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收获感动
￥6.00
《收获感动》是继《为了生命的美丽》《放飞希望》出版之后的第三部散文集。作为残疾人作家这一特殊群体，当我的兄弟姐妹们将自己人生宝贵的财富——感动，浓缩在这一篇篇精美的散文中，呈现给读者的时候，其间的澄澈、宁静与力量，使人在“化作春泥更护花”中体味出感动竟是一种幸福，一种力量。 感动是一种心态。能被感动，拾起感动，我们的心便不再枯涩，我们便有了一颗感恩的人。我们就会发现在这个世界上值得我们感动的事情原本很多；感动是一种幸福，当命运多桀、人生饱受挫折的时候，感动犹如天毯，自九天而下，用努力与坚忍裹挟你，去抵御浩瀚星空下的孤独，在若隐若现的天籁中去与灵魂倾谈；感动是一种珍惜，正是基于这种珍惜，我们才不会毫不吝啬地给予他人：一个微笑、一声感谢，一个相助的举动；感动是一种力量。
疾行记
￥12.00
人生万花筒，朴实无华又五彩斑斓。 《疾行记》里的故事，有着大自然旷野般的真实、灵动。它告诉人们，在20世纪六十到九十年代末，那是曾使多少人快乐又悲伤的年代，改革放春江水暖，带来了中国残疾人等社会事业的萌发，给了多少人激奋、希望，又多少人为它付出、奉献……在可亲、可敬、可念的后面，无一不让人感受到当今时代的张力！它告诉人们，知难行易，回顾以往，永远不要埋怨自己的后知后觉。直面人生，有躲不过去悲欢离合、坎坷曲折，而珍爱生命、永不言弃的一切，是坚持、坚持、再坚持……
阅读的艺术(澳大利亚的“阿兰?德波顿”,带你重新认识阅读,成为一名理想的读者!)
￥23.88
在我们还是小孩的时候，就要学习怎样去阅读，怎样掌握阅读的艺术。但是渐渐地，我们忘记了阅读是多么神奇的过程，是阅读摇曳着我们的心旌，让我们从书页中，从那些划线和遗落的墨中增知性，获得鼓舞和灵感。也许我们需要停下来，再一次学习如何阅读，如何读得更好。 戴蒙·扬做到了这一。在这本书中，他要带着我们重新认识阅读。戴蒙的阅读充满激情和惊奇，从海德格尔到海因莱因，从游走于灰色地带的超级英雄到思辨的实在主义，他将带我们走那些世界上*伟大的读者的内心——博尔赫斯、柏拉图、伍尔夫——在这些杰出作家和读者的陪伴、指引下，我们将学会如何成为理想的读者，让阅读真正自由、有益，充满乐趣，并拓展生命的边界。
戚多稼诗歌集——蓝蝴蝶的翅膀
￥15.00
总共120首诗歌，包含爱情，友情，亲情，励志等题材。
做人与说话
￥39.00
描绘了人间百态、风花雪月；剖析了酒色财气，劝人如何对待事业、婚姻、家庭；如何养生和保健，做一个完美的人。
《中华民族颂》
￥48.00
《中华民族颂》诗词集（试行本）于2010 年9 月经中国作 家出版社次印刷出版后，在社会上引起了热烈反响。作者根 据读者反馈的意见对本书内容进行了认真修改并增加了英文译 文内容以适应读者需求。英文译文诗词内容在翻译过程中难免有 不妥之处，敬请广大读者指正。
醒来觉得甚是爱你：朱生豪情书集
￥9.00
朱生豪，原名朱文森，又名文生，学名森豪，笔名朱朱、朱生等，浙江嘉兴人。朱生豪自1933年与宋清如相遇，至1944年英年早逝，十年之中，鸿雁不绝，留下了数百封情感真挚、文笔高妙的情书。 本书是中国著名诗人、翻译家朱生豪的情书精选集。在这些情书中，朱生豪从不掩饰自己对宋清如的爱意，从人生理想到诗词歌赋，甚至日常生活琐事，无所不谈，一字一句之间，尽是生活，尽是情趣，尽是思念，尽是爱慕。朱生豪和宋清如之间那至真至纯之爱情传奇，至今读来，仍令人动容。醒来觉得甚是爱你。一字一句，都充满了生活的情趣，细细咀嚼，满口生香。
