万本电子书0元读

万本电子书0元读

每满100减50 逝者如斯夫
逝者如斯夫
方用
¥65.00
本书主要以中国现代哲学中的“时间”观念为研究对象,中国现代哲学在“古今中西之争”的大背景下展,就研究内容而言,本书相应跨越了时间和空间的定位,一方面向古代、近代回溯,向未来推扩;另一方面也与西方的时间观念互鉴。 在本书中,作者梳理了中国现代哲学中和“时间”相关的主要学人和基本观,内容涵盖“时间”概念的引、西方纪时系统的传与中国现代有关历法、节假日等问题的思考和确立。本书的研究重是中国现代思想界对“时间”问题关注和研究的过程,以及通过中西时间观的比较和对话建构起的各种中国现代哲学体系中的“时间”理论。此外,本书也梳理了中国现代“时间”观念的内在发展脉络和基本特征。
每满100减50 章太炎口义
章太炎口义
虞云国
¥40.00
本书是“章太炎讲述系列”之一种,旨在研究、发掘、整理章太炎的学术思想,编纂出版章太炎研究的普及性成果。由著名宋史专家虞云国教授编选。章太炎(1869年1月12日-1936年6月14日),名炳麟,字枚叔,初名学乘。后改名绛,号太炎,浙江余杭人,清末民初民主革命家、思想家、中国近代著名朴学大师,研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等,著述甚丰,还以传授国学为己任,被誉为“有学问的革命家”。口义是一种宋代以后出现的著述体裁,即学生对先生的谈话式讲课的笔录疏记。比起高头讲章,口义在形式上自由活泼,在内容上不拘一格,往往就某一问题生发议论。本书包括章太炎三种以菿汉命名的著述以及《菿汉闲话》27则,大抵以佛教唯识论为主体,将其与中国的儒、道、易、玄、理学等贯通比较,凡先秦以来的典籍、医学、历算、数学、音乐、文学、音韵、史事等,多所涉及,在太炎先生繁富的学术论著中具有特定地位;其间又自述学术思想变化之迹,作为自我认定,因而备受学人重视,梁启超、钱穆等多有推崇,是学习和研究中国传统文化的重要参考之作。
每满100减50 我们赖以生存的意义
我们赖以生存的意义
本杰明·伯根
¥36.00
我们如何理解语言?我们又如何创造意义?我们的所看所想如何影响我们对事物的理解?如果说我们一直在创建意义,那么什么才是意义之源?这些认知语言学领域的核心问题正是《我们赖以生存的意义》想要回答的问题。 作者本杰明·伯根教授是国际认知语言学权威、具身模拟理论研究的领军人物之一,师从于“认知语言学之父”乔治·莱考夫。他在书中运用经过巧妙设计的相互关联的实验,提纲挈领地描述了一种新兴的语言认知理论——具身模拟理论,指出我们人性的本质、我们思考以及使用语言的能力是我们的身体与大脑合作的结果。不仅证明了人类赖以生存的是意义,而且展示了这意义背后的机理。 《我们赖以生存的意义》行文立论严谨,讲解清晰,描述生动,特别是关于北极熊、会飞的猪、黄色卡车司机帽等实验案例的分析令人印象深刻。本书的问世不仅一步了推动语言学和认知科学跨学科研究的发展,对语言教学也有一定的指导意义。
每满100减50 好好告别
好好告别
凯瑟琳·曼尼克斯
¥28.80
30个临终故事,描述了每个人从容面对人生终的可能;6件重要的事,描绘出英国知名姑息治疗专家献给每个家庭的必修课;40年行医经验倾囊相授,助你和家人安养zui后的时光。帮助临终者提高临终生活质量,安然度过人生zui后旅程;帮助照护者摆脱无助与疲惫,获得科学、温暖的指导。 在这本书中,作者从了解临终模式、找到合适的告别方式、选择讨论死亡的更佳时机、调整生命的预期,到留下给世界的赠礼、超越生命的局限等6大方面,用30个娓娓道来的感人故事,写出了一本让读者了解缓和医疗与临终关怀的经典之作。 如果你正在陪伴人生临近终的亲人与朋友、如果你正在从事缓和医疗相关工作,如果你想扩宽自己人生的宽度,提升生命的质量,那这本书有助于你更多了解死亡、更深思考自我、更能无所畏惧,逆风翻盘,笑对人生。
