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中国逻辑学十讲(人文大讲堂)
￥34.80
本书面向广大读者，用现代科学方法，讲解中国逻辑学知识，分析中国传统思维表达方式，对今人的正确思维和有效交际，有积极的启发和借鉴意义 。文字通俗生动，可读性强。
杂阿含经(上册)
￥46.00
汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。 为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
卢梭的苏格拉底主义(“经典与解释”第6期)
￥34.00
西方的启蒙思潮不仅横扫了中国的学术统绪，也终结了西方的古典时代。然而，随着20世纪末的来临，启蒙思潮也免不了被自己的西方子孙横扫命运“道术为天下裂”，无论西方还是中国学界，学问因与社会生活的变迁相适应已然支离破碎——世纪之交，新思潮、新学说风起云涌，惶然心态千姿百态。科学与学问既不当浑然不分，亦不可渐行渐远，一者关乎种种解救时弊、整顿现实生活的实用知识，一者关乎个体乃至国家的精神教养。学问的资源不在现代以来不渐推陈出新的科学原理，而在冲和古秀的历史经典。如今，无论西学、中学均面临如下抉择：要么追随现代之后学彻底破碎古典学问，要么修复古典学园、重新整顿精神教养。
蓝皮书和棕皮书——《哲学研究》入门
￥29.99
《蓝皮书和棕皮书》是维特根斯坦于20世纪30年代向学生口述的一系列笔记，出版于1958年。本书提出并阐述了维特根斯坦后期哲学中的诸多主题。与《哲学研究》相比，本书的连续性更强，分析更细致，是更适合初学者阅读的辅助读本。在维特根斯坦看来，哲学问题或者哲学困惑的出现是因为人们对语言的使用出现了问题。他细致介绍了语言游戏理论，通过学习或者使用语言游戏，他希望能找到日常语言中的初始形式或者初始语言。维特根斯坦认为，正是因为哲学家们迫切希望效仿科学，并将人们的日常语言改造成科学化的哲学语言，各种各样的哲学问题才会出现。
道教名山
￥5.00
本书共分为五部分，主要内容包括：道教仙境——龙虎山，江南名山——齐云山，江南仙峰——三清山，天下仙山——武当山，道教第五洞天——青城山。
越不怕死，活得越好
￥1.99
中国人向来是很避讳说“死”的，总怕一语成谶。人们往往被逼到一定程度，才去考虑生死问题。恰恰相反，从死亡的角度重新打量生命，才会懂得如何更好地活着。 在星云大师看来，主动提醒自己终都会死去，培养自己“不怕死”的无畏智慧，生活得更积极、乐观，珍惜每一天。如果心怀这样的智慧，无论遇到什么样的境遇，每个人都会欢喜而勇猛地活着。 向死而生，是积极的人生观。现在的人，学习知识比较容易，学习当一个勇者比较困难。有的人平时逞强好胜，但在危难之前，容易为人收买，忘失身负的重任，忘失做人的骨气。所以，真正的勇者，没有多年的修心养性，是不容易成功的。美国的航天员在升上太空以前，都要修习禅定，因为禅定能养成一个人的勇气。当一个人在生死之前，都能无所畏惧，还有什么不能勇敢的呢？
求人不如求已 跟易经学变通
￥3.48
《易经》是华夏五千年智慧与文化的结晶，被儒家尊位“六经之首”，被道家奉为“三玄之冠”。不夸张地说，《易经》可谓是“群经之首，大道之源”。
中信国学大典·庄子
￥3.99
中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名学者担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《三字经·百家姓·千字文》《颜氏家训》《世说新语》等耳熟能详的经典作品。 庄子是先秦时期伟大的思想家、哲学家和文学家，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然庄子文采更胜老子，代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。《庄子》思想主张“天人合一”和“清静无为”，涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。庄子生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。《庄子》分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而《庄子》当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。《庄子》在中国文学史和思想史上有着重要及超卓的贡献。
