购物车
个人中心
重看民国人物：从张爱玲到杜月笙
￥24.22
重看民国人物——从张爱玲到杜月笙》是台湾知名民国研究专家蔡登山先生的*作品，作者在翻阅海内外大量日记、书信、报刊、回忆录的基础上，通过排比史料、稽古钩沉，对民国时期政治、经济、文学、艺术等各领域的名人翘楚，或发掘文献，或重新解读。这些文章一方面独立成篇，各有纵深；另一方面又草蛇灰线，浑然一体。作者站在百年之后的台湾，对张爱玲、苏青、胡适、林语堂、许寿裳、张大千、杜月笙等名人的生前身后重新审视，展现了他们在赴台之后或在大陆时期也少为人知的一面。
意志力：关于专注、自控与效率的心理学
￥22.99
《意志力》的两位作者强强联合，一位负责从心理学的角度探索意志力运用的规律，一位负责将书写得好懂、好玩儿。意志力不再说不清、道不明，人人都可以修炼意志力。 《意志力》一书认为，意志力像肌肉一样，经常锻炼就会增强，过度使用就会疲劳，这是为何人们会在一些时候难以抵挡诱惑的原因。书中还介绍了一系列增强意志力的办法，解释了如何设置切合实际的目标（列任务清单真是门学问），如何监控进展（这样你就可以经常奖励你自己），如何在动摇之际坚定信念。 当今世界，诱惑无处不在，人类的意志力时时刻刻在接受考验。《意志力》指出，一旦养成了正确的习惯，找到了适合的方法，自控就会更容易一些，人们就只需要较少的心智能量来回避诱惑。
媒体转型时代：我们怎样做新闻
￥6.00
金君俐同志要我为《媒体转型时代：我们怎样做新闻》这本文集写个序言，这确实让我感到为难。因为文集的作者，每一位都是资深的新闻工作者，都是宁波日报报业集团和集团属下各家媒体的领导，他们在新闻传播领域摸爬滚打几十年，有着丰富的实践经验和理论积淀，收进文集的文章都是他们在新闻实践中的经验结晶和研究成果。这对于一个既缺乏新闻传播实际工作的长期历练，又缺乏系统的新闻传播理论学习，只是因为工作的需要在这一学科教过几门课因而算得上沾点边的门外汉来说，确实没有什么发表意见的资格。但是，一方面是金主任的坚持，另一方面也是因为各位领导和专家都是我们浙江万里学院的兼职教授，这些文章都是在他们于2012年下半年为我院新闻专业学生讲座的基础上整理出来的，我感到很有必要在这里表达我院师生对宁波日报报业集团领导和专家们的感激之情，衷心感谢各位对我们浙江万里学院文化与传播学院人才培养事业所付出的诚挚关心和全力支持，衷心感谢各位从本职工作的百忙之中抽出时间为我们学生传授知识和经验。这些真知灼见对于我们学生的成才成人，一定会发挥非常重要的促进作用。
宁波老事体
￥8.73
《宁波老事体》全书包括“风土掌故”、“街巷名店”、“饮食文化”、“人物佚事”、“过眼旧事”和“教育文化”六个方面内容，四十余篇文章，所写的人和事或许有人曾经讲到却不曾讲全，但大多是过去从未有人讲过的。这些已经淡出今日宁波人生活却带给老宁波人温馨记忆的老事体，从多个角度反映了宁波这个历史文化名城所蕴含的多层次的城市文化。从所写的这些人和事中折射出老宁波人的一种精神，这里有面对曲折仍不懈追求的老宁波人的创业传奇，还有不少反映老宁波人诚实守信、刻苦敬业的故事。
传播学十二讲
￥5.00
人类传播是动物传播的进化与发展，在进化期间起决定作用的是语言。在人类没有开口说话之前，人类传播和动物传播并没有本质的区别，基本上也都是通过吼叫、动作或者简单的发音来传递信息。那么本书开启了系统认识人类传播和传播学的大门。 语言的产生揭开了人类传播的新篇章，实现了从动物传播到人类传播的飞跃，从此，人类传播摆脱了动物传播的状态。当然，从人类开口说话到今天的信息社会，人类传播经历了一个漫长的发展过程。本书解释了传播和传播学的产生、发展的大致过程。 此书系统全面的介绍了传播和传播学的产生、发展以及其对人类社会和生活的影响。这其中，有传播过程和方式的解析，有主要传播学流派的介绍、，有传播学在当今新时代的表现和影响等。本书注重理论的精辟，分析的透彻，是一本十分有普及价值的图书。
