本书是著名汉学家钟鸣旦教授（Nicolas Standaert）关于十七、十八世纪中欧历史编纂学和历史纪年学交流的研究成果之一。主要考察了明末清初出现的一种特殊体裁的史书——“纲鉴体”史著——在中西文化交流中所扮演的角色，及其对西方的中国上古历史书写所产生的影响。这本书主要分为两个部分，第一部分分别讨论明末清初纲鉴体史著谱系和来华欧洲人对中国历史和年代学的叙述以及他们的中文史料来源，在对比二者的基础上引出本书的核心观——中国历史书写中的文化间交织；第二部分以中国上古历史中帝喾及其妻妾为中心，通过不同文本中的不同记载来追踪喾的人生轨迹及其妻妾“神奇生子”的传说，并以此作为一条主要线索，重构史书文本的谱系以及不同类型史书间的差异，通过跨文化诠释学的视角探讨欧洲人对中国历史文本的解读。

《否定辩证法讲演录》是阿多诺于1965-1966年冬季学期在法兰克福大学设的课程录音转写稿，记录了哲学家晚年对否定辩证法的系统阐释与思想实验。作为《否定的辩证法》的学术前史，该讲演录展现了阿多诺如何将批判理论的核心方法论从黑格尔的思辨哲学中解放出来，形成独特的非同一性辩证法。 全书以十次公讲演为基础，围绕“哲学经验的理论”展，批判传统哲学对概念与对象同一性的预设，提出通过“规定了的否定”揭示概念与现实的非同一性。阿多诺通过解构黑格尔辩证法的合题机制，强调矛盾的不可消解性，主张哲学应直面社会的对抗性结构，而非构建虚假的和解体系。课程中还涉及艺术作品的哲学阐释、体系批判的双重性，以及哲学语言的修辞性等前沿议题。 阿多诺在讲演中通过对黑格尔、马克思、海德格尔等思想家的批判性解读，提出“否定辩证法”作为对抗意识形态同一性神话的武器。他主张哲学应保持对现实的放性，通过概念的自我反思揭示被压迫的非概念领域，从而为现代性批判提供新的理论视野。该讲演录不仅是阿多诺哲学思想的集大成之作，也是20世纪批判理论的重要文献，对当代哲学、社会学与文化研究具有持久的启发意义。

本书是对性别历史研究的创性探索，深度剖析了父权制从起源到现今演变的完整历程。结合考古学与人类学的研究方法，萨伊尼跨越美洲至亚洲的广阔地域，深探讨了不同文化史与政治史中的父权制根源，追溯了父权制如何从史前时代悄然兴起，逐渐取代母系社会的地位，而渗透到现代社会的每一个角落，最终成为全球性的现象。萨伊尼实地探访了世界上已知最早的人类聚居地，并分析了最新的科学与考古学研究成果，以详实的史料和严谨的逻辑，梳理了人类社会父权制的发展脉络。 对于试图以普遍理论解释性别压迫的人而言，本书提供了全新的思考角度和深刻的洞见。无论是对母系史前时代的追念，还是对资本主义剥削与父权制关系的探讨，萨伊尼都以其独到的见解和严谨的研究，为我们呈现了一幅更加全面、深的历史画卷。

《乌托邦之后：政治信仰的衰落》是施克莱出版的首 部作品，是以她的博士论文为基础，做了大量修改写就的。这本书属于思想史研究。施克莱站在“二战”结束后、西方对启蒙运动以来的历史，特别是两次世界大战以来的历史感到灰心丧气的时候写了这样一本书。这本书的基本观是，启蒙时代那种宏大、乐观的政治理论已经失败了，现在已经无法再提出这种类型的政治理论。事实上，不仅是启蒙主流失败了，启蒙运动的批判者——主要是浪漫主义思潮——同样处在一种非常沮丧衰颓的状态，无法对时代问题作出回应。这本书对启蒙思想、浪漫主义等重要的现代思潮作了极具洞见的诊断，奠定了施克莱对西方现代政治思想史的基本理解。

