万本电子书0元读

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中国革命与共产国际
中国革命与共产国际
孔德生
¥2.99
本书是马列主义知识读本之一。本书从共产国际与中国革命的关系、共产国际与中共共同成长、共产国际与中共领袖的选择、马克思主义中国化等内容分别阐述,内容完整,结构清晰,语言精练,适合中学生阅读。
中国化马克思主义的创新成果
中国化马克思主义的创新成果
高世鹰,孔德生
¥2.99
本书主要内容包括:马克思主义中国化概述、中国化的次历史性飞跃成果、第二次历史性飞跃的成果、“三个代表”重要思想、科学发展观、中国特色社会主义理论体系的构成和基本特征、推进马克思主义中国化的基本经验等。所跨时间为建党到党的十八大召开这一大的历史阶段马克思主义与中国实际相结合,并指导中国革命、建设和改革不断取得成功的历程。书稿内容符合中学生和其他大众阅读水平。
中国特色的革命与建设道路
中国特色的革命与建设道路
孔德生,东秀萍
¥2.99
《中国特色革命和建设道路》是马列主义知识读本之一。主要内容为中国特色革命道路的成功开辟、中国社会主义建设道路的初步探索、中国特色社会主义道路的不断开拓及其基本内涵、基本特征等8章内容。语言精练,调理清晰,适合中学生阅读。
59元6本 英国革命时期法政文献选编
英国革命时期法政文献选编
毕竞悦,泮伟江,姚中秋等
¥33.95
本卷分主权与国家、共和与自由、宗教与政治、政党与议会、经济与财政、法律与理性六个主题,选编了16-18 世纪英国实现大国崛起的现代化大转型过程中探讨政治文明与制度文明的一系列思想文献,意在追溯现代英国优良政体得以确立的机制缘由与理论渊源。
什么是科学发展观
什么是科学发展观
孟繁琨
¥2.99
《什么是科学发展观》是马列主义知识读本之一。本书从发展社会主义市场经济、发展社会主义民主政治、发展社会主义先进文化、构建社会主义和谐社会、建设社会主义生态文明、丰富“一国两制”实践和推进祖国完全统一、促进人类和平与发展的崇高事业及全面提高党的建设科学化水平等八章内容,全面阐述科学发展观的内容及意义。
什么是科学社会主义
什么是科学社会主义
黄佳
¥2.99
《什么是科学社会主义》为马列主义知识公民读本之一。主要内容包括:科学社会主义概念、科学社会主义理论要义、学习科学社会主义的意义、科学社会主义的产生、科学社会主义的实践、中国产生的科学社会主义理论成果、科学社会主义对中国特色社会主义伟大实践的指导意义、新的世界格局下科学社会主义面临的机遇和挑战、科学社会主义的发展前景。
什么是列宁主义
什么是列宁主义
王培川
¥2.99
《什么是列宁主义》是马列主义知识读本之一。本书从列宁主义诞生的时代背景出发,全面阐述列宁主义诞生历程、列宁关于帝国主义时代无产阶级革命的理论、无产阶级专政和无产阶级新型民主的理论、列宁关于无产阶级政党建设的理论、新经济政策和列宁建设社会主义的思想、列宁主义的世界意义及列宁主义对中国的影响等八个方面,对读者理解列宁主义对中国革命的影响,具有良好的参考意义。
59元6本 腐败测量
腐败测量
过勇,宋伟
¥22.67
  腐败测量是一个重要的理论命题,也是社会各界关注的焦点。在当前中国腐败和反腐败不断发展变化的情况下,对腐败测量问题进行研究具有现实价值。过勇、宋伟编著的《腐败测量》从纠正腐败认识误区角度对腐败测量的理论意义进行了分析,从社会价值角度对其现实意义进行了分析,通过腐败现象多样性和腐败测量困境的研究,提出本书理论框架。在此基础上,以主观调查法、案件统计法、案件指标分析法三种方法为主线,系统研究了当前腐败测量中的主要方法,并结合国际组织、地方评价等案例对腐败测量应用进行了分析。然后,本书提出了一个测量腐败的综合框架,构建了腐败测量的指标体系,并对中国腐败结构变化和发展趋势进行了分析展望。
