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铜鼓的收藏艺术
￥2.00
将铜鼓正放，整个形态犹如一个扁形的木腔皮鼓放置在一个圆筒形的基座上。20世纪30年代初，法国学者戈鹭波在越南北方少数民族地区曾看到木腔皮鼓就是这样被搁置在藤编的基座上的，因此，他推测铜鼓只不过是把革鼓和鼓座合铸在一起而已（《金属鼓的起源和传播》）。1961年，日本学者冈崎敬看了云南晋宁石寨山铜鼓以后，以同一古墓群出土的铜笙、铜笛是按照瓢笙、竹笛形象仿制为由，提出铜鼓也是模仿皮鼓制造的说法（《云南石寨山遗迹与铜鼓的问题》，日本《史渊》第86辑，1962年12月）。
宋词
￥7.44
近代大学者王国维说：“一代有一代之文学。”宋词与楚骚、汉赋、唐诗、元曲一样，都是后世难以企及的一代文学之胜。本书选取有宋一代大家名家的代表作，也掇拾少量虽非出自名家之手但质量甚高的佳篇，在总结各位词学前辈研究成果的基础上，配以相关图片做注脚，进行怡情的品读。走近沉睡千年在“宋词中缓缓而吟的才子佳人”，使读者得到更多的人生体验和美的陶冶。
宋词三百首
￥12.29
宋词次为高雅端庄的诗歌穿上便装，在诗与曲之间获得了一种新的体裁，是可与唐诗争奇斗妍的艺术奇葩。本书从两万多首宋词中精选了近三百首珍品，囊括了各派著名词人的不朽之作，并配以精美的古代诗意画，词与画互相辉映，让读者在轻松阅读中领略无穷的文学魅力。
名家长诗精选
￥2.90
文中提供了众多名家的名作，供大家欣赏，相信读过之后一定能让你获益匪浅。《名家长诗精选》为了从根本上指导人们，特意请了几位享有盛名的作家、点评家对此书进行编辑，对每一篇范本都有一段精彩的名家点说。他们诗集是在我们的心底之河流淌的结晶。能引导人们入胜其境的感觉，觉得自己也成了一个诗人。
名字长诗集锦
￥2.90
本书写出了人生的酸、甜、苦、辣。就像一样的天空，不一样的季节。给人带来的心情也是不一样的。漂泊的情怀空虚无趣，生活的坎坎坷坷……
楚天空阔歌声长
￥6.99
《楚天空阔歌声长》是一位大学教员的作品。他研究古典学，有着深厚的文学底蕴。《楚天空阔歌声长》分离骚、九歌、天问、九章等四部分。每部分下由几篇到十几篇构成，分别对该章进行浪漫解读。比如《九章》选读中又分涉江、橘颂二级标题，涉江下又分奇装异服与个性、走过的路、无怨无悔、结论等四部分，每部分一千余字。全书大概如此。《楚天空阔歌声长》中分大意、考释、字义、杂识四部分，从译文、句读考证到延伸知识阅读，本书都应有尽有，力图详尽阐释，让读者对《诗经》中的《周南》部分能有新的认识和理解。
宋词三百首
￥3.48
词作为一种文学表现形式，出现于唐代中期，发展于五代，兴盛于两宋。宋词作为宋代文学的集大成者，是宋代市民社会发展的一个重要标志，是宋代文化的精华所在，是中国文学史上的一个重要里程碑，已经成为了中国文学殿堂里的瑰宝之一，与唐诗、元曲并称于世。千百年来，宋词在国人的口中吟咏，在国人的心中传唱。其影响之深远、生命之顽强、情感之丰富、流传之广泛，足以和唐诗相颉颃。
中国古代爱情诗选讲
￥6.99
爱情是文学的“永恒的主题”。爱情生活是人类共有的人性需求，人们的社会政治经济地位不同，固然使人们爱情生活的表现形式有所差异，但男女爱悦思慕，是爱情的本质，人们的心灵和情愫，则常常是共通的，所以有一些爱情诗句，常常为各阶层的人们所共同爱好，而且产生共鸣。
约翰·但恩诗选
￥9.59
约翰·但恩编著的《约翰·但恩诗选(英汉对照英诗经典名家名译)》内容选取十七世纪英国“玄学诗派”鼻祖约翰·但恩（John Donne）的诗作，包括《歌诗集》全部五十五首和“神学冥想”组诗十九首。译者傅浩对旧译重新进行整理、润色。所配英语原文以H. J. C. 格瑞厄森本为底本，呈现了一本新的诗选。
清风荷韵：清华大学百年华诞荷塘诗社诗集
￥12.00
本书汇集了清华大学荷塘诗社创作的优秀诗词作品，歌颂清华百午取得的辉煌成就，描写清华园的风物和历史，反映清华师生的精神风貌和多彩十恬讴歌叫代风采和大好河山。诗集以旧体诗、词、赋、联为主，兼收部分新诗作品，文辞雅致、立意高远，体现了清华的国学传统，诗词文化，百年成就，清华人的精神风貌，清华诗词作品的风格、体裁及发展趋势。