本书撷取了《山海经》中有关神话人物、珍禽异兽、奇花异草的记载，以一个名叫“小藏”的瑞兽为主人公，以它的第一人称讲述其在山海王国的游历，重新描绘了《山海经》中的瑰丽世界，带领读者重返神秘的上古时代。本书共分“皇城部落”“林氏部落”“氐人部落”“厌火部落”“白民部落”， 在书中，你可以看到皇城、林氏、氐人、厌火、白民五大部落不同的风貌和民俗，可以在小藏的视角下结识强大而神奇的守护神兽。这里面的许多奇人异兽都来自于《山海经》，也有许多妙趣横生的故事来自每一个走其中的“游客”——当然，无数的故事还在发生，我们的文化瑰宝，就如此代代传承。

《城市文化》是一部深刻探讨城市本质与文化功能的经典著作。作为20世纪* 具影响力的城市理论家之一，芒福德以恢宏的历史视野与敏锐的社会观察，系统梳理了城市从中世纪城镇到巴洛克城市，再到工业时代大都市的演变过程。他指出，城市的根本职责不仅仅在于满足居民的物质需求，更在于文化的积累、创新与传承。城市通过其空间结构、社会组织与生活方式，深刻影响着人类的精神世界与文明品质。 书中详细分析了中世纪城镇的*秩序、行业公会的社群功能、公共空间的社会意义，以及工业革命后城市文化的异化与危机。芒福德批判了机械化、资本化对城市人性的侵蚀，呼吁重建以“生命经济”为核心的区域文明框架，倡导“田园城市”等新型城市形态，以实现人与环境的和谐共生。 《城市文化》不仅是一部城市史著作，更是一部文明批判与社会重建的宣言。它提醒我们：城市的真正价值不在于其规模与财富，而在于其能否培育出“真、善、美”的文化土壤，能否成为“改造人类的场所”。在今天全球城市化高速发展的背景下，芒福德的思考依然具有强烈的现实意义与启发价值。

【内容简介】 人民政协是中国共产党领导人民发展社会主义民主、开辟“中国之治”的重要制度设计，是理解我国民主政治的独特平台。本书以人民政协政治共识凝聚机制为研究对象，从人民政协自身内部结构、人民政协外部结构和隐性结构即协商文化三个层面分析得出人民政协的制度架构和组织结构的出发点是朝着凝聚政治共识的方向设置的。在静态结构分析的基础上，通过运用政治过程分析方法，从动态内外部两大运行过程揭示人民政协政治共识凝聚机制的运行机理。通过上述人民政协政治共识凝聚机制的结构-过程分析，得出人民政协政治共识凝聚机制对我国政治体系、政治过程和政策过程的功能。

【内容简介】 青年学生的价值观念是时代精神变动、国家发展大势和社会矛盾显隐的“感应器”，青年学生价值观深深植根于社会现实的土壤之中，是时代发展大潮作用于具体人群的精神呈现，是社会整体变迁的具象缩影。中国式现代化进程中，国际局势风云变幻，全球经济增速放缓，全球治理失衡，思想文化领域交流交融交锋突出，西方国家对我国经济发展、政治体制和意识形态的打压和攻击，都在青年学生身上留下了鲜明的印记。本书旨在深入探讨中国式现代化进程中青年学生价值观领域的冲击与影响，了解青年学生价值观的现状、问题，进而探究青年学生价值观培育的多维途径，不断建构适应社会发展和个体发展需要的价值认同，追寻和实现属于新时代青年学生的人生价值。

一个女性主义者的“不正经”生育史。在书写衰老与死亡后，伊藤比吕美将笔锋对准了生育。她以坦率、直白到近乎生猛的笔触，毫无保留地记录下生育过程中的种种细节。 从怀孕的身体变化，到分娩的撕心裂肺；从哺乳期的奇妙感受，到育儿过程中学会“粗枝大叶，懒懒散散，马马虎虎”的态度…… 她毫不回避生育的苦恼，也分享着当母亲的幸福，更提供了亲身感悟出的实用性建议，写下自己关于生育的体会和思考。不仅诚实记录了生育要面对的方方面面，也帮助女性读者建构起对身体的正确认知，为所有人提供了一本用于了解女性不同阶段生理及心理的说明书。