辩证思维
￥13.00
该书始终紧扣总书记系列重要讲话精神及十八大以来党的执政治国实践，科学归纳和深度解读其中关于辩证思维方法的具体阐述和创新表达，考察其在我们党治国理政思想体系中的重要地位和实践价值。该书注重强调政治性、学术性与可读性的统一，广泛吸收借鉴国内该研究领域*成果和观点，体现了一定的前瞻性、创新性和实践特征，有助于广大干部群众深入理解和体会辩证思维方法，更好地推进广大干部群众的认知认同，更好地把握顶层设计蓝图，更好地推进“四个全面”的贯彻落实。
美国简史
￥8.00
《美国简史》在九个章节的篇幅中，威斯康星大学历史学教授、本书作者保罗?S.博耶讲述了从欧洲殖民者发现新大陆一直到现代美国的历史，语言简练但也精彩表现出了历史事件的跌宕起伏。在殖民地时期欧洲各大帝国在美洲的纷争、美国独立战争、南北战争、两次世界大战等大事件的脉络中，美国的民族特性逐渐确立，其政治、经济和社会文化传统与书中所述的历史背景紧密联系不可分割。
国学备览8(墨子·荀子·孙子兵法·吕氏春秋·尹文子·新书·扬子法言·鬼谷子·颜氏家训)
￥5.23
《国学备览》是一套中等规模的古籍丛书。该书经选了先秦至晚清二千多年中国文化史上具有代表性的名著81部，按传统的经、史、子、集四部分类法编排，涉及文学、艺术、历史、地理、科技、蒙学等，既有《大学》、《心经》等短篇名著，也有《史记》、《聊斋志异》等宏章巨制。全书所收均为善本全帙，并经海内外百名专家（庞朴、汤一介、白化文、冯其庸等）整理审阅，随文配有1500多幅相关插图，每部分均撰写了简明提要。
帕金森定律
￥19.90
决定做事效率的并非时间， 而是对事情所处形势的认知、对事情的重视程度，做事情的习惯和方法。 为什么自己的公司都会有闲人？ 为什么该做的事总是无法完成？ 为什么你有能力却从未升职？ 为什么同事总是排斥你？ 为什么你很忙却步缓慢？ …… 当你被这些问题困扰时， 说明你已陷帕金森定律的怪圈。 一本书带你走出帕金森定律带来的生活和工作困惑。
梦的解析(手绘版)
￥45.00
睡觉很多时候都会做梦，对梦的解释从古至今人类没有停止过研究。 从中国的"周公解梦"到西方解梦大师弗洛伊德《梦的解析》。 梦到底是未来的预言还是愿望的达成，各有各的见解。 《梦的解析》虽然叫"梦的解析"，但实际上并不是解梦的宝典，不是未卜先知，不是算命卦，而是实现"认识自己"的可操作性手段之一。《梦的解析》是弗洛伊德倾尽半生心血发出来的一种心理诊断和治疗工具。 这么一本世界名著，世界名著给人的感觉就是很（读）高（不）冷（懂）的。 名著的结局大多数是束之高阁，全当镇宅了。 青年画家果果，破了这个局。她用101幅画作与弗洛伊德"梦中相约"，跨时空"对话"。以梦为马，天马行空，将书中云腾雾绕的描述定格为一幅幅生动的"超现实"画作。 从"且有大觉，而后知其大梦也"的庄子，到"情不知所起，一往而深"因情成梦，因梦成戏"的汤显祖……梦，不止于一种生理反应，与"现实世界"相对应的另一疆域，往往被人们投射以种种想象和诠释。 对于艺术家而言，每一幅画都是他们灵魂的再现，需要无限的时间寻找灵感，果果经过了近三年的磨，终于完成了这场梦。 这个版本的《梦的解析》邀请德文心理学译者方厚升倾情翻译，直译自德文第八版，全书无删节，配以101幅全彩超大插图，让你们能够将这部世界名著翻到*后！
史记的读法：司马迁的历史世界
￥39.90
本书是看理想的口碑节目《古今：杨照史记百讲》精编而成。作者乱《史记》原来的篇章次序，以“历史式读法”还原当时的社会背景，解释重大事件的因由，以“文学式读法”去近司马迁的视角、态度与理念，把经典带今天的时空。他从《太史公自序》和《报任安书》始，解读司马迁的切身遭遇，而从《项羽本纪》《高祖本纪》《吕后本纪》等篇章分析汉代初期的历史，表现司马迁对汉初政治运作的锐利观察。在多重时间维度的观念中，《史记》中的“表”和“书”可以突显司马迁的突破性创意；而本纪和列传的布局谋篇中，也可以发现司马迁眼中谁才是值得载史册的典范，哪些价值才是让他耗尽全部心神写完《史记》的动力所在。