锦瑟华年谁与度(试读本)
免费
本书旨在于诗词曲中寻找爱情走过的痕迹，篇幅涉及诗经、楚辞、乐府、诗、词等等，共分为春闺情、离思曲、惘然事、怨尤绝四篇，以女性细腻的心理来品味诗词中那些令人感动的情感故事，去找寻那些在生生世世的历史轮回中，究竟曾有谁握着谁的手一起走过锦瑟般的年华。
新世纪诗典·第七季
￥25.39
“新世纪诗典”是诗人伊沙自2011年起，设的微博（微信）诗歌荐评栏目，每日推荐并评一首优秀原创当代诗歌，在此基础上每年结集成一本《新世纪诗典》正式出版，此为第六本。不以姿态、立场、资历、辈分取舍作品，只以作品质量为*的评价标准。《新世纪诗典》是新世纪以来中国诗歌的集体呈现，它记录时代的声音，展示国人的生存，传递诗人的情感。伊沙的编选不带门户之见，具有一种包容一切的大气。他对每首诗所作的精彩评加在一起也可看做是对中国当下诗坛所做的一次整体性观察和评价。
唐诗宋词解：诗为心声，词乃情物
￥23.50
拿掉《红楼梦》，中国文化的一双眼睛就没有了；拿掉唐诗宋词，中国文化的一张美丽面孔就没有了；拿掉先秦诸子，中国文化就不成立了。今天，剥落什么，就重生什么，中国的思想文化资源需重新整合。 重返唐诗宋词，一言以蔽之：诗为心声，词乃情物。 诗言者，心声也，自《诗经》始。唐诗*为可观之处，就在于如何从初唐气壮如牛的言志，演变成晚唐温柔婉约的抒情。无情，则无词。北宋之词，情盛，所以有如水草丰茂；南宋之词，两安之后，日渐枯萎。一部《人间词话》，*令人感慨的致命伤在于，不知词为情物。 就唐诗宋词阅读的审美观念之改观而言，本著只是开了个小小的口子。雾霾尚未清除，世人还须努力。（封面图画：元代黄公望《富春山居图》局部）
图说天下——唐诗宋词元曲(试读本)
免费
唐诗、宋词、元曲，是鼎立于中国文学史上的三座高峰。唐代是我国古典诗歌发展的全盛时期，而“唐诗”是唐代文学的标志。词，是中国古代诗歌的一种，是中国古代文学皇冠上光辉夺目的巨钻，历来与唐诗并称“双绝”。元曲大致分为两种，一为元杂剧，一为元散曲。 本书精选了中国古典文学中的近六百首优秀诗歌，并配以名家丹青，希望能将文学艺术与绘画艺术和谐地融汇在一起，使文字与图画互有生发，相得益彰，使读者真正感受到“诗情画意”之美。本书所选篇目以普及性为要，唐诗以清蘅塘退士选编的《唐诗三百首》为基础，挑选可受性强、浅近明白之作书，又广泛借鉴了其他的权威版本。宋词和元曲的选择则是在广泛借鉴其他版本的基础上，对各个时期各种题材的作品衡量斟酌，博采众家之长。元曲包括元散曲和元杂剧，元杂剧文学成就也很高，但我们只选了活泼灵动、浅俗直白、使欣赏者毫无间隔感的元散曲。
明词传播述论 中华书局出品
￥34.17
汪超《明词传播考述》，讨论了明人词作在明代的传播，并借此揭示明词的流传方式、流布特点、接受规律，丰富特定文体的断代文学史内容，完善对词史发展链条的叙述。研究过程中，立足文学，在传统的文献整理、阐释的基础上，运用了文学与传播学的交叉视角观察研究对象。全书是以文学传播活动的各个要素为节点的线性结构，既有对明词传播整体的宏观考察，又有对特殊现象的微观讨论。从内容上说，除绪论、结束语之外，全文九章大致可分为三个部分：*部分(*、二章)，从总体上勾勒明代文学传播的条件、背景，将明词传播置于明代文学的整体状况中考察。第二部分(第三至七章)，介绍了明词传播的主要方式及其传播效果。第三部分(第八、九章)，是对明词传播特殊现象的考察。总之，《明词传播考述》通过对明词传播的考察，重新认识了明词的特点和价值，认为明词继承并发展了前代词作的传播方式，明词的创作和传播越来越具有地域倾向，这种趋向影响着清词的中兴格局。
人生是一个苍凉的手势
￥19.74
这是一本以美为标准的宋词精选集。 全书收录了更具意境，更适合当下读者阅读的宋词作品，并配以注释，让读者省去甄选的时间，直阅读到优美有深意的宋词作品。一本书读完中国*美宋词。
原来我们彼此深爱
￥14.14
