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琵琶记(下)
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琵琶记，元朝末年高明（即高则诚）所作的一部著名南戏，主要讲述书生蔡伯喈与赵五娘的爱情故事。琵琶记系改编自民间南戏《赵贞女》（更早时还有金院本《蔡伯喈》），但原故事中背亲弃妇的蔡伯喈变为了全忠全孝。
黄金世界
￥7.99
1894年3月17日，中美两国签订《限禁来美华工保护寓美华人条约》，简称《华工条约》，是美国政府为限制、排斥在美华人而强迫清政府订立的不平等条约。此条约使得饱受欺凌虐待的在美华人处境更加艰难，引起中国人民强烈愤慨。本书共二十回，以此事件为背景，包涵三方面内容：赴美洲的华工被虐待的情况，上海等地反美华工禁约抵制美货的情况，内容深刻悲壮。作者意在反对《华工条约》、反对帝国主义，主张国人同仇敌忾，共御外侮。
三门街前后传(上)
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《三门街前后传》，章回小说，又名《八剑七侠十五义平蛮前后传》，作者无考。120回。叙英雄侠女骁勇睿智、惩奸除恶的传奇故事。明武宗正德年间，宦官刘瑾擅权专政，与右相史洪基狼狈为奸，加害忠良无数，于是就生出许多英雄儿女、义士壮夫。落难英雄洪锦、胞妹锦云遭史洪基之子史远之害，幸得忠良后裔李广相救。李广得太白金星指点，带领一帮结义兄弟，惩奸除恶，百姓无不称快。在刘谨、史洪基欲杀害皇上而谋反、朝廷大难临头之际，李广等神兵天降，叛军出逃红毛国。红毛国王侵犯广东境界，又被李广、楚云打得大败。至此，一班忠良功成名就，金殿赐恩，各偕良缘。
古夫于亭杂录
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《古夫于亭杂录》又名《夫于亭杂录》，是清代著名的诗人王士禛的一部笔记著作。本书是王士禛罢官里居后所撰，其自序谓此书“无凡例，无次第，故曰杂录”，成于康熙乙酉，《杂录》拟定于此之后，当开始于是年。考《杂録》中“张復我编修”一条，内有“今又三年戊子”之语，戊子是康熙四十年，可知此书之杀青不会早于是年。本书共分为六卷，每卷下面包含很多条目，类似于词条，分别对一些人、事、物等进行阐释。
大唐新语(下)
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它记载唐代历史人物的言行故事，起自唐初,迄于大历,多取材于《朝野佥载》、《隋唐嘉话》等书。仿《世说新语》体例，内容多有关政治和道德教化，共分为三十门类。下部包含十七个门类，分别为：识量第十四、容恕第十五 、知微第十六、 聪敏第十七 、文章第十八 、著述第十九 、从善第二十 、谀佞第二十一 、厘革第二十二 、隐逸第二十三、褒锡第二十四、 惩戒第二十五 、劝励第二十六 、酷忍第二十七 、谐谑第二十八、记异第二十九、郊禅第三十 。书中“文章”门,记载了不少有关诗文的材料，录存初唐及开元初人所作诗歌多首,并叙其本事，间载时人评论，为后来编集和研究唐诗者所取材。
经典阅读：中国古典小说精选(下)
￥8.99
收录了《扫迷帚》和《斯文变相》两本小说。《扫迷帚》详细叙述了江南一带迷信风俗的诸种表现。可谓洋洋大观。卷首开宗明义。指出迷信是阻碍中国进化的大害。小说主人公卞资生。江苏吴江布衣。生平专讲实践。恨鬼神仙怪。星相卜筮诸说。前三回专叙资生与表弟杨心斋的论辩。力辟天命鬼神之谬。第四回后叙资生心斋诸人漫游苏州杭州吴江镇江等地的见闻。诸如瞽卜骗人。白日被殴。术士偷油。黑夜露迹。官惑风水。学使媚神。邑令修塔。痴女建祠。鬼魅为祟。一派胡言。青蛙成神。牲醴祭献。仙姑洒水治病。天师捉妖敛财 。厌胜幻法。千奇百怪。巫觋妖术。丑态毕呈。每逢疫疠流行。寺庙香火大盛。僧尼应接不暇。伴灵诵经。拜忏放焰口。点树灯。斋十王等。名目繁多。画符念咒。跳舞开鬼。走阴差的。妖道巫婆。大获其利。尤有奇者。苏州能仁寺僧来杭募化。于空场设一木笼。笼门钉锁数百具。中站一僧。
西游记：全2册
￥88.00
