购物车
个人中心
后工业社会的来临（未来学经典著作，知识占有是否会取代资本占有决定未来社会的阶层结构。）
￥19.99
资本主义在漫长的发展历史上曾孕育各种类型的社会形态，本书首版问世之际，石油危机爆发，在西方发达工业社会盛行的管理资本主义盛极而衰。丹尼尔·贝尔认为一种与工业化社会不尽相同的社会形态正在露出端倪，于是撰写了这本以未来学形式呈现、同时表现出超乎寻常的系统分析能力的社会学经典之作。贝尔把自己对所谓“后工业社会”的预测看作是与卡尔·马克思的一场对话，是对《资本论》惊才绝艳的社会分析的承续、修正和发展。他以系统思考、趋势分析以及社会结构之中轴原理为工具，不但明确指出当时刚刚在美国露出萌芽的“服务业即将取代制造业”以及“对知识的汇编整理正消解资本所有权的社会影响”两大趋势是“后工业社会”即将到来的前兆，更一步详尽阐释、分析了它们将对三大社会结构中轴产生的影响。
当代西方风险社会理论研究
￥69.30
本书是国家社会科学基金重项目（12ASH001）当代西方风险社会理论研究的*终成果，书稿主要包括 “风险”、“现代风险”、“风险社会”概念辨析，西方风险社会理论的制度、文化和系统与环境三种理论范式分析，贝克、吉登斯的风险社会理论分析等内容。本书对于研究西方风险社会理论层面有非常重要的借鉴意义，适合于社会学相关的科研工作者和学生研读和学习。
回归故里(《米歇尔·福柯传》作者迪迪埃·埃里蓬切身之作初次引进，讲述他如何成为一代著名知识分子的传奇故事！)
￥14.40
《回归故里》是法国哲学家、社会学家迪迪埃·埃里蓬结合自身经历创作的一部反思性社会学著作。父亲去世后，作者迪迪埃·埃里蓬决定回到自己的出生地兰斯，重新了解他*初诞生的社会阶层和那群他已经告别三十年的人。他重返过去，回顾家族的历史，回忆童年时身处的工人阶级阶层，回溯了他如何从工人家庭的穷孩子成为法国著名的知识分子…… 在这场极为内在又颠覆的心灵之旅中，作者思考了社会阶层、学校教育、身份建立等一系列主题，通过梳理集体决定论中不同个体的命运轨迹，剖析了不同社会环境下，人的“个人选择”是如何被影响、被决定的。
我们赖以生存的意义
￥36.00
我们如何理解语言？我们又如何创造意义？我们的所看所想如何影响我们对事物的理解？如果说我们一直在创建意义，那么什么才是意义之源？这些认知语言学领域的核心问题正是《我们赖以生存的意义》想要回答的问题。 作者本杰明·伯根教授是国际认知语言学权威、具身模拟理论研究的领军人物之一，师从于“认知语言学之父”乔治·莱考夫。他在书中运用经过巧妙设计的相互关联的实验，提纲挈领地描述了一种新兴的语言认知理论——具身模拟理论，指出我们人性的本质、我们思考以及使用语言的能力是我们的身体与大脑合作的结果。不仅证明了人类赖以生存的是意义，而且展示了这意义背后的机理。 《我们赖以生存的意义》行文立论严谨，讲解清晰，描述生动，特别是关于北极熊、会飞的猪、黄色卡车司机帽等实验案例的分析令人印象深刻。本书的问世不仅一步了推动语言学和认知科学跨学科研究的发展，对语言教学也有一定的指导意义。
黑皮肤,白面具
￥27.99
本书深刻剖析了殖民者与被殖民者的精神与心理，描绘了殖民主义对有色人种的精神“奴役”。在白人的话语霸权下，黑人被认为是愚昧的、落后的，白人才是文明人。法农以生活在原法属海外省的安的列斯群岛的黑人为例，描述了黑人是如何在殖民主义中失去自身的主体性和身份的。安的列斯人在法律意义上是法国公民，作为有色人种，在面对白人时始终存在一种自卑感，他们在潜意识中承认白人的优越地位，努力戴上“白面具”，拉近与白人的距离，渴望获得承认。然而，“变白”却是一种无法实现的想法，也因此成为了被殖民者永远的精神枷锁。本书对于我们理解当今仍然存在的种族问题和自我身份的构建具有重要意义。
