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你的感觉我能懂:用共情的力量理解他人,疗愈自己
￥38.00
共情是一种需要通过练习培养的能力。临床心理学家海伦·里斯博士发现，医院里医生对病人共情的缺失极大地妨碍了治疗的效果。鉴于此，她发了E.M.P.A.T.H.Y.七要素共情训练法，用来培训医生提升共情能力，有效提升了医生的治疗效果。 在本书中，里斯博士将这一套有效的方法推广到每个人的日常生活。她总结了关于共情的新神经科学研究，并基于研究发现和多年的培训实践，全面讨论了在职场、家庭、学校教育以及网络社交媒体中，如何通过培养并践行共情，实现巨大的改变，让工作更高效，关系更亲密，育儿更有力量，也让社会更和谐美好。 “你的感觉我能懂”的“你”不仅仅指他人，我们还需要学会对自己共情，书中也介绍了关怀、疗愈自己的方法。
断裂与新生:一位中国记者笔下的印度日常
￥36.00
记者张兴军行走于中印两国之间，目睹真实的印度与国内流传的印度之间的巨大差距。在印期间，他经历了印度的大选，新冠疫情的暴发，中国企业在印度的蓬勃发展；造访了印度社会的各个阶层：从路边小贩、出租车司机、工厂老板，到教师、学者、电影明星，还通过在印华人的视角，提供了一个中国人眼中真实的印度，见证了古老的大国在现代化的高速发展下的断裂与新生。 对于中国人来说，这个邻国与自己的国家有着诸多的相似之处：有着悠久的历史文化，庞大的人口数量，可观的发展空间和潜力，从中国人眼中看印度，就好似看一面镜子。但是，大多数国人对印度的了解，往往局限于一些支离破碎的信息和来自他人的刻板印象。另一方面，随着中国在世界舞台上的影响力愈加强大，中国人需要走向世界，并从自己的角度直观察世界，而不再通过他者的转述。 作者对于印度的观察，正是基于以上两，不但要呈现出一个真实的印度，还要“用自己的眼光，认识他人，认识世界”。“某种程度上，这不仅关乎我们如何看待印度，也是一个正在崛起的大国如何看待世界并与之相处的折射。”
耶鲁大学公开课:政治哲学
￥23.88
应该由谁进行统治？为什么我应该遵守法律？应该如何控制冲突？公民和政治家应该接受什么样的教育？自由与权威之间有着怎样的关系？…… 每一个人类社会都曾提出过这些问题，它们是所有社会都曾面临的永恒难题。今天，我们仍然对法律、权威、公正和自由这样发问，而在过去的2500年中，柏拉图、亚里士多德、马基雅维利、霍布斯、洛克、卢梭和托克维尔在自己的著作中对这些问题进行了深刻的探讨，这些著作就构成了政治哲学的伟大传统。 在这部生动而富有启发性的书中，斯密什教授通过细致讲解这门学科的伟大经典，向读者介绍了政治哲学的广阔领域。伟大思想家的经典著作刻画了人类政治生活中的永恒难题，斯密什教授将向我们展示，尽管我们不会通盘接受他们的答案，但他们总是以一种无与伦比的清晰和洞察力提出问题。只有透过昔日*严肃的思想家的视角，我们自己对当下的关切才是可以理解的。
图像几表
￥55.00
本书是关于方以智《图像几表》的校注。《图象几表》是方以智编著的《周易时论合编》的部分。方以智承袭朱熹《周易本义》以来的象数易学注《易》著作的一般体例，将易图及其说明文字作为部分，将《周易》文本的批注作为第二部分。《图象几表》正是其部分，即易图及易图的说明文字。 《图像几表》共分八卷”，是以采录《周易古今文全书》“易学启蒙”五卷之图为主，旁及诸家易说或易图，分“图书”、“卦画”、“八卦”、“卦变”、“蓍策”、“卦序”、“旁徵”七部分，集图二百余幅。 方以智的《图象几表》，从所集易图之多及阐述之深刻来看，是对汉唐宋元以来易图书学的一次总结，亦是阐述方氏象数易学必不可少的一部分。是明末忧患之际产生的易图学三大奇书之一。