顾曲麈谈 中国戏曲概论
￥20.00
吴梅(1884-1939)，字瞿安，号霜厓，江苏长洲（今苏州）人。终身执教，先后在苏州东吴大学堂、存古学堂、北京大学、东南大学、国立中央大学、金陵大学等校任教。于中国古典词曲研究精深，主要著作有《顾曲麈谈》《词学通论》《曲学通论》《中国戏曲概论》《霜厓词录》《霜厓曲录》等，又作有传奇、杂剧多种。在20世纪吴梅是能够和王国维相提并论的戏剧学大师。 《顾曲麈谈》中*有价值的部分在于曲律论，吴梅用极简练的文字揭示了宫调的实质，为现今曲学理论广泛采用。制曲范畴则兼顾戏曲的文学鉴赏和社会功能，对前代的。《宋元戏曲概论》对戏剧发展史作了拓展，尤其是王国维论著未论及的明清两代殊有贡献。吴梅凭借私人藏书，出明清两代的曲目、剧目，有筚路蓝缕之功。
古寺巡礼
￥19.99
“檐头的朱色略有些发灰，古色古香，仿佛梦境般淡雅；墙壁的白色清澄透明，有着寂寥与沉默的韵味。这才是真正的艺术——能净化灵魂的艺术。” 古寺的美，凝练着人心本真的感知。 建筑、雕像、壁画、器物，不仅展示了日本人的生活、信仰、思维、审美、情趣……更描摹着东亚文化的历史，乃至人的命运。 古寺的艺术，是为众生指示自我的力量，也是给予人心的、虔诚而热烈的感动。 在古寺中漫步，将敏锐触觉与丰富想象结合起来，用人心本真的感知力去探寻其中广阔天地，并让沉淀的岁月成为美的诠释者与传递者——这才是“巡礼”的真正意义所在。 ======= 1918年5月，29岁的和?y哲郎与友人一同游览了奈良的众多古寺。之后，他怀着“介绍古代艺术之美”的心情将此次旅行见闻整理成《古寺巡礼》出版。作为奈良佛教艺术鉴赏记，本书一经出版便畅销不止（“二战”时被一度断版），引领了一代又一代日本人寻访古寺的热潮，并对日本的佛教文化研究产生了深远影响。 本书中，和?y哲郎充满热情地如实记录了自己在“巡礼”过程中受到的来自历史与艺术的感动，对建筑、壁画、佛像中蕴含的佛教艺术色彩与日本文化发展程行了深剖析，并且尝试以横向纵向综合对比的方式，探究日本文化发展的脉络，以及日本文化与中国、印度、希腊等地域文化的异同，让读者在尽情领略古寺艺术之美的同时，也能对日本文化有一些全新的认识。 因为本书，“古寺巡礼”成为日语里尽人皆知的固有名词。
国史讲话: 春秋
￥25.00
中宣部、中央电视台“2015中国好书”上榜作品 *、周恩来、*、*等几代领导人敬重的史学大师写的国民读物 公元前712年，鲁国大臣羽父派了一个刺客，将鲁隐公刺死。公元前611年，襄夫人派了一位刺客，将自己的孙子宋昭公刺死。公元前607年，晋国权臣赵盾的族人，将晋灵公刺死。类似这样的弑君故事，在春秋时期为什么频频上演？春秋五霸谁*名副其实，谁是徒有其名？戎狄蛮夷是如何渐渐融而成新的“华夏”？古代的贵族是文质彬彬的君子还是赳赳武夫？春秋*著名的美食是什么？…… 钱穆的伯乐，谭其骧、童书业、杨向奎、白寿彝等史学大师的老师，在民国史学界长期坐着*把交椅的历史学家顾颉刚与其弟子历史学家童书业一起，带着满腔诚意轻松讲。原来，春秋，是野蛮到文明的过渡，是不同种族混合而成中华民族的时代，是封建制度走向奔溃的时代……
(西方现代批评经典译丛)语言与沉默：论语言、文学与非人道
￥25.00
乔治·斯坦纳的代表作，也是20世纪西方人文批评的经典著作。本书的核心议题是语言、文学批评与人道主义（及反人道主义）。其辑录的文章写于不同时期，但都共有一个根本的主题——语言的生命。在斯坦纳看来，语言是文化的代表。而现代西方的几股非人道主义逆流（尤其是纳粹）导致了语言文化的滥用与污染，使西方文学的创作陷“沉默”。因此，在经历了种种浩劫之后，语言及其相关的现实世界究竟该何去何从？批评家与知识分子在这一过程中又该担当何种责任？
