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记汪小集
￥45.99
本书收录汪曾祺研究学者、散文家苏北所作多篇关于汪曾祺的札记，所收录札记中，有读汪曾祺作品的阅读体验与研究，有对汪曾祺的为人处世、生活趣事和对作者本人与汪曾祺的交往经过的回忆、记录，亦有作者跨越时空与汪曾祺的对话、对于汪曾祺纪念馆、汪味馆、汪曾祺小说中故事的发生地、研究汪曾祺的相关著作的评述，其中许多札记为作者近年写作或改订的作品。一篇篇札记清新晓畅，对汪曾祺其人其事刻画鲜活，富有趣味，谈汪曾祺的作品见解透彻、深刻，有较强的可读性与阅读价值。
态度
￥29.99
《态度》是作家韩少功的一部杂文集，收录了韩少功近年来创作的思想文化随笔、演讲录共十五篇。两篇分别关于捷克、拉美的文化随笔；九篇思想随文分别围绕阶级、人工智能、道德、民主、人情、自我的多面性、自然、宗教、性展思辨，四篇演讲录就中国乡村、文学等话题展讨论，另有一篇随笔分享了十数封与旧友的信。这些文章或讲述知识，或思辨讨论，或评析世态，旁征博引，具有深刻的理性而又不失有趣，可见出作者知识之丰富，思想之严谨深刻，可说是一本“营养丰富”的随笔集。
枕草子
￥34.50
《枕草子》是日本随笔文学山之作，与《源氏物语》并称日本“平安文学双璧”，与《方丈记》和《徒然草》并称“日本三大随笔”，对日本文学产生深远影响。想要了解日本文学的细腻、美感，以及日本文化中的审美趣味，《枕草子》都是一部不可越过的作品。 《枕草子》的魅力在于“那种素面朝天的明净、妩媚”，在于“随便翻翻，可消永夜”，在于“文字里有光阴深处滴的珍惜和温情，烂漫纯净”，在于“等待有心的人将它翻阅，如果两心交会，文字行列间会发出微光”。 《枕草子》全书分为12卷，一共305段，分为类聚、日记、随想三大类。类聚是受唐朝李义山（李商隐）《杂纂》的影响，将生活中不同性质与类别的事物罗列出来，如“山”“原”“扫兴的事”“使人惊喜的事”等，包括草木鱼虫、山川河流、身边琐物、情感情趣等，将作者极为细微的观察、细腻的情感与审美观等淋漓尽致地表现了出来。日记则为作者对宫中生活的记录与回忆，有作者与中宫定子深厚情谊的描写、与宫中人交往的趣事、宫中生活的琐事等，这一部分反映了日本平安时代的古典风貌与当时日本皇室贵族的生活面貌。随想则是作者老而居家后对自然与人生的感想，但亦不是颓丧的，而是明快、自由的。
中国游记
￥42.00
《中国游记》是日本作家芥川龙之介到访中国之后所写的见闻记录。1921年，当时29岁的芥川龙之介以记者的身份，来到中国访问。回国后，他对当时中国的世风民情行了记录，此外还留下了他拜访章炳麟、李人杰等历史名人的谈话记录，是展现近代中国风貌和了解中日交流史的珍贵材料。
他们和他们:作家眼中的编辑
￥29.00
本书是一本当代作家对文学编辑的“印象记”。内容采取“大家写大家”的独特视角，收录数十位名刊名编的朋友、同事等亲近的人眼中有关他们的形象和滴趣事，让读者跟随文章走大家高山仰止的作风与脚踏实地的生活，以及温文尔雅的谦逊态度。收录的人物均拥有编辑和文化名家的双重身份，而且大部分人担任各级作家协会主席、副主席职务，一部分人曾担任鲁迅文学奖、茅盾文学奖等文学奖的评委。这些被访谈的名家名刊主编，不仅仅是中国当代文学史的见证者，也是文化大繁荣大发展的推动者，他们谈文学人生和艺术经历，对于读者来说有着非常重要的引导意义和教育意义。
