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59元6本 地藏本愿经外二部
地藏本愿经外二部
陈利权
¥18.00
对佛教经典《地藏本愿经》《佛说盂兰盆经》《佛说父母恩重难报经》三部经的翻译解释。
59元6本 近代儒学与文学:以边省贵州文人群体为中心(精)  中华书局出品
近代儒学与文学:以边省贵州文人群体为中心(精) 中华书局出品
谭德兴著
¥58.80
本书主要探讨了两个方面的内容:其一,近代贵州文学发展的儒学内涵。探讨了近代贵州书院发展的儒学内涵,及其对科举文学作品的直影响。深探析了遵义文化家族的儒学内核和这些家族中有代表性的文学家及其文学创作中所呈现的儒学色彩。探讨了近代贵州方志艺文编纂的儒学化倾向和近代贵州女性文学发展的基本状况其所呈现的儒学内涵。其二,近代贵州经学著述的文学思想。以萧光远的诗歌创作和《毛诗异同》为切,考察萧光远经学著述的文学化和文学创作的儒学内涵。
59元6本 蓝皮书和棕皮书——《哲学研究》入门
蓝皮书和棕皮书——《哲学研究》入门
维特根斯坦
¥29.99
《蓝皮书和棕皮书》是维特根斯坦于20世纪30年代向学生口述的一系列笔记,出版于1958年。本书提出并阐述了维特根斯坦后期哲学中的诸多主题。与《哲学研究》相比,本书的连续性更强,分析更细致,是更适合初学者阅读的辅助读本。在维特根斯坦看来,哲学问题或者哲学困惑的出现是因为人们对语言的使用出现了问题。他细致介绍了语言游戏理论,通过学习或者使用语言游戏,他希望能找到日常语言中的初始形式或者初始语言。维特根斯坦认为,正是因为哲学家们迫切希望效仿科学,并将人们的日常语言改造成科学化的哲学语言,各种各样的哲学问题才会出现。
59元6本 美学三境
美学三境
王国维
¥21.90
《美学三境》 美之境界是人类生命的“高级精神食粮”。本书内容包含王国维对美与艺术的基本观念,对审美、艺术等问题的具体见解。王国维个性鲜明,《美学三境》给大家传递的是“高级美”。让你不仅能“谈美”“讲美”更能在平凡的生命中活出人生该有的样子,绽放出属于自己独一无二的美。 《谈美》 本书从“谈美”为“免俗” “人心净化”的目标出发,顺着美从哪里来、美是什么?及美的特,这一脉络层层展,娓娓道来,抒发了这位美学大师的人格理想、审美理想。提出了他的美学研究的理想目标,即“人生的艺术化”,它是个人修养、快乐的源泉,也是净化社会、净化人心、解决社会问题的根本良方。 《宗白华美学二十讲》 本书立足中国传统美学,系统梳理宗白华在中国美学方面的文章20篇,从中国艺术到绘画、书法、音乐、建筑、文艺等方面分别阐述,展现宗白华在中国美学方面的成果。让读者深到中国数千年民族艺术的精魂中,感受到人的生命在艺术的美中缓缓流动,形成中国独特的美学体验和创造。 是一部了解和学习中传统艺术和美学不可错过的杰作。即便初学者也感受到一种忘我的美感情思,沉潜到对中国文化审美的热爱中去。使人生的生活成为艺术品似的创造。让每一位为俗务所纷扰的现代读者,每一个渴望自由宁静的现代心灵,都能在先生灵动的文字里,充分感受人间的诗意和对生命的憧憬。
59元6本 空的哲理
空的哲理
道安
¥18.00
空理不但是将近八百卷般若经的精华,而且是大小显密佛学的核心和特质,同时也是人类智慧文化中至高的结晶品。佛教哲学中的空理,多彩多姿。作者在文学、哲学、科学各个不同角度,引领我们空的哲学世界。本书还收录有道安法师的其他精彩佛理研究文字。
贺麟全集:精神现象学(上、下卷)
贺麟全集:精神现象学(上、下卷)
(德)黑格尔
¥75.00
