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唐代的儒学与文学(套装全二册)【第二分册】
￥58.80
儒学与文学关系的考察，乃是唐代文学研究的基础问题，数十年来，虽无通论性的研究专著问世，但举凡作家作品研究、流派研究、地域家族研究、体式技法研究以及政治观念与事件研究，于此问题均有不同维度与层面的涉及，可谓成果丰硕。故而，唐代儒学与文学的通论性研究，须在一个已有良好学术积累的基础上，尽可能地系统并深化相关问题的解读，才有可能后出转精。同时，中古史研究在历史书写、中央与地方（乡里、藩镇）、制度与实践、日常治理及政治文化诸领域所展现出的极高水准，也让此项研究的展，面临着极大的挑战。再则，此问题必然与政治学、汉语史、中哲史、思想史等学科存在着难以回避的交叉重叠。因此，这是一个贯通文史哲等学科的综合性研究成果，对作者的学术素养要求非常高，刘顺本科为政教专业，硕士阶段专业方向为国际汉学，博士阶段受业于著名学者胡晓明兄门下，又曾在陈引驰教授门下从事博士后研究，从知识背景看，刘顺的确是从事这一学科交叉研究的合适人选，他的这种学科交叉研究的尝试，也获得了相当的成绩，概括地说，《唐代的儒学与文学》学术创获，主要有以下几个方面： 一、以政治生活为中介考察儒学与文学的多重关系，并以“一统体制与有效治理”间的难题作为理解政治生活的基本视角，以此确定儒学的时代样态、影响及其所应对的挑战与回应的方式，从而避免对儒学过度文本化的解读倾向。 二、在唐代文学文本的分析中，既注重文学与政治一般性关系的考察，也注重其作为“政治行动”的意义。而在关注儒学对文学观念、主题、体式、风格乃至认知模式之影响的同时，也关注文学作为“一种思想的方式”的价值。 三、在文学体式及功能等问题的考辨上，以汉语史研究的相关结论为据，以中古汉语所可提供的语言学条件作为文学文本分析的基础参照，并由此考察文学书写的规则、技法、限度及其与儒学相互适应的方式。 总之，《唐代的儒学与文学》一书，对唐代的政治、儒学与文学的关系的考察，新义迭出，比如：唐代前期的儒学以《五经正义》的修订为其高成就，传统的义疏学自此而衰。为李唐提供合法性论证、构建国家治理的观念与制度、营造政治文化并回应具体的政治诉求，成为唐初儒学非常核心的问题，礼乐则为重领域。再如，《唐代的儒学与文学（套装上下册）》认为儒家文论主张比德连类、物先感随的观念得以延续。儒学、政治、文学的互动，既催生了新的文学体式，文学也呈现出相应的独立品格。又如，该书指出，“安史之乱”后，儒学对于道德、人性、制度、历史的思考，加速了礼乐儒学向心性儒学的过渡。此时期的文学，制诰、章表奏疏等政令文的影响更强，“古文”的影响也一时为盛；文与道、心与物之关系的考量逐步焦化，诗歌领域中佛学诸因素的影响，则形成了对儒家“感物”诗学的强势冲。在一个缺乏“确定感”的时代，中唐的诗文在风格上也呈现全新的时代特。这些看法都是经过深思熟虑的有得之见。
万物认知指南
￥48.30
从老鼠到大象，所有哺乳动物排空膀胱的时间都是21秒左右。 假如跳蚤长得和人一样大，那么它能跳起的高度将会……只有一个跳蚤那么高。 一个四维空间中的球是什么样的？可能始想象的时候你就错了。 我们确实感觉自己拥有自由意志，但是我们怎么确定这一呢？ 我们对宇宙的理解没有出错，这个说法成立吗？ 我们面部肌肉的扭曲反映了基本的情感状态，大家都这么觉得。只有一个问题，这样的理论是错的。 我们往往会遵循直觉的指引，但是直觉做向导的水平可实在不怎么样。如果将直觉带来的想法照单全收，那我们就会理所当然地认为世界是平的、太阳围绕着地球转、一天的时间是不多不少整整24个小时。然而事实并非如此。 在某个时刻，我们人类能够注意到自己的感官受到了诸多限制，会出现较大的偏差，直觉也常常无法指引正确的方向。因此，我们发展出了科学和数学来帮助我们看清这个世界的真面目。