59元6本 《公共管理评论》(第十九卷)
《公共管理评论》(第十九卷)
巫永平
¥15.26
《公共管理评论》是由清华大学公共管理学院组织编写、清华大学出版社出版的一份公共管理和公共政策研究的专业学术出版物。《公共管理评论(Vol.19)》共收录7篇论文,1篇评论,3篇书评。所收录的论文反映了国内外公共管理前沿的一些研究领域的新进展。书评是对3本与公共管理相关著作的介绍和评价。
59元6本 如何培养好公民
如何培养好公民
傅国涌
¥15.20
我曾在老杭大图书馆的七楼、八楼待了大半年,几乎天天去那里,主要是看《大公报》影印本,也顺便看看其他的报刊。有一天,我在那里发现了一期《教育杂志》,随手拿起来翻,那一期正好是1935年1月号,有“全国专家对于教育救国的信念”、“全国专家对于学制改造的态度”、“全国专家对于教育上特殊问题的意见”,周予同、吴俊升、王造时、周鲠生、杨端六、高觉敷、陶孟和、吴经熊等各领域有专长的专家、学者谈教育,他们知识背景各不相同,对教育的理解也有所不同,但他们各抒己见,坦诚地将自己对教育的看法贡献出来。(已收入本丛书中的《给教育燃灯》)
59元6本 略论党的思想建设
略论党的思想建设
宋秦年
¥18.51
《略论党的思想建设》涉及党的思想建设若干问题,主要从五个方面进行论述:共产主义理想与道德教育;马克思主义理论与党的路线、方针、政策;社会科学学科建设与社会思潮;青年知识分子成长道路与教育方针;社区建设。本书适合党政干部、思想政治教育工作者、高校德育教师、学生党员及一般读者阅读。
59元6本 我们共和:中国学者的共和省思与制度探究
我们共和:中国学者的共和省思与制度探究
刘海涛
¥22.50
2003年,在中国大陆热播的电视剧《走向共和》的后,孙中山先生有段精彩的独白:不,共和没有错,我们追求共和没有错……我只是希望,让我们的共和国不是一个词语,不是一个形式,她要成为我们实实在在的生活方式,成为我们牢不可破的信念!
论英国本土的公共福利
论英国本土的公共福利
读书堂
¥2.90
本书是叙述十六世纪英国伊丽莎白统治后期英国社会状况的一本重要著作,也是早期重商主义的代表作。
论英国的公共福利
论英国的公共福利
读书堂
¥2.90
本书为英国的伊丽莎白·拉蒙德编著,它是描写十六世纪伊丽莎白统治时期后半叶英国社会状况的一本重要著作。全书采用了对话体的形式,通过各个阶层人士的对话反映出英国当时存在的各种社会经济问题。并提出了解决这些问题的方法。在提出的这一系列改革措施中体现了作者的早期重商主义思想。他认为,只有金钱才是一个国家真正的财富;外贸是财富的真正源泉;外贸必须遵循少买多卖的原则;它反对制造不足值的货币,防止货币外流,提倡保护关税,发展本国加工工业等。因此,本书也是早期重商主义的代表作。
毛泽东轶闻
毛泽东轶闻
读书堂
¥2.90
历史简单的概括就是:发生在以前对社会发展有重要作用的事,那历史人物也就不难理解了,当然就是在这些事件中起主导作用的人了。漫谈古今中外史,一览上下五千年。帝王将相才子佳人,青楼名妓秦淮风月。
社会命运(二)
社会命运(二)
读书堂
¥2.90
