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少年读论语·君子以仁为本
￥19.00
《少年读论语》是著名学者刘耀辉教授专门为青少年撰写的解读《论语》的普及读物。 本书打破《论语》的章节结构，把《论语》里的所有历史人物从书中剥离出来，结合《史记》《左传》《孔子家语》等书中的有关记载，按照主题将孔子及其弟子的人生经历、思想、人格精神用一个个独立而又有联系的故事讲述出来，生动形象地诠释了《论语》的思想精华，引领青少年更好地领略圣贤的人格魅力和深邃思想，从而获得精神启迪和教育。全书文字浅近易懂，有学术的高度和深度，却无学究气味；既轻松有趣，又耐人寻味。
传统服饰就是这么漂亮(精) 中华书局出品
￥27.30
本书以两个小朋友逛中国服饰博物馆并体验VR虚拟试衣系统为线索，图文并茂地讲解各个朝代的代表性服饰。主要涉及春秋战国的深衣、秦汉的袍服、魏晋南北朝的大袖衫、唐朝的襦裙、宋朝的褙子、元朝的质孙服、明朝的补服、清朝的旗袍、近现代的中山装。读者可以从中了解该服饰的款式、色彩、图案、面料、穿着场合等，知道古人是如何穿衣和生活的，从而了解不同历史时期、不同地区和民族的服饰文化，增加知识积累，激发孩子对传统文化的兴趣，增强文化自信。
传统美食就是这么好吃(精) 中华书局出品
￥34.30
《传统美食就是这么好吃》是给孩子的中国传统美食绘本。全书以欢欢和嘻嘻逛中华美食街启，小朋友可以跟随他们参加的美食大赛一起猜美食谜语、观美食做法、听美食故事，品尝八大名菜（东坡肉、葱烧海参、剁椒鱼头、狮子头、麻婆豆腐、广式烧鹅、佛跳墙、鱼羊炖时蔬）、花样主食（黄馍馍、年糕、米饭、面条、饺子）、特色甜品（冰糖葫芦、酒糟珍珠丸子、双皮奶、豆腐脑、杨枝甘露和银耳炖木瓜），还能学到美食小知识。简直太有意思了！又好看又好吃又好玩，非常适合6岁以上的小朋友阅读。读完以后，孩子们不仅会对传统美食感兴趣，学到了各类小知识，还可以和家长一起跟着书中的步骤做美食。
高门贵女玩什么(图文版)
￥19.99
影视作品中的贵女形象，或知书达理，琴棋书画无一不通，或傲娇跋扈，以权谋私作恶多端。其实，古代真实的高门贵女，其生存状态要比影视剧中的更为矛盾和复杂：她们享受家族财富带来的锦衣玉食与*教育资源，却也被礼教制度切割成家族利益的符号。“女子无才便是德”的训诫与世家大族的精英教育形成奇妙平衡。贵女们研习琴棋书画不仅为提升个人修养，更是作为婚姻谈判的附加价值。北魏元季聪的故事印证了这种矛盾：她虽精通文史，却在政治联姻中沦为权力纽带，诗赋才情*终成为装点夫家门楣的花边。教育赋予她们的表达权，始终被限制在“不逾礼法”的框架内。但贵女群体从未放弃对主体性的追求，她们在妆匣、诗笺与园林中埋藏的精神火种，构成了古代女性*隐秘的觉醒史。 而本书，从古代高门贵女玩什么开始，邀您一起走进贵女们的雅趣之中，点燃那刹那文明的精神火种。
基于共生理论的文化景观传承设计研究
￥15.00
【内容简介】 传统文化的传承与创新是一个重要的文化命题，对建筑设计与环境设计专业是一个重要的研究方向与实践领域。本书的研究试图借助“共生理论”，确立文化景观传承设计的目标，即立足于四个不同维度的共生理论与策略，从文化遗产保护保存与利用发展共生的视角探索传承设计的策略与方法；从历史时间的视角探索如何承传过去，奠定现在与走向未来，体现为传统与现代的共生；从对旧建筑景观的改建、加建与新建等，探索新建筑景观如何与旧建筑景观共生延续的问题；从东西方建筑景观的历史发展中汲取养分，探索东西方建筑景观文化的互动与共生。本书大量引用国内外经典案例以及作者主持的设计项目，在实践项目的分析中论证理论研究的观点，同时揭示该理论研究对文化景观传承设计实践的现实指导意义。
一口气读完郁离子(刘伯温千古奇文)
￥19.99
《郁离子》是元末明初刘基创作的笔记。对中国传统文化感兴趣的读者，本书不可不读。本书为刘基为天下后世“立言”的不朽名著，同时也反映了哲学思想。作品不仅集中反映了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。