每满100减50 权力的批判:批判社会理论反思的几个阶段
权力的批判:批判社会理论反思的几个阶段
(德)阿克塞尔·霍耐特
¥39.99
《权力的批判:批判社会理论反思的几个阶段》是德国著名哲学家、社会学家霍耐特的重要著作,它为讨论从阿多诺、霍克海默到福柯、哈贝马斯的整个批判理论传统提供了一个概述和框架。本书为读者提供了一把重要但复杂作家作品的宝贵钥匙,并且在解读中,霍耐特摸索出自己的道路,坚持认为有必要发展一种冲突和斗争的理论。 此外,*重要的是本书对米歇尔·福柯的作品行了独特的解读。福柯与批判理论之间的关系,常常被唤起而没有被真正讨论过,但在这里找到了一个了不起的阐释。在哈贝马斯与法国后现代主义紧张的论战背景下,本书对福柯作品在德国的受起到了至关重要的作用。
每满100减50 女性主义40年
女性主义40年
【日】上野千鹤子;杨玲译
¥41.99
我就是这样一路飞奔而来的,我希望读者能够过我的力棒。——上野千鹤子 1970年,日本女性解放运动诞生了。二十出头的上野千鹤子受了女性主义洗礼,前辈们活跃的身姿激励着她奔向前线,并一路奔跑至今。40年后,上野千鹤子回顾自身女性主义的生涯。从女性主义草创期的初心到2000年后为女性主义的奔走呐喊,在本书中都一一再现。 ——20世纪70年代,日本女性主义诞生,上野受到了女性主义的洗礼; ——20世纪80年代,日本女性主义处于被抵制和不理解的成长期,上野被卷了以“社会性别”理论展的“生态女性主义”论战,主动参与“带孩子上班之争”的“陈美龄论战”,又被卷“女性抨女性”的曾野绫子批判,这一时期的上野被贴上了“争强好胜”的标签; ——20世纪90年代,日本女性主义顺风时代,上野参加北京妇女大会参与“慰安妇之争”,次以女性社会研究者的身份登上东大讲台,但媒体评价上野始“保守化”了; ——21世纪00年代,日本女性主义被逆袭了,上野为女性主义奔走呐喊。作为当事人,她留下了关于取消讲座、下架图书、修改条例、冻结预算等事件的证言,提醒自己:“我们无暇绝望”“通过斗争得来的要靠斗争维护到底”。 40年来,女性直面的问题在改变,女性周遭的环境也在改变,但这些极具现场感、震撼力的文字,让我们看到她为女性发声的初心始终未变。有关职场歧视、家庭分工、女性独立、校园性骚扰等,我们在日常中可能遇到的问题,都将在这里得到有益的启发。
每满100减50 新巴比伦人——现代伊拉克犹太人的历史
新巴比伦人——现代伊拉克犹太人的历史
[以]奥里特·巴什金
¥49.00
本书记录了这些犹太人的生活、他们的城市阿拉伯文化,以及他们对建立民族国家的希望,并揭示了伊拉克犹太人的流离失所不是因为被迫害,而是20世纪40年代末和50年代初被误导的国家政策的结果。可悲的是,直到今天,阿拉伯人和犹太人不可能共存仍然是该地区的主导叙事。
每满100减50 算术基础:关于数的概念的一种逻辑数学的研究
算术基础:关于数的概念的一种逻辑数学的研究
[德]G·弗雷格
¥46.50
《算术基础》是德国数学家、哲学家G.弗雷格的经典著作,也是数理逻辑与分析哲学的奠基之作。弗雷格试图从逻辑角度给数下严格的定义,他首先批判地考察了施罗德、密尔、洛克、莱布尼茨、贝克莱等人关于数的观,并在此基础上提出自己的核心命题:数的陈述包含的是对概念的断言;每个数自身是独立自存的对象,数词表示的是专名;数不是主观的表象,而是客观的对象;对象和概念都是客观的实在。弗雷格通过一系列的分析与总结,最终给出了0、跟随(后继)、1和自然数等概念的严格定义。这些极具洞见的观对后来分析哲学特别是语言哲学和数学哲学的发展具有深远影响。使用。数不是通过事物和事物之间的并列附加而形成。“大量”“聚集”与“多数”这些表述因其自身的不确定性,不适 合起到定义数的作用。