本书追寻江南区域文化的历史逻辑, 围绕 “江南的地方有多大” “江南的历史有多 长” “江南何时长大成人” “江南人有哪些个性性格” “江南人怎么生活和思考” “江南 文化的个性与特” “江南有什么好东西” “江南有哪些深刻的东西” “江南和一条人工 河流的关系” “江南的城市故事” “江南与长三角的前生今世” “今天该如何研究江南” 十二个主题展, 以一种更灵动的思维和更简洁的话语阐释江南文化的内涵和变迁。

《信睿周报第 157 期》：本期“起点”介绍了宋睿华团队在人工智能领域的几项* 新研究成果，它们对应着多模态理解、多模态交互和多模态生成这三个超出图灵测试原有范围的方向，展现了人工智能领域广阔的探索空间。 01-04 超越图灵测试：多模态人工智能的版图 / 宋睿华 05-06 看得见、听得清：BPO-AVASR 如何重构语音识别的感知方式 / 吴宜函 07-09 击掌还是握手？机器人如何预判你的动作 / 谭文辉 10-11 听见眼神的方向：让AI 的注视更像人类 / 刘小川 12-13 让图像“动”起来的AI 魔法 / 王希华 14-17 新的全球化在地性与日常空间叙事——澳门国际艺术双年展散记 / 魏颖 18-20 “给博物馆的情书”专栏丨名词、形容词还是副词？——博物馆的智慧问题 / 徐坚 21-23 “为了幸福”专栏丨自由市场还是国家主导？——19 世纪墨西哥经济理论的论争 / 梁捷 24 书单：多模态人工智能 《信睿周报第 158 期》：本期“起点”邀请了几位关注数字戏剧的学者和从业者，基于他们的研究和实践，从新媒体艺术、电子游戏、文学叙事、舞美等领域视角出发，探究数字戏剧的跨领域融合的可能性。 01-04 它们已在此，我们如何驾驭——数字戏剧的多重维度 / 肖竞 05-06 当新媒体艺术进入剧场 / 苑辰 07-08 “只有电子游戏能做到”——交互叙事初探 / 陈朝 09-10 数字化进程中的想象与判断 / 双翅目 11-13 作为思考机器的舞台之物——《开普勒22b 上的海风》导演手记 / 陈老巨 14-17 将科学空间转变为“认知剧场”——“Brain & Mind X”策展手记 / 苏磊 18-20 “道德怪物”专栏丨我们是天生的那个啥？——“人之初”的善恶谜题 / 田洁 21-23 “知识现场”专栏丨每个人都会是老年歧视的受害者 / 周天悦、张昕 24 主题书单：数字戏剧 《信睿周报第 159 期》：本期“起点”邀请了在亚述学领域耕耘多年的中外学者，基于他们的研究和实践，探讨讲述、研究、展示、再阐释古代亚述历史的新可能。 01-05 文明失而不朽——专访亚述学家埃卡特·弗拉姆 / 刘昌玉 06-08 成为世界文明研究的参与者——中国亚述学小史 / 禹淼楠、李海峰 09-10 从“巴比伦空中花园”看早期文明交流中的“异域想象” / 李智 11-14 多面国王——“亚述之王：亚述巴尼拔”策展手记 / 徐妍桐 15-17 闲言碎语拼贴出罗马都市民族志：读《逐出永恒》 / 朱晓阳 18-20 “艺与思”专栏丨枯木之花还能绽放吗？——日本爱知三年展观展札记 / 林叶 21-23 “为了幸福”专栏丨李斯特的铁路梦 / 梁捷 24 主题书单：亚述学 《信睿周报第 160期》：本期《信睿周报》将呈现22位学者、策展人对2025年中国思想界、艺术界的参与和观察。这一年来，他们在哪些题目上投入精力*多？扑面而来的人工智能对他们的研究产生了怎样的影响？