忧郁的热带
￥77.40
《忧郁的热带》是结构人类学大师列维-斯特劳斯的著名的思想自传，更是人类学历史上的经典著作之一。青年时代，列维-斯特劳斯亲访亚马孙河流域和巴西高地森林，在丛林深处寻找保持着最原始形态的人类社会。本书记述了他在卡都卫欧、波洛洛、南比夸拉等几个最原始部落里情趣盎然、寓意深远的思考历程与生活体验。 列维-斯特劳斯以全新的路径、放的眼光、敏锐的洞察力，辅以生动丰富的想象和细腻的笔触，将这些部落放在了整个人类发展的脉络之中，提出了引人胜的相互印证和比较研究，呈现了对人类文明与命运的深刻思考。
政治思想与政治思想家
￥98.00
本书是施克莱逝世后精选而成的纪念文集，收录了她近40年研究生涯中写作的21篇论文，涵盖了她无比广泛的研究兴趣，从古希腊到汉娜·阿伦特，从启蒙运动的宠儿到浪漫的柏格森，从著名的雅典流亡者到迈克尔·沃尔泽，从哈林顿到奥威尔。在这些丰富多样的主题背后，施克莱致力于思考：在20世纪严峻的历史背景下，压迫与不公的根源及其解决之道。本书收录的《恐惧的自由主义》是其著名代表作，《乌托邦有什么用》在该书中首次发表。这些清晰、严谨、富于洞见的文章充分证明了，施克莱“既是一位狐狸型的学者，也是一位刺猬型的学者”。
扫地出门:美国城市的贫穷与暴利
￥51.00
2007年，美国次贷危机爆发，房价跌至低谷。一部分房东借机在贫民区置产向穷人出租，把价格低廉的房子变成了一座金矿。 租房的穷人中，有带着好几个孩子的单亲妈妈、毒瘾缠身但心地善良的男护理师、给房东干活抵租金的残障人士。他们与蛇虫鼠蚁比邻，水管常年堵塞，水电燃气说停就停；即便如此，一旦欠租，他们就会被扫地出门。随后房东再转手把房租给别人，如此周而复始…… 房东、房客、政府部门、私人住房市场，究竟谁在获利？谁又该为贫穷负责？社会学家马修·德斯蒙德深两个贫民区，采访三十多名房东，出驱逐法庭上千次，翻阅无数档案资料，以八个贫困家庭的生活为线索，讲述了他们围绕居住与生存经历的争吵、挣扎与哀求，呈现出一幅美国底层社会的鲜活图景，从中探问穷者愈穷、富者愈富的根源。
过劳警戒线
￥59.90
过劳警戒线是什么？ 日本政府部门规定：每月加班超过80小时，就越过了过劳警戒线。换句话说，如果你每天加班3小时，就可能会因过劳而死亡！ 本书聚焦日本过劳死现场，实地调查100家日本上市企业，深度剖析多起真实过劳死案例，揭示日本过劳社会真实、残酷的一面，并从政府、企业、监管方、工会到职场风气，*讲透过劳死现象的成因和症结！ 翻开本书，远离过劳警戒线100米！
基于APA格式的论文写作指导(原书第9版)
￥58.00
本书以APA格式（美国心理学协会制定的论文写作和发表手册）为依据，根据论文写作的基本环节，对初学写论文的本科生和研究生行指导。 全书主体内容分为九章。第1章从研究目标、写作时间安排、选题等方面讲述如何迈出论文写作的第一步。第2章讲述查找相关的文献资源，特别强调利用网络。第3章关于如何拟定研究计划。第4章介绍实证型论文的论文组成部分。第5章指导论文大纲的写作。第6章关于准确而清晰地用统计图表呈现研究结果。第7章讲如何写作论文初稿。第8章介绍如何将初稿修改成合乎规范的终稿。第9章是论文海报和分发稿的制作指南。附录是2篇例文，分别代表了实证型论文和综述型论文两种典型。
人类成功的秘密
￥75.60
