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美国的创新：美国创新体制及其对华战略研究
￥19.22
《美国的创新》的主要内容包括以下几个方面。 （1）中美科技合作与中美关系。重点介绍中美科技合作机制在中美 双边机制中的地位与作用，以及对中美关系的推动作用。 （2）美国国家创新战略。介绍美国创新体系、创新环境的特色与优 势、近10年美国创新战略的变化趋势及*内容等。 （3）美国创新战略对华意图。分析美国联邦政府为实现其创新战 略，在对华创新合作中的具体做法和真实战略意图。报告认为，美国虽 有推动中美关系良性发展的考虑和务实合作的一面，但更多的是遏制、 防范中国崛起及攫取更多经济利益的意图。 （4）美国各州对华创新合作。梳理美国地方对华关系，尤其是经贸 关系现状，以及它们积极发展对华关系的意图。 （5）加强中美创新合作的对策建议。 附录是美国50个州的概况及对华关系简介。
人类的明天
￥30.73
【你知道吗？】 如果把地球史按比例缩至24 小时，那么人类就只存在了短短2分钟。而工业革命以来的历史不到1毫秒。但就是在这微乎其微的1毫秒中： ——塑料垃圾在太平洋聚起触目惊心的“第七大陆”； ——半数野生物种灭绝；石油只够用50年了； ——大都市像八爪鱼一样扩张，人与自己赖以生存的大自然疏远、决裂，越来越孤独； ——如果所有人都想过美国人那样的生活，那我们需要7个地球， ——灭亡，很可能发生在我们的有生之年。 《人类的明天》拥有与众不同的特质：这不是一本令人绝望到不愿面对的危机之书，也不是一本一味提出问题的警示之书，而是一本为焦虑和困惑提供崭新思维方式的希望之书和解答之书。正如作者本人说的那样：“传播灾难性的消息并不能真正解决问题，我们应该去做一些不一样的事。”作者带领一个五人团队遍访世界各地，从各领域的领航者和各行各业的普通人中寻求应对人类困境的解决方案，将这些人和他们扣人心弦的故事汇聚到一起，覆盖食物、能源、社会、经济、教育五大领域。一股巨大的力量由此产生，在世界各地引起了极大震动和反响，无数人的生存环境因它而改变。 ★?在世界各个角落，更美好的人类图景正在拼、延展 【食物】：为什么少吃肉能保护环境？除了更贵的食品，我们还能做什么？如果种菜可以让一座城市从颓败中重生，你要加吗？ 食物是文化的一个要素，给下厨、准备新鲜食材、与生产者触让出更多时间。 【城市与出行】：旧金山如何实践“零垃圾技术”？为什么冰岛被称为“可再生岛屿”？能源并非无尽，但我们有本事石成金，这一切如何做到？ 修更多车道就会有更多汽车；修更多人行道和自行车道就会有更多行人和自行车。 【产业与贸易】：你知道电子邮件的污染度比纸信高15-23倍吗？你知道单一货币与利息是造成金融海啸的元凶吗？贸易战的出路和防范指南是什么？ “时间就是金钱”让我们成了财物的奴隶；在简素生活中节约的时间，就是我们可以用来提升自我素养的时间。 【居住与社群】：在印度，修建厕所这件事究竟有多重要？在冰岛, 民众如何用平底锅对抗破产窘境？ 非暴力才是王道，团结才是对抗剥削的正解。 【教育】：学区房缓解了还是加剧了你的焦虑？快乐教学、弱化评分的“芬兰教育”，何以成为西方教育的典范？ 学校的重心是学生，而不是知识；教育的本质不是为了让你找到一份工作， 而是为了让你发展让自己幸福的能力。 在地球上的各个角落，充满创意和活力的人们合力同心，依靠平凡人并不平凡的力量，创造起一个尊重自然、尊重人性的别样世界。 今天，我们郑重地邀请你加！
别把恶俗当格调(精确而剌痛人的社会等级指南，毫不过时的恶俗批判开山之作！《格调》《恶俗》套装共2册）
￥76.80