他们又用什么方法在这个普遍焦虑的时代中安顿身心？这份基于个体生命经验的“思想年鉴”作为本报每年的“年终特辑”已经来到了第七年，我们试图去捕捉那只扇动着翅膀的蝴蝶，为这个时代留存一条精神线索。 1. 双翅目-科幻构想与学术研究的界限正变得愈发模糊 / 2 2. 叶盛-人工智能的崛起导致了“新手村”的消失 / 3 3. 邢丹-我们既是技术的寄生物，也将被技术吞噬 / 5 4. 刘永谋-智能社会* 大的问题是人正在变成机器 / 7 5. 吴岩-聚焦中国科幻的自主知识生成 / 8 6. 沈辛成-教育体系该如何善待那些一路“陪跑”的青年人？ / 9 7. 张双南-只要做好眼下的事情，前途就是光明的 / 10 8. 李子-人类*宝贵的特质，是拥有具身性的“体验” / 11 9. 胡翌霖-“大问题”在当下重新变得充满争议 / 12 10. 侯杨方-继续拓展和深入“葱岭之外”的研究 / 14 11. 贺询-对西方艺术史的反思催生了许多新议题 / 15 12. 徐戈-我想迫使观众直面这种被数据化的生存状态 / 16 13. 高小榕-不仅要研究大脑如何感知美，更要研究大脑如何评价美 / 17 14. 黄瑜-人工智能对脑力劳动的取代已迅速铺开 / 18 15. 曹洁然-人工智能没必要替人类的根本处境背黑锅 / 19 16. 曹琪-游戏研究似乎已进入下一个“世代” / 20 17. 章戈浩-人工智能带来的* 大挑战是让我们思考如何成为人类 / 21 18. 章邵增-人类学可以让人工智能更实用、更低碳 / 22 19. 彭飞-自然界的智能远比我们想象得更丰富多样 / 24 20. 谢广明-机器人从实验室走向现实世界的步伐正在加快 / 25 21. 路奇-请人工智能不要试图剥夺或减弱人类的创造性 / 26 22. 漆海霞-民粹主义的全球扩散是全球化过度扩张之后形成的挑战 / 27 《信睿周报第 161》期：本期专题邀请了神经科学、认知哲学等领域的学者，围绕人工智能与人类智能的差异、人脑的特殊性、意识的生成等议题展开多维度探讨。 01-06 人工智能会超越人类智能吗？ / 顾凡及 07-11 是什么让人类大脑如此特别？ / 安德烈亚·卢皮 12-13 “在更大的世界里，我们的世界微不足道”——《我一直在想：丹尼尔·丹尼特自传》导读 / 苏德超、叶子绿 14-17 技术社会的艺术寓言——“后窗·寓言”展 / HOW昊美术馆 18-20 “写给博物馆的情书”丨从开幕到永不落幕 / 徐坚 21-23 “STS：物造人”丨AI 伦理，不破不立——评《“好AI”迷思：批判AI 宣言》 / 李子 《信睿周报第 162 期》：本期“起点”邀请后人类主义、哲学、科学史等领域的学者，从其各自的研究视角出发，解读人与技术如何在互动中共同进化，并探讨在技术飞速发展的今天，人类依然保有的独特性与不可替代性。 01-05 计算逻辑如何影响生活世界？——专访后人类研究学者N. 凯瑟琳·海尔斯 / 陈静 06-07 幽默是人类*后的尊严吗？ / 黄竞欧 08-10 AI 会重构科学史吗？ / 胡翌霖 11-13 AI 宣传术与硅谷意识形态炼金 / 刘永谋 14-15 技术革命将如何改变我们的世界观？ / 艾伦?麦克法兰 16-20 “艺与思”专栏丨专访滨田祐史：直面摄影的“不可知性” / 林叶 21-23 “道德怪物”专栏丨你要对自己好一点！——谈“自我义务”的可能性 / 田洁 24 后人类主义