在这本趣味横生的书中，汉娜·弗赖伊和亚当·拉瑟福德将带领我们踏上科学发现之旅：从宇宙的起源到它终不可避免的灭亡，从地球上生命的起源到宇宙中其他地方存在奇妙外星生命的可能性，从广阔无垠的空间中黑暗的深处到我们心灵中明亮的角落…… 在这趟旅途中，作者将会回答一些困扰我们已久的问题，比如：时间从何而来？我们是否拥有自由意志？我的狗爱我吗？他们会将众多关于天资卓绝和勤勉上的故事分享给我们，其中也包括笨手笨脚、误歧途、死胡同、撞大运的情节，以及一些相当愚蠢的决定。把这些要素放到一起，就组成了宏大的故事：一种体表大部分无毛的类人猿动物，有着独特的与生俱来的好奇心，他们决定不再满足于了解万物的表象，而是要探索宇宙及宇宙当中一切事物的内在结构。 现实不似你所见，但如果你已经做好准备，并且愿意出发去寻找真相，那么这本书就能成为你的向导。
理论入门:文学与文化理论导论
(增订版)(英国教育*初为本科生开设的文学理论课教材,二十世纪文学理论*佳入门书籍,第三版豆瓣评分9.1,全新第四版重磅上市)
￥31.99
本书1995年首版，作者彼得·巴里是英国阿伯里斯特威斯大学英语系教授，自1981年始，常年教授文学理论课程，他在南安普顿的 LSU 高等教育学院设的文学理论课是英国教育初为本科生设的文学理论课，他几乎每年都会在牛津大学雷利学院的文学理论日上一节课。本书是彼得·巴里多年研究和经验的总结，经过三次修订和增补，已经成为英美文学理论方面的经典门教材，累计销量超过35万册，被誉为“在塑造英国和北美的理论教学方面发挥了至关重要的作用”。 作者从英国语言文学这门学科的起源始，以自由人文主义为端，指明了英国文学批评发展的过程中存在两条“轨迹”：一条轨迹可称之为“实用批评”，往往围绕具体作家作品做深分析，由此产生出“细读”传统；另一条轨迹在方法上更多是理念先行，倾向于思考有关文学的一般问题。之后，以自由人文主义为背景，解读了结构主义、后结构主义和解构、后现代主义、精神分析批评、女性主义批评、同性恋批评、马克思主义批评、新历史主义、文化唯物主义、后殖民批评、文体学、叙事学和生态批评等方面的内容。 作者在文学理论课程和本书中提倡一种“理论阅读结合文本阅读”的模式，选出一些重要问题、例证，或关键性文章，供读者做更细致微的研读，讲解明晰、例证确凿。“各流派在做什么”板块简明扼要地总结了各派理论，“读一读，想一想”给读者一些“贴身”经验，去了解何谓文学理论，它又产生出哪些问题，使读者亲身参与其中。后，作者还列出来了文献选读，供读者做延伸阅读。巴里认为，各派理论并不难懂，只是过往的叙述语言过于艰涩，因此他的讲解通俗易懂，适合文学理论和文化理论门级读者阅读。
如何阅读西方文学经典
￥38.35
在阅读那些经典之前，任何人都需要有所准备。训练有素地阅读那些伟大著作，才能真正有所收获！ 在信息泛滥的当下，你是否已经失去了为愉悦而阅读的艺术？有没有一些书你知道自己应该读，却茫然无措，总是读不下去？《如何阅读西方经典》让那些担心自己阅读太慢或怀疑自己理解力的读者相信，如果你能浏览网页，就没有理由不能阅读和欣赏莎士比亚。但与此同时，在没有指南和计划的情况下，任何人都可能在那些经典文本中迷失。面对伟大的书籍，我们都需要有所准备，那就是拥有一套清晰、简明且实用的阅读方法。 本书作者苏珊·怀斯·鲍尔是美国通识教育的传奇人物，她广泛涉猎文学、历史、艺术和科学。本书是苏珊结合自己的阅读经验所著。她在书中向我们展示了什么是古典阅读的“三段论”，并借助这一清晰实用的学习工具，带领我们去阅读那些“你不可不知”的经典文本。这些经典并不局限与文学，而是囊括了小说、自传、历史、诗歌、戏剧、科普六大文体。从亚里士多德到斯蒂芬·霍金，从希波克拉底到杀死恐龙的小行星，作者针对每种文体给出了详细的阅读指导和经典书目，并对每种文体的发展史行了简要描述，帮助读者建立自己的知识地图。 身处充满各种分心事物的时代，本书无疑为我们提供了一种鼓舞人心的解毒剂。任何想要从经典阅读中获得乐趣和自我提升的读者，都将借由本书一道新的大门。 