迷失的探险家为何难以在“险恶”环境中生存？人类那惊人的长跑能力是如何演化出来的？辣椒明明引发痛觉，为何还让我们欲罢不能？和其他动物相比，我们的眼白为什么如此显著？复杂的语言体系和社会禁忌的起源是什么？最重要的是，人类在数百万年前还只是默默无闻的南方古猿，如今却跃升为地球上最具统治力的物种，究竟是什么力量让我们脱颖而出？ 所有这些谜题，都指向一个核心答案：人类独特的文化学习系统。在人类演化历程中，文化并非附庸，而是驱动力，文化演所积累起来的集体智慧，正是人类成功的终极密码。在这部集大成之作中，哈佛大学教授约瑟夫·亨里奇结合大量民族志报告、对照实验、思想实验，以及心理学、语言学、生物学、经济学等领域的研究成果，细致微地论证了社会学习对人类生存的决定性意义，揭了文化代际传递赋予人类的独特演化优势。更重要的是，用火、工具制造、语言使用、社会禁忌等累积性文化产物，构成了强大的“选择压力”，深刻塑造着人类的心理特征、认知能力、生理结构乃至基因分布。通过追溯集体智慧的诞生轨迹，亨里奇强有力地展现了人类跨越演化“卢比孔河”的关键一跃，也解释了为何文化-基因协同演在其他物种中如此“罕见”——是文化代际传递的“棘轮效应”，推动人类命运发生转变，从此走上了一条独一无二的演化之路。 人类，从根本上是“文化动物”，其生物属性早已与文化演牢牢交织，基因与文化互动的过程至今也仍未停止。认识到这一，不仅能让我们理解自身从哪里来，也能帮助我们以全新的视角审视当下正在发生的重大转型。从制度设计到具体政策制定，唯有纳这种文化-基因协同视角，我们才能更好地应对未来的挑战。
洋盘
￥41.40
洋盘，四川方言中，有洋气、拉风的意思。 上海方言中，则指外来人不太了解本地习俗。作者用作书名带有一自嘲。 本书是美国作家沈恺伟（Christopher St. Cavish）讲述他在中国经历的一本非虚构文学作品。 2005年，24岁的沈恺伟离家乡——美国东南部城市迈阿密，以年轻厨师的身份游历至香港，又机缘巧合得到一份在浦东香格里拉jiu店翡翠36餐厅的工作，由此始了他在上海近20年的生活。 从蕞初跌跌撞撞闯一座陌生城市，不知道自己能在这里待多久，到骑着挎斗摩托穿越5000公里寻路中国，从躲在外籍人士舒适的“泡泡圈”，到花10年寻访一位手工锅匠，以《上海小笼包指南》出圈……他穿越在两种文化间，一年又一年，学会了当一个成年人，学会了爱，学会了痛苦，也见证了改革大潮下中国的变迁。 冥冥中似乎有一个声音在召唤他，而直到来到中国，他才发现自己与这个国家的深刻渊源。
收容所
￥55.30
本书是社会学家欧文·戈夫曼学术生涯的代表作之一，1961年出版后即引发广泛关注，不但为理解权力运作、身份建构及边缘群体的真实处境提供了经典分析框架，更推动了全球精神卫生领域的“去机构化”运动。书中，戈夫曼将“拟剧论”从日常社交舞台推向精神病院、监狱等极 端制度环境，揭示了令人震惊的社会真相。 在这些“全控机构”中，戈夫曼发现所谓“正常”与“疯癫”的界限并非天然存在，而是由一套精密的制度体系建构和维持的。这些机构通过严苛的身份剥削手段——收缴个人物品、清除社会身份、集体管制、系统性羞辱——瓦解个体的自我认同，将一个个活生生的人纳入标准化秩序中，重塑为温顺、沉默的“被收容者”。由此，机构的核心功能在于控制，而非对外宣称的治愈或关怀。当名字被编号取代，当行为被病理化为“症状”时，我们还能确信自己是“正常”的吗？又该如何抵抗，哪怕只为一缕尊严的微光？ 本书从微观层面撕碎了现代社会围绕“正常”编织的迷思并发出拷问 ：究竟是那些被贴上“疯子”标签的人病了，还是这个急于将他们分类、隔离、改造的“健全世界”本身，陷入了一种更隐蔽的集体疯狂？
算术基础:关于数的概念的一种逻辑数学的研究
￥46.50