  《精神现象学》为德国古典哲学大师黑格尔阐述其哲学观和方法论原则的部纲领性巨著。黑格尔自认此书为其哲学体系的导言。马克思誉《精神现象学》为“黑格尔哲学的真正起源和秘密”和“黑格尔哲学的圣经”。黑格尔通过此书提出,精神现象学是关于意识到达“*知识”或“科学”(即哲学)的道路的科学,它为个体提供了一把攀登*知识的“梯子”。中译本由贺麟、王玖兴合译,分上、下卷先后于1962年和1979年由商务印书馆出版。上卷1979年再版时曾修订译文,以与下卷译名统一,本次整理出版“贺麟全集”版,对勘再版所作修改,择其重要者,以编注形式留存上卷初版原貌。
59元6本 鹖冠子(精)--中华经典名著全本全注全译  中华书局出品
鹖冠子(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
章伟文译注
¥15.60
《鹖冠子》十九篇,其作者虽隐居幽山、衣敝履穿,却有着强烈的经世、济民之志,其学以道家黄老思想为宗,兼及刑名道法、阴阳数术、兵家等说,其文博辨、宏肆。书中所谈论政治、军事、人情、法令等内容皆有战国时代的色彩,所存鹖冠子与庞煖、赵卓(悼)襄王与庞煖、赵武灵王与庞焕(或谓即庞煖)等对话、问答,亦多涉及战国时代之事,故一般以其为先秦文献。其内容与先秦儒、道、墨、名、法、阴阳、兵、农、医等家思想常相交织,故可与先秦诸子之书相互参证,堪称子部之瑰宝。《四库全书总目》称《鹖冠子》一书“虽杂刑名,而大旨本原于道德,其文亦博辨宏肆”,颇得其实。
59元6本 生活的哲学
生活的哲学
李小龙
¥21.60
  时至今日,李小龙和他的多方面成就仍为世人所仰慕:天才的武者、惊世的演员、醒思的哲人……人人皆知他的武术造诣和演艺成绩,而他究竟与哲学有何种程度的关系,人们众说纷纭。     本书汇编李小龙有关生活方方面面的哲思,可谓体现李小龙哲学家身份的经典文本。本书所整理收集的800多条格言,涵盖8大章节、72个主题,均摘自李小龙与记者、朋友和同事之间的谈话、采访与通信,以及他的笔记,力图为读者直、全面地呈现这位哲学家的生活智慧。     李小龙的哲言往往简短、隽永、直指本质,读者自可随时随地翻阅,而毫无阅读压力,并能从中摸索出自我之道……
59元6本 写给每个人的哲学书:雅斯贝尔斯的14堂哲学思维课
写给每个人的哲学书:雅斯贝尔斯的14堂哲学思维课
(德) 卡尔·雅斯贝尔斯
¥23.95
本书旨在帮助读者建立哲学思维。雅斯贝尔斯对哲学的意义、宇宙与生命、历史与当下、人、爱,以及死亡等问题的阐述,使读者置身于终极思考之中,而理解哲学思维究竟是什么以及如何从哲学角度去思考问题。通过这本书,他为读者指引了一条通往哲学世界的道路,使我们对自己、人生和世界的认识更加清晰。
59元6本 传习录(2024)
传习录(2024)
王阳明著,王赫译注
¥52.00
《传习录》是王阳明的论学语录和书信集,通俗且集中体现了阳明心学的核心观,是了解阳明心学的门bd书。本书以明代最精良的权威版本为底本,在此基础上由专业学者精心制作了白话翻译和字词典故注释,译文简明通俗、准确深刻,符合当代读者的阅读口味和习惯。与市面版本相比,此本新增王阳明思想主题阅读索引、王阳明心学核心诗词、王阳明年谱,以及长达万字的导言。全方面展现王阳明的核心思想:心即理、知行合一、致良知、万物一体。经典之作,底本权威,注释精当,简明通俗,是王阳明粉丝和国学爱好者的优质读本。
59元6本 生活中的六波罗蜜多
生活中的六波罗蜜多
慈诚罗珠
¥29.99
大乘佛教的修法可以归纳为六种:布施、持戒、安忍、精进、禅定、般若,此即为“六波罗蜜多”,也就是六种到达彼岸的方法。 它们含摄了大乘佛教的所有修行,从慈善公益到大圆满、大手印、禅宗等*高深的修法都囊括其中。 六波罗蜜多除了用以修行,从而获得解脱成佛的出世间成就之外,对现实生活也具有极其重要的意义。本书所介绍的是一种比较接地气、简单易行的六波罗蜜多。它的要求不高,但同样属于标准的六波罗蜜多。对于普通人来说,可以随时随地运用于生活、工作中,在平凡的日常中,体悟不平凡的大乘修行之道。