生命中的文学时刻
￥36.00
阅读是一种人生隐修，写作是一种终身能力，而一本本文学名著的诞生无疑具有启示录性质。本书选取30位作家的人生切片，深勘探他们的写作机杼。从怎么读到如何写，勾勒出30堂世界文学阅读与写作课。作者从文学体验出发，带着“写作”意识去“阅读”，并结合在世界各地的文学游历，用随笔的方式讲述和拆解作家之奇、写作之谜、文学之美。 作家的一生是其写得好的一本书 用一天时间了解30位作家的高光时刻 阅读、写作是每个人终生都具有的能力
生活在深圳
￥46.50
本书是深圳资深媒体人尹维颖写于2016-2021年的随笔集，内容是有关“六年看展笔记”、“精神生活私视角”（涵盖话剧、音乐会、电影、书等）、“旅行与漫步”、“与女儿共成长”、“碎碎念生活”，以及，同款职场女性访问之“活得漂亮”系列（非对话体）。 这是一本与深圳这座城市紧密相连的随笔集，是一位在深圳工作和生活了21年、热爱文艺的媒体人的心灵地图，是柔暖的、慢节奏的、思考型的深圳情怀与深圳记忆，既有个人视角，也代表了一群努力工作、认真生活、注重精神营养的职业女性。
时间,是绝对的妙药
￥34.99
蔡澜为人幽默风雅，以鲜活、生动的文字讲述他的所见所闻，与读者分享他的识见。他说：“为了喜欢写而写，才是一个真正的端。除了文字之功，还要够真、够坦白。”一篇篇的小品文，真切动人，令人感到趣味盎然，惭惭地，便会感受到一一滴的生活哲学从文字中渗出来。 《时间，是绝对的妙药》是蔡澜先生自2022年的81岁生日那天起至2023年4月，每日一篇，记录生活、记录饮食、记录他所思所想所感的日记合集。书中蔡澜先生和大家分享 了他富有松弛感的人生态度，一词一句尽显他豁达的人生智慧。活得松弛，活得自在，活得 有趣，有心人自会从蔡澜先生的文字中获得启发与智慧。
闲情偶寄
￥52.00
《闲情偶寄》是一部包罗万象的书，详细谈论了中国人的生活艺术。分词曲部、演习部和居室部等八个部分。词曲部论述戏曲结构、音律、语言等问题；演习部主要探讨戏曲演唱技术；居室部介绍堆假山、砌墙壁等技术。其他部分谈饮食、种花、养生诸问题。其论曲部分，经后人辑录单行，题名《李笠翁曲话》。
她们
￥14.50
广东江门有“中国第一侨乡”的美誉，海外华侨人数达400多万，其中以男侨胞居多。正是这一特殊的背景，形成了这样一个群体：留守女人。 这些留守女人有的苦熬苦等，等到了夫君学成归来或者事业有成；有的望眼欲穿，盼来的是一纸离婚协议书欲哭无泪…… 她们常年独守空房，独自处理生活中大大小小的事情，支撑着国内的家和国外男人的梦想。平日里，她们看上去平平无奇，走近她们，会发现她们每一个人都有一段堪比电影的故事。
我们的村庄 Our Village(双语经典)
￥23.99
《我们的村庄》是一部中英对照双语版图书，它是玛丽•拉塞尔•米特福德围绕自己所生活的村庄而写的一系列随笔。米特福德以女性独特的细腻笔触描绘那里的自然与乡土文化，将常人眼中平淡的生活写出了诗意和灵气，并借村庄讲述人的心灵感受，发现了大千世界的气象。
暗黑美学大师涩泽龙彦作品集2(套装共7册)
￥165.04
