》成书于1879年，是史蒂文森生动有趣也是*私人意义的作品之一。本书由一系列散文组成，从爱丁堡老城、议会广场到新城、卡尔顿山与彭特兰丘陵，铺开了一幅独具韵味的风景画。作品既有游记性质，又穿插了社会评论，满溢着作者娓娓道来的家乡情愫。
家教的智慧——实证剖析成长与成才的心理引领
￥9.02
教育孩子没有标准——没有哪一种方法适合所有 的孩子。所以，必须因人施教、因材施教。刘淑敏、 陈捷所著的《家教的智慧（实证剖析成长与成才的心 理引领）》旨在以心理发展历程为主线，通过对博樵 和文峰两个孩子成长故事的剖析，讲述他们从自然人 到社会人发展过程中的个性，以及家庭、生活中的重 要他人、学校、社会对孩子认知、情绪、行为发展的 影响，让家长和教育者从中体味应该持有的正确的教 育理念及其方法论。
做懂孩子、教方法、立榜样的好父母
￥11.49
榜样的力量是无穷的。作为孩子的任老师的父母，不仅要做一个懂孩子、教方法的好父母，更要做一个立榜样的好父母。父母应该成为孩子高尚人格的榜样、多种能力的榜样和健康生活方式的榜样。身教是教子的根本，支配孩子未来发展的因素，大部分来自身教。这正是《做懂孩子、教方法、立榜样的好父母》所探讨的命题，《做懂孩子、教方法、立榜样的好父母》以通俗易懂的语言、富有哲理的小故事以及经典的案例去描述，让父母们懂得身教的重要意义。
赞美的艺术
￥29.80
人与人在搭“心桥”之前，需先搭一座“语桥”；人性的弱点—喜欢批评人，却不喜欢被批评；喜欢被赞美，却不喜欢赞美人，因此，造成了人与人之间的距离，把我们亲切的眼神带给对方，冷漠就此消失；用我们的耳朵来倾听，争辩就没有了。《赞美的艺术》一书旨在教会青少年如何发挥自己的语言潜力，运用赞美的技巧，在人际交往的过程中有效的接近与他人之间的心理距离，使彼此迅速地产生沟通的愿望。美国有一位心理学家指出：“渴望被人赏识是人基本的天性。”既然渴望赞美是人的一种天性，那我们就应该在平常的生活和学习中掌握好这一智慧，这无疑对我们以后的发展大有好处。
新版审美素质培养丛书：体育美与欣赏
￥2.90
体育美，是体育领域里丰富多彩的美的总称。也就是说，体育美是体育活动中形形色色的审美对象的综合概括。正如艺术美是各类艺术作品之美的总称一样，体育美自身并非某个具体的审美对象。体育的萌芽，教育的萌芽，均植根于此。随着生活资料的逐渐丰富，余暇时间日益增多，一部分身体活动具有了游戏的性质，成为娱乐的手段，美亦随之产生。竞技游戏便显示出较高的审美趋向，表现出强烈的审美意识。古希腊奥林匹克竞技，是人类审美历史中光辉的一页。当体育成形并具有了自己的知识体系，体育活动中零散存在的美也逐渐聚合起来，成为不同于其他任何领域的独特的审美对象。
新版素质教育文库：博爱
￥2.90
当我们学会了思考的时候，在许许多多生命的瞬间，我们的脑海里常会一掠而过一些一下子无法回答清楚的问题。比如：我们为什么活着？我们为谁活着？
新版素质教育文库：残缺家庭
￥2.90
这似乎是一个说不清道不明的话题，但我还是尝试着用一些或长或短的文字，与我的弟弟妹妹们交流，共同探讨一些成长中的问题。这些问题也许太过沉重，然而很多时候我们在没有任何心理准备的情况下却不得不遭遇它。既然这是生活的馈赠，我们就得接受它，以一种乐观的心态来直面它。新年的天，我在稿纸上写下了行文字。二十多年来，次独自一人在异乡过春节。深夜，站在宿舍里望着窗外，窗外正是万家灯火，种说不出的感觉顿时涌上心头。在那一扇扇明亮的窗户里面，多少人正分享着全家团聚的欢欣，却只有无尽的思念陪伴着我。及至有一天，突然收到弟弟的来信，告诉我，过年的时候，家里照例为缺席的我摆上了酒杯，准备了吃食，不长的文字却撩发了我无尽的乡思，不知不觉间泪水已布满了整个面孔。