《图象几表》将当时的哲学知识与象数易学相结合，企图从易学中寻求万法之根本，以“贵为时用”为宗旨，亦大有力挽狂澜之意。《图象几表》对后来清代易图学的发展影响颇大，是一部历代象数易学的总结之书。 《周易时论合编》于顺治十七年（1660年）由白华堂刊刻，迄今发现的三个藏本皆由该刻本印出：一为日本内阁文库藏本，1983年台湾文镜文化事业公司將之影印出版；一为北京大学藏本，2002年影印出版于上海古籍出版社的《续修四库全书》丛书经部易类第15冊；一为中国社科院哲学所藏本，原书有残，据日本内阁文库藏本补全。这三个藏本皆由顺治刻本印出。因各藏本图文皆存在印刷模糊不明处，故《图像几表》的校注以文镜公司影印本和《续修四库全书》影印本互参校正。对于二本皆误刻、漏刻或模糊不清的內容，主要采用其他相同或相近文本、行文理路和义理、计算方法等行校正。在此基础上，又对人名、地名、书名，及重要的概念、术语、命题等略加注释，以方便读者阅读、研究。
逻辑学的奇妙世界:提升批判性思维和表达能力
￥38.00
本书是由资深哲学教授写作的逻辑门书，将带你运用逻辑学中有趣的基本常识，“表达清楚”“轻松让对方了解自己”。本书前半部分不使用逻辑术语，只从日常语言中提取逻辑学话题并行讲解；在后半部分讲解逻辑学的重要工具——符号，而带你了解现代逻辑的基本体系——谓词逻辑，手把手教你专业性地学儿逻辑。本书对想在生活和工作中变得更有逻辑性的人都有用。 本书的目的不是要让你成为逻辑学方面的专家，而是带你正规地懂一儿基本逻辑常识，提升批判性思维和表达能力，轻松应对生活和工作中的相关事项，透彻学好计算机和数学，以及顺利应答公务员和CPA等考试中涉及逻辑的考试题。
谈谈方法
￥34.50
“近代哲学之父”笛卡尔代表作，“我思故我在”初次登场！ 《谈谈方法》是笛卡尔的思想自传，也是笛卡尔哲学体系方法论。本书作为笛卡尔shou部著作，他以半自传的方式，用通俗易懂的文字深浅出地论述自己探索总结的新哲学方法以及形成过程。在本书中，笛卡尔阐述了研究问题的方法步骤——排疑、分类、排序和全面，并以此为基础探讨了形而上学、数学哲学、自然哲学和伦理学问题。本书被认为是近代哲学的宣言书，树起了理性主义认识论的大旗。
网文写作变现
￥35.90
这是一本能够陪伴你从初学者到成熟作家的网文写作变现指南。 无论你是零基础小白，还是一个经验丰富的网文作者，这本书都是你的实用工具箱和好帮手，带你系统了解女频、男频、付费短篇三大赛道的写作变现要领，并弄懂以下问题： ◆ 新人刚始写小说，到底写什么？怎么写？ ◆ 编辑眼中的好大纲长什么样？ ◆ 追妻火葬场、破镜重圆、先婚后爱……篇就火的设定有哪些？ ◆ 如何塑造讨喜的男女主？如何造人物的宿命感？ ◆ 甜文、虐文、爽文……如何写出跌宕起伏的爱恨纠葛？ ◆ 穿越重生、真假千金、权谋爽文……如何写出读者熬夜都想追的精彩故事？ 三位作者深耕网文多年，对网文市场现状、题材选择、写作技巧有着丰富的领悟和见解。 本书将手把手教你从选题到大纲、从人物到剧情，写出引人胜的网文。 每个人都有机会成为一鸣惊人的网文作家，无论你是有志于成为全职作家，还是算把写网文当成副业，翻这本书，也许下一个网文界新星就是你！
口头及书面用语规范手册
￥29.99
《口头及书面用语规范手册》是一本旨在提升语言运用能力的实用指南。它详细阐述了在日常生活、工作学习中，如何正确、得体地运用口头与书面语言。手册涵盖了词汇选择、语法规范、表达技巧等多方面内容，通过实例分析与指导原则，帮助读者避免语言误区，提升沟通效率与质量。无论是希望改善公共演讲能力的职场人士，还是追求写作精准的学生群体，都能从中获益匪浅，实现语言表达的规范与优雅。
和苏东坡吃茶
￥62.99
