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杜甫论
￥12.68
《杜甫论》是研究杜甫的为人，包括诗人一生的生活和思想。诗人杜甫是中国的极为伟大的人物，主要的原因是他接近人民，他的生活，表现在诗里的他的思想感情，都是与人民的生活、人民的思想感情交织在一起的。杜甫说：“文章千古事，得失寸心知”。他在当时那样用功，作为千古后的读者，我们完全可以感到他的一枝惊人的笔，读了他的诗真喜悦，而且能够推知他是怎样下功夫的。杜甫的价值和杜诗的成就，在中国文学史上，从古及今，可以说是得到普遍的承认的，杜甫继承而且发挥了我国民间文学的优良传统。
新民歌讲稿
￥12.68
《新民歌讲稿》是废名对”新民歌“的解读和理解，是建国后废名诗评的主要组成部分。这本讲稿延续了废名诗评的一贯风格——古今纵论且重视情感，在特定的历史语境中非常具有个性，也对当时的创造思维和创作方法给予了反思。在本讲稿中，废名乐于将古典诗歌与新民歌进行比照，从而通过互相阐释来解释和评述新民歌，其中提的多的古典诗歌中的诗人包括陶渊明、谢灵运、李商隐、王维、杜甫等，也从侧面表明废名对田园诗和晚唐诗非常熟悉和热爱。
中国人的修养
￥17.55
本书精选蔡元培谈人生、论修养的系列文章，既有《中学修身教科书》《华工学校讲义》等经典著作，更有《科学之修养》《怎样才配做一个现代学生》等谈论自我修为的散篇，在这里重建公民道德意识，塑造更高的人生修为。 本书为中国名家谈人生系列图书之一种，此系列还有《容忍与自由》《人生的修行》等。
一个人的“文艺复兴”
￥28.00
人家问我说，你的家在哪里，我一下答不上来。不是地理上的，我说，我的家乡，是中国传统文化。我觉得海内外中国人*需要的，是在二○一九年即“五四”运动一百周年前，有一个中国文化的复兴。这个“文艺复兴”必须是重新发掘中国几千年文化传统的精髓，然后续上现代世界的新文化，在此基础上完成中国文化重建或重构的工作。换句话说，我们需要一场新的“五四”运动。——白先勇 《一个人的“文艺复兴”》是中国新文化运动一百周年之际的一部白先勇散文集，主要收录关于文学、艺术活动的文章。《白先勇与青年朋友谈小说》，谈小说的创作经验；《十年辛苦不寻常》，谈昆曲的美学价值；《抢救尤三姐的贞操》，谈《红楼梦》的版本优劣；《现在是文化复兴的好时光》，谈文化经典的保存与流传，以及如何复兴中国传统文化。这些文章的时间跨度，从二十世纪七十年代直至如今，可见，实现我们的“文艺复兴”，是白先勇多年来心中悲愿。白先勇曾经说过，我所有的准备，都是为了我们的“文艺复兴”。如果从“文艺复兴”这个维度去看白先勇的文学、艺术人生，就会发现，从青年时代直至现在，他所有的文学、艺术活动，都贯穿着一条力图为中国传统文化“复兴”的线索——回顾既往，无论是他的文学创作，还是他的文学、文化实践（办文学刊物、推广昆曲、宣传《红楼梦》），冥冥之中，仿佛都是他“文艺复兴”理想的具体呈现。而收在这本集子里的文章，正体现了白先勇个人色彩的“文艺复兴”的历史轨迹和基本面貌。
整个巴黎属于我
￥12.99
21岁到27岁，在人生的黄金时代，海明威旅居巴黎，度过了一段困顿、疯狂的日子。 他信仰文学，心高气傲，却只能靠做记者度日，妻子哈德莉的基金是主要经济来源。*为贫困的时候，他甚至去卢森堡公园偷袭鸽子，逮住了就回家炖了吃。 他是社交宠儿，热爱拳和斗牛。拳是他交朋友的惯例，对斗牛的狂热则为他带来了人生*部重要作品《太阳照常升起》。与杜芙夫人、菲佛姐妹的暧昧，令海明威吃了哈德莉“一拳”——相濡以沫的婚姻宣告结束。 他戏仿作品嘲弄恩师，把巴黎、伦敦、纽约一些精英朋友难以示人的情感纠葛写小说……海明威从一个无人问津的时代旁观者变成了万众瞩目的焦。 ----------- 有人说海明威是“坏男孩”，混合了巴黎的喧嚣、阿尔卑斯山的粗犷、拳场的野蛮，还有一种别样的才华光芒。 从始至终，海明威*知道自己想做什么样的人，取得什么样的成就，没有任何人和事可以阻挡他。
最美不过诗经：在古诗词里邂逅最美的爱情
￥10.03
本书是对国学经典《诗经》的重新解读，并主要以诗经中爱情相关的篇章为主。两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。2010年度“世界*美的书”评选日前揭晓，中国古籍经典《诗经》一举夺魁。没有直白的文字，对不起《诗经》原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让《诗经》的爱情委婉动人。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。