僧诗与诗僧(精) 中华书局出品
￥34.80
《僧诗与诗僧》是“孙昌武文集”之一种（编号15），为孙昌武教授未曾出版的专著，共收录了《支遁——袈裟下的名士》《皎然诗及其诗论》《“奇思奇句”数贯休》《齐己——“不染尘氛唯〈白莲〉”》《隐逸诗僧——智圆》等十二篇文章，考证了从东晋到清末十位著名诗僧的生平行事与创作情况，评析了他们的艺术思维、生活方式、作品风格和文学追求，在宏阔的历史文化背景下，以带面地勾勒出“诗僧”这一具有独特审美价值和历史影响的群体在中国文化发展程中的历史地位和思想贡献。本书的研究，通了中国古典文学和宗教文化两个领域，丰富、完整了孙昌武先生的研究体系，体现了其治学特色。
怀念与倾听
￥58.00
这不仅仅是一册散文集，它介于虚构与非虚构文本之间。作者几乎真实地记录了童年、少年的成长经历，以及成年之后面对现实生活的林林总总所产生的挣扎、焦虑、喜悦与悲悯。其中不乏对人生中细微之处的精彩描写和对内心思想波动的有效叙述。大量的感悟存在于字里行间，对生命哲学的思考是本书闪光的部分。
戚多稼诗歌集——雎鸠关关
￥15.00
总共120首诗歌，包含爱情，友情，亲情，励志等题材。
我爱我的祖国:中学版
￥12.50
《我爱我的祖国：中学版》是紧密围绕党中央、国务院2019年11月下发的《新时代爱国主义教育实施纲要》，为中学生量身造的主题读物，分苦难辉煌、魅力中国、赤子情怀三个篇章，既精选李大钊、朱自清、舒婷等名家志士的经典爱国诗文，如《艰难的国运与雄健的国民》《论气节》《祖国啊，我亲爱的祖国》等，又与时俱收录《新时代爱国主义的新意蕴》《风雨无阻向前——写在中国人民抗新冠肺炎疫情之际》等权威文章，可读性强，能激发广大中学生对祖国的热爱，提升他们的家国情怀。
张枣的诗(修订本)
￥29.00
《蓝星诗库·张枣的诗》汇集张枣毕生创作诗歌作品的精华，充分展现了张枣诗歌创作的整体风貌，彰显了张枣作为新时期涌现出来的诗人对于诗歌发展的价值所在。该书自出版发行以来已达三万册，为近几年出版的个人诗集发行好的——当然，比不过余秀华，但余属特例——不断有读者来讯提出加印，而库里已无存货。此番修订，主要补充了一些新发现的作者散失的诗作，另有一些错误需要修正——原编者非专业出身，作者已逝，当时无原始材料可核对。
中国诗歌研究史.先秦卷
￥47.00
《中国诗歌研究史先秦卷》立足于新世纪，全面反思了20世纪先秦诗歌研究的成就和不足。全书分为五个时间段，即20世纪前20年、20世纪20年代、20世纪中叶之前20年、20世纪中叶之后20年、20世纪后20年，详细分析了每个时段先秦诗歌研究的主要特点和学术成就。对于进一步研究先秦诗歌具有借鉴意义。
志摩的诗 猛虎集
￥21.00
◎《志摩的诗》出版于1925年，聚珍仿宋版线装。三年后上海新月书店平装重排。与初版相比，删去了15首诗，增加了1首。其中18首的《沙扬娜拉》只保留了一首。《猛虎集》于1931年由上海新月书店出版。收录徐志摩诗作34首，另有译诗7首。 ◎本书以1933年2月新月书店的《志摩的诗》和1932年11月新月书店的《猛虎集》为底本，完整收两本诗集中的诗歌，并译诗。编校过程中，订正一些旧版中的错误，对有异议的诗句做简要的注释。 ◎徐志摩诗风清丽，不拘一格，诗歌用语上古意典雅，下联西方意象，他将古典的柔美雅致与现代的清新简约融合于一体，是颇具特色的现代诗人。动与静，光与影，图案与声色，欢乐与痛苦，在志摩的诗中都能找到。 ◎传世名作《雪花的快乐》《沙扬娜拉》《再别康桥》《“我不知道风是在那一个方向吹”》等诗都在这两本诗集中。 ◎32K小本设计，精装锁线，舒适阅读。 整十年前我吹着了一阵奇异的风，也许照着了什么奇异的月色，从此起我的思想就倾向于分行的抒写。一份深刻的忧郁占定了我；这忧郁，我信，竟于渐渐的潜化了我的气质。 ——徐志摩《猛虎集·序文》
大堰河 北方
￥18.00
◎《大堰河》是艾青的*部诗集，于1936年自费出版，收录诗作9首。《大堰河》现代性是不容置疑的，他将巴黎，塞纳河，马赛等欧洲风土融诗中，运用绘画的色感表现对现生命的思考和感悟，诗句既朴素又深情。 ◎《北方》于1939年在桂林自费印刷出版，存诗16首，卷首有艾青写于桂林的《序》一篇。《北方》本是艾青自己掏钱印刷的，他想把现实刻画得清晰，以抵抗那种平庸的、糊涂的、庸俗的写作。艾青说，“如果真能由它（这本诗集）而激起一种族的哀感，不平，愤懑，和对于土地的眷恋之情，该是我的快乐吧。” ◎艾青的诗歌语言朴素，诗意单纯，情感厚重，节奏明快，是现代新诗的上乘之作。他善用象征性的事物，一面表现对现实的痛恨与无奈，同时又不失去希望，有温暖、明快在诗中流淌。
汪曾祺回忆录
￥57.00
本书是——汪曾祺一生回忆文章的总结集。分7个主题：自报家门、昆明忆旧、后半生、文坛 梨园、人寰、旅食集、创作记历。 每一篇都是倾情回忆，每一篇都是锦绣文章。 编选思路：1，*汪先生生前回忆文章；2，从散文卷、谈艺卷选取回忆性质的文章；3，注重细节——作家的敏感、飘忽记忆与观察，体现作家特有的回忆录气质；4，内容重复的，选*好的；5，文坛 梨园，选名家，以写人为主，见性情；6，创作记历，是其文学生涯的漫忆与回顾。
中国诗歌研究史.少数民族卷
￥45.00
本书立足于新世纪，全面地梳理了20世纪少数民族诗歌研究的成果。全书分为20世纪前的民族诗歌研究、萌动阶段、崛起阶段、深阶段，具体阐述了史诗搜集研究、民族民间诗歌的研究、民族诗歌的大规模搜集翻译整理、诗歌专题研究、学会诗歌史研究、少数民族文学刊物诗歌史研究、研究机构的诗歌史研究、高校诗歌史研究、民族诗歌史编写等专题，全面反思了20世纪少数民族诗歌研究的历史，对于促该学科的一步发展有重要意义。 “中国诗歌研究史”丛书是由首都师范大学长江学者特聘教授左东岭主编，由李炳海、赵敏俐、钱志熙、吴相洲、王培友、查洪德、左东岭、王小舒、梁庭望等学者共同撰写的学术史著作，共9卷，系统地反思了20世纪各个时期中国先秦诗歌研究、汉代诗歌研究、魏晋南北朝诗歌研究、隋唐五代诗歌研究、宋代诗歌研究、金元诗歌研究、明代诗歌研究、清代诗歌研究、少数民族诗歌研究的理论方法、学术贡献和经验教训。丛书不仅系统地总结了20世纪中国诗歌研究的优劣得失，而且指出了未来中国诗歌研究的新的增长，是一部具有重要参考借鉴价值的学术史著作。“中国诗歌研究史”丛书是*重人文社会科学研究基地重项目成果，与已出版的“中国诗歌通史”丛书（国家社科基金重项目成果，人民文学出版社2012年出版）和即将出版的“中国诗歌研究资料汇编”丛书（*重人文社会科学研究基地重项目）相辅相成。
诗与识:中国古典诗歌审美统一论
￥52.80
