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阴谋阳谋
￥15.99
阴阳观念在中国产生得很早，可以说，在中国传统文化诞生之初，它就已经出现了，它是中国哲学文化的基本观念之一，对中国传统社会的发展有着重大的影响。在中国传统社会漫长的发展过程中，这一观念不仅成为中国哲学的核心概念，而且对中国的政治和人生模式有着巨大的影响，甚至从某种程度上来说，阴阳观念是塑造我们民族性格的一个重要观念。它不仅在古代，就是在现代也有着广泛的实用价值，它的合理性也是不容抹杀的。当然，在数千年的传统文化中，阴阳观念的使用不免有些过于宽泛，尤其是容易与封建迷信相结合，而这正是我们今天需要鉴别的。 那么什么是阴阳呢？阴为柔，阳为刚；阴主内，阳主外，阴阳是人们思想、行为、表现的两个对立统一面，但又密切联系，不可分割。《阴谋阳谋》由马银春编著，细说五千年有价值的阴谋与阳谋。
色诺芬的品味(“经典与解释”第13期)
￥28.00
本书以讨论古希腊伟大的著作家苏格拉底的两位*善于通过写作从事文教的学生之一的色诺芬的著作及其人为主题。早在希腊化时期和古罗马时期，色诺芬就获得了无可争议的古希腊经典作家、思想权威的名位。本书集结的文章展示了像施特劳斯这样的大师是如何解读色诺芬，奉其为一位地地道道的苏格拉底式人物，为读者铺设了一条尽可能便捷的、理解色诺芬的路。
莎士比亚笔下的王者(“经典与解释”第21期)
￥28.00
莎士比亚的写作在英国历史中所选择的时期表明了他的兴趣所在。从 1199年理查二世流放争吵不休的赫里福伯爵和毛博瑞伯爵到1485年瑞奇蒙德伯爵在堡斯沃斯战场败理查三世，并作为亨利七世建立都铎王朝，其间很长一段时间都是王朝的更迭。这些王朝更迭被莎士比亚写了他的所谓的两组四部曲申，个四部曲包括《理查二世》、《亨利四世》（上、下篇）和《亨利五世》。第二个四部曲包括《亨利六世》（上、中、下篇）和《理查三世》。这八个剧目展现了英格兰血腥的一个世纪：内战岁月。 莎士比亚跟马基雅维里一样，建议用对立统一的原理来解决政治的根本难题。他把自己比喻成狮子与綿羊的结合而非狮子与狐狸的结合。这反映出，他更关注的是君主的正义而非君主的辉煌，或者说，他关注的是使君主的正义成为他辉煌的根基。 莎士比亚非常认同马基雅维里的观，君主应该知道如何避免为表象所欺的重要性。灵魂的财富提供了必不可少的制约，制约那种容易被表象所欺的倾向。在地位高贵的人物身上，这一倾向非常明显，他们尤其容易被表象所迷惑。莎士比亚经营的就是这种灵魂的财富。
阳明心学六讲
￥28.99
王阳明是明代“心学”集大成者。阳明心学集儒、释、道三家之大成，是明代影响*大的哲学思想。近现代又有无数的名家学习、解读。王阳明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想，是500年来中国人神奇精妙的智慧。阳明的学术思想遍及日本、朝鲜半岛以及东南亚等国家和地区。 本书是梁启超、谢无量、马宗荣、章太炎、吕思勉以及日本人高濑武次郎等六位国学大师，从自己的认知出发，剖析“知行合一”的精华，使读者通过“知行合一”的口号抓住阳明心学的关键，探讨“知行合一”的心学内核，感悟“知行合一”的精神内涵，从而不断步，提升自我，砥砺人生。全书通俗易懂、详略得当，是阳明心学爱好者的门与阶读物。
人的宗教(插图本)
￥52.80
本书先后介绍了世界七大宗教——印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教的传统，以及各种原初宗教。作者结合自己的亲身体验，用说故事、讲历史与哲学思辨的方式，把世界宗教中蕴含的生命智慧传达给大众。书中汇集了作者三十余年的教学与研究成果，新增加了世界宗教艺术内容，以便通过优美的文字和精彩的图片充分展现了世界宗教的精神内涵。 史密斯尝试把世界宗教的精神性和艺术性传达给大众，环绕宗教所蕴含的社会价值，深挖掘人性的奥秘。书中的内容丰富而精彩，语言生动流畅、通俗易懂。本书自1958年出版以来，累计畅销200万册，已成为美国各大学的人文通识经典。