《格调》 等级是什么？为什么约翰·肯尼迪在电视上看到理查德·尼克松时一脸吃惊地冲他的朋友说：“这家伙一点没档次？” 等级是刻意忽视也无法否认的现实存在，不仅体现在容貌、衣着、职业、住房、餐桌举止、休闲方式、谈吐上，也不仅仅是有多少钱或者能挣多少钱。等级是一系列细微事物的组合，很难说清楚，但正是这些细微的品质确立了你在这个世界上的位置。评判等级的标准绝非只有财富一项，风范、品味和认知水平同样重要。 作者通过独特的视角、敏锐的观察、鞭辟入里的分析、机智幽默的文笔，将美国社会中的社会等级现象描绘得淋漓尽致，对三六九等人的品味作了细致入微的对比，引人发笑又富于启发性。书中对美国社会的诸多描述无不折射出当下中国的众生百态，因此本书也可作为观察中国社会的一面明镜。 《恶俗》 广告恶俗？追随名流恶俗？带手机参加聚会也恶俗？到底什么是恶俗？恶俗与糟糕有何区别？跟愚蠢又有什么关系？如本书所说，恶俗就是弄虚作假、装腔作势却恬不知耻；是餐馆、酒店、电影、电视、大学等各个领域充斥着的虚伪、俗艳和无知；是以丑为美、以假为真、以浅薄为深刻、以愚昧为智慧。 本书延续了《格调》的毒舌写法，通过无情的揭露和入骨的批判，展现出现代文明社会种种光怪陆离的现象，敏锐地捕捉到了这个商业欺诈时代的特点——恶俗，并剖析了恶俗的本质、根源和未来，尖锐刺耳又不失幽默有趣。虽然极尽嘲讽之能事，作者之意却不在于讽刺挖苦，而是希望借此唤醒大众、反省大众文化，本书因此称得上是一部警世诤言。
我们都是食人族
￥21.00
《我们都是食人族》为结构主义大师列维—斯特劳斯于1989年至2000年间，在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结，以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。 在这些文章里，列维—斯特劳斯立足当时社会热，探讨了如圣诞为何“习俗”风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权、亲子关系应基于血缘还是亲缘等议题，用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会，反思科学与自然的关系，告诉我们“所谓复杂或先的社会，与被误称为原始或古代的社会，两者之间的距离远较人们认知的小上许多。” 就像出版于1955年的《忧郁的热带》一样，列维—斯特劳斯文章的写作时间并不标示它过期的时间。相反，他在这些文章中对当代社会的文化反思放到现在依然成立，且无比犀利，几近预言。
一本严格意义上的日记
￥23.52
作为20世纪重要的人类学家之一，马林诺夫斯基生前的日记在1967年出版后，引发了持续近二十年的争议：这位德高望重的开山祖师式人物在巴布亚新几内亚和特罗布里恩岛考察期间，所记日记与他在严肃著作中对于当地人的态度相去甚远、充满矛盾。在日记中，随处可见他对当地人的鄙夷和痛恨（甚至有种族歧视的嫌疑），而且他还不断怀疑自己和工作的意义，并饱受情感、健康的困扰。 本书主要有两部分组成，分别是马林诺夫斯基在1914-1915年间和1917-1918年间的两本日记。在日记中，他记录了自己在田野调查中的各种经历，作为一本从未打算发表的私人日记，他的记录简单明了，是一份珍贵的历史记录，从中我们可以窥到新几内亚土著在当时的实际生活状况、以及马林诺夫斯基作为普通人较为阴暗的一面和他对于个人人生、事业和感情的思考。 现在，这本日记已经被广泛用作《西太平洋上的航海者》的伴侣读物，因为它不仅让读者看到了一个人类学家在实际调查工作中的困惑与坚持，更将人类学家中的“人”回归到了其原原本本的含义，将人生的这种困惑与坚持扩大到了让每个普通人都能心有戚戚焉的层面上。
公共体育服务体系建设
￥15.34