本书围绕着“古典诗歌鉴赏和创作活动中审美愉悦感究竟从何而来”这一核心议题，指出在解释审美愉悦来源之问题时，西方美学与中国古代诗学这两种思想话语不谋而合的认识论基础，即均认为艺术审美的本质是一种认知活动，而审美愉悦则是一种认知上的愉悦。精神上的审美愉悦，来源于作品为心灵带来的认知上的特殊拓展。解决来源问题之后，本书一步回应了审美分歧、美的普遍有效性、诗歌艺术风格的偏好等问题，为更统一的审美见识和更广博的审美趣味奠定理论基础。*后通过对古代诗学核心概念与重要命题的逐一考察，建立起了以“诗以识为主”这一命题，统摄“言志”“缘情”“主气”“尚意”“立格”“宗理”等古代诗学理论体系中的传统命题，完成对古代诗学理论资源中基本命题的统一。
5D微课——视觉化微课开发与设计制作
￥58.80
“5D微课”是面向企业内学习管理者开展微课学习项目时的系统解决方案，分为定义（Define）、开发（Develop）、设计（Design）、制作（Do）、交付（Deliver）五部分。其中，定义微课是快速搭建及规划企业内的微课课程体系、微课主题列表、微课开发者名单；开发微课是带领企业内的微课开发者采用三种不同的方法论对应开发知识型微课、技能型微课和态度型微课的内容脚本；设计微课是针对已经开发出来的微课脚本进行微课结构与逻辑设计、教学技巧设计和视觉传达设计；制作微课是采用具体的软件工具进行微课成品的制作与导出；交付微课是将制作好的微课成品应用到企业内人才发展的学习项目中去。
缘缘堂随笔:足本
￥28.99
告缘缘堂在天之灵 去年十一月中，我被暴寇所逼，和你分手，离石门湾，经杭州，到桐庐小住。后来暴寇逼杭州，我又离桐庐经衢州、常山、上饶、南昌，到萍乡小住。其间两个多月，一直不得你的消息，我非常挂念。直到今年二月九日，上海裘梦痕写信来，说新闻报上登着：石门湾缘缘堂于一月初全部被毁。噩耗传来，全家为你悼惜。我已写了一篇《还我缘缘堂》为你申冤，（登在《文艺阵线》上。）现在离你的忌辰已有百日，想你死后，一定有知。故令晨虔具清香一支，为尔祷祝，并为此文告你在天之灵： 你本来是灵的存在。中华民国十五年，我同弘一法师住在江湾永义里的租房子里，有一天我在小方纸上写许多我所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄，拿起来的都是“缘”字，就给你命名曰“缘缘堂”。当即请弘一法师给你写一横额，付九华堂装裱，挂在江湾的租屋里。这是你的灵的存在的始，后来我迁居嘉兴，又迁居上海，你都跟着我走，犹似形影相随，至于八年之久。 到了中华民国廿二年春，我方才给你赋形，在我的故乡石门湾的梅纱弄里，吾家老屋的后面，建造高楼三楹，于是你就堕地。弘一法师所写的横额太小，我另请马一浮先生为你题名。马先生给你写三个大字，并在后面题一首偈： 能缘所缘本一体，收鸿蒙双眦。 画师观此悟无生，架屋安名聊寄耳。 一色一香尽中道，即此××非动止。 不妨彩笔绘虚空，妙用皆从如幻起。 *句把我给你的无意的命名加了很有意义的解释，我很欢喜，就给你装饰：我办一块数十年陈旧的银杏板，请雕工把字镌上，制成一匾。堂成的一天，我在这匾上挂了彩球，把它高高地悬在你的中央。这时候想你一定比我更加欢喜。后来我又请弘一法师把《大智度论·十喻赞》写成一堂大屏，托杭州翰墨林装裱了，挂在你的两旁。匾额下面，挂着吴昌硕绘的老梅中堂。中堂旁边，又是弘一法师写的一副大对联，文为《华严经》句：“欲为诸法本，心如工画师。”