哲学有什么用?(读客三个圈经典文库)
￥29.90
我们看到的桌子是真实存在的吗？ 为什么我们相信太阳明天会升起？ 怎样证明自己是一个有思想、有感觉的存在？ 我们是否做过一个不受任何影响而完全属于自己的决定？ 这些问题都是由哲学提出的，哲学家们也给出了不同的解答，然而大部分问题仍没有确定的答案。那么，哲学到底有什么用？ 哲学的价值正在于这些问题本身。罗素从桌子的颜色、材质等日常事例出发，带领我们从哲学角度思考世界，理解身边事物的关系与本质。通过哲学所沉思的宇宙的伟大，心灵也会变得伟大。
近代儒学与文学:以边省贵州文人群体为中心(精) 中华书局出品
￥58.80
本书主要探讨了两个方面的内容：其一，近代贵州文学发展的儒学内涵。探讨了近代贵州书院发展的儒学内涵，及其对科举文学作品的直影响。深探析了遵义文化家族的儒学内核和这些家族中有代表性的文学家及其文学创作中所呈现的儒学色彩。探讨了近代贵州方志艺文编纂的儒学化倾向和近代贵州女性文学发展的基本状况其所呈现的儒学内涵。其二，近代贵州经学著述的文学思想。以萧光远的诗歌创作和《毛诗异同》为切，考察萧光远经学著述的文学化和文学创作的儒学内涵。
信仰、礼仪与生活——以朱熹祭孔为中心(国家社科基金后期资助项目)
￥28.80
对朱熹来说，先圣是儒家神圣价值在世的典范，并为后世儒者提供了效法的“原型”，需要不断地回溯和体认。朱熹对先圣的特定信仰，以及对祭祀、鬼神和祈祷等观念的特别认知，在祭祀礼仪的特定氛围下交织建构起一个独特的意义空间，使之成为“遭遇先圣”的神圣时空，在其中，朱熹获得的价值体验，是通过精神反省和超越的真实过程而实现的自我转变，具有深刻的精神性意涵。同时，基于“道-圣-经”三位一体的价值信念，这种与先圣相遇的真实经验，对朱熹回到生活面对道学事业，有着极具根本性意义的影响。经由思想和生活的这种交互呈现，本书希望说明，在朱熹这里，先圣作为“道”的象征，成为“神圣”介其生活世界的基本方式，不仅是用以界别自身与异端的价值根基，更是其实践成圣工夫的意义基础，从中清楚可见朱熹对于神圣价值的信仰和守护方式。正因如此，信仰、礼仪与生活的复杂关联，在朱熹祭祀孔子的实践中获得了很好呈现，由此也可以更深刻地理解儒者生命实践的深层意涵及其展方式。
道德经说什么4
￥23.97
在生活中，大部分人都觉得自己付出了很多，得到的很少，从而想要的会越来越多。作为一个普通人，在生活中有小欲望是可以的，但如果我们的欲望超出了自己的能力和位置——身心就会受到伤害。 您想要好的生活，这是人之常情；想要一份好的工作，也无可厚非。在《道德经说什么4》里，知名中医专家、中医诊断学博士罗大伦告诉我们：只要您能做到事来则应，事毕则忘——事来了就踏踏实实做事，事情做完了，就将做事带来的名誉、地位等忘掉，不去在意，您想要的，*终都会获得。
空的哲理
￥18.00
空理不但是将近八百卷般若经的精华，而且是大小显密佛学的核心和特质，同时也是人类智慧文化中至高的结晶品。佛教哲学中的空理，多彩多姿。作者在文学、哲学、科学各个不同角度，引领我们空的哲学世界。本书还收录有道安法师的其他精彩佛理研究文字。
尼采传
￥6.99
《尼采传》以时间为线围绕尼采和亲友们的大量往来信件以及亲友们对尼采的回忆行整理，对尼采自出生到去世的整个生命过程行了细致而又精准的描述。本书所依据的大多为*手资料，具有相当高的可信度，是一本较为权威的尼采传记，向我们展现出了一个听从内心召唤的真正思想者特立独行的一生。