金钱不能买什么（金钱与公正的正面交锋）
￥39.10
【作者简介】（美国）迈克尔·桑德尔（Michael Sandel） 译者：邓正来 迈克尔·桑德尔，哈佛大学文理学院政府管理学Anne T.及Robert M.Bass讲席教授，自1980年起教授政治哲学。他备受赞誉的“公正”课程，是网络和电视上首个免费的哈佛公开课。桑德尔的作品已被译成18种语言，在英国、美国、日本、韩国、瑞典、巴西和中东国家被制作成电视系列片。他在哈佛举办Tanner讲座，同时兼任巴黎大学客座教授。2010年，中国的《新闻周刊》评选他为“影响力外国学者年度人物”。2009年获选为英国广播公司Reith讲座主讲人。已出版的《公正》为全球畅销书。 【内容简介】市场的角色和范围是现代政治所缺失的一场重大辩论。我们想要一个市场经济，还是市场社会？市场在公共生活和个人伦理扮演什么角色？我们怎样决定什么东西可以买卖，什么东西由非市场的价值掌握？哪里是金钱的法则行不通的地方？ 在《金钱不能买什么:金钱与公正的正面交锋》中，迈克尔·桑德尔论述了当下为突出的道德问题之一：在我们这个世界，任何事物都可以出售，这个世界难道没有问题？如果是这样，我们又该如何防止市场价值观侵蚀本不该由它们主导的领域？市场的道德界限又何在？ 近几十年来，在我们生活的几乎每一个层面，医疗、教育、政府、法律、艺术、体育，甚至家庭生活和人际关系等，非市场的准则都已被市场价值排挤出局。桑德尔认为，我们已经从一个拥有市场经济的社会变成了市场化的社会。 在全球畅销书《公正》中，桑德尔用简洁而敏锐的阐述，就我们在日常生活中所遇到的道德困境娓娓道来，展现了大师级的拿捏能力。在《金钱不能买什么:金钱与公正的正面交锋》一书中，他发起了一场我们这个“市场驱动时代”所缺失的争论：在民主社会中，市场应扮演什么角色；道德和公共的善为市场所不敬，金钱所不及，我们怎样才能够保护它们？
经传：儒家经传宝典
￥5.00
中华文化也叫华夏文化、华夏文明，是中国各民族文化的总称，是中华文明在发展过程中汇集而成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种物态文化、精神文化、行为文化等方面的总体表现。
菜根谭的智慧
￥5.22
《菜根谭的智慧》一书在参照各种权威版本的基础上，精心筛选出**可靠性、时代性、契合度的经典原文。为便于阅读，我们将全书分为处世篇、修持篇、养身篇、闲适篇，并编制了主题目录。书中准确流畅的“释义”和详尽的“注释”，更便于您去阅读和理解。独特的“新解”，意在扬弃封建糟粕，赋予时代新义，为您处理社会问题提供有益的借鉴。
天国的陨落——太平天国宗教再研究
￥46.80
太平天国与基督教有着千丝万缕的联系。它以宗教起事，以宗教行军理政，因而太平天国的宗教对于太平天国研究非常重要。本书即是学界少数几部对太平天国宗教进行研究的专著。
四书五经（第六卷）
￥2.00
现存二十八篇《今文尚书》传说是秦、汉之际的博士伏生传下来的，用当时的文字写成，所以叫做《今文尚书》（《古文尚》用古代文字写成）。其中《虞夏书》四篇，《商书》五篇，《周书》十九篇。我们选录的是《今文尚书》，不包括书《古文尚书》。原文主要依据清代阮元校订的《十三经注疏》注释和译文广泛参考了研究《尚书》的各种专著。
道德经说什么3
￥23.97
在生活中，大部分人都觉得自己付出了很多，得到的很少，从而想要的会越来越多。作为一个普通人，在生活中有小欲望是可以的，但如果我们的欲望超出了自己的能力和位置——身心就会受到伤害。 您想要好的生活，这是人之常情；想要一份好的工作，也无可厚非。在《道德经说什么4》里，知名中医专家、中医诊断学博士罗大伦告诉我们：只要您能做到事来则应，事毕则忘——事来了就踏踏实实做事，事情做完了，就将做事带来的名誉、地位等忘掉，不去在意，您想要的，*终都会获得。
基本演绎法
￥5.99
你知道什么是逻辑吗？ 现代人常说的一个词汇就是逻辑，但逻辑到底是什么？是电视剧中神探长达1分钟的分析，还是以“因为”和“所以”为关联词的句子呢？逻辑遍布在我们的生活中，但大多数人对它都没有一个清晰的认知。而演绎法作为逻辑学中ZUI基本、ZUI常用的方法之一，也因此一直保持着模糊的形象。 本书是一本专为中国人造的逻辑科普书。作者通过70个有趣的事例，从演绎法的原理、推导、论证到应用，带领读者逐步认识并掌握演绎法，识破现实生活中的伪逻辑，感受逻辑思维的独特魅力。
