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一个陌生女人的来信
￥13.99
☆ 两位80高龄的著名翻译家高中甫、韩耀成将之前旧译重新审定完成，原味呈现原著精华； ☆ 徐静蕾执导并主演同名电影； ☆ 孟京辉改编、导演同名话剧； ☆ 一部让俄罗斯文豪高尔基痛哭流涕的小说； 本书收录了茨威格*代表性的几部中短篇小说，为读者构筑起一个完整的属于茨威格的文字世界，这里不仅充满激情和戏剧色彩，更饱含对女性内心与精神领域的细微观照，其中饮誉世界的经典之作《一个陌生女人的来信》，以一名女子痛苦的经历，写出了爱的深沉与奉献。 一个男子在41岁生日当天收到一封没有署名和地址的信，这封信出自一个临死的女人，讲述了一段刻骨铭心的爱情故事，而这个故事的男主人公也就是收信的男人对此一无所知。这段一厢情愿的爱情始自18年前，初遇男人的刹那，她还是个孩子，而后经历了少女的痴迷、青春的激情，甚而流落风尘，但未曾改变对男人的爱，直至临死前才决定告白——她躺在凄凉的命运的甲板上，雪白的泡沫把她推向了虚无……
木心论：与孤鹜齐飞，共木心一色
￥21.60
木心有如空谷幽兰，默默领略，好。 木心的诗文是在天空里飞翔的，木心的讲学，则像孔雀开屏。 李劼《木心论》( On Mu Xin’s Self Enlightenment )，同时想到的乃是：这天底下，能够如此畅谈文学的，不知还能有几个。 上篇《木心开屏，美在