《算术基础》是德国数学家、哲学家G.弗雷格的经典著作，也是数理逻辑与分析哲学的奠基之作。弗雷格试图从逻辑角度给数下严格的定义，他首先批判地考察了施罗德、密尔、洛克、莱布尼茨、贝克莱等人关于数的观，并在此基础上提出自己的核心命题：数的陈述包含的是对概念的断言；每个数自身是独立自存的对象，数词表示的是专名；数不是主观的表象，而是客观的对象；对象和概念都是客观的实在。弗雷格通过一系列的分析与总结，最终给出了0、跟随（后继）、1和自然数等概念的严格定义。这些极具洞见的观对后来分析哲学特别是语言哲学和数学哲学的发展具有深远影响。使用。数不是通过事物和事物之间的并列附加而形成。“大量”“聚集”与“多数”这些表述因其自身的不确定性，不适 合起到定义数的作用。从“一”与“单位”出发来定义数的做法也是不成功的，因为一和单位之间关系的问题，即如何限定任意的理解会使得一和多之间的差异消失不见。弗雷格认为， 既然以往学者定义数的努力失败了，我们必须另辟路径，从数的相等的语境中去追问数的公式的涵义，并给出了一个数相等或重认的标准，通过考察休谟原则（一一对应）以及几何学中 平行线与方向相等的关系，弗雷格最终提出其核心的命题，认为数的陈述包含的是对概念的断言，每个数自身是独立自存的对象，数词表示的是专名，数不是主观的表象，而是客观的对 象，一个对象属于一个概念就叫那个对象落在那个概念之下。对象和概念都是客观的实在。数的陈述包含的是对一般概念的断言，而每个具体的数意谓的是独立的对象。每个数词就是不同的专名，专名意谓具体的不同的对象。根据弗雷格的关于概念和对象之间的区分，不同的数意谓的是不同的对象，关于数的表达式表达的是概念，而不是对象。比如“木星有 4 个卫星”这一表达式其实表达的是有 4 个对象落到“木星的卫星数”这一概念之下。弗雷格通过一系列的分析与总结，最终给出了 0、跟随（后继）、 1和自然数等概念的严格定义，认为“归属于概念 F 的基数就是‘与概念 F 相等数’的概念的外延” 1。弗雷格的这些极具洞见的观对后来分析哲学特别是语言哲学和数学哲学发展影响深远。
古今之维:问题与方法
￥40.80
本书是关于政治哲学的研究文集。所收入的文章，有些是从阅读引发，有些是演讲整理稿，深入浅出，在强调学术性、思想性、知识性的同时，兼顾行文的可读性与读者的普及面。本书主题涵盖中西方、从古代到近现代，内容涉及一些重要思潮与流派，思想史研究中被广为关注、并产生影响的思想家，诸如康德、韦伯、沃格林等。
书画治生:明代中后期江南书画消费活动--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
￥53.40
明代中后期江南书画作品自由交易的市场了快速发展期，书画消费出现了新的变化。作者以此为研究，从明代中后期江南书画消费对书画观、对书画创作、对书画家生活、对书画市场等几方面产生的影响具体展，从书画消费的角度来管窥明代中后期江南文人生活状态。
逝者如斯夫
￥65.00
本书主要以中国现代哲学中的“时间”观念为研究对象，中国现代哲学在“古今中西之争”的大背景下展，就研究内容而言，本书相应跨越了时间和空间的定位，一方面向古代、近代回溯，向未来推扩；另一方面也与西方的时间观念互鉴。 在本书中，作者梳理了中国现代哲学中和“时间”相关的主要学人和基本观，内容涵盖“时间”概念的引、西方纪时系统的传与中国现代有关历法、节假日等问题的思考和确立。本书的研究重是中国现代思想界对“时间”问题关注和研究的过程，以及通过中西时间观的比较和对话建构起的各种中国现代哲学体系中的“时间”理论。此外，本书也梳理了中国现代“时间”观念的内在发展脉络和基本特征。
章太炎口义
￥40.00