从“一”与“单位”出发来定义数的做法也是不成功的,因为一和单位之间关系的问题,即如何限定任意的理解会使得一和多之间的差异消失不见。弗雷格认为, 既然以往学者定义数的努力失败了,我们必须另辟路径,从数的相等的语境中去追问数的公式的涵义,并给出了一个数相等或重认的标准,通过考察休谟原则(一一对应)以及几何学中 平行线与方向相等的关系,弗雷格最终提出其核心的命题,认为数的陈述包含的是对概念的断言,每个数自身是独立自存的对象,数词表示的是专名,数不是主观的表象,而是客观的对 象,一个对象属于一个概念就叫那个对象落在那个概念之下。对象和概念都是客观的实在。数的陈述包含的是对一般概念的断言,而每个具体的数意谓的是独立的对象。每个数词就是不同的专名,专名意谓具体的不同的对象。根据弗雷格的关于概念和对象之间的区分,不同的数意谓的是不同的对象,关于数的表达式表达的是概念,而不是对象。比如“木星有 4 个卫星”这一表达式其实表达的是有 4 个对象落到“木星的卫星数”这一概念之下。弗雷格通过一系列的分析与总结,最终给出了 0、跟随(后继)、 1和自然数等概念的严格定义,认为“归属于概念 F 的基数就是‘与概念 F 相等数’的概念的外延” 1。弗雷格的这些极具洞见的观对后来分析哲学特别是语言哲学和数学哲学发展影响深远。
每满100减50 全球时代海洋文化史
全球时代海洋文化史
[美]玛格丽特·科恩 主编;[德]法兰兹斯卡·托玛 编
¥70.40
1972年,一张名为“蓝色大理石”的地球照片成为时代象征,它清晰地展现了我们这颗星球被水覆盖的壮丽景象。在现代世界,海洋是连自然与文化的纽带。然而,在百年光阴中,海洋的文化意涵经历了巨变——从令人敬畏的险境,转变为人类世中亟待保护的脆弱生态。 本书深探讨了这一转变过程,追随科学家、航海家、外交官乃至电影制作人的足迹,从颠簸的船甲板,到陆地上决定海洋命运的政治舞台。书中的文章将带领读者,从幽暗的海底废弃物倾倒场,一直游历到遥远的南太平洋岛屿。微小的浮游生物与鲸鱼等魅力非凡的海洋巨兽,始终伴随着人类的航行,它们的存在不断挑战着以人类为中心的文化观念。本书认为,在全球化时代,将非人类的能动性纳考量,才能完整理解海洋的文化历史。
每满100减50 荷尔德林之狂——寓居生活编年史(1806-1843)
荷尔德林之狂——寓居生活编年史(1806-1843)
[意]吉奥乔·阿甘本
¥34.50
本书是欧洲最伟大的在世哲学家之一吉奥乔·阿甘本分析欧洲最伟大的诗人之一弗里德里希·荷尔德林的生活和作品。 居住在一个地方意味着什么?自我意味着什么?什么又是习惯?对于人类来说,生活不是首先意味着居住吗? 乔治·阿甘本的新书结合了德国诗人弗里德里希·荷尔德林多年的所谓疯狂的详细年表,对通常被认为其不可读的文本行了新的审视,旨在描述和理解诗人自己所说的习惯性和寓居的生活。 荷尔德林的一生被整齐地分为两部分:从1770年到1806年的前36年,以及从1807年到1843年的后36年。在他的后半生中,他像个疯子一样躲在木匠恩斯特·齐默尔的家里。诗人的前半生在更广阔的世界里四处游荡,会关心外界和时事,但在后半生,却与外界完全隔绝。尽管偶尔有客来访,但他与外界的关系就像被一堵墙隔了。根据他最早的传记作者所记,他经常固执地重复,“我这里啥事都没有发生!”这样的人生只能作为编年史的主题,而不是历史研究的主题,更不用说临床或心理分析了。然而,这本书表明,这正是荷尔德林向人类提供了一个完全不同的生活方式的概念。尽管我们尚未把握他这种前所未有的生活方式的政治意义,但它现在显然直在对我们呈显。
每满100减50 部落:文化本能如何塑造我们的世界
部落:文化本能如何塑造我们的世界
[美]迈克尔·莫里斯
¥55.30