全书从历史演着笔，探讨了深度发展的目标任务、体系建设、运行机制、发展模式、实现路径和对前景的展望，是该领域不可多得的好成果。 本书特： 一是内容呼应时代的需要。全书围绕中央的部署行解读，探索理论建设，分析落实措施，服务军队建设和社会建设，时代价值显著；二是选择“交通运输”为研究对象，以“军民融合”为切探讨融合的目的、手段、机制和政策保障，具有一定的意义；三是对“交通运输”的深度发展做了全面的研究。就“需求供给的平衡机制”“调控纠偏机制”“激励约束机制”“民营企业和国有企业的公平竞争机制”“信息共享联动机制”和“评价反馈机制”等展具体研究。全书将“交通运输”及“军民融合”结合所做的研究探讨，具有一定的实用价值和现实意义。本书可作为相关专业的教学参考，也可作为相关管理部门干部培训的参考。

      本书是《父权制与资本主义》作者上野千鹤子的经典代表作。她通过对十一位著名思想家的十一部名著中的女性思想行了深度剖析，从而对20世纪女性思想作了一个总结性回顾。       从20世纪60年代以来，女性主义迎来了黎明期，正在思想形成期的上野千鹤子也受其深刻影响。她通过对那些创女性思想的先驱们的概括回顾，将他们的足迹传递给后来的女性。本书主体分为两部分：部分题为《再读女性之书》，解读了日本女性作家及评论家诸如森崎和江、田中美津、富冈多惠子及水田宗子的作品；第二部分题为《以性别视角重审世界》，深刻剖析了米歇尔•福柯的、爱德华·萨义德的、伊芙•科索夫斯基•塞吉维克、琼•瓦拉赫•斯科特以及朱迪斯•巴特勒等有着重要影响力的学者的女性思想。       在今天，女性主义已经社会主流视野，本书对我们正确看待女性、女性主义以及女性的思想有着非常中肯和权威的判断，一经出版，立刻引起了广泛的社会反响，成为理解女性和女性思想、掌握上野千鹤子思想脉络不得不读的经典作品。

 记者张兴军行走于中印两国之间，目睹真实的印度与国内流传的印度之间的巨大差距。在印期间，他经历了印度的大选，新冠疫情的暴发，中国企业在印度的蓬勃发展；造访了印度社会的各个阶层：从路边小贩、出租车司机、工厂老板，到教师、学者、电影明星，还通过在印华人的视角，提供了一个中国人眼中真实的印度，见证了古老的大国在现代化的高速发展下的断裂与新生。 对于中国人来说，这个邻国与自己的国家有着诸多的相似之处：有着悠久的历史文化，庞大的人口数量，可观的发展空间和潜力，从中国人眼中看印度，就好似看一面镜子。但是，大多数国人对印度的了解，往往局限于一些支离破碎的信息和来自他人的刻板印象。另一方面，随着中国在世界舞台上的影响力愈加强大，中国人需要走向世界，并从自己的角度直观察世界，而不再通过他者的转述。 作者对于印度的观察，正是基于以上两，不但要呈现出一个真实的印度，还要“用自己的眼光，认识他人，认识世界”。“某种程度上，这不仅关乎我们如何看待印度，也是一个正在崛起的大国如何看待世界并与之相处的折射。”                           

本书的研究置于伯克的“辞屏”理论视角下，基于网络媒体新生代农民工话语的检索，自建41万字符的小型语料库，整合修辞学、语言学和传播学等跨学科的理论视野，以“辞屏效应”的产生及作用机制为主要依据，采用话语历史分析方法与辞屏效应相融合的分析框架，聚焦框架策略、指称策略、隐喻策略和叙事定位策略，使用包括语料库方法在内的文本数据分析方法，定性分析和定量分析相结合，描写性研究与解释性研究相结合，对网络媒体新生代农民工多元身份的话语构建过程进行话语策略的考察分析以及“辞屏效应”的阐释，力求*展现网络媒体为新生代农民工所绘制的身份图景，助益新生代农民工身份的社会认同。

党中央、国务院高度重视残疾预防工作，习近平总书记强调要增强全社会残疾预防意识，*总理要求制定实施国家残疾预防行动计划，有效控制残疾的发生和发展。鉴于此，国务院办公厅印发了《国家残疾预防行动计划（2016-2020年）》（以下简称《行动计划》），为推动开展残疾预防工作提供了重要指导