国史讲话: 宋蒙三百年
￥20.00
中宣部、中央电视台“2015中国好书”《国史讲话·春秋》同系列作品 中国现代史学的奠基大师倾力撰写的国民读物 繁华绝世、武力显赫的宋朝，为何总是受到异族的压制？或者也可以反过来一问，总是受到异族侵迫的宋朝，为何还能繁华绝世？ 从杯酒释兵权、机关算尽的赵匡胤，到凭两千人起事、气吞万里的阿骨，从一统八部、摧枯拉朽的阿保机，到东征西讨、天下臣服的铁木真，宋辽夏金元如何轮番征战天下？他们的崛起、壮大与衰落之路有何异同？为何中国各族的争存，会在这三百年达到一个高潮？ 钱穆的伯乐，教出谭其骧、童书业、杨向奎、侯仁之、白寿彝、胡厚宣等众多史学大师的传奇老师，在民国史学界长期坐着头把交椅的历史学家顾颉刚，带着满腔诚意轻松讲。原来，历史的发展趋势虽属必然，却充满了巧合与无奈……
1984
￥18.00
四月的一天，天气晴朗寒冷，钟敲了十三下。温斯顿·史密斯为了躲避阴冷的风，紧缩着脖子，快步溜了胜利大厦的玻璃门，不过动作还是不够快，没能把一股尘土关在门外。 门厅里有股煮卷心菜和旧床垫的气味。门厅一头的墙上钉着一张彩色的宣传画，在室内悬挂显得太大了。画上是一张巨大的面孔，宽度超过一米：这是一个四十五岁左右的男人的脸，留着浓密的黑胡子，面部粗犷而英俊。温斯顿朝楼梯走去，用不着试电梯。即使在*好的时候，电梯也是很少的，何况现在又是白天停电。这是为了迎仇恨周而实行的节约运动中的一部分。温斯顿的住所在七楼。他今年三十九岁，右脚脖子上有一块因患静脉曲张而造成的溃疡，因此上楼梯时爬得很慢，中途还休息了好几次。每上一层楼，正对着电梯门的墙上就有那幅画着很大脸庞的宣传画凝视着。它是这种类型的画，无论你走到哪里，画面中的眼神总是跟着你。“老大哥在看着你”，下面印着这样的标题。 在公寓里，有个圆润的声音正在念一系列与生铁产量有关的数字。声音来自一块像毛玻璃一样的长方形金属板，这构成右边墙壁的一部分。温斯顿旋转了一个关，声音在某种程度上就减弱了一些，不过说的话仍能听得清。这个装置（叫作电子屏幕）可以放低声音，但没有办法彻底把声音关闭。他走到窗边。他的身体瘦小纤弱，作为党员制服的蓝色的工作服更加突出了他身子的单薄。他的头发很淡，脸色天生红润，皮肤因为使用劣质肥皂和钝刀片，再加上刚刚过去的寒冬，变得粗糙不堪。 外面，即使透过紧闭的玻璃窗，看上去仍然显得很冷。下面的街道上，阵阵的小旋风把尘土和碎纸吹卷起来，虽然阳光闪耀，天空也蓝得刺眼，可是除了到处张贴的宣传画外，似乎一切都失去了颜色。那张蓄着黑胡子的脸从每一个能够看到街道的街角向下凝视。正对面的房子上就有一幅，标题印着：老大哥在看着你。那双黑色的眼睛死盯着温斯顿。下面街上还有另外一张宣传画，一角给撕破了，在风中不停地拍着，把“英社”这个*的词汇一会儿盖上，一会儿展。远处，一架直升机在屋顶间掠过，像只蓝色的瓶子一样徘徊了一会儿，然后又划了道弧线飞走了。这是警察巡逻队，正在窥探人们的窗户。不过巡逻队倒没什么，可怕的只是思想警察。 在温斯顿的身后，电子屏幕上的声音仍在喋喋不休地播报着生铁产量和第九个三年计划的超额完成情况。电子屏幕能够同时收和发送。温斯顿发出的任何声音，只要超过极低的私语，它都可以收到；此外，只要他留在那块金属板的视野之内，他就既能被听到，也能被看到。当然，在某个特定的时间内，你无法得知自己的一言一行是否正在被监视。思想警察多长时间或者以什么样的方式某条电线，那你就只能猜测了。甚至可以想象，他们始终都在监视着每个人。不管什么时候，只要他们愿意，都可以上你的那条电线。你必须生活——真真正正地生活，从已成为本能的习惯出发——在一个设想之下，你发出的每一个声音都会被听到，你做出的每一个动作，除非是在黑暗中，都会被细察。 温斯顿继续背对着电子屏幕。这样比较安全，不过他心里很清楚，即使是背部，也可能会暴露出什么。