庄子--中华经典指掌文库 中华书局出品
￥9.60
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，与《老子》如双峰并立。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集。本书节选《庄子》的精华部分，以新编诸子集成本《庄子集释》为底本核校原文，出注，翻译，引领读者品味它无穷的艺术魅力。
金阳论道·《道德经》系列丛书·众妙之门
￥10.99
本书是“金阳论道·《道德经》系列丛书”之*种，主要是对《道德经》前九章的释读，由演讲录音整理而成。本书意在重新解释老子文字中“有与无”的内在本质，通过对“有与无”关系的再阐释，展开对老子智慧更深层次的解读。作者结合自身在绘画艺术方面的实践和对老子文字的体悟，为我们提供了关于《道德经》新的注解版本。
简明逻辑学——逻辑论证与批判性思维
￥29.40
作为一部新颖的高中逻辑通识选修课程用书，本书在导论逻辑的框架下，从逻辑论证和批判性思维的实用角度来设计和编写，既系统讲述逻辑学基础知识和基本原理，更侧重于思维能力的提升，注重于逻辑论证技能与方法训练。内容包括：逻辑导论、论证分析、演绎论证、归纳论证、论证评价以及应试指南。本书适合作为高中学生、教师、家长与对逻辑与批判性思维感兴趣的读者阅读。
中国哲学史新编-中(手绘插图版)(配102位中国古今哲人彩色画像,立体展现中国哲学史。)
￥26.66
本书是著名学者冯友兰的重要代表作。是自1980年以来，耗时十余年完成的“哲学思想新编”。全套书内容分为七册，以时代思潮为纲，以说明时代思潮为主，将中国哲学史划分为七个时代思潮：先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明道学、近代变法、现代革命。体量庞大，广博而不芜杂，严谨而又生动，达到了文与质、博与约的统一。书中着重探讨了中国哲学中的精神境界学说，更使得本书具有探究人类精神发展史世界意义。 本版收录全七册内容，分为上、中、下三卷本，配有中央编译局研究员薛晓源博士手绘的中国古今著名哲学人物画像102幅，立体展现中国哲学史及哲学家的风采。
中国哲学史新编-下(手绘插图版)(配102位中国古今哲人彩色画像,立体展现中国哲学史。)
￥26.66
本书是著名学者冯友兰的重要代表作。是自1980年以来，耗时十余年完成的“哲学思想新编”。全套书内容分为七册，以时代思潮为纲，以说明时代思潮为主，将中国哲学史划分为七个时代思潮：先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明道学、近代变法、现代革命。体量庞大，广博而不芜杂，严谨而又生动，达到了文与质、博与约的统一。书中着重探讨了中国哲学中的精神境界学说，更使得本书具有探究人类精神发展史世界意义。 本版收录全七册内容，分为上、中、下三卷本，配有中央编译局研究员薛晓源博士手绘的中国古今著名哲学人物画像102幅，立体展现中国哲学史及哲学家的风采。
学佛者的基本信念
￥18.85
《华严经普贤行愿品》原是唐代般若译的《华严经》四下卷中的*后一卷，因其文理俱优，切于日用，译后不久，便函独成一经，广为流传。经中主要讲述了普贤菩萨的十大行愿，佛教寺院中每日引磬唱诵的《普贤菩萨十大愿》即源于此。本书是台湾著名学者南怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲记。作者以通俗的口语，对该经的趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂作了别生面的讲解，并附列了有关行愿方面的各种资料。本书中的基本信念即是指行愿而言的。
中论讲记 中华书局出品