为什么下班越来越晚，和亲朋好友欢聚的时间越来越少？ 为什么整日繁忙奔波，可负债却不减反增？ 为什么呼吸的空气、口的食物越来越糟糕，对此我们却无能为力？ …… 南希·弗雷泽在这本书中揭示了这一切的原因：这颗星球正在被逐渐摧毁，原因无他，只因我们陷了“食人资本主义”！ 资本主义像一条贪婪的衔尾蛇，它正在吞噬我们的社会，资产阶级就像食人族，以啃食我们的同类为生。在本书中，当代著名政治哲学家南希·弗雷泽犀利地指出：资本主义不是一种经济类型，而是一种社会类型，资本主义制度默许社会把财富盛在盘子里提供给企业阶层，邀请他们利用我们的创造力和我们赖以生存的地球吃饭，但却觉得自己没有义务补充他们消耗的东西或修复他们破坏的东西。 因此，南希·弗雷泽在本书中得出结论：资本主义才是我们当今社会不稳定和危害的根源，它造成整个社会秩序的普遍危机，当所有灾难汇集在一起，彼此加剧，就有可能将我们全部吞噬。

《素锦的香港往事》一书以素锦和妹妹素美（为信主及家人讳，对信中涉及的主要人物姓名作了处理）之间的真实通信为基础，讲述了素锦在香港二十年的日常生活以及期间所历经的悲喜。 素锦是上海人，年轻时因家境贫寒，做了舞女。结识章先生后，在没有名分的情况下生下三个孩子。但章后来带着原配及孩子去了香港，素锦失去了生活来源。百般无奈之下，她于1956年只身赴港。三个孩子留在上海，由素锦的妹妹妹夫照顾。素锦在港省吃俭用，把钱源源不断地寄往上海。 通过本书，我们能感受到素锦作为一个女人，一位母亲，在港二十年间的隐忍及煎熬；也能看到一位香港普通小市民对于生活和世事的种种态度，特别是对于香港1956年到1976年这二十年间的变化与发展的独特体会。这些书信虽是素锦的个人哀乐，但也反映了20世纪50至70年代香港底层百姓的生活；既是素锦个人生命史的片段，也是研究香港城市史的文献史料。本书对信札的呈现克制而恰切，读来历历在目，深受冲。

社会救助是最古老的社会保障项目，也是社会保障体系中不可或缺的基础部分。我国党和政府历来重视社会救助的发展完善，新时代，困难群体对美好生活的需要不断升级，这就要求社会救助制度随之优化升级。有条件现金转移支付计划是最早在拉美地区出现的一种新型社会救助项目，其以“发展”为价值理念，把救助资格与教育培训、医疗服务和个人就业等人力资本发展政策结合在一起，这类新型社会救助项目改变了过去社会救助制度在社会保障体系中残补、边缘的地位，成为发展中国家在减贫方面的典范。 本书的主要目的在于通过对拉美地区有条件现金转移支付项目产生与发展过程的回顾、主要内容的梳理和特与效果的分析，得出其经验与教训，为一步完善我国新时代社会救助体系提供借鉴与启示。在具体内容上，本书主要以墨西哥的机会计划、巴西的家庭津贴计划和智利的团结计划为代表，综合比较和分析了不同计划在限定性条件设置、目标设定、对象选择、惩戒与退出机制、执行监督、项目管理等方面的共性与差异，总结得出了未来我国社会救助体系优化改革的建议思路。

本书是作者对托尔斯泰名著《安娜·卡列尼娜》的读书心得和个人阐释。作者围绕着“幸福的家庭都是相似的，不行的家庭各有各的不幸”这一名句出发，按原著的情节顺序梳理了书中各个家庭的关系，分析了主要人物的性格和心理特征，并结合诸多学者的评论，对托尔斯泰在本书中展现的婚姻观、家庭观、贵族观行了深的探究，力图跳出传统的解读视角，从家庭社会学的角度对这一经典文本做出新的阐释。

老年问题是我们今天必须面对的时代课题。相比老年医学和社会学对老年问题的重视，哲学伦理学对老年问题的关注显得不够。本书恰是在一定程度上弥补这一不足。本书指出，老年问题是一个严肃的哲学问题和伦理学问题，因为它涉及我们如何过好这一生的最后阶段。对老年问题的探究不仅涉及老年群体，也涉及每一个个体，即“我”如何面对“我”的老去。看待老年的医学视角和社会学视角往往将老年看作一种身体状态或一种社会身份，哲学伦理学的视角则将老年视为与童年、成年类似的一个人生阶段。这一阶段有其独特的存在状态和精神生活。在涉及老年问题时，前者占据了今天社会舆论的舞台，这也是有必要从哲学伦理学视角重新审视老年问题的原因之所在。