1.《毒药手帖》是一本以“毒药”为主题的西方文化史研究散论。全书主要围绕毒药的演变和历史上以欧洲为主的毒杀事件，逐篇谈及了古代巫术，古罗马—中世纪政权更迭的秘密，毒杀者的性别、职业和心理特征分析，文学名著中毒杀桥段的史实由来，医学解剖对法庭判决的影响，近现代生物化学的发展对解毒的促进作用与反作用等等。 2.《狐媚记》根据日本平安时代至江户时代的一些传奇人物的零散记载，重新演绎出六篇奇幻故事。 莫名陷入沉睡的贵族少女和她同父异母的哥哥，各自度过了截然不同的人生后，在命运的尽头，两人终于再次相遇（《睡美人》）； 生下狐狸的贵族夫妇深感羞耻，两次杀死狐狸，*终遭到狐狸女儿的复仇（《狐媚记》）； 双耳失聪的公主，依靠自己强大的力量反转命运，获得爱情，却不料这一切转瞬即逝（《化魇术》）…… 涩泽龙彦在讲述古典志怪故事的同时，不时从现代观念的角度加以阐释，使古典与现代、魔幻与真实交织缠绕，充满了奇谲神秘的色彩。 3.《龙彦之国绮谭集》：西欧异端文化传道者、幻想文学旗手、以妖艳绚烂的世界观著称的暗黑美学大师 —— 涩泽龙彦，将自己那一方小小的书房天地命名为“龙彦之国”。 在这片国土之中，他以没有双脚而必须不断飞行直至死亡的极乐鸟和睡梦中头颅脱离身体飞往茫茫夜空的飞头蛮等十二个奇闻异话为主题，以自由自在的笔法编织出横跨宗教、文学、民俗和艺术等领域的有趣篇章，构成了这部充满异端乐趣和奇思妙想的随笔集。 4.《怪奇人物博物馆》：臭名昭著的“地狱火俱乐部”的发起人达什伍德；描述出末日景象的大预言家诺查丹玛斯；惊世骇俗的法国女装骑士波蒙；神秘的开膛手杰克；炼金术士卡缪斯特罗……史上重量级的怪客们在本书大集合！ 5.《恶魔幻影志》是日本文化学者、幻想文学大师涩泽龙彦关于恶魔幻想艺术的文化札记，收录了其于1961年发表于杂志的九个珍奇篇章。 从原始洞窟艺术、各大古文明神话，到《启示录》抄本、世界各地的教堂艺术；从德拉克洛瓦的《梅菲斯特》、老勃鲁盖尔的《叛逆天使的堕落》，到博斯的《圣安东尼的诱惑》《*后的审判》，涩泽龙彦以其令人目不暇接的博学，带领我们步入这妖异的恶魔学迷宫。通过开掘其异色思想源泉，他以扎实而摇曳多姿的笔致，缕析了恶魔幻想艺术的前世今生及其种种元素和主题，并文之以颇具启发意义的文化洞见，直指恶魔艺术的本质。*终，他所揭示的，是人类隐秘的心象风景；他所吐露的，是对异端幻梦的无尽钟情。 6.《胡桃中的世界》是一本内容驳杂而有趣的文化散文集。作者撷取有图案的石头、多面体、螺旋、卵形、纹章、时钟、怪物等诸多在历史上曾经被寄寓象征意味的事物，通过梳理这些事物的演变，探寻其意涵，旁征博引地书写了凝缩于符号与象征之中的另类思想系谱。本书也是作者1970年代“形象的博物志”写作的新起点。 7.《异端的肖像》是涩泽龙彦聚焦于西方文化史上著名的“非正常”人物群像的随笔集，其中包括建造新天鹅堡的“狂王”路德维希二世，体现了20世纪神秘主义思想的“魔法师”葛吉夫，《追忆似水年华》中夏吕斯男爵的原型孟德斯鸠-伏弗藏萨克公爵，奇书《瓦泰克》的作者、隐居者贝克福德，圣女贞德昔日的伙伴、连环杀人犯吉尔?德?雷，法国大革命时期的主张处死路易十六的狂热革命家圣茹斯特，以及荒淫而早夭的少年罗马皇帝赫利奥加巴卢斯等。作者涩泽龙彦试图拨开历史的迷雾，追问这些扭曲人格形成的因果，书写这些与时代相错位的异端儿的孤独与毁灭。