金句摘录 * 经典阅读使我们成为伟大对话的一部分，但经典阅读需要专门的训练。 * 经典阅读不是为了获取信息，而是为了理解复杂、多面的思想，训练心智。严肃的阅读欲速不达。 * 古典教育的三段论：语法阶段、逻辑阶段、修辞阶段；掌握事实、分析事实、表达观。 * 学习文学需要不同的技巧，而不是为了消遣而阅读。面对那些伟大的著作茫然无措，难以为继，并不能证明心智存在缺陷，只是缺乏准备而已。 * 学校教育没有能够交给我们“学习的工具”。很多人会直跳到第三步，在没有搞清楚事实，对事情行有效分析的前提下即发表自己的观。识字率的提高，并不等于人们思考能力的提升。 * 有关精神生活的高谈阔论应该让步于自我修养的切实计划。自我教育的项任务不是阅读柏拉图，而是找到三十分钟时间，让你可以全身心地投到思考中，而不是活动中去。
汉字古今谈
￥21.60
本书由《古代字体论稿》和《汉字书法心得》两部分组成。《古代字体论稿》是启功先生的第一部专著，其创作缘起是作者在读书时注意到，一些汉字在文献记载中的字体名称和实物上的字体形状存在差异，他便用文献与实物互证的方式，精选了近百种极具代表性的字体实物图片，对这些差异行梳理和探讨。作者以深厚的学养，从文字学、考古学角度梳理了汉字字体的发展历史，廓清了很多复杂的学术问题，又以他特有的幽默笔触，对复杂的问题行了生动的讲解，便于读者全面了解汉字发展的历史。《汉字书法心得》则讨论了书法学习中的具体问题，内附多幅作者手迹，便于临习和鉴赏。
重读*诗词
￥118.80
《重读毛泽东诗词》由中国毛泽东诗词研究会会长陈晋任主编，经毛新宇审定。书中所选毛泽东诗词共计67首，是对广泛流传的78首版毛泽东诗词所作的精选新编。 作为毛泽东思想的重要载体，毛泽东诗词不仅展现了强烈的时代担当、鲜明的时代精神，还为实现中华民族伟大复兴中国梦提供了思想支撑和精神力量。 鉴赏资料方面，对诗词关联的原典行了全面整理；诗词创作背景方面，结合新的理论研究成果，一步丰富了诗词创作的历史资料、文学资料；自注自解方面，重新整理作者第一人称叙述的内容（答记者问、信件往来，订正讹误等情况），力求有据可考，出处可靠；诗词赏析方面，以毛泽东诗词为主线，凝练串讲中国共产党的革命发展史。 此外，更有国内播音主持领域老中青三代名家献声，倾情诵读毛泽东诗词，以期让广大读者能够更加生动地感受毛泽东诗词奇雄豪放的意蕴。
忧郁的热带
￥77.40
《忧郁的热带》是结构人类学大师列维-斯特劳斯的著名的思想自传，更是人类学历史上的经典著作之一。青年时代，列维-斯特劳斯亲访亚马孙河流域和巴西高地森林，在丛林深处寻找保持着最原始形态的人类社会。本书记述了他在卡都卫欧、波洛洛、南比夸拉等几个最原始部落里情趣盎然、寓意深远的思考历程与生活体验。 列维-斯特劳斯以全新的路径、放的眼光、敏锐的洞察力，辅以生动丰富的想象和细腻的笔触，将这些部落放在了整个人类发展的脉络之中，提出了引人胜的相互印证和比较研究，呈现了对人类文明与命运的深刻思考。
品位与职位:秦汉魏晋南北朝官阶制度研究(精)--中华学术·有道
￥75.60
职官制度是启历史研究之门的一把钥匙。作者以秦汉魏晋南北朝时代的官阶制度为研究对象，首次采用“品位分等”和“职位分等”的概念，构建了一个崭新的分析框架；并在这一新视角下，梳理考察周代的爵命，秦汉二十等军功爵和禄秩，魏晋南北朝的官品、中正品、勋品、将军号、文散官，直到唐代的文武散阶，将之勾勒连缀为一条演变迁的线索，并对其性质和意义提供了一系列独到解释，而将传统官僚等级制度的发展划分为五个阶段。无论是在历史观、研究视角与方法，还是具体的考辨方面，本书都作出了深刻的推。
人民日报记者说:好稿怎样开头结尾
￥16.00
好头，一半文；好头让人眼前一亮。而好的结尾或寓意深长，令人回味无穷，或言简意赅，升华主题。故古人有“凤头豹尾”之说。好的头与结尾是好文章必不可少的条件，也是好文章的关键所在。本书是作者近些年在工作期间有关编辑、写稿的思考与经验总结，结合具体实例，对好稿的头与结尾以及对全篇的作用做了深浅出的分析，旨在与业界同行分享并切磋交流采编业务，对于初涉媒体的新人具有较强的指导性和实操性。