人类是唯 一的“部落动物”。从家庭、社区、公司到民族、国家,我们每个人都生活在各种层级的部落之中,建立起不同的身份认同。 然而,在这个充满不确定性和纷争的时代,“部落主义”往往被视为非理性、狭隘和冲突的根源,让人类的这一本能饱受误解。著名文化心理学家、哥伦比亚大学教授迈克尔·莫里斯在这本书中颠覆性地提出:部落本能其实是人类的一项秘密武器,善加利用和引导部落本能,有助于我们重塑组织与社会凝聚力,推动创新和进步。 在这本极 具开创性的文化心理学著作中,迈克尔·莫里斯从进化心理学的角度揭示了人类部落本能的本质,并展示了如何利用它们来创造积极变革: ·树立鼓舞人心的榜样人物(触发英雄本能),我们可以激发团队成员的贡献意愿,唤醒公司的创新基因,激发* 佳绩效。 ·借助引人入胜的历史传奇故事(触发仿祖本能),我们可以构建社群成员的身份认同、责任感与敬畏感,有力应对金融危机、流行病等现实挑战,实现知识和技能的传承和延续。 ·引导同伴行为(触发同伴本能),我们可以更新人们对“社会常态”的认知,进而改变人们的习惯,推动节能减排等社会观念的进步。 人类天生倾向于模仿同伴、效仿英雄和延续传统,这些熟悉的本能无比强大、无处不在,深刻影响着职业文化、地域文化、民族文化等各种文化形态。莫里斯指出,与其将部落冲动贬低为非理性的,不如将其作为强大的杠杆,激活人们的凝聚力和创造力,用于提升绩效、弥合裂痕、凝聚共识,以及引发文化变革和推动社会进步。 文化模式是易变的、可塑的,只要掌握正确的工具,我们就能利用文化模式创造出更好的未来。我们每一个人都可以成为“文化的海绵”,不停地吸收、内化和运行来自不同社群的优秀文化,在冲突和变化中锚定自己的位置,充分实现个人价值,并在多重身份认同中找到自己的归属感。
每满100减50 职场父权:被规训的她与他
职场父权:被规训的她与他
[英]科迪莉亚·法恩(Cordelia Fine)
¥48.00
你是否曾在职场中遭遇性别歧视?你是否曾因隐形的性别门槛而被心仪的工作拒之门外?在人人皆知性别平等的今天,职场中的性别壁垒仍在影响我们的薪酬与晋升。父权制为了维护它的统治,设计了一套基于性别的分工体系,女性被排挤、剥削,逐渐沦为职场与生活中的“第二性”,而男性在获益的同时,也不得不接受其规训与支配。女性与男性都被父权制限制了能做什么,能成为怎样的人,同为其受害者。本书作者科迪莉亚·法恩结合了社会学、生物学、心理学、商业等方向的理论与数据,提出了“父权制公司”的概念,揭示了父权制体系下形成性别分工的社会过程,以及这种分工造成的伤害、低效与不公,并提出了合理工作时长、重塑性别身份、警惕性别标签等有效的变革举措。这是一本希望将女性与男性从父权制手下解救出来重获自由的解放之书,也是一本为促进职场平等指明方向的指路之书。
每满100减50 基于APA格式的论文写作指导(原书第9版)
基于APA格式的论文写作指导(原书第9版)
拉尔夫·罗斯诺 米米·罗斯诺
¥58.00
本书以APA格式(美国心理学协会制定的论文写作和发表手册)为依据,根据论文写作的基本环节,对初学写论文的本科生和研究生行指导。 全书主体内容分为九章。第1章从研究目标、写作时间安排、选题等方面讲述如何迈出论文写作的第一步。第2章讲述查找相关的文献资源,特别强调利用网络。第3章关于如何拟定研究计划。第4章介绍实证型论文的论文组成部分。第5章指导论文大纲的写作。第6章关于准确而清晰地用统计图表呈现研究结果。第7章讲如何写作论文初稿。第8章介绍如何将初稿修改成合乎规范的终稿。第9章是论文海报和分发稿的制作指南。附录是2篇例文,分别代表了实证型论文和综述型论文两种典型。
每满100减50 大国大城
大国大城
陆铭
¥59.00