我的雪山圣杯（下）
￥1.99
生物学家说：人类与生俱来的远行冲动与探险本能，是一笔生物学遗产。越是敢于出走，勇于冒险，越是趋近筑巢定居所不能带来的强大。不断地挑战自我、向未知世界进发，将注定有更多的新天新地扑面而来，这份拓疆辟地而来的欣喜，无疑会让一些“凶猛”的心灵与身体的“游牧族”们，比那些固守一隅、只满足于巢穴周边之植物的“定居族”们，更多地死于非命，但可以肯定的是，也正是这份人类与自然永无止境的相互探索，带来了更多的美味与生物的进化！可以说今天的人类，都是这些历经严酷、更多生存经验乃至户外而来的彪悍基因下之勇士们的后代。就像我们遗传而来的性格，这份人性深处的冲动，其实也是人类集体潜意识里、无法泯灭的一个DNA。
无聊世界的正经事
￥11.99
好多人笑罗总拿情怀忽悠人，他确实忽悠，但不能否认他真有情怀。夜里空旷的北京，凌晨时分中关村灰暗的街道，他见过；酒酣耳热时刻，吹牛的人热泪盈眶，吹出去的牛被风吹散，他也见过，那就是情怀。
有没有人对你说晚安
￥17.90
《有没有人对你说晚安》会告诉我们，你的世界总会闯进这么一个人，带着所有的神奇和美好，永久的住进你的生命里。 你守候别人的时候，简白正在守候着你。晚安之前，讲一个暖床故事给你听。 文章讲述的 黎明 清晨 正午 日落 其实正是我们每一个人的生命历程。 四段能带来幸福感的好故事，四段值得分享的有信念的人生。失落时，欢喜时，寂寞时，等待时，沉静时，失眠时，都可以打开，随手翻上一篇。你可能微笑，可能大笑，可能落泪。而合上书时，便拥有了一小片纯净的幸福心情。
燕山夜话(第一卷)
￥5.99
《燕山夜话》是一本杂文集。作者马南邨(本名邓拓，马南邨乃其笔名)，自1961年起在《北京晚报》的《燕山夜话》专栏陆续发表杂文，后汇为五集出版。这些杂文敢于正视现实，大胆评论时政，尖锐讽刺各种不正之风，道人所不敢道，言人所不敢言；并融思想性、知识性、趣味性于一炉，古今中外，旁征博引，语言亲切，富有文彩。
燕山夜话(第二卷)
￥5.99
《燕山夜话》是一本杂文集。作者马南邨(本名邓拓，马南邨乃其笔名)，自1962年起在《北京晚报》的《燕山夜话》专栏陆续发表杂文，后汇为五集出版。这些杂文敢于正视现实，大胆评论时政，尖锐讽刺各种不正之风，道人所不敢道，言人所不敢言；并融思想性、知识性、趣味性于一炉，古今中外，旁征博引，语言亲切，富有文彩。
燕山夜话(第四卷)
￥5.99
《燕山夜话》是一本杂文集。作者马南邨(本名邓拓，马南邨乃其笔名)，自1964年起在《北京晚报》的《燕山夜话》专栏陆续发表杂文，后汇为五集出版。这些杂文敢于正视现实，大胆评论时政，尖锐讽刺各种不正之风，道人所不敢道，言人所不敢言；并融思想性、知识性、趣味性于一炉，古今中外，旁征博引，语言亲切，富有文彩。
燕山夜话(第五卷)
￥5.99
《燕山夜话》是一本杂文集。作者马南邨(本名邓拓，马南邨乃其笔名)，自1965年起在《北京晚报》的《燕山夜话》专栏陆续发表杂文，后汇为五集出版。这些杂文敢于正视现实，大胆评论时政，尖锐讽刺各种不正之风，道人所不敢道，言人所不敢言；并融思想性、知识性、趣味性于一炉，古今中外，旁征博引，语言亲切，富有文彩。
地下乡愁蓝调
￥23.78