到2020年全面建成小康社会，是我们党确定的“两个一百年”奋斗目标的个百年奋斗目标。“十三五”时期是全面建成小康社会的决定性阶段，而人民身体健康日益成为全面建成小康社会的重要内涵。越来越多的声音在趋向一个基本的共识，那就是实现中国梦的基础和重要体现是每一个中国人高质量的幸福和健康生活。中国共产党十八届五中全会公报将“健康中国”这个能够切实增强普通老百姓获得感的建设目标映入了数亿人的眼帘，它是一项旨在全面提高全民族健康水平的国家战略，而继续坚持发展体育运动、增强人民体质是推动这一国家战略实施的重要组成部分，有利于实现推动经济社会发展与增进人民健康福祉的协调发展，有利于通过加强顶层设计、深化改革和创新，促进体育发展方式转变，使体育发展成果为人民共享。
探寻一个好社会：费孝通说乡土中国
￥20.09
生命和乡土结合在一起，就不怕时间的冲洗了。 费孝通说，自己一辈子只写了两篇文章，一篇“农村”，一篇“民族”。 本书以闲适的书话体重述费先生心路、学路、思路与书路，游刃有余，亲切可读，既发挥出书话体“真性情、真见识、真故事”的自由精神，也呈现出重回历史现场之亲闻、亲历、亲见的独有魅力。 费孝通少年早慧，青年成名，中年成器，盛年成“鬼”，晚年成仁，暮年得道。其早年心志一以贯之，直达生命终点。那些在岁月中轻轻翻动的泛黄书稿，带我们回到行行重行行的田野调查现场，体味瑶山惨剧的恸殇时刻，师友的恩情与离散，耄耋老境中的真诚反思……大时代里的一介书生，在外界巨变中力图持续内心的写作，其终极关怀是对美好社会的思考和探寻，是乡土中国的现代出路和现实途径。那种一往情深，何等可爱。 这些珍贵手稿，亦在历史的浮沉中遭遇叵测的命运：有的湮没于战乱流离，不知所终；有的毁于浩劫岁月，毕生心血毁于一旦；有的竟在佚失多年后传奇般地重见天日。一段段尘封已久的书话，重现费孝通起伏动荡的生命记忆，亦勾勒出百年中国知识分子的精神史。
从打工者到跨国人才：当代中国人赴日留学30年(世界华侨华人研究文库)
￥8.49
本书作者经过多年的实地调研，与一百多名在日华人深入访谈，通过问卷调查和参考日本政府统计资料的方式，全面记录这一被忽视的移民群体的生存状态。全书介绍中国留学生在日本多元化的发展轨迹，记录他们的求职历程与跨国生活的实态，并探索其作为“新一代海外华人”的发展前景，使读者对当今全球化背景下的国际移民和跨国教育有了更为深入的了解和认知。
重新发现社会(修订版)
￥30.99
《重新发现社会》(修订本)对身处“历史三峡”中的中国及其前途作了一次通盘思考，内容涉及政治、经济、社会以及历史、文化、互联网等领域。作者以“中国，重新发现社会”为大脉络，既条分缕析了国家与社会的关系，又提纲挈领地记录了近几十年来中国社会的革命性成长。如何超越左右纷争，重建国家伦理底线；如何重新焕发社会的活力与创造、扶正个体的权益与价值，即在“自由即秩序”的条件下建设一个“新新中国”，是本书探讨的重。 至于作者为什么对中国未来有信心，读者当能从本书中找到答案。
城市精细化治理：中国的理论与实践
￥44.00
城市精细化治理是城市管理和城市治理的升级，其理论和实践内涵是以城市各主体的获得感和满意度为目标，借助于大数据、人工智能等新技术手段，将城市多元治理的理念转化为治理的实行行动，通过提升城市政策的精准性从而不断提高治理效能。当下我国城市精细化治理实践在一定意义上是对新时代城市治理中国道路的新探索。
家居营造：上海都市中产的自我表达实践
￥8.36
以上海为个案，考察了具有较大内部差异性、被自我或他人称为“中产”的一群人，显示他们对于中产生活方式的想象和追求这一社会文化现象，探讨他们的“居家”如何在发生。具体而言，於红梅所*的《家居营造--上海都市中产的自我表达实践》采用来自不同学科的理论资源，分析关于住房、家居和生活方式的媒体文本，以及这样的媒体呈现在人们建构家这个日常生活场所的实践中如何得以运用并中介。与此相应，本书以*接近于文化社会学、都市人类学的方式提问，并试图将在“传递观”和“仪式观”下容易被传播学研究所忽略的考察对象纳入传播学考察的范畴。