徐梵澄国学三书:唯识菁华
徐梵澄国学三书:唯识菁华
徐梵澄
¥78.00
唯识学,创始于玄奘,堪称佛教哲学之*,亦是中印思想交流之硕果。徐梵澄先生是中国现当代著名的精神哲学家、翻译家和印度学专家,被誉为“现代玄奘”,“只留下背影的一代大师”。1945年抗战胜利后,他加入中印文化交流计划,赴印度泰戈尔国际大学任教;1951年入南印度室利?阿罗频多学院,任华文部主任。1960年代是徐先生对于中国传统学术菁华的宣扬期,以英文著出《唯识菁华》,意在向西方读者介绍唯识学,并于1990年由新世界出版社出版;后收入《徐梵澄文集》卷三,2006年由上海三联书店出版。在书中,徐先生以批判哲学探究了唯识论的起源、发展及佛教衰落之主线,并以问答方式解疑,力图沙中淘金,剥去千年层累之糟粕,揭示唯识学之菁华。
康德认识论文集(注释版)
康德认识论文集(注释版)
【德】康德
¥100.80
本书收入康德认识论全部相关著述,含《纯粹理性批判》、《未来形而上学导论》、《逻辑学》等著作和《形而上学认识各首要原则的新说明》、《论认识能力》等文章、论著摘编,书中所收入的著作、文章均由译者增译了《科学院版编者导言》和科学院版编者注,并在必要的地方加了少量的译者注。
59元6本 罗素哲学问题演讲录
罗素哲学问题演讲录
[英] 罗素著,李一鸣编译
¥39.99
这本书是罗素的哲学导论性读本,为罗素早期哲学的总结,其学术价值主要体现在作者所提出的感觉材料论、物理实在论、亲知的知识与描述的知识的划分说、共相存在论、判断的多重关系说、真理符合论及反形而上学思想。 书中对哲学的基础、范畴和意义等问题,主要是哲学的领域,也就是认识论提出了自己的基本观点,他认为这个世界存在超越物理和心灵世界的共相,它也是一种实体,是普遍意义上人们认识世界的基础。同时对笛卡尔、休谟、康德等哲学家的思想进行了相关分析。
59元6本 论法拉比与迈蒙尼德:施特劳斯讲演与论文集.卷三
论法拉比与迈蒙尼德:施特劳斯讲演与论文集.卷三
[美]列奥·施特劳斯(Leo Strauss)
¥47.50
施特劳斯重新发现并发皇了中古阿拉伯、犹太哲人对柏拉图哲学的理解,在他的著述和文集中,伊斯兰哲人法拉比、犹太哲人迈蒙尼德的身影频频出现。施特劳斯认识到二人精微高妙的隐微?显白写作艺术,将他们归“柏拉图式政治哲人”的行列:经由法拉比,他洞察到哲人所传递的“匿名的真理”;经由迈蒙尼德,他辨识出律法与哲学间不可调和的冲突。 这部文集收了所有施特劳斯关于法拉比和迈蒙尼德的论文、讲演稿和书评,共十三篇,其中的一篇演讲稿和一篇残稿为首次整理刊布。全书收录文章按发表或写作时间先后为序。
59元6本 半小时轻松拿捏《西方哲学史》
半小时轻松拿捏《西方哲学史》
孙海夏
¥19.99
总觉得西方哲学史艰深难懂?本书以全新视角,化繁为简,助您轻松入门!本书生动勾勒从古希腊智慧滥觞、苏格拉底的追问,历经柏拉图、亚里士多德,中世纪神学与理性交锋,直至近现代哲学革命与当代思潮的恢弘画卷。语言通俗,脉络清晰,旨在让您在“半小时”般的愉悦阅读中,快速掌握核心思想,感受哲学魅力,点燃深度思考。
苏格拉底与居鲁士:色诺芬导读:1963
苏格拉底与居鲁士:色诺芬导读:1963
[美]施特劳斯(Leo Strauss)讲疏;[美]纳顿(Christopher Nadon)整理
¥79.00