摇滚乐看似热闹，实则无处不浸透着寂寞，我们的青春，又何尝不是如此。这是一本披着音乐外衣的青春事件簿，一部关于已逝年代的往事纪念册。 一九七一年，史上*伟大的摇滚乐团披头士已经解散；乐史“三J”——吉米·亨德里克斯、珍妮丝·乔普林、吉姆·莫里森都已不在人间；一九六〇年代“伍德斯托克国”那个充满鲜花和大麻味的嬉皮梦被滚石乐队的阿尔塔蒙特惨案彻底粉碎。这时的马世芳，并不知道大洋彼岸的痛苦与迷茫。 一九八一年，胡德夫、杨祖珺已因“美丽岛事件”远离歌坛、各奔东西，“民歌运动”即将走到尽头；随着罗大佑、苏芮、李宗盛、张艾嘉等人的崭露头角，台湾乐坛的*期已在不远处招手。这时的马世芳，并不知道他家的客厅，正是这场变革的集会场所。 然而，整整“晚出生”一个世代的他，把本属于上一辈人的青春记忆，用一篇篇感同身受的文字记录了下来，转换成为或激动、或落寞、或感伤的种种情怀，如今的我们再随其追忆这些情怀，也许只是为了想要知道自己是从何处而来。 不知道有多少人在青春时代的某一天，按下录音机的播放键，启蒙时代便倏然来临。 生命中只会有寥寥几个这样珍贵的片刻。你撞上了一桩什么物事，足以改变你和这个世界相处的方式。就在那个瞬间，你永远告别了懵然的旧时光。你感觉到前所未有的饱满，然而也感觉到一些些的失落。 ——马世芳
击壤歌
￥20.00
《击壤歌》如实记录了少女时代的作家与其三五好友明朗有情的高中岁月。他们不事生产，只知欢愁，却又大志随风起，未远行路定。这一段“击壤歌”始于十六七岁的小虾与卡洛走在台大旁的新生南路，曲终奏雅于一九七六年七月一日小虾奔赴大学联考的介寿路。今日再看，迤逦两时间轴点之间曾经那么飞扬跋扈的青春狂言与大梦，甚至少女的娇憨稚语，尚复能来？高中生活是永远值得怀念的，青春年少唯有诚挚写下。 高中生活是永远值得怀念的，翻开它，真是一迳的阳光和蓝天，雷雨的夏日午后，该有个长长凉凉绿绿的红砖路，让我走个没完，风再起，叫我一路立大志下去，也不愁。 ——朱天心 作为《击壤歌》代粉丝，再一次回头一望，不必感慨“日月忽其不淹兮，恐美人之迟暮”，更不用丧气“去圣邈远，宝变为石”，我更看见在那朱天心的源头，更有巨大的光源，随着资料档案陆续解密出土，其身形日益清晰。 ——林俊颖 再过几年，朱天心在北一女的那些同学都就职的就职，结婚的结婚了，又若干年后开起同学会来，见了面个个变得俗气与漠然，像《红楼梦》八十回后有一章是《病神瑛泪洒相思地》，昔日的姑娘都嫁的嫁了，死的死了。这时你对变得这样庸庸碌碌的昔年同学，你又将如何写法？这不是一句往事如梦可以了得。 《方舟上的日子》与《击壤歌》是永生的，但今你已不能再像从前的与她们玩了，昔年的男孩子也是一样，他们也不能再与你玩了。以前是大家都年纪小，大家都与天同在，与神同在，所以你与那些女孩子男孩子如同一人，而今是离开了神，只有你与这些人们，以前你是不知不觉都是写的神的示现，神的言语，而现在你是用的什么语言，写的什么现象呢？ 连后四十回的《红楼梦》也是在这一点上烦恼了，不说失败，也是失意，然则今后朱天心将怎样来打开这一关呢？” ——胡兰成 与姐姐朱天文不同，朱天心是阳气的。阳气之难，难在纯阳。中国民间说的吕洞宾，即苦炼纯阳一功。可是见到朱天心，读到她的小说，乖乖，竟生来就是纯阳的，吕洞宾苦炼，不免有点可怜。 ——阿城