怎样读书好
￥7.79
《怎样读书好》是一本教你如何正确阅读书籍的书。《怎样读书好》从人类思想文库中精选与读书相关的文章，这些文章的题材涉及读书的意义、读书的传统、读书的方法、读书的乐趣、好读者的标准、名著的畅销、名著研究计划、名著阅读志愿服务计划等多个方面，可以说题材广泛，内容丰富，几乎囊括了读书方面的各种问题。
小说的八百万种写法（实操性强的创作技法，拆解破梗学套路，风靡全球的推理小说大师告诉你如何写出爆款小说。）
￥14.99
想写小说的时候，你*好吃上两片阿司匹林，躺在黑暗的房间里，静静地等待这种冲动过去。如果那份热情没有就此熄灭，那你就该老老实实地下一番功夫了――至少，你得听听劳伦斯·布洛克的建议和忠告，因为他在写作上栽的跟头可能比你读过的书还多。 该写什么小说好？怎么拟定大纲？卡壳的时候该怎么办？如何提高作品被出版的概率？从始写下*个字，到完成创作后继续面对下一部作品，这个过程绝无标准公式。小说的创作方法千变万化，*重要的是找到适合你的那一种。《小说的八百万种写法》由劳伦斯·布洛克在《作家文摘》设十四年的写作专栏结集整理而成，涉及小说创作过程中的方方面面，本书出版四十余年畅销不衰，此版由布洛克亲自更新修订，新、旧观的碰撞让这本创作秘籍更加富有生机。
说文解字通论(精)
￥25.50
东汉许慎撰写的《说文解字》结合篆籀古文字体，分析字形，说解字义，辨识声读，系统地对中国文字作了诠释，是我国语言学史上的不朽名著。陆先生从1956年开始在北京师范大学讲授“说文解字通论”，本书为其讲义的整理稿，深入浅出地介绍了《说文》的内容、体例，以及如何借助《说文》解释古书、了解古代社会。本书所贯穿的训诂方法，为我们进一步研究古代文献和继承我国文化遗产，提供了宝贵的可资借鉴的启示。 本次出版，对引文作了覆核，对讹字作了校订，并请北京师范大学王宁先生对全书进行审校，原书凡征引《说文》某字，均依陆先生授课情形及征引习惯，详明卷次和所属部首，使便按检。并附录陆先生《我的学、教与研究工作生涯》《基础与专攻》《我与〈说文〉》等文章以供参考。
中国人的德行
￥8.94
切斯特何尔康比在中国居住多年，几乎与中国各个角落、各个阶层的人们都有过接触，他在书中对他所看到的中国社会作了一个全方位的鸟瞰。虽然不免有许许多多的偏见、误解与曲解。有的是西方人所固有的偏见与曲解，有的是文化上的误读和误解．但大体上还是勾勒出了一幅中国的社会的真实画卷。甚至在一些方面还具有理性的现代化的外来旁观者的深刻洞察力。
读书是件好玩的事
￥18.69
教了几十年书，很容易养成“好为人师”的毛病，这点我很警惕。本来嘛，大千世界，人各有志，很难说哪一种生活方式好。可在“劝学”这个问题上，我立场不够坚定，常常突破自我设限——有时散文，有时随笔，有时讲座，说多了，自己都感觉不太好意思。 比起传授各种专业知识，劝人读书或教人怎么读书，显得没有多少技术含量，以致学有专精的教授们，普遍不太愿意涉足。前年我在北大出版社刊行《读书的“风景”——大学生活之春花秋月》，就是想打破这个禁忌，让“劝学文”变得有趣且有学问。只不过，关于读书是否有用、有益、有趣，我希望论证的，其实是后一点。假如有一天，“读书”这一行为真的风靡全球，我相信，“有趣”必定是为关键的原动力。
陈从周说园(长江人文馆)【说园、游园、园景、园趣。一代园林艺术宗师陈从周,品鉴中国园林经典之作插图珍藏版,园林理论家刘天华、同济大学建筑与城规学院院长李振宇倾情推荐】
￥18.99
本书精选著名园林艺术学家陈从周先生脍炙人口的美文，从“说园”“游园”“园景”“园趣”四个维度，概述中国园林艺术，解析传统造园工艺，品鉴园林艺术和其他艺术形式之间的关联，深浅出地讲解了中国古典园林的艺术美、造型美、文化美和意境美。全书配以全彩插图及陈从周书画作品，既有深厚学养，又有诗情画意。