本书内容是施特劳斯在芝加哥大学政治科学系所讲授的关于色诺芬的课程,经课堂录音转抄稿整理编订而来。全书共含十六讲,第一讲为课程导引,施特劳斯提出并解答了两个问题:第一,我们为什么要转向色诺芬?第二,我们应该如何阅读色诺芬?  第二讲的对象是《回忆苏格拉底》,第三至五讲是《齐家》,第六讲转《希耶罗》,第七讲是《方式与方法》和《雅典政制》,第八讲是《拉栖代蒙政制》,第九至十六讲是大部头作品《居鲁士的教育》。课程始于色诺芬笔下的哲人苏格拉底,终于波斯帝王居鲁士,由哲学至政治,由理论至实践,体现出施特劳斯对政治哲人色诺芬旨趣的理解。
59元6本 盖娅 : 地球生命的新视野
盖娅 : 地球生命的新视野
(英)詹姆斯·拉伍洛克著;肖显静,范祥东译
¥68.00
地球是冰冷的岩石,还是拥有生命的“活体”? 20世纪60年代末,英国科学家詹姆斯·拉伍洛克出了盖娅假说:地球上的生物、大气、海洋和陆地共同构成一个名为“盖娅”的超级生命系统,像人体一样自我调节,维持着适宜生命存续的环境。 盖娅假说颠覆了传统科学对地球的认知:生命不只是被动适应环境,更是环境的创造者。它推动科学家以整体视角研究气候变化和生态危机,也深刻影响了全球环保运动——人类并非地球的统治者,而是盖娅系统中脆弱的一员。当前的气候变暖与物种灭绝,正是这一系统失衡的警示。 在本书中,拉伍洛克以通俗易懂的文字、富有故事性的叙述方式,融合科学理论、历史典故、文学修辞,系统阐释了盖娅假说的核心观与假设提出的过程。本书既是一部地球生命史诗,也是一次对人类文明的反思。从这场科学与哲学的对话中,我们能够重新理解人类与地球的关系。
59元6本 一个瑜伽行者的自传
一个瑜伽行者的自传
帕拉宏撒•尤迦南达
¥34.80
《崇高之心:一个瑜伽行者的自传》是印度知名瑜伽行者、近代重要的灵性导师尤迦南达1946年在美国出版的自传,记录了其执着追寻瑜伽真理的一生。 作者是近代首位到西方传扬克利亚瑜伽的圣人,毕生游历四方,遍访奇人高僧,包括桂冠诗人泰戈尔、印度民族解放运动领导人圣雄甘地,以及巴巴吉、拿希里·玛哈塞、圣尤地斯瓦尔等重要的瑜伽行者。他在本书里从科学的角度分析奇迹的生成、宇宙运行的道理,揭露二元世界幻相的面纱,引领读者探索灵性世界,走一个崇高、美好而尚未为人们所熟知的瑜伽世界。 本书自出版后畅销逾半个世纪,树立了现代人生活的典范,唤醒了无数人的灵智;是乔布斯的枕边书,被公认为现代灵性书籍的经典之作。
59元6本 哲学一下就有好事发生
哲学一下就有好事发生
(日)小川仁志著;(日)阿豆绘;施明喆译
¥42.00
超魔性的极简哲学史,边看漫画,边秒懂哲学知识! 涵盖柏拉图、康德、尼采、海德格尔、维特根斯坦等最具代表性的35位哲学家,覆盖古希腊哲学、存在主义哲学、现象学等20个重要思想流派: √一分钟,看魔性漫画,轻松了解哲学家生平、名言、著作。 √一刻钟,读哲学概念解说页,无压力理解哲学家的大智慧。 √一小时,学完从古希腊到现当代跨越2600年的西方哲学史。
59元6本 知识也疯狂:人类的求知、无知与幻想
知识也疯狂:人类的求知、无知与幻想
史蒂芬·康纳
¥46.80
过去到现在,许多人都曾思考过知识的力量及其局限之处,但很少有人想过“知识”这个概念对我们所产生的影响。英国剑桥大学教授史蒂芬?康纳在本书中探究了人类心智如何受知识的吸引与制约,以及知识所引发的欲望、幻想、梦境与恐惧。 人为什么总想要“获取知识”? 知识仍是力量吗?它仍带来权力与阶级翻转吗? 求知是人的本能,亦或终将成为一种精神疾病? 康纳借文学、哲学、宗教、历史等多样而令人目眩神迷的文本,求索知识对人类心灵、存在认同的重要意义,并用其幽默而锋利的文笔,完整地为知识及人类的局限性行了一场极富灵思的当代思想辩论。 徘徊在全知与无知之间,我们既永远无法知道自己到底是谁,又因知晓这项事实所带来的屈辱而成为人类。所谓的知识,必定让我们明白自己对某些事物一无所知。