佛教史
￥38.00
《佛教史》全面系统地介绍了佛教产生、发展和流传的历史。全书所记内容按原始佛教、部派佛教、南传佛教、北传佛教（包括汉传佛教、藏传佛教）展，广泛涉及各教派和宗派的教义、经籍、人物、僧制、僧职等等，同时兼及佛教的节目、礼俗、典故、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。
信仰、礼仪与生活——以朱熹祭孔为中心(国家社科基金后期资助项目)
￥28.80
对朱熹来说，先圣是儒家神圣价值在世的典范，并为后世儒者提供了效法的“原型”，需要不断地回溯和体认。朱熹对先圣的特定信仰，以及对祭祀、鬼神和祈祷等观念的特别认知，在祭祀礼仪的特定氛围下交织建构起一个独特的意义空间，使之成为“遭遇先圣”的神圣时空，在其中，朱熹获得的价值体验，是通过精神反省和超越的真实过程而实现的自我转变，具有深刻的精神性意涵。同时，基于“道-圣-经”三位一体的价值信念，这种与先圣相遇的真实经验，对朱熹回到生活面对道学事业，有着极具根本性意义的影响。经由思想和生活的这种交互呈现，本书希望说明，在朱熹这里，先圣作为“道”的象征，成为“神圣”介其生活世界的基本方式，不仅是用以界别自身与异端的价值根基，更是其实践成圣工夫的意义基础，从中清楚可见朱熹对于神圣价值的信仰和守护方式。正因如此，信仰、礼仪与生活的复杂关联，在朱熹祭祀孔子的实践中获得了很好呈现，由此也可以更深刻地理解儒者生命实践的深层意涵及其展方式。
易经系传别讲
￥27.00
相传为孔子所作的《系辞传》上下篇(又称《系辞》上下传)，是《易经》的通论，内容包括《易经》的义蕴、功用、起源以及筮法等。本书是南怀瑾先生有关《系辞传》的讲记。其方式是：先摘录每一章的原文，然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象，逐段逐句地加以阐述。语句平易而哲理深刻。
学佛者的基本信念
￥18.85
《华严经普贤行愿品》原是唐代般若译的《华严经》四下卷中的*后一卷，因其文理俱优，切于日用，译后不久，便函独成一经，广为流传。经中主要讲述了普贤菩萨的十大行愿，佛教寺院中每日引磬唱诵的《普贤菩萨十大愿》即源于此。本书是台湾著名学者南怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲记。作者以通俗的口语，对该经的趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂作了别生面的讲解，并附列了有关行愿方面的各种资料。本书中的基本信念即是指行愿而言的。
老子他说初续合集
￥52.32
《老子》又名《道德经》，由前三十七章《道经》和后四十四章《德经》组成，共五千余言，相传是先秦时期老子所著，是道家的主要经典。它率先提出了“道”这一的哲学概念，且含有丰富的辩证法思想，是中国古代思想的重要遗产，对中国的哲学、政治、文化等均产生了深远影响。 两千多年来，古今中外的众多学者或尊重原意，或借题发挥，对《老子》作了七百余种解说。本书续《老子他说》，对《老子》二十七章到八十一章行了南怀瑾式的独特解读和评说，经史相参，以经注经，将《老子》上、下经的篇章相互对照，以“知人论世”的思想为指导，融汇儒、释、道三家之学，旁征博引，深浅出，指出《老子》并非仅是权术谋略之书，而是包含深刻的政治道德、政治哲学、军事哲学和历史哲学，其中所论人情事理皆在阐发因果律；以《老子》为基础的道家文化是影响中国历史和中国文化的首要因素；等等，揭示出老子思想的真正内涵，为读者展示了一个别样的老子——一个真实生动、满怀忧国忧民之念的老人和智者。
楞严大义今释
￥25.20
《楞严经》是我国禅宗、净土宗依奉的一部重要经典。自唐以来，仅是它的注疏就有一百多种，至于寺院内外的诵持讲习则更为普遍，有名的“楞严法会”就是据此建立的。《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，十卷，由唐代般剌密帝译出。经中主要论述了“根尘同源，缚脱无二”的理论，以及 “二十五圆通法门”。明末高僧智旭评价说：“此宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。”《阅藏知津》卷十一）本书为著名学者南怀瑾先生撰著的《楞严经》全本的大义今释，内容包括：原文、注释、今译和串讲（用括号的方式标出）。译文力求信雅达，推陈出新，化古为今，是一部质量较高的《楞严经》白话读本。