新版素质教育文库：成功
￥2.90
在词典中，“成功”是一个平平淡淡的词，但在现实生活中，“成功”无疑是使用频率的一个词。我们所处的是一个崇尚成功的时代。
新版素质教育文库：感激生命
￥2.90
生命的起源和结束，是个冗长、但并不乏味的故事。
新版素质教育文库：广告
￥2.90
只要我们每天看电视、听广播、读报纸或杂志，只要我们每天经过大街去上学，我们就能看到或听到广告。“雀巢咖啡，味道好极了！”“TOSHIBA，TOSHIBA，新时代的东芝”我们耳熟能详。
新版素质教育文库：贫困
￥2.90
生命的创造纯属偶然，生活的路途中亦时时充满偶然的际遇。隐藏在生命背后的力量操纵着人的命运，使你对出生在什么样的环境、有什么样父母兄弟都无法选择。当你长大后，对周围环境具备了判断能力，你会发现：家是那样贫穷，生活条件是那样落后，村民们是那样固守陈旧的生活方式……
新版素质教育文库：亲情
￥2.90
记不得是哪一年夏天，北京圆明园举行冰雕艺术展。
新版新世纪接班人素质培养：处事素质
￥2.90
人生在世，究竟为的什么？究竟应该怎样？这两句话实在难回答的很，我们若是不能回答这两句话，糊糊涂涂过了一生，岂不是太无意识吗？自古以来，说明这个道理的人也算不少，大概有数种：是宗教家，像那佛教家说：世界本来是个幻象，人生本来无生；“真如”本性为“无明”所迷，才生出一切生灭幻象；一旦“无明”灭，一切生灭幻象都没有了，还有什么世界，还有什么人生呢？又像那耶稣教说：人类本是上帝用土造成的，死后仍旧变为泥土；那生在世上信从上帝的，灵魂升天；不信上帝的便魂归地狱，永无超生的希望。第二是哲学家，像那孔、孟一流人物，专以正心、修身、昌家、治国、平天下，做一大道德家、大政治家，为人生*的目的。又像那老、庄的意见，以为万事万物都应当顺应自然；人生知足，便可常乐，万万不可强求。又像那墨翟主张牺牲自己，利益他人为人生义务。又像那杨朱主张尊重自己的意志，不必对他人讲什么道德。又像那德国人尼彩也是主张尊重个人的意志，发挥个人的天才，成功一个大艺术家、大事业家，叫做寻常人以上的“超人”，才算是人生目的；什么仁义道德，都是骗人的说话。第三是科学家。科学家说人类也是自然界一种物质，没有什么灵魂；生存的时候，一切苦乐善恶，都为物质界自然法则所支配；死后物质分散，改变一种作用，没有连续的记忆和知觉。
新版新世纪接班人素质培养：道德素质
￥2.90
在中国，“哲”是聪明、智慧之意；“哲学”即是聪明、智慧之学。《尚书·皋陶漠》记载大禹语说：“知人则哲，能官人，官民则惠，黎民怀之。”《孔氏传》解释说：“哲，知也。无所不知，故能官人、惠爱也。爱则民归之。”尽管中国传统哲学的思想内容极为丰富，它涉及世界的本原及存在形式，人和整个世界的关系，肉体与精神的关系，审美关系及思维形式等广泛问题，但人与人、个人与社会、群体的伦理关系，始终是中国哲学的重要内容。道德哲学，即探讨人与人、个人与社会、群体伦理关系的“智慧之学”，在整个中国哲学中占有极其重要的地位。
新版新世纪接班人素质培养：个性素质
￥2.90
性格是人们较熟悉的心理现象。公元前3世纪希腊学者提奥夫拉斯塔在《各种各样的人》一书中，把在不同人身上表现的“阿谀奉承”、“吝啬”、“贪婪”、“粗野”、“虚荣”、“自私”等30种特征都用“性格”一词加以概括。这是一本有关性格问题的早著作。若干年来，哲学家、文学家、心理学家等都对性格进行了不同的论述。性格已成为人和人之间个性差异的重要特征。