本书是“章太炎讲述系列”之一种，旨在研究、发掘、整理章太炎的学术思想，编纂出版章太炎研究的普及性成果。由著名宋史专家虞云国教授编选。章太炎（1869年1月12日－1936年6月14日），名炳麟，字枚叔，初名学乘。后改名绛，号太炎，浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中国近代著名朴学大师，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰，还以传授国学为己任，被誉为“有学问的革命家”。口义是一种宋代以后出现的著述体裁，即学生对先生的谈话式讲课的笔录疏记。比起高头讲章，口义在形式上自由活泼，在内容上不拘一格，往往就某一问题生发议论。本书包括章太炎三种以菿汉命名的著述以及《菿汉闲话》27则，大抵以佛教唯识论为主体，将其与中国的儒、道、易、玄、理学等贯通比较，凡先秦以来的典籍、医学、历算、数学、音乐、文学、音韵、史事等，多所涉及，在太炎先生繁富的学术论著中具有特定地位；其间又自述学术思想变化之迹，作为自我认定，因而备受学人重视，梁启超、钱穆等多有推崇，是学习和研究中国传统文化的重要参考之作。
荷尔德林之狂——寓居生活编年史(1806-1843)
￥34.50
本书是欧洲最伟大的在世哲学家之一吉奥乔·阿甘本分析欧洲最伟大的诗人之一弗里德里希·荷尔德林的生活和作品。 居住在一个地方意味着什么？自我意味着什么？什么又是习惯?对于人类来说，生活不是首先意味着居住吗? 乔治·阿甘本的新书结合了德国诗人弗里德里希·荷尔德林多年的所谓疯狂的详细年表，对通常被认为其不可读的文本行了新的审视，旨在描述和理解诗人自己所说的习惯性和寓居的生活。 荷尔德林的一生被整齐地分为两部分:从1770年到1806年的前36年，以及从1807年到1843年的后36年。在他的后半生中，他像个疯子一样躲在木匠恩斯特·齐默尔的家里。诗人的前半生在更广阔的世界里四处游荡，会关心外界和时事，但在后半生，却与外界完全隔绝。尽管偶尔有客来访，但他与外界的关系就像被一堵墙隔了。根据他最早的传记作者所记，他经常固执地重复，“我这里啥事都没有发生！”这样的人生只能作为编年史的主题，而不是历史研究的主题，更不用说临床或心理分析了。然而，这本书表明，这正是荷尔德林向人类提供了一个完全不同的生活方式的概念。尽管我们尚未把握他这种前所未有的生活方式的政治意义，但它现在显然直在对我们呈显。
共鸣教育学
￥46.00
“怎么养娃”一直是困扰教育界和各位家长的头等问题。不管是快乐教育、虎妈教育，还是填鸭教育，似乎都没有征求过孩子的意见，问问他们到底希望有一种什么样的教育。 破解唯分数教育，摆脱夸赞教育，尊重每个孩子的兴趣与潜能，提倡共鸣教育学是本书的核心观。哈特穆特·罗萨认为，教育的目的在于激发学生探索世界的热情，培养与世界建立关系的能力，让其爆发出生命的活力，而不是造就一个又一个做题家。创新与灵感正是在闪光的眼眸和“啊哈……我明白了”等共鸣中绽放出来的。如果老师和学生在课堂上擦碰出火花，那教学就成功了。向空中抛撒的无数碎片，最终会变成一个个美丽的花瓶。
美国货币与财政史(1961—2021)
￥76.00
本书是一部美国经济政策史，作者艾伦·布林德作为美国最有影响力的经济学家之一，利用他深厚的第一手经验，对美国六十年的货币和财政政策行了权威性的描述。这本书跨越了从约翰·肯尼迪到特朗普的12位总统，以及从威廉·麦切斯尼·马丁到杰罗姆·鲍威尔的8位美联储主席，这是一个前所未有的宏观经济政策的内部故事。本书专注于美国经济最重要的发展和长期变化，追溯了货币和财政政策的高低起伏，从肯尼迪的财政政策到拜登对疫情的反应，本书带领读者回顾了20世纪70年代的滞胀、吉米·卡特和保罗·沃尔克对通货膨胀的征服、里根经济学的兴起，以及2000年代的泡沫，然后针对最近的事件，包括金融危机、大衰退时期的货币政策行了深的分析。