“通过他那些充满思想张力的图画，泰戈尔还是向我们揭示了所有这些转瞬即逝的存在将如何湮灭于永恒。” ——泰戈尔荣获1913年诺贝尔文学奖颁奖辞 《原来我们彼此深爱》是泰戈尔名作《飞鸟集》的100首诗歌精华。它以极其简短的诗句关照非常简单的事物：一朵花、一颗星、一只鸟、一滴雨及单纯之爱，在简单美好中传递哲思，抒发情感。所有转瞬即逝的瞬间，在这些诗句跃然纸上的片刻成为永恒。
诗境浅说
￥20.40
《诗境浅说》是朴学泰斗俞樾之孙、红学大师俞平伯之父、光绪朝探花俞陛云为家中孙儿女“欲学为诗”特意编选的，专论唐人五七言律绝，侧重于分析每首诗、每副名联的“声调、格律、意义及句法、字法”以及“诗境之妙”，观点独特，品评精到。全书一展诗之境阔，不仅可以作为学诗的法门，同时还是一部欣赏诗境之美的读本。
中国最美古诗文：你应该熟读的中国古文 （复旦大学中文系主任陈引驰教授倾力编著 / 精辟导读 / 优美赏析 / 轻松熟读名篇佳作）(试读本)
免费
古文中的世界，丰富广阔。那些荣辱悲欢，瞬间的思绪统统定格在文字之间，读来就好像翻看了一段历史，经历了一段人生。 本书由复旦大学中文系主任陈引驰先生编著，甄别、挑选文辞优美，感发人心的文章共90篇，加以注释和赏析，希望能成为面对浩瀚的古文汪洋时*好的观澜平台。 文章后的赏析文字，不取串讲形式，不求全面阐发，仅求抓住文章脉络，写出从中所受的感动，希望得到读者的共鸣，也希望这本文选可以置于孩子的床头，放在客厅的茶几上，装旅行途中的背包里，可以在春日的午后，写作业的间隙，通勤的公车和地铁里，翻来读几页，让自己的生活多一个维度。
最美宋词
￥23.99
北宋承平日久，在宽松、开放的社会氛围中，被主流社会视为艳科小技的宋词渐渐萌生壮大。晏殊更以其非凡的才情引领了宋词雅化的方向，而苏轼和辛弃疾则以天才的跨界创新开辟了豪放词一路。 “自在飞花轻似梦”，宋词穿越千年来到我们面前，仿佛犹染花香。宋代词人灿若繁星，苏缨以美的维度遴选比较，选取了秦观、晏殊、晏幾道、苏轼、欧阳修、辛弃疾等六位代表词人，品读他们的代表作，从词的土壤、发端、语言、声律、境界、变异等角度描摹宋词的玲珑六面，阐释了宋词萌生、发展的演进史；并融汇中西方诗学理论，结合当下审美潮流，发前人所未见，带读者走进宋词的唯美境界。 书中徐徐展开一卷宋词世界的《清明上河图》。我们仿佛看到落魄市井的柳永还在浅斟低唱，而矜贵宰相晏殊犹自在小园香径徘徊；苏轼中秋月下把酒问天，辛弃疾深夜醉里挑灯看剑；而秦观与小晏，怀想着远方，在宋词的夜空中画出一场场流星雨……
《诗词中国》第5期 中华书局出品
￥12.60
? 我们要捧一颗诗心——一个民族的赤子之心。 中国是一个诗国；诗是中华民族的文化基因。公元前一千年左右，中国诗人就始抬头歌唱。中国经典：《十三经》《四书》《五经》，重要的核心都是诗。经过两千多年的发展演变，诗是汉语言锤炼得的精华，具有全方位的美学：有声韵美、图画美、风格美、意境美：或雄浑、或豪放、或冲淡、或自然、或含蓄、或典雅；那是我们的抒情载体和文化符号。用诗歌表达。因此，要继承经典，一定要弘扬诗歌精神；伟大的民族复兴，除了硬实力，还有诗和远方。 诗能陶冶心灵、塑造心灵，更能镌刻民族的灵魂。假如我们这些凡俗的人喜欢读诗、写诗，与优美的、形而上的诗歌交朋友，成为情操高尚的人，就能与形而下的钱财俗物保持距离，对物质的追求就不会陷得那么深。果如其然，那为金钱奴役的人或许会少一些。 丰富多彩的人生，诗可以栖，可以居，可以让人变得高雅、变得含蓄蕴藉，所谓“腹有诗书气自华”。诗是一颗仙丹，凡俗女子喜欢诗，就会成为冰清玉洁的仙子。大学里流传这么一句话，说中文系读诗写诗的女生，连走路的背影都比外系不读诗的女孩子来得风姿绰约、婉约优美。 润物细无声的诗教，小学生学诗，陶冶心灵，塑造人格，具有与生命同样重要的意义；诗对人心灵境界的提升，不是单纯的分数、奖状、等第可以衡量比拟的。 我们每一个人，都应该捧一颗“诗心”。诗心，就是真的心，善的心，美的心；诗心就是有梦的心。我们读诗，学诗，写诗，就是与真、善、美和梦想携手同行。 我是骑在牛背上的牧童；遥指杏花村诗的美景、醉的境界，让我们手拉手地，踏着泥泞、冒着纷纷的细雨前！