大对联的旁边又挂上我自己写的小对联，用杜诗句：“暂止飞乌才数子，频来语燕定新巢。”中央间内，就用以上这几种壁饰，此外毫无别的流俗的琐碎的挂物，堂堂庄严，落落大方，与你的性格很是调和。东面间里，挂的都是沈子培的墨迹，和几幅古画。西面一间是我的书房，四壁图书之外，风琴上又挂着弘一法师写的长对，文曰：“真观清净观，广大智慧观，梵音海潮音，胜彼世间音。”*近对面又挂着我自己写的小对，用王荆公之妹长安县君的诗句：“草草杯盘供语笑，昏昏灯火话平生。”因为我家不装电灯，（因为电灯十一时即熄，且无火表。）用火油灯。我的亲戚老友常到我家闲谈平生，清茶之外，佐以小酌，直至上灯不散。油灯的暗淡和平的光度与你的建筑的亲和力，笼罩了座中人的感情，使他们十分安心，谈话娓娓不倦。故我认为油灯是与你全体很调和的。总之，我给你赋形，非常注意你全体的调和，因为你处在石门湾这个古风的小市镇中，所以我不给你穿洋装，而给你穿*合理的中国装，使你与环境调和。因为你不穿洋装，所以我不给你配置摩登家具，而亲绘图样，请木工特制*合理的中国式家具，使你内外完全调和。记得有一次，上海的友人要一个木雕的捧茶盘的黑人送我，叫我放在室中的沙发椅子旁边。我婉言谢绝了。因为我觉得这家具与你的全身很不调和，与你的精神更相反对。你的全身简单朴素，坚固合理；这东西却怪异而轻巧。你的精神和平幸福，这东西以黑奴为俑，残忍而非人道。凡类于这东西的东西，皆不容于缘缘堂中。故你是灵肉完全调和的一件艺术品！我同你相处虽然只有五年，这五年的生活，真足够使我回想： 春天，两株重瓣桃戴了满头的花，在你的门前站岗。门内朱栏映着粉墙，蔷薇衬着绿叶。院中的秋千亭亭地站着，檐下的铁马丁东地唱着。堂前有呢喃的燕语，窗中传出弄剪刀的声音。这一片和平幸福的光景，使我永远不忘。 夏天，红了的樱桃与绿了的芭蕉在堂前作成强烈的对比，向人暗示“无常”的至理。葡萄棚上的新叶把室中的人物映成青色，添上了一层画意。垂帘外时见参差的人影，秋千架上常有和乐的笑语。门前刚才挑过一担“新市水蜜桃”。又挑来一担“桐乡醉李”。堂前喊一声“西瓜了！”霎时间楼上楼下走出来许多兄弟姊妹。傍晚来一个客人，芭蕉荫下立刻摆起小酌的座位。这一种欢喜畅快的生活，使我永远不忘。 秋天，芭蕉的长大的叶子高出墙外，又在堂前盖造一个重叠的绿幕。葡萄棚下的梯子上不断地有孩子们爬上爬下。窗前的几上不断地供着一盆本产的葡萄。夜间明月照着高楼，楼下的水门汀好像一片湖光。四壁的秋虫齐声合奏，在枕上听来浑似管弦乐合奏。这一种安闲舒适的情况，使我永远不忘。 冬天，南向的高楼中一天到晚晒着太阳。温暖的炭炉里不断地煎着茶汤。我们全家一桌人坐在太阳里吃冬舂米饭，吃到后来都要出汗解衣裳。廊下堆着许多晒干的芋头，屋角里摆着两三坛新米酒，菜橱里还有自制的臭豆腐干和霉千张。星期六的晚上，孩子们陪我写作到夜深，常在火炉里煨些年糕，洋灶上煮些鸡蛋来充冬夜的饥肠。这一种温暖安逸的趣味，使我永远不忘。 你是我安息之所。你是我的归宿之处。我正想在你的怀里度我的晚年，我准备在你的正寝里寿终。谁知你的年龄还不满六岁，忽被暴敌所摧残，使我流离失所，从此不得与你再见！
知道点中国文学【文化学者余秋雨作序推荐!《诗经》反映了怎样的上古社会生活?】
￥18.00
《诗经》反映了怎样的上古社会生活？为什么说《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”？“竹林七贤”怎样影响了当时的社会风气？……我们都该知道。