全书分、二两卷。卷发表于1834年,第二卷发表于1844年。据作者自称,写本书的目的,是要对傅立叶的协作学说作一基本概述,为协作学派提供所缺少的宣传武器。为此,作者去掉了傅立叶学说中的枯燥说教和干瘪术语,而以清晰动人的文笔,介绍傅立叶学说对资本主义的无情批判和对建立和谐社会的探讨,认为法郎吉是使人的才能得到充分发挥,实行共同协作,完成治理地球,为所有人带来幸福的社会组织。
社会命运(一)
社会命运(一)
读书堂
¥2.90
全书分、二两卷。卷发表于1834年,第二卷发表于1844年。据作者自称,写本书的目的,是要对傅立叶的协作学说作一基本概述,为协作学派提供所缺少的宣传武器。为此,作者去掉了傅立叶学说中的枯燥说教和干瘪术语,而以清晰动人的文笔,介绍傅立叶学说对资本主义的无情批判和对建立和谐社会的探讨,认为法郎吉是使人的才能得到充分发挥,实行共同协作,完成治理地球,为所有人带来幸福的社会组织。
社会命运第一卷
社会命运第一卷
读书堂
¥2.90
本书是傅立叶的大弟子维克多·孔西得朗(1808-1893)的一部主要著作。全书分、二两卷。卷发表于1834年,第二卷发表于1844年。据作者自称,写本书的目的,是要对傅立叶的协作学说作一基本概述,为协作学派提供所缺少的宣传武器。为此,作者去掉了傅立叶学说中的枯燥说教和干瘪术语,而以清晰动人的文笔,介绍傅立叶学说对资本主义的无情批判和对建立和谐社会的探讨,认为法郎吉是使人的才能得到充分发挥,实行共同协作,完成治理地球,为所有人带来幸福的社会组织。
蒋介石的那些年那些事
蒋介石的那些年那些事
读书堂
¥2.90
他还让蒋介石知道了目前中国有希望的力量,告诉他孙中山领导的革命事业是怎么回事。事实上,孙中山从此成为蒋介石心目中的当代英雄。蒋介石在凤麓学堂闹学潮的时候就已经受到了京津等地思潮的影响,当时就有了到日本留学的念头,现在在宁波箭金学堂,新学的影响更大,而他的想法也就更加强烈。他向顾清廉吐露了自己的心曲,顾清廉鼓励他说:“当今青年欲成大器,留学日本,是好的选择。”这席话使蒋介石坚定了目标,于是开始做出洋留学的准备。蒋介石真实的一生究竟是怎样的?就让我们走进那些年,一起感受那些事,来感受蒋介石真实的一生。
解放时期的人物
解放时期的人物
读书堂
¥2.90
当今世界的一大特点是变化越来越快,历史被遗忘的速度也越来越快。今天,当我们蓦然回首往事时,却不能忘记曾经在中国黄土地上叱咤风云的人物虽然渐行渐远,但他们的生命历程和品格,依然凸现在中国革命史上,凸现在人类历史的长河中。
伟人风采(一)
伟人风采(一)
读书堂
¥2.90
我们缅怀一个伟人的丰功伟绩是指他为国为民所作出的杰出贡献,并非连他的错误也一起“缅怀”。伟人的功过是非曲直都应该一分为二、客观公正地评论,任何“原谅”和“宽容”(在某种程度上是“许可”或“包容”)或“责难”(这是不负责任的“站着说话不要疼”)均不能用来针对一个伟人而作出。伟人之所以成为“伟人”,他必然是那个时代的佼佼者,是历史唯物论中的时势造英雄,所谓“大浪淘沙、真金乃现”。换句话说:不能犯伟人所犯错误的人同样也不能创造出伟人那样的丰功伟绩。因此我们对于一个伟人的功过是非应该是通过不断的总结经验教训终“理解”这个错误并在适当的时期给予改正,而不是寄希望于“伟人”的“下次别在犯了”。陈毅元帅也说“是非功罪自有后人评说”。所以有的网友说的“作为一个人民高度信赖的,享有崇高威望的领袖,犯这么大的错有时是不可原谅的,人民原谅了他,是人民的宽容!”这根本是把伟人“神化”了的结果,是那个时代的单一思想在他们大脑中的遗传。