东胜神州傲来国花果山有一只顽皮的猴子，拜须菩提为师习得七十二变后占山为王，自称齐天大圣。玉帝派了太上老君收服大圣，没料到猴子不愿受束缚，大闹天空，囚于炼丹炉四十九天练成火眼金睛，踢翻丹炉一发不可收拾，被如来镇压在五指山下。五百年过去了，从东土大唐来了个和尚，原是金蝉子转世，观世音选他去西天取经普度众生，途径五指山解救了猴子，沿途又收了八戒、沙僧，师徒四人降妖伏魔，踏上了漫长的取经之路。
传统古典文学(套装共15册)
￥99.99
一百回，原题西周生辑着，作者生卒年月及生平事迹不详。说西周生即蒲松龄，但无定论。根据作品的内容和语言来看，作者当为山东人，约生活在明末清初。《醒世姻缘传》叙写一个两世姻缘善恶果报的故事，反映了封建社会反常的伦理关系。作者的笔触从家庭伸向社会，对封建社会官场的腐败和中下册人民的生活，都有细致的刻画和描写。全书多用山东方言，生动活泼。
聊斋志异
￥3.48
《聊斋志异》是明末清初著名作家蒲松龄的代表作，据说他是在40岁左右写成的，此后不断进行增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。《聊斋志异》成书后，蒲松龄因家贫无力印发，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。现在《聊斋志异》的各种改写本、重编本就达数百种，以《聊斋志异》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧近200部。
世说新语
￥3.48
汉末魏晋时期，天下纷乱使得隐逸之风兴起，门阀制度下形成了士族和寒门两个不可逾越的阶层，国家依循九品中正制选拔人才，玄学清淡之风极盛。特殊的历史环境造就了一大批青史留名的名士，他们或为高僧、隐士，或为重臣、高儒。《世说新语》正是南朝宋时期产生的一部以记录魏晋名士言谈轶事为主的笔记小说，作为一部中国传统的志人小说名著，其内容主要是关于人物品评、清谈玄言和机智应对的故事。鲁迅称它为“名士的教科书”，由此可见，要了解魏晋六朝的历史文化、名士风度，这是一部应当读的经典之作。从中你可以看到当时士大夫们的思想、生活和清淡放诞的风貌，从而更深刻地了解这个特殊的历史时期。
红楼梦
￥3.48
《红楼梦》，位列“中国四大古典名著”之首，是明清以来世情小说之，也是中国古代小说的艺术*之作。其作者曹，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，生于清代康熙末年（约1715）。曹家在康熙朝深受宠信，有“烈火烹油，鲜花着锦”之盛。但到了雍正朝，曹家败落，曹雪芹由江南移居北京，陷入了“举家食粥酒常赊”的贫困境地。由锦衣玉食坠入到绳床瓦灶，人生况味的咀嚼使曹雪芹对生活有了更深切的感悟。于是，曹雪芹在北京西郊黄叶村“披阅十载，增删五次”，创作了这部不朽的巨著。但曹雪芹的《红楼梦》流传至今的只有前八十回，现在看到的后四十回一般认为是高鹗(约1738～约1815)续补的。
三国演义——中小学传统文化经典 中华书局出品
￥25.20
本书是为高中生精心准备的《三国演义》无障碍读本。所谓的无障碍体现在：原文 难字注音 注释（典章制度、地理、俗语俚语、句式、民俗等），注释不做考证，力求简洁；附录故事梗概、人物画廊、主题思想、艺术特色等内容，方便读者在读完原著后从宏观上把握原著。
西游记 （全本典藏版 /以明刊金陵世德堂本为底本，参考诸多版本，严谨勘校而成）(试读本)
免费
东胜神州傲来国花果山有一只顽皮的猴子，拜须菩提为师习得七十二变后占山为王，自称齐天大圣。玉帝派了太上老君收服大圣，没料到猴子不愿受束缚，大闹天空，囚于炼丹炉四十九天练成火眼金睛，踢翻丹炉一发不可收拾，被如来镇压在五指山下。五百年过去了，从东土大唐来了个和尚，原是金蝉子转世，观世音选他去西天取经普度众生，途径五指山解救了猴子，沿途又收了八戒、沙僧，师徒四人降妖伏魔，踏上了漫长的取经之路。
女店员
￥4.99
《女店员》老舍剧作，在1958年的“大跃进”中，一个街道里的妇女姐妹们也跟着“大跃进”，“好人好事”，层出不穷，剧作者作了真诚的描写。
镜花缘
￥5.99