￥22.80
《中论》，又称《中观论》或《正观论》，与《百论》《十二门论》合称三论宗据以立宗的“三论”，撰成时间约相当于三国魏明帝时，题为龙树著，后秦鸠摩罗什译，四卷。本书系印度中观派对部派小乘佛教及其他学派行破斥而显示自宗的论战性著作，主要内容是阐发“八不缘起”和“实相涅槃”，以及诸法皆空义理的大乘中观学说。????本书据《大正藏》所收鸠摩罗什译本，逐偈讲解，疏通文意，阐明义理，并对一些关键性的佛教术语做了重阐释。
洞山指月(南怀瑾独家授权定本种子书)
￥29.99
《指月录》是明心见性、参禅悟道的典籍。2009年下半年，南怀瑾先生开始带领学人参研《指月录》，并对曹洞宗的特点、学术、修持和传承等方面作了重点研讨，本书即整理自当时的课堂实录，采用对话体。除了原文诵读和白话释义，课堂上以自由发言为主，听讲的学人或提出问题，或表达观点，先生则随时指点、点评。一路讲下来，先生不仅将禅宗的发展、演变脉络讲得非常详尽清晰，对话中更是常常暗藏禅机，如同古时禅师接引学人、对机说法，圣哲言、钵盂语兼而有之。
批判性思维、逻辑论证：有理有据地说服他人(套装3册)
￥49.99
《论证是一门学问》是一本清晰、简洁、实用、有趣的论证规则手册。本手册能够使你的文章、谈话、辩论及论文写作更有理有据，更有说服力，更容易被读者、听众和对手欣然接受。 作者运用大量易于理解、趣味性十足、生活化的例证，归纳了 50 条论证规则，涵盖各学科、各种类型的论证。 本书首先告诉你构建简论的通则：如何从可靠的前提出发，如何理顺思路，如何使自己的论证简明、具体；其次，介绍了举例论证、因果论证和演绎论证，讨论了详论、口头陈述以及议论文写作和公共辩论所应遵循的规则；后，作者又揭开了论证过程中常见的谬误及陷阱。 《思维的模式》是20世纪伟大的思想家怀特海的代表著作之一，书中收录了他的九篇演讲，在这些演讲中，他阐述了自己综合性的思维模式。 现代科学给我们建立了一种思维模式，即在有限前提下作出假定。怀特海反对这种固有的思考模式。 他认为，我们不应该将自己的视野局限于此，而不思索世界和生活的整体。他认为哲学产生于好奇，如果缺乏兴趣，我们对任何问题的探讨都会是机械的。 怀特海所说的兴趣不是建立在对一般环境条件反射的基础之上，不是对琐碎细节的兴趣，他认为高级思维应该在世间万物中间建立联系，每一个事实都包含无限的细节，无限的细节会生发无数的结果。 这种综合的思维模式能够带给我们新颖的思考角度，开拓我们的视野，激发我们的创造力和创新性思维。它能够使我们打破固有的思考方式，建立灵活、多变的思维模式，实现学习、职场和生活的进阶。 《我们如何思维》是著名哲学家、教育学家约翰?杜威的代表作之一，详述了思维的过程和本质，并通过大量实例帮助我们提高思维能力。指出思维的本质并非记忆、听来的故事或偏见，而是经过批判、推理、论证结论之后的信念；提出了反省思维的必要性，表明只有正确思维才能提高规划与谋略能力，获取避免不良后果的措施；提供了进行思维训练的一系列步骤，包括加入逻辑推理要素，进行系统性的推论和试证，引入实例验证思维结果的正确性，等等。有助于我们对思维有一个全新而正确的认识，突破本能的禁锢，跳出思维舒适区，掌握科学有效的思维方法，并终提升实践活动中的效能。
梁冬说庄子·大宗师
￥38.88
《庄子·内篇·大宗师》说什么？ 在这个善变的时代，我们应该如何做才不会时时感到焦虑？才能更好地提升自己而不被时代甩在后面？我们要不要做一个机会主义者呢？《大宗师》告诉我们：不管世界如何变，我们永远要关心不变的东西，要做非机会主义者，做非经验主义者、非规则主义者，尽量不要向已有的经验和规则学习。不要去追风口，不能看别人做了就跟着做，而要看时间和生命，做自己本身应该做的事情，这样才能变成时代真正的弄潮儿，永远立于不败之地。