贪欢报
￥19.99
明代短篇白话小说集，以市井生活为背景，通过离奇情节揭露人性贪嗔，兼具道德劝诫与娱乐性，其叙事风格贴近市民文化，是研究晚明通俗文学与社会伦理观念的素材。
女功正法
￥19.99
青霞灵阳道人所著女丹修行专书，系统梳理女性内丹修炼体系。书中以 “识基洁心” 为始，详述 “修经起用”“断龙工法” 等核心步骤，强调女性以心神居气内、安养 “婴儿” 的独特功法，破除传统丹道以男性为模板的局限，从生理与心性双重维度指导女修者筑基、结丹、还虚，是研究明清女性修行文化的重要文献。
无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经
￥19.99
道教神霄派核心经典，属洞真部雷霆科仪文献。经中以 “雷霆为天地枢机” 为核心，详述九霄神府建制、雷神职司及雷法原理，称雷霆掌天地赏罚、司万物生死，内可炼己修身，外可驱邪济世。文中穿插雷法符咒与科仪轨范，兼具神学与术法实践价值，是研究道教雷法体系的关键文本。
英耀赋
￥19.99
明清江湖术士秘传的 “话术经典”，属 “巾箱秘术” 范畴。文中以 “观人术” 为核心，总结通过察言观色、心理揣摩操控对方的技巧，如 “先英后耀”（先捧后吓）、“敲问审刺”（旁敲侧击）等话术策略，虽含江湖权术色彩，却反映古代社会心理学与语言操控的实践智慧。
传统文化故事集
￥234.00
《传统文化故事集》是易中天先生写给自己外孙的书，讲老祖宗传下来的做人的智慧、做人的道理，助孩子在快速变化的时代有一个稳定的内核，成为真正的人。 例如，庄子告诉我们活好自己，不跟任何人比，因为人和人天生不一样，人和人也可以不一样。孟子告诫我们，清清白白做事，堂堂正正做人，承认错误不丢人，反而更能赢得尊重。周易揭示了关于世界的朴素真相：世界永远在变，*不变的就是“变”，所以不必害怕变化，智者永远喜欢变化、拥抱变化、与时俱进。孔子则告诉我们，教育的目标是培养真正的人——真实、自由、快乐而有礼。 7—13岁适读，用老祖宗的智慧给孩子兜底。
中国古代文化:明耻篇
￥24.90
“耻”这一观念，在中国传统文化中传之久远、受人重视，并被作为行为准则之一。历代都继承了重“耻”的传统，把“明耻”视作知人论世的准则，而“无耻”则是使人无地自容的唾骂之辞。大到治国平天下，小到修身齐家，“耻”几乎已是衡量是非、忠奸，曲直的一个标尺，也是鼓舞人们挺身而立的力量。《中国古代文化·明耻篇》分为正篇、附篇两部分，选录了45个与“耻”有关的典型人物：正篇为明耻者23人，既有世人称颂的伯夷、叔齐、苏武、杨震、周处、祖逖等人，也有鲜为人知的段秀实、郑思肖、杨继盛等；附篇为无耻者22人，既有遗臭万年的赵高、隋炀帝、秦桧、慈禧等人，也有揭露其丑恶的邓通、石崇、李林甫等人。作者用十余万文字介绍他们的事例。通过这些故事引发思考，促使人们检视自身，端正价值观。作者选择人物时，既考虑了所选人物所属的朝代，又考虑到明耻、无耻人数的平衡；既有意选取人们熟知的人物，又发掘了一批新人新事。作者选取的这些例子，为我们提供了一面可资借鉴的“人镜”，通过他们反映出来的“耻”观念，至今仍有借鉴作用，明耻者让人见贤思齐，无耻者不仅令人唾弃，还有很好的警示作用。
中国古代文化:薪传篇
￥24.90
《中国古代文化·薪传篇》所介绍的是中国书籍发展演变史。从结绳记事到近现代的图书刻印，中国的图书文化源远流长。全书分为上下篇，上篇主要讲图书纸张、刻印技术的发展，如简帛、纸书、雕版印刷、官藏与私藏、图书目录学等；下篇主要讲中国经典古籍的编纂、刻印、流传概况，重介绍了“十三经”“二十四史”“诸子百家”“丛书”“地方志”等大型图书的编刻情况和藏书现状，向读者展示了我国丰富的书籍典藏和悠久的文史传统，这都是古人留给我们的宝贵财富，薪火相传，弦歌不辍。这本书的内容比较专门，但作者所写简明扼要，对普通大众、藏书爱好者及青少年学生来说，颇有参考和翻阅价值。