为什么？社会生活中的理由(“21世纪社会学之父”查尔斯?蒂利写就的优秀通俗读物，顶尖社会学者对日常生活的有力透视！)
￥30.00
这是一本关于我们所给定的理由以及这些理由如何给定的书。它考察了我们在日常生活中给出的理由如何取决于社会关系，并反过来构建社会关系。本书以简易平实的风格探讨了人们如何通过不同的理由来确认、建立、协商、修复或终止与他人的关系。 蒂利将人们所给出的理由分为四类：惯例、故事、准则和技术性说明。人们会根据谈话对象和场合的不同给出不同类型的理由，有时还会在不同类型的理由之间进行转换。例如，一个医生可能使用生物化学的专业语言来理解病症，但在不懂生物化学的病人面前，他会诉诸惯例和故事。 全书随处可见关于（包括作者本人的）日常生活体验的精彩轶事。本书告诉我们，故事是人类伟大的发明之一。
残疾人事业概论
￥19.50
《残疾人事业概论》主要围绕残疾人事业进行论述，既对残疾人事业发展的基本理论、理念和政策进行了系统的分析和阐述；又对残疾人事业发展的组织建设、残疾群体的权利保障、康复、教育、就业、扶贫、文化体育事业、儿童福利事业、老年残疾人事业、残疾人事业信息化建设、国际残疾人事业发展等具体的领域进行了有针对性的探讨。
从部落到国家：人类社会的崛起、繁荣与衰落
￥42.99
请想象如下场景：在一个机场中挤满了安静候机的陌生人。如果候机的不是人类，而是黑猩猩，那惊慌失措肯定是免不了的，甚至很可能出现血腥的杀戮。 人类是如何做到与全然陌生的同类共处一室而相安无事的呢？ 对这个问题大惑不解的人类学家，在很早以前，就通过对黑猩猩展研究来寻求答案了。在这本书中，生物学家马克·W. 莫菲特带领我们去考察一种令人意想不到的生物：蚂蚁。在蚂蚁组成的社会之中，每个个体对彼此来说都是陌生的，尽管如此，这些小家伙聚在一起却取得了很多惊人的成就。 《从部落到国家》通过观察、分析并总结让匿名社会生生不息的基本原理，揭示了人类是如何基于一些共同特征，比如服饰、手势、口音、信仰等群体身份标志，实现彼此互动并繁衍生息的。书中结合人类学、心理学、社会学和历史学等领域的全新发现，回答了以下问题：尽管人类害怕外来者，但我们的社会为何仍能发展出像玛雅文明或美国一样巨大的规模？为什么社会能保持独立地位，但却无法避免逐渐走向衰落的命运，直至灭亡？ 本书的研究视野为我们了解社会的本质提供了全新的视角。
最底层的十亿人
￥29.99
非洲很穷，这是一个人所共知的常识。为了阐释贫穷问题，本书作者保罗·科利尔提出了“底层的十亿人”这一概念，他们大多生活在撒哈拉以南非洲的国家，社会经济长期停滞不前，且看不到改善的希望。在本书中，科利尔结合扎实的数据与简明的道理，分析了制约这些贫穷国家持续发展的四类陷阱：冲突、自然资源、深处内陆且恶邻环伺、不良治理；能否正确应对这些陷阱，决定着底层这十亿人的未来命运。 自本书出版，已逾十数年。根据世界银行的数据，2021年全球人均GDP排名倒数的十个国家，有九个来自非洲；如果把时钟拨回本书面世的2007年，全世界穷的十个国家，非洲占了七个。同时，冲突、治理与自然资源引发的问题未见解决，人口增长又意味着生活在底层的人群已远超十亿——非洲不仅很穷，而且越来越穷了。一切都表明，阅读科利尔的这本书对于当今世界不仅仍具有深远的现实意义，且比往日更显迫切。
人之神圣性
￥35.00