女性的英雄之旅
￥39.60
当代女性在职场上似乎达成一种了共识——在工作中一定要展示自己理性、强大、可控的一面，隐藏所有的脆弱、不安或者情绪。所以，当一个现代女性做了母亲，因为承受严苛的育儿挑战而产生了强烈的负面的情绪时，就会感受到强烈的失控感和挫败感。 所以很多人认为生养子女会影响女性表现得更强大，阻碍女性成为更好的自己，这也让很多女性在做母亲后很难认同自己的新身份。而社会普遍会将母亲角色理想化，回避母亲会面临的脆弱和困境，写给母亲的书都在指导养育，很少触及母亲在养育挑战中面临的心理危机。这让现代女性缺少必要的精神支持和减压渠道，更加感到孤立无援。 本书深度解读了女性在做母亲后心灵在黑暗中摸索的漫长历程，女性在为母困境中将经历坠落—逗留—回归三个阶段，作者通过神话、童话和寓言，帮助现代女性看到负面情绪的价值，并借助女性独特的直觉力找到应对困境和压力的方法。
北宋*文人集团研究
￥39.60
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《西游记》与西游故事的传播、演化(精)
￥47.60
本书首先沿袭《西游记》“百回本中心”的传统思路，围绕《西游记》成书、版本、影响，以及人物形象、情节演化等问题展讨论，既有对三藏、悟空等主人公原型的探究，也有对铁扇公主、女儿国王等配角形象嬗变轨迹的勾画；亦不乏对稀见版本（如“闵斋堂本”）的源流考辨。在此基础上，作者跳出“百回本中心”的思维定势，将研究对象还原为“西游”故事，行跨文本、跨地域、超媒介、多民族方向的探讨。通过对散落民间的珍稀资料（如泉州傀儡戏《三藏取经》《受生宝卷》等）的深发掘，结合戏曲、说唱、图像等文本系统自身的艺术传统和表现成规，还原“西游”故事生成、演的历史生态，而发现其内在规律。故事的演化、传播历史并非百回本的成书、影响历史。
体验型社会:消费资本主义重启
￥48.30
“有缺陷的消费者”真的找到了归属感吗？ 工作真的能给我们提供消费所不能提供的成就感和满足感吗？ 我们利用体验、消费、品牌造的“楚门的世界”，距离幻灭还有多久？ 我们日夜不停地生产，却创造了一个让我们感到沮丧的消费世界。 我们“外包了我们的自由”，并“贬低了我们的个性”。 这是一个自我的时代，也是一个没有自我的时代。从某个角度看，这是一个自我实现大获成功的时代， 一个人类成为崇拜对象和价值观终极来源的时代。然而，从相反的角度看，我们目睹了自我的毁灭。 我们生活在一个忙于寻找归属感的世界中，作为消费社会的公民，我们永远在获得满足的路上，而永远不会真正获得满足。 当代资本主义不再只是要求我们物品，还要求我们体验。作者斯蒂芬·迈尔斯分析了消费、工作、旅游、社交媒体等多个领域，探讨了消费文化如何殖民“体验”，揭示了“体验型社会”的内核在意识形态和心理社会层面存在的冲突。 本书是对体验型经济的批判性分析，揭示了资本主义日益精巧的日常渗透。
饮食大脑:食物如何影响心理健康
￥48.30
如果吃得正确，一顿大餐几乎可以治愈一切！研究表明，饮食可以对心理健康状况产生深远的影响，包括抑郁症、焦虑症、创伤后应激障碍、注意缺陷多动障碍、痴呆和脑雾、强迫症、失眠和疲劳、性欲减退、精神分裂症、双相情感障碍。在本书中，乌玛·奈杜医学博士利用前沿研究阐释了饮食如何影响我们的心理健康。本书包含迷人的科学知识、切实可行的营养建议，以及40种美味的健脑食谱，是通过饮食改善心理健康的指南。
中古道教仙传文学研究(精)
￥40.80
本书从文学角度对中古道教仙传行系统探赜钩沉。其一，在全面钩稽考辨中古道教仙传基本文献的基础上，系统梳理中古道教仙传从两汉形成，到魏晋至隋朝成熟，至唐五代繁荣的嬗变历程，并总结各期仙传的特征；其二，结合宗教学、文化人类学、叙事学等相关理论，对中古道教仙传行跨学科研究，涉及仙传体例、故事类型、叙事主题、原型、母题等；其三，归纳抽绎出中古道教仙传的道教史和文学价值，对推道教与文学之关系研究，有一定的理论价值。