大国衣冠
￥117.60
衣冠不仅是蔽体保暖之物，更是承载中华文明的无声语言，记录着朝代更迭、礼序制度与审美变迁。本书为介绍中国古代传统服饰的通识类读物，是一部系统呈现中国服饰文化的全景式图典。 全书把中国古代不同朝代、不同阶层的代表性服饰进行详细梳理，采用总论、女装、男装、妆发、配饰、 纹样、制作的框架结构分列词条进行拆解剖析，诠释了中国服装史发展脉络，演绎了服饰风尚历史变迁，解读服饰背后的内涵与象征意义。以大量考古资料为基础，辅以高清古画及精美插画等近200幅图片，对比展示服装款式、配饰妆发、图案纹样、裁剪结构、工艺细节等，让读者*理解中国传统服饰的来龙去脉。
大话萌兰
￥100.80
本书是一本记录*萌兰成长的图册。 从出生到三岁，是一只*成长变化*明显的阶段，也是其逐渐走向独立生活的阶段，与此同时，这也是*个体与同年出生的其他熊猫崽崽以及照顾它的饲养员*亲近、*容易发生互动的时期。图册以专业熊猫影像机构pandapia记录*萌兰从出生到三岁的图片为主要内容，分章节完整收录了这只“戏精”**萌趣、*治愈的童年时光；结合摄影小哥的“摄影笔记”，用简洁的文字讲述图片拍摄过程中看到、遇到、听到的故事。通过图文并茂的形式，展现如今已是“顶流”的*萌兰的童年回忆。
训蒙骈句(注音注释本)
￥3.67
《训蒙骈句》是古人学习诗词，掌握声韵格律的启蒙读本，全书分为卷一和卷二。按韵部的顺次，由三言、四言、五言、七言、十一言的五对骈句组成一段，每韵三段。骈句，即骈偶句，即对仗句。两马并驾为骈，二人并处为偶，意谓两两相对。古时宫中卫队行列月仗（仪仗），仪仗两两相对，故卞偶亦称对仗。以偶句为主构成字数相等的上下联，上下联词语相对，平仄相对。用这种形式的四六句写成的文章，晚唐时称作“四六”，宋明沿用，至清改称骈体。对童蒙进行骈句训练，为作文作诗建立根基。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。明清以来，如《声律启蒙》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。而其中明代司守谦所作的《训蒙骈句》，则是比较早的代表作品之一。
世界汉学(第10卷)
￥54.17
为什么要研究汉学与汉学家的历史？鉴于“汉学”专业已经日益从各大学的课程计划中消失，我们难道不应该谈谈这个问题么？这些年来，许多德国大学把“汉学”专业并入“亚洲研究”中。科隆大学在裁掉一个现代中国文学教授席位的同时，把古典汉学教席改名为“中国文化”，并且将这个新教席与日本学以及印度学教席一起组成了一个全新的“亚洲社会及文化”专业。在波恩大学，这个以中国为研究对象的专业直到不久前才被重新称为“汉学”，但显而易见，它只是东亚研究所中的一个并不起眼的部门。
孟子
￥3.48
孟子名轲，字子舆。他受业于孔子之孙子思的门人，是孔圣人之后的儒家大师，后世尊称“亚圣”，或与孔子并称为“孔孟”。孟子亦追随孔子的足迹游历诸国，四处宣扬儒家仁政思想，结局也和孔子差不多，大多数情况下无人理会。后退而讲学授徒著书，书名《孟子》。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称《四书》，并成为科举考试的指定书目，成为儒家经典著作。
姓氏书·何
￥8.00
“山外风光古，洞中日月长”，尽管游人如织，当我们来的时候依然被这里的安宁与和谐吸引。
姓氏书·张氏
￥8.00
张谷英村位于渭洞山区笔架下的张谷英镇西北部，距离湖南省岳阳市73公里。
中华典故故事
￥4.99
在中国浩如烟海的典籍中，保存和记载着无数的典故，所谓典故，就是指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。早可追溯到汉朝，《后汉书·东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