一公里之外，是真理部，这是他工作的地方，是一幢伫立在肮脏地带的白色的、巨大的建筑物。他带着一种模糊的厌恶情绪想——这里就是伦敦，一号机场的主要城市，一号机场是大洋国人口位居第三的省份。他绞尽脑汁想挤出一些童年时代的记忆来，以便能够告诉他伦敦是不是一直都是这个样子：破败的19世纪的房子，墙身用木头架子撑着，窗户上封着纸板，屋顶上盖着波形板，倒塌的花园围墙东倒西歪；还有那尘土飞扬、破砖残瓦上野草丛生的、被炸弹炸过的地方；还有那炸弹清理出了一大块空地，上面忽然出现了许多肮脏的居民区，像鸡笼般的木板房。可是没有用，他记不起来了；除了一系列缺少背景的、光亮的画面（其中的大部分不可理喻）以外，他童年的记忆中再也没有留下任何东西。 真理部——用新话来说叫作“真部”——同视野里的任何其他东西有着令人吃惊的不同。这是一幢巨大的、由闪闪发光的水泥所构成的金字塔式的建筑，一层着一层，一直升到高空三百米。从温斯顿站着的地方，刚好可以看到党的三条标语，用漂亮的字体写在白色的墙面上： 战争即和平。 自由即奴役。 无知即力量。
隋唐五代史(全2册)
￥8.55
《隋唐五代史》分上、下两部，上部是政治史，包括王朝兴亡盛衰、各种重大历史事件的前因后果、政治设施的成败得失，以及与少数民族的关系等；下部是社会经济、文化史，分社会经济、政治制度、民族疆域、文化学术等方面的发展情况。本书从多角度呈现了隋唐五代这段纷繁历史期间的社会、文化、政治等风貌。
大众哲学
￥19.99
《大众哲学》是艾思奇在20世纪30年代为通俗宣传马克思主义哲学而写的著作。 全书从什么是哲学，唯心论、二元论和唯物论，辩证唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯物辩证法的范畴五个方面对哲学思想行了全面而系统地介绍和阐释。该书自出版以来，一版再版，书中的观不仅在当时成为人们学习马克思主义哲学的启蒙，而且至今仍然具有其理论和现实的意义。 本书*特色就是将深刻的哲学观寓于浅显生动的事例之中，读者可以透过这些事例，发现看似高高在上的哲学思想，其实在人们的日常生活中随处可见。其内容的通俗易懂通俗哲学写作之一代风气。
罗马的复辟：帝国陨落之后的欧洲
￥42.99
帝国陨落之后，还能重生吗？ 476年，西罗马末代皇帝被废，数百年的帝国传统宣告终结。然而，帝国的文化、制度、精神仍有存留，与之相伴的利益催动着重建帝国的野心。 在西方，哥特人狄奥多里克几乎恢复帝国的荣光。511年时，他用罗马人的方式指挥着西罗马故地近一半地区的事务，霸权延伸至北非和中欧。可是他一去世，帝国的光环便全然从他以前的领地消失。 在东罗马，527年即位的皇帝查士丁尼一面编纂法典，一面用战事彰显力量，征服北非，夺回意大利，俨然西方帝国的复兴者。但他死后不到两代人，东罗马的疆域仅剩从前的三分之一，再无力量重现辉煌。 800年的圣诞节，来自北方的法兰克人查理曼走圣彼得大教堂，教宗为他加冕，宣布他为罗马人的皇帝。查理曼以神圣君主之姿启动改革，统一帝国内的基督教文化。然而在他身后，加洛林王朝运气耗尽，继承纷争破了帝国重现之梦。 西罗马陨落500年后，来自西方、东方、北方的复兴尝试均告失败，亚欧大陆西部的格局早已不复当年，体现罗马精髓的帝国已无可能复生。不过，王权的竞逐争斗使宗教获得了巨大的力量，在无意间创造了教宗的新罗马帝国——拉丁基督教世界，从11世纪始屹立千年，影响延续至今。 在重建罗马的努力中，帝国渐渐归于无有，我们今天所知道的欧洲从废墟中创生。
中国通史
￥24.75
本书原名《复兴高级中学教科书本国史》，商务印书馆1934年初版，畅行多年。这是史学大家吕思勉为高中生撰写的一部中国通史。书中全面且细致地讲述了中国自上古时代到20世纪三十年代的政治、社会、文化等，平实流畅，通俗易懂，史实丰富并多有新解，不失为一本上乘的中国通史读物。