郁达夫经典：沉沦
￥8.99
郁达夫是我国现代文学史上的一位文学巨匠，是中国新文学史上一位重要的小说作家，是中国现代浪漫主义抒情小说的重要开拓者。《沉沦》是郁达夫早期的短篇小说，亦是他的代表作，当初出版时震撼了当时的文坛。他讲述了一个日本留学生的性苦闷以及对国家懦弱的悲哀。该小说以郁达夫自身为蓝本。
艳异编(上)
￥8.99
《艳异编》，明代王世贞（1526-1590）撰写的传奇小说。今传四十卷本《艳异编》分星、神、水神、龙神、仙、官掖、戚里、幽期、冥感、梦游、义侠、徂异、幻术、妓女、男宠、妖怪、鬼等十七门，收文三百六十一篇；本书选录作品并不限定文体和文学性，稍显驳杂，以香艳、灵异等故事为主要内容。
瓦尔登湖
￥14.92
梭罗远离尘嚣，他想在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。《瓦尔登湖》一书，详细地记录了作家在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是一个自然之子，他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，晚上，在小木屋中记下自己的观察和思考。他追求精神生活，关注灵魂的成长，他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”梭罗以他的实际行动告诉我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。 《瓦尔登湖》记述了作者在简单生活中深入思考与重塑自我的心路历程，文笔宁静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力量。
周作人经典作品：苦雨斋序跋文
￥6.98
《苦雨斋序跋文》是周作人对自己思想脉络和写作进程的总结反思。周作人说：“全稿共有七十五篇，今选取其五十三，分为两部，其分皆自作题记，有三十六篇，悉留存，第二分存十七篇，皆为人作序跋，大抵涉及民俗学及文学者，其中恐多外行之言，兹选虽志在谨严，殆仍难免，读者谅之。”
100：青少年100部经典
￥68.00
本书是一位爱读书的父亲给下一代撰写的读书推荐，每本书都有详细的导读。这一百本书，来自各行各业已经有所成就的大人；他们和他们的子女都被这些书动过、激励过。这个书单更具备博雅通识的特，目的也是为了让孩子能够通过阅读与思考，成为更加健康通达的现代人。 全部书单分为适合小学（中高年级）、初中、高中、大学阅读的四个部分；小学阶段注重趣味性，培养孩子对阅读的兴趣；初中阶段依然注重可读性，但加了许多中外名著，并且还有帮助理解科目学习的趣味性读物；高中阶段以集中难理解的文章为目的，所推荐的书更加深刻，读完这些书能大大提高于阅读理解的应试能力；大学阶段的书目始注重对年轻人世界观、人生观和价值观的塑造，所推荐的书目有助于他们形成明澈睿智的人格。
周作人经典作品：知堂乙酉文编
￥6.98
《知堂乙酉文编》原本是周作人《乙酉文编》原稿的一部分，曹聚仁先生北游见访，周作人出以相示，后被曹带至香港，在杂志上发表若干篇，后来集印为一册，即《过去的工作》便是。余下的一部分，他又为整理出版，就使用这乙酉文编的名称。 本书内容多作于四十年代末，包括周作人一向喜谈的风俗、名物，淹通广博，立意深远。讲到名物和民俗的几篇，在这里或者分量并不多，但是有读者偏爱这些。
蟹工船
￥1.99
《蟹工船》是小林多喜二以蟹工船“博爱号”“英航号”劳工的悲惨遭遇为蓝本，经过长期的实地调查创作的代表日本以至整个亚洲无产阶级文学*水准的杰作。主要描写了在日本社会底层苦苦挣扎的一群失业劳工、破产农民、贫苦学生等被骗受雇于蟹工船，他们在非人的环境下受尽监工欺压，由分散到团结，由落后到觉悟，由自发到自觉，由逆来顺受到不满和反抗，由无组织到有组织行罢工反抗压迫的过程。 小林多喜二遗作的《党生活者》主要以作者自身的经历和体验，以“九一八”事变后的东京为背景舞台，描写了作为日共产党员的主人公“我”在白色恐怖中投反战反政府斗争。同时，也揭示了在当时的社会环境下共产党员的地下工作者为了劳苦大众的解放而忘我斗争的献身精神。
丁丁张揭穿三部曲：揭穿是因为心疼你(套装共3册)
￥21.59