经济学家陆铭教授的《大国大城》关注的是中国当前城乡经济发展中切实存在的现实问题。房价陡升、雾霾遮天、交通拥堵;空巢老人、留守儿童、农民工的窘境……中国的城市化进程刚刚过半,但大城市的病状和乡村的隐痛已经成为人们关注的焦点。限制大城市人口流入,让农民工返乡,问题就能解决吗?不!去往城市,来谈乡愁。作者比较了全球经验,立足本土现状,基于实证,力倡中国发展大城市的重要性。社会问题宜疏不宜堵,只有让市场本身充分发挥对包括劳动力在内的生产要素的调节作用,才能从根本上解决当下棘手的社会问题。政府的功能不是与市场博弈,而是在市场失语的地方,以长远眼光,布局科学的基础设施、提供公共服务供给。《大国大城》将告诉你,只有在聚集中经济发展才能走向均衡,只有以追求人均GDP的均衡取代追求区域GDP的均衡,才能充分发挥出大国的国家竞争力,并提升全体人民的公共利益。
每满100减50 社会学十二讲
社会学十二讲
成振珂,闫岑
¥8.99
《社会学十二讲》此书系统全面地介绍了社会学的产生、发展以及其对人类社会和生活的影响。全书十二讲,介绍了社会与社会学、社会学的历史、个人的社会化、社会互动、家庭、社会群体、社会分层及不平等、社会制度与教育、社会控制与越轨、社会学学说与流派、社会工作与就业、社会变迁及现代化等专题。本书注重理论和当代实际相结合,是一本通俗易懂的社会学入门读物。
每满100减50 别睡,这里有蛇:一个语言学家和人类学家在亚马孙丛林深处
别睡,这里有蛇:一个语言学家和人类学家在亚马孙丛林深处
(美)丹尼尔·埃弗里特(Daniel L. Everett)
¥23.92
1977年,丹尼尔•埃弗里特携妻子和三个年幼的孩子来到亚马孙丛林中皮拉罕人的部落,他想要传教,改变皮拉罕人的宗教信仰。 但他发现皮拉罕语违背了所有现存的语言理论,并反映出一种远离当代认识的生活方式。例如皮拉罕人没有记数系统,没有统一的颜色的称谓,没有战争和个人财产的概念,没有过去与未来,完全活在当下。 埃弗里特始痴迷于他们的语言、文化,并沉溺于他们的生活方式,久而久之,他*终失去了传教的信念。 这本书是埃弗里特30多年客旅丛林的生活记录。在这30多年里,埃弗里特的妻儿差一因疟疾病死他乡,埃弗里特也曾因触犯皮拉罕人的自由而被群起攻之,但更多的,埃弗里特分享了他与皮拉罕人共处时的种种幸福的滴,鱼、捕猎、修房子、教他们算数和制造独木舟…… 埃弗里特以放弃现代文明生活的代价换来书中与皮拉罕人一起生活的奇闻轶事。同时,这本书也是对现代语言和文化的质疑和探索。皮拉罕人让埃弗里特反思现代文明,并试图让我们思考,除了我们理解的生活方式外,人生还会有怎样的可能。
每满100减50 人类世:无比矛盾和谐的生命笔记
人类世:无比矛盾和谐的生命笔记
[美]约翰·格林(John Green) 著;王凌 译
¥59.90
       “人类世”是一个取自地质学的概念。在这一时代,人类对全球生态产生了极为有力的影响,深刻重塑了地球及其生物多样性。在本书中,畅销书作家约翰·格林以五星级的标准回顾了这个以人为中心的星球的不同方面——从互联网和垄断主义到加拿大鹅和马达加斯加的企鹅,记录一些他的小生活与人类世的大力量发生碰撞的时刻。      在《人类世:无比矛盾和谐的生命笔记》书中,作者着重阐释了在这一时代,人类的矛盾——作为一个物种,我们既过于强大又不够强大。例如我们有足够的力量从根本上重塑地球的气候和生物多样性,但不足以选择我们如何重塑它们,我们已经逃离了我们星球的大气层。 但我们的力量不足以拯救我们所爱的人免于痛苦。        通过这些有趣、复杂、细节丰富的文章,把我们的记忆与这个人类世相连。实现对人类的回顾,我们如何成长、我们如何建设、我们如何破坏以及我们如何观察自己。甚至揭露人类的“本质”,许多书成功地使个人普遍化,但这本书也使普遍个人化。         生活在人类世时代,没有冷漠的旁观者,只有参与者。对于那些生活感到茫然、想寻求帮助的人们而言,阅读这本书也是一次自由的、非讽刺的、发自内心的对我们所爱的东西、对人性的回顾、审查和理解。在瞬息万变的“人类世”里可以更好地感受你所关注的事物,去照料生活,去感知世界,去体悟美好。 迄今为止你是如何享受“人类世”的?你想给你“人类世”生活几颗星?