《镜花缘》共一百回，前五十回写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历及唐小山寻父的故事，他们路经几十个国家，见识了许多奇山异景、奇风异俗、奇人异事、仙花怪兽，并结识了由花仙转世的十几名德才兼备、妙龄美貌的女子。后五十回则写花仙转世的百名才女欢宴赛文，并参加唐朝武则天治下科举考试的故事。
南齐书(上)
￥12.68
《南齐书》，原名《齐书》，到宋代为了和李百药所著的《北齐书》相区别，改称为《南齐书》。全书六十卷，现存59卷，含本纪八卷，志十一卷，列传四十卷。佚失的一卷大约是含有作书义例和目录的序录。某些传中也有缺文。本书记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年（479年）至齐和帝中兴二年（502年），共二十三年史事。《南齐书（上）》包含本纪八卷和十一卷。帝纪八卷除追叙萧道成在刘宋末年的政治活动外，主要记萧齐皇朝（479—502年）二十三年间的史事。志八篇十一卷，其中有的上承刘宋，有的起于萧齐立国，断限比较明显。
海上繁华梦(三)
￥12.68
海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、买办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。《海上繁华梦》取材于十里洋场的上海晚清时期的社会生活，它以描写妓院、赌馆为中心，比较真实地反映了当时封建阶级、办势力在半殖民地的上海滩狂嫖滥赌的恶习，揭露了娼妓、嫖客、赌徒之间形形色色的欺骗、敲诈、坑害的卑污行径。这部作品是晚清狭邪小说中颇有影响的一部，它所描写的十里洋场中灯红酒绿、纸醉金迷的生活，对了解那个时代、那个世界，具有形象性的认识价值。
金陵秋
￥12.68
《金陵秋》是由林纾所写的章回体小说，以作者同乡辛亥革命将领林述庆军中日记的真实经历为背景，以虚构人物女学生胡秋光为纬，记叙、描写了辛亥至民国元年间社会的鼎沸纷扰状况。该书是对辛亥革命的歌颂，是对革命志士的赞扬与同情。本书中叙事视点在人物之间、人物与叙述者之间以及故事内外之间的自由转换，形成了小说叙事的复调；本书中不同文类的组合、双重情节线索的独立并行生成了小说结构的复调。多重声音、多向视角、多种文类、多条线索互动共生，构成了本书的复调性特征。
玉梨魂(下)
￥12.68
《玉梨魂》是一部哀情小说，它是鸳鸯蝴蝶派早期代表作家徐枕亚的成名作，也是这一流派成型时期重要的奠基之作，被视为“鸳鸯蝴蝶派小说的祖师”。自从1912年在《民权报》上出版单行本以来，风行一时，再版达三十二次之多，销量数十万多册，还被编为话剧，拍过电影等，风行一时，确是民国影响很大的一部文言哀情小说。小说描述了一个凄美哀婉、缠绵悱恻的爱情故事。小说的主人公何梦霞，由苏州到无锡乡下教书，借宿远房亲戚崔家。崔翁之子病死，留下年轻貌美的寡妇和八岁的孩子鹏郎。梦霞白天去学校，晚上教鹏郎读书。梦霞视鹏郎为己出，教养兼施，梨娘心中大感安慰，遂由感激到敬慕而渐生爱情......
公案小说·于公案3
￥12.68
《于公案》是公案小说的代表作之一，与《包公案》《施公案》《海公案》《彭公案》以及《狄公案》并列为我国公案小说的代表作。本书主要讲述了清代“天下廉吏”于成龙审案破案的故事，重刻画了于成龙清廉善谋的形象。书中的故事情节跌宕起伏、破案过程峰回路转，既有真实的历史，也有人为的加工想象。
清代短篇小说集·子不语1
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《子不语》二十四卷，《续子不语》十卷，共三十四卷，收集短篇故事1200余则，袁枚在《子不语·序》中的句话就是：“怪、力、乱、神，子所不语也。”这实际上是对书名的一个注释，也就是作者谈论的是“怪异、勇力、悖乱、鬼神”之事，想象奇特，语言诙谐精炼，读来饶有趣味。 《子不语》中尽是一些有关托生转世、冤鬼索命、厉鬼为祟的离奇故事；城隍、土地、冤鬼、隶卒等各种神鬼形象随处可见，完全不涉及鬼神的故事也只寥寥数篇，且多宣扬“因果报应”、宿命说的迷信思想。袁枚也正是以这些神鬼形象、怪诞故事，为读者展现了一个完整的阴间社会。