套装包括丁丁张揭穿系列《人生需要揭穿》《世界与你无关》《永无止尽的约会》三本畅销书。如果说《人生需要揭穿》负责打开你的伤口并把缘由告诉你，《世界与你无关》更像是不提伤口，握住你给你一点温和力量——在这熙攘的大城，这有多么难得，对我们这些都市里孤独的人。《永无止尽的约会》是给所有没有认真爱过就突然长大的人，带领你共同探讨时间、人生、二十岁和三十岁不同的爱情，思考爱。 感知世界，听老情歌，探寻爱和生活的难处解决之道，看贱人们受伤犯错又重新好起来，人生如此，其实我们都一样，从不普通，又那么平凡。
未知大学之《安特卫普》
￥39.00
波拉尼奥因《2666》的出版，在身后引发读者追捧，但我们不能忘记作者首先是一位诗人，他40岁开始写小说前，写诗，革命，流浪，生病——总之，他几乎什么都干过，就是没有写小说。《未知大学》是波拉尼奥重要的诗集，涵盖其生前创作的几乎全部诗歌作品。这本波拉尼奥的诗全集将给读者展现更立体丰富的一个小说家、诗人形象。同时这部作品也可称为波拉尼奥的一部自传，一部文学病例。
雷马克作品系列：里斯本之夜
￥52.00
送出船票的是德国人约瑟夫·施瓦茨，他因反对纳粹政权，被他做盖世太保的妻弟告密，关进集中营，后逃出德国，却冒险回国探望妻子海伦。海伦决定和约瑟夫一同离开德国。他们辗转瑞士、法国、西班牙，经过数次分离与重聚，逃过种种追捕与监禁，终于到达了里斯本，却在*后关头不能登船去往“应许之地”了……约瑟夫和海伦的逃亡之路是一首“由恐怖、喜剧、逃跑、官僚政治、绝望和爱情组成的史诗”。
海明威经典作品中的《圣经》文体风格
￥31.20
本专著根据英国著名文体学家理奇所提出的文学文体分析模型，借用语料库语言学的方法，集中从《圣经》文本和海明威文本的词法、句法、篇章和修辞四个维度比较它们之间在遣词、选句、谋篇和修辞的异同，并行了详尽的分析。研究结果认为，海明威的文体风格在如上四个方面的确存在着一定的渊源关系，海明威作品在很大程度上继承了圣经文学的文体传统。
周作人经典作品：苦茶随笔
￥6.98
《苦茶随笔》收录了周作人五十一篇文章，多为杂文。文章多强调思想的自由性与独立性，颇有些针对他人批评的反批评，为前此所不多见。 名为苦茶，可见其心之苦，其文之苦。周作人赏识“忍过事堪喜”的境界，这境界犹如吃苦茶。苦而觉爽快，却是大人的可怜处。个中滋味，诸君自知。“忍之一字，众妙之门，当官处事，尤是先务，若能于清谨勤之外更行一忍，何事不办。《书》日，必有忍其乃有济。此处事之本也。谚日，忍事敌灾星。少陵诗日，忍过事堪喜。此皆切于事理，非空言也。王沂公常言，吃得三斗酽醋方做得宰相，盖言忍受得事。”
周作人经典作品：立春以前
￥6.98
《立春以前》收入了二十几篇周作人的文章，多作于1944年8月至1945年1月，包括谈文学的正经文章，谈雨、谈送灶、谈和纸之美的文章，以及感怀故人的文章。正经文章追根溯源，怀故人之文看淡生死，谈物之文又归于闲适。
周作人经典作品：木片集
￥6.98
《木片集》为周作人后期散文的代表。题材上延续之前怀人忆旧、名物风俗、草木虫鱼等主题，忆《语丝》成立因缘，蔡孑民、钱玄同等老友故事，谈希腊神话、南北点心，分析农历与渔历、避讳改姓，甚至蝙蝠和猫头鹰、乌鸦和鹦鹉这样的题目也能惬意谈来。但不再作长篇大论，也减少了对古文的大段抄引，仅以短章，娓娓道来，简洁明快，时有谐谈。一如其在八十自寿诗中所言：“剧怜独脚思山父，幻作青毡羡野狸。对话有时装鬼脸，谐谈犹喜撒胡荽。”
周作人经典作品：药味集
￥6.98
鄙人学写为文章，四十余年于兹矣。所写的文字，有应试之作，可不具论，有论文批评，有随笔，皆是写意之作，有部分的可取，近来觉得较有兴味者，乃是近于前人所作的笔记而已。其内容则种种不同，没有一定的界限。孔子曰，吾少也贱，多能鄙事。鄙人岂敢高攀古人，不过少也贱则相同，因之未能求得一家之学，多务杂览，遂成为学艺界中打杂的人，亦不得已也。若言思想，确信是儒家的正宗。昔孔于诲于路，知之为知之，不知为不知，是知也。鄙人向来服膺此训，以是于汉以后佩服疾虚妄之王充，其次则明李蛰，清俞正燮，于二千年中得三人焉。疾虚妄的对面是爱真实，鄙人窃愿致力于此，凡有所记述，必须为自己所深知确信者，才敢着笔，此立言诚慎的态度，自信亦为儒家所必有者也。因此如说此文章思想皆是国粹，或云现代化的中国固有精神，殆无不可。我很怕说话有点近于夸大，便不足取，但是这里实在是很谦虚的说的，只因不愿虚伪的谦逊，故或不免过于率直耳。自丁丑至庚辰此四年中，陆续写有六十余篇，兹因书局之需，择取其三分之一，得二十一篇，公之于世，题名曰《药味集》。拙文貌似闲适，往往误人，二旧友知其苦味，废名昔日文中曾约略说及，近见日本友人议论拙文，谓有时读之颇感苦闷，鄙人甚感其言。今以药味为题，不自讳言其苦，若云有利于病，盖未必然，此处所选亦本是以近于闲适之文为多也。*三十一年一月二十四日，作者自序于知堂。