今天的人们对于那些身处困境中的不幸人士常常投以深深的同情，那张伏尸土耳其海滩的3岁男孩的照片拥有激荡人心的力量！支撑这种强烈情绪的正是彰显于法国大革命的自由、平等、博爱等人权观念。那么，近乎神圣化的人权观念究竟起源于何方？有人说它是基督教-犹太教的遗产，有人说它是启蒙运动的一项发明。 本书认为，这两种回答都不准确。在汉斯•约阿斯看来，这种对普遍人类尊严的信仰是神圣化过程的结果。而这种神圣化的过程则往往与暴力相连，用鲜血浇灌。正是法国大革命期间爆发的血腥专政、因废除奴隶制而爆发的惨烈的美国内战、两次世界大战造成的难以计数的伤亡、几百万犹太人的无辜牺牲等人类历史上的悲惨事件引发了人们对于人类尊严的极度尊重和长久反思。正如作者所说，人权不是关于一项普遍主义原则的单纯共识的结果，它是由众多部人类历史共同塑造的。
太喜欢减压生活了
￥18.99
明明很累却睡不着，怎么办？ 常常莫名感到不安，怎么办？ 总是有话不敢说，怎么办？ 被人说性格太过敏感，怎么办？ 被社交软件依赖裹挟，怎么办？ 学校、职场、家庭，生活中处处藏着给我们带来压力的因素，身心俱疲的我们总在抱怨压力，却很少有人能真正说清压力究竟是什么，也就很难有效地排解压力。本书会通过文字和图示，深浅出地讲解什么是压力、压力的特性、压力对身心的影响，以加深大家对压力的理解；同时还会介绍日常生活中避免积累压力、减轻压力的小技巧，帮助减少压力对我们生活的束缚。
最后的讲义·石黑浩:一千年之后的人类与机器人
￥43.80
如果今天是你人生中的蕞后一天，你会传达些什么？日本NHK电视台大受好评的纪录片《蕞后的讲义》完全版。 日本“现代机器人之父”石黑浩，在机器人眼中看“何为人类”，探讨人与机器人共存的世界和未来。 “创建一个由各种各样的人形机器人支撑起来的未来社会”，是这位执着于人形机器人的科学家的大胆宣言。让机器人变得更像人，从它们的“思考”中探寻身份认同和意识根源，或许正是通过技术理解人类的一种方法。? “我认为人类的有机物身体或许是为了让物质的化、智能化加速的一种手段，或许我们人类蕞终会再次变回无机物……从有机物存在于这个世界上的意义、人类存在于这个世界上的意义来看，我们或许正是因为拥有成为无机物的智慧生命体这个使命，才对先技术和机器人这么感兴趣。”
长期照护服务需求评估调查(国外篇)
￥59.90
本书系统梳理了德国、日本、法国、澳大利亚、美国等不同国家和interRAI的照护评估体系及综合性量表，用以准确评估老年人的失能（失智）程度以及所需要的长期照护服务，以期尽可能维持老年人的生活自理能力，使其能够有尊严地生活，同时为长期照护保险支付相应服务提供参考，以使有限的社会照护资源能够给到*需要的人手中。 ?
褪色的金饭碗——国营事业职员收入变迁(1927—1949)
￥52.80
收既是经济问题，也是社会问题，能比较集中地反映一定历史时期的经济制度和运行方式。本书主要围绕南京国民政府时期国营金融邮电事业职员的收问题行系统研究，考察了金融事业和邮电事业职员的常薪和福利待遇收的特与利弊，探讨了当时所得税对不同群体的影响，比较了全面抗战前、全面抗战期间及抗战胜利后三个不同时期，工资、物价与国营金融邮电事业人员的生活状况，研究了南京国民政府对国营事业的限薪措施和效果。在此基础上，书稿分析收问题中所体现的近代人事管理特和经济思想、收变动导致的城市社会分层流动等方面问题，并从国家、社会及个人三个层面总结了该时期国营事业人员所谓“金饭碗”褪色的原因。
你的成就来自不变
￥5.80
我们用所见、所感、所思来编制自己的认知世界 知人识心，不识真心，空有千金 人不对，事不成，人对了，世界就对了 唯有变才能适应，唯有不变才能成就 想象是每个人*大的自由，也是人类创造力的源泉，但是人不能活在自己的想象中，世界上所有的糊涂人都是活在自己的想象中，而我们所追求的认识自己、认识世界就是走出自己想象的围城，看清世界。