一代文豪苏东坡，是个琴棋书画诗酒茶俱全的生活家。而后世论起东坡的生活趣味，多谈起他的美食与酒，而对东坡在饮茶一道上的品位与情趣，少有谈及。其实苏东坡爱茶爱得紧，对茶叶、用水、茶器、同饮之人都很讲究。茶是他日常生活中必不可少的一部分，而苏轼的诗词文章中也处处有茶的身影。苏东坡的茶生活，也是宋代茶文化发展繁荣、宋人生活美学的一面镜子。 知名茶文化学者周重林，细细梳理了苏东坡与茶相关的50余篇诗、词、文章，辅以权威注释、白话翻译，细细钩沉出一个精细、闲雅、清欢、充满人情味的东坡茶世界。以茶喻人，最重要的是“清白”；以茶喻生活，最佳的滋味是“清欢”。
反逃避心理学:不畏惧不逃避 直面内心恐惧 抑制沮丧 自卑自责 反内耗焦虑
￥49.80
每个人都有过想要逃避的时刻，那些看似无法逾越的障碍，让人心生畏惧。然而，逃避并不能解决问题，反而会让人陷入更深的困境。尤其是习惯性逃避的人，会失去解决问题的能力，变得懦弱、胆怯，甚至开始厌弃自己。 《反逃避心理学》教你如何克服恐惧心理，帮助你全力跳出习惯性逃避的漩涡，做到勇敢地面对困难和挑战。请记住，逃避就像止痛片，无法根治我们内心的痛处，勇敢面对、不逃避才是真正的“解药”。
无冕之王:齐桓公与齐国崛起
￥58.00
中国人一直将春秋五霸挂在嘴边，但这些霸主到底给中国人带来了什么？这个问题一直没有得到解答。齐桓公春秋称霸历无疑是一场生动的教学——这是一个大国争霸的时代，其政治格局一如当今，各大国都在为霸权而不懈努力，经济、军事、文化、道德、制度，哪个才是大国崛起的关键？霸主齐桓公会诠释“霸主”的含义，为我们上趣味横生的一课。 本书书写了春秋第一位霸主齐桓公的一生，看他如何夺得君位、重用管仲、励精图治、尊王攘夷、九合诸侯，使得齐国成为霸主之国，并在极大程度上改变了当时中国的格局，给后世带来深远影响。
拜占庭帝国(经纬度丛书)
￥68.00
从395年拜占庭帝国（东罗马帝国）建立到1453年君士坦丁堡（原名拜占庭）这座城市被土耳其人攻陷，拜占庭帝国经历1000多年的岁月，是古代西方封建王朝中最长久的帝国。它的建筑、艺术和文化堪称人类的奇迹，基督教更是在这个国度快速发展，到达顶峰。 英国历史学家查尔斯·欧曼爵士完整地将拜占庭国诞生的原因、建国的艰辛、各个历史时期君主的贡献与失误、历次征服与被征服的战争细节一一叙述完整，讲解透彻，活灵活现地将一个古老帝国的形象展现在读者面前，这也让这部著作成为拜占庭史研究领域的权威读本。
王朝的崩溃
￥62.99
本书聚焦中国历史上17个大一统或局部统一的王朝的最后几年，通过透视它们衰落背后的政治、军事、经济、财政、人事、气候等各种问题和境况，从而提供一种思考：假如历史的盛衰周期无法改变，那么我们可以从中学到什么？又能为应对下一次危机准备些什么？ 身处某个周期之中，人很难看清自己所处的时代，这种当局者迷的困境使人更加向往拥有全知视角。确实，未来难以预测，但我们可以总结过去。本书希望通过对封建王朝盛衰的观察，以梳理历史、拓宽视野，助力我们穿透时代的迷雾，谨慎前行。
当代中国史学
￥40.00
这是一部评述1845-1945年百年史学发展的专著，全书分为三部分，上编写近百年中国史学的前期，到经今文学运动兴起为止。中编写中国近百年的中期，主要记录了20世纪前30年的新史料发掘工作。下编写近百年中国史学的后期，主要记录了各专门史的研究展、通史及断代史的撰述、对甲骨文和金文的研究、蒙古史元史和中外交通史的研究、俗文学史与美术史的研究以及古史辨运动和上古史研究。书的篇幅不大，却结构清晰，文字畅达，立意高远，信息密集，被认为是中国近代史学史领域的一本名著。
资治通鉴故事(悦读经典白话版)
￥26.00