新版新世纪接班人素质培养：行为素质
￥2.90
“行为”一般是指人们在一事实上理智、情感和意志支配下的活动，或者简单地说即一个人的所作所为。
新版新世纪接班人素质培养：礼仪素质培养
￥2.90
孔子说“礼者何？即中之治也。君子有其事，必有其治。”管子也说“礼者，因人之情，象义之理，而为之节乐者也。”所以礼仪是治事待人的准则，亦是人与人之间相处的规范，更浅显的讲法就是“规规矩矩的态度”人是社会动物，不能离群索居，必须进行团体生活，所以不论是家庭生活或是社交场合，其进退都应有适当的节度，新生彼此的行为言谈，维系社会纪纲及群众秩序。比如：窥人隐私，议人长短，行为乖张，举止怪异，乃至开车不守规则，夜半扰人清梦，公共场所高谈阔论，大街闹市袒胸裸体，都属失札，轻则令人侧目，重则扰乱社会秩序，甚至破坏国家法令，所以孔夫子强调礼的重要：“非礼勿观，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
新版新世纪接班人素质培养：社交素质培养
￥2.90
人出生以后，从自然人逐步变为社会人，期间必然要进行社会交往，必然要与社会发生联系。人是不可能孤立地生活在世界上，没有社会交往和联系，就不能生存和发展。
新版新世纪接班人素质培养：天体知识
￥2.90
这是一个回答起来十分困难的问题。如果说宇宙是没有尽头的，那么宇宙中就应该有无限多个恒星，不论你朝天空哪个方向望去，都应该能看到无限多的恒星。尽管每一颗恒星的光很微弱，但无限的恒星的光芒合起来就会无限地亮。如果真是这样的话，地球上就不应该有黑夜，背朝太阳那一边也应该很亮。
钟形罩·译言古登堡计划
￥0.00
《钟形罩》是美国著名女诗人和作家西尔维娅?普拉斯创作的一部小说。该书1963年在英国出版，1971年在美国出版后引起巨大轰动和广泛的社会反响，1979年还被拍成电影。 主人公艾丝特?格林伍德就读于东部名牌女子院校，因刻苦读书在学校总是受人挤兑。她和准医生男友巴迪的感情已是明日黄花，却找不到机会分手。在某时装杂志的写作比赛中获奖后，她得以前往纽约该杂志社工作一个月。在这个月里，她遭遇了杂志社“穿Prada的恶魔”式的女编辑上司、同在杂志社工作的聪明不羁的女友多莉安以及英俊倜傥的联合国同声译员康斯坦丁等人，充分体验了纽约大都市的浮华富丽和光怪陆离。杂志社工作结束后，她回到波士顿郊区家中，面对家人和邻里枯燥单调的生活方式终日抑郁不已。这时她开始了精神崩溃的过程，分不清真实和幻象，屡次试图自杀，还经受了荒唐的电击治疗并辗转于精神病院之间。后来在诺兰医生的帮助下，她终于恢复了正常，做回了自己身心的主人。 这部小说如同普拉斯的诗歌一样，是她的精神自传——不愿陷入社会为女性打造的贤妻良母的窠臼，不愿失去渴望自由生活的自我，但心中的呐喊始终无人倾听。就像是特吕弗的电影《朱尔和吉姆》，艾斯特的故事也充溢着浓烈奔放的情感、自我毁灭的绝望以及疼痛难忍的新生。在故事的展开过程中，除了丰富的内心独白，亦穿插了大量的闪回片段，幻象与现实时有交织。同时，小说被丰盈的自我感受包围着：热烈莫名的向往、疯狂冲动的冒险、对爱和性的探究、对未来的憧憬和困惑、企图尝试一切又逃避一切的纠结……一如用快速的镜头扫过内心所有角落，又像是在玻璃杯中倒入令人迷醉的幻象并用现实加以搅拌。这是每个女孩的——也是每个人的——青春和抗争的诗篇，虽然我们终有一天青春不再，或者无奈地变成了自己曾极力抗争的对象。