每满100减50 面对现代世界问题的人类学(列维-斯特劳斯文集16)
面对现代世界问题的人类学(列维-斯特劳斯文集16)
[法]克洛德·列维-斯特劳斯
¥20.30
1986年春,克洛德?列维-斯特劳斯第四次出访日本,在此期间他应石坂基金会的邀请在东京做了三场演讲,这三场演讲正是此书的三个部分,演讲所围绕的主题即为此书的书名:面对现代世界问题的人类学。 为了突出并深探讨此书的中心主旨,并使之贴近现实,克洛德?列维-斯特劳斯从他的作品中吸取灵感。他翻读了曾让自己声名大噪的文章,重新提出了一直担忧的重要社会问题,特别是“种族”与历史、“种族”与文化的关系。或者说他还在找寻着人文主义的新形式以面对当今这个巨变中的世界的未来。 在这里,克洛德?列维-斯特劳斯的老读者们能够找到那些他一直致力研究的问题,而对于新一代读者来说,这位著名的人类学家将提供给他们一种未来的视角。克洛德?列维-斯特劳斯在强调人类学作为一种新型的“大众人文主义”的重要性的同时,也在思忖着“西方文化霸权的终结”以及文化相对主义与道德评判之间的联系。当他在审视一个全球化了的社会所面临的问题时,主要关注的是经济活动、非自然生育问题以及科学思想与神话思想之间的联系。 在这三场演讲中,克洛德?列维-斯特劳斯表现出了对这个正要迈21世纪的世界的担忧,因为它正面临着严峻的问题:“意识形态爆炸”的多种形式与传统主义演变之间的类同。
东京绮梦
东京绮梦
[荷]伊恩·布鲁玛
¥47.60
20世纪70年代,日本刚刚结束汹涌激荡的战后重建。此前的十多年间,日本人口激增,经济起飞,制造业繁荣发达,文学、电影等艺术文化领域一片欣欣向荣。而若是稍往后看,彼时的日本又处在经济泡沫时代的前夜,即将被卷全球化的旋涡中。夹在其间、看似不怎么起眼的70年代,实则继承了战后之初的辉煌发展成果,又昭示了日本文化大繁荣、走向世界的步潮流,拥有承前启后的地位。 1975年,20岁出头的伊恩·布鲁玛来到了日本。他凭借过人的嗅觉,迅速发掘出70年代异彩纷呈却不为世界所知的日本前卫文化,深到深层的角落、前沿的现场和核心的文化艺术圈:东京浅草的杂乱小巷和破败剧院、下町的文身工作室、京都的真人色情秀,还有黑泽明的电影拍摄现场、寺山修司的实验剧团、唐十郎的巡演帐篷。他以一个“外人”的身份,游离于戏剧、电影、摄影等领域和东京地下文化生活的边缘,好奇而冷静地观察和触身边的一切。 离日本数十年后,布鲁玛基于对这段亲身经历的回忆,结合长期的研究思考,敏锐犀利地捕捉到日本怀念传统又敢于革新、迷恋异邦又封闭排外、注重秩序又崇尚暴力的复杂文化气质,从时代与民族的外部描摹出一副迷人独特的日本面貌。
每满100减50 清史考辨  中华书局出品
清史考辨 中华书局出品
白新良著
¥46.80
本书共分九章,收录36篇文章,着力于为清代中前期政治史研究,主要利用官书、传世文献、满汉文档案、奏折等,讨论清关前的几次重要历史事件、清代政治制度变迁、核心政治人物、储位继承、奏折制度的演变、文治得失、边疆治理、史料考订,以及作者对清史的地位和纂修清史的思考。作者长于考证,于浩瀚的档案和文献中细致爬梳,揭示了许多重要而幽微的课题,显示出清史研究的魅力。而《治史访谈录》和《业师郑天挺先生传略》两文,讲述求学治史之甘苦,非常耐读。
每满100减50 记者徐勇
记者徐勇
陈贽、梁相斌
¥15.20
2019 年11 月20 日,新华社高级编辑徐勇在工作岗位上突发心脏病,抢救无效不幸殉职。徐勇去世后,新华社的同事和新闻界同仁纷纷发表纪念文章,追忆徐勇。中国记协发来慰问信说,徐勇同志为国际传播和舆论斗争付出了心血和汗水,中国记协对他的英年早逝感到十分痛心。新华社授予徐勇“社长总编辑奖”,表彰他长期深耕国际新闻报道。 本书分为两部分,*部分是新华社播发的徐勇代表作品,包括他撰写的人物报道、科技财经报道、国际报道和抗战纪念报道等有助于读者学习新闻报道的写作技巧,提升专业素养;第二部分精心选编了同事、同行怀念徐勇的文章,生动地刻画出了一位在工作中不断践行“四力”,坚守理想、勤勉敬业、热忱待人的记者形象,是新闻工作者学习的榜样。
7 8 9 10 11 12 13