“悦读经典白话版”精选中国古代经典读物，所选作品都很大程度地去掉文言色彩，同时又保持原典结构的完整，加注释，比普通注释更独立、更详细，带有“知识点拓展阅读”的特点，整套书系将经典作品当代化、通俗化，使大众读者读得懂、读得轻松。 《资治通鉴》由北宋司马光主编，记载战国至五代 1362 年历史，以政治军事为主，通过 “鉴前世之兴衰，考当今之得失” 为帝王提供治国借鉴。作为中国*部编年体通史，全书以严谨的史料考辨和简明叙事，系统梳理历代治乱规律，成为古代史学与政治智慧的集大成者，深刻影响后世对历史经验的总结与运用。
心经
￥19.99
《心经》是大乘佛教中极为重要的一部经典，全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。此经以简短的篇幅，浓缩了般若波罗蜜多的精髓，阐述了宇宙人生的真理。它教导我们认识“五蕴皆空”的道理，认识到一切现象的本质是空性，从而超越生死烦恼，达到解脱彼岸。通过诵持《心经》，可以开启智慧，净化心灵，获得内心的宁静与自在。
“新时代万有文库”韩非子:白文本
￥55.99
《韩非子（白文本）》是《新时代万有文库》丛书的一种。《韩非子》共二十卷 五十五篇 是集先秦法家学说的代表作。韩非死后 后人搜集其遗著 并加入他人论述韩非学说的文章编成该书。书中提出了“法” “术” “势”相结合的著名主张。本次整理出版以清初钱曾述古堂影钞宋本为底本 有黄丕烈、顾广圻题跋 纸墨精良 校勘仔细 可见宋刻本面貌。整理者对原文进行了精细点校 能够为读者提供一个理想的阅读版本。《新时代万有文库》白文本删去古注 仅保留经典原文 并对其进行严谨校勘 文句贯通、体量适宜 便于阅读 同时有助于读者避免他人成见干扰 独立思考 涵泳经典。
权利争霸:南北朝的生死对决
￥39.99
公元546年，山西玉壁城外，二十万东魏大军将弹丸孤城围成铁桶。 城内，西魏守将韦孝宽只有一条军令：“人可死，城不可开！” 断粮后士兵烹尸为食，汾河水被尸血染红，高欢堆土山、挖地道、火攻箭雨尽出，韦孝宽以“缚楼术”“听地瓮”见招拆招。60天血战，7万骸骨沉埋黄土，*终东魏惨败，高欢含恨而亡，宇文泰逆袭奠定北周基业——这场冷兵器时代*复杂的攻城战，却被唐史一笔带过。 本书以考古证据+战场推演，还原玉壁之战的每一寸血腥：从“鲜卑化汉人”高欢的赌国运野心，到韦孝宽“一人抵一军”的间谍神话；从《敕勒歌》背后的草原悲鸣，到“食人围城”中的人性崩坏……读懂玉壁，便读懂了隋唐盛世前的至暗杀局！
人格心理学
￥19.99
这是一本拆解人格密码的现代启示录。它越过传统心理学的诊疗视角，将人格视为可观测的神经化学反应、可追溯的基因编码、可重塑的认知程序——从边缘型人格的脑岛异常到自恋者的前额叶缺陷，从肠道菌群对情绪的操控到元宇宙中的虚拟人格分裂，全书如同精密的手术刀，剖开那些被误读为“性格”的生命真相。
野史趣谈:揭开历史的神秘面纱
￥29.97
历史不仅仅是严肃的记载，也有充满趣味的一面。《野史趣谈：揭开历史的神秘面纱》带你走进一个充满惊喜的野史世界。在这里，你会发现历史人物不为人知的爱好，古老传说背后的真相，以及那些令人捧腹大笑的历史瞬间。轻松阅读，快乐探索历史的神秘面纱。
心理类型
￥62.99
《心理类型》初版于1921年，历经荣格本人8次修订，中文版由知名德语译者庄仲黎译由1950年第8版译出。荣格认为，历史上围绕宗教、学术、文化和世界观而产生的种种争论，都受到各种不同心理类型的影响，因此本书从人类学、历史学、文学、哲学、宗教、美学的角度对人类生活行了剖析，并从中归纳出了8种心理类型。在荣格看来，每种心理类型都有自己的优势功能和劣势功能，有自己的闪光和阴暗面。承认每个人所属的心理类型的局限性，并愿意理解他人的不同观，才能让人们和平共处，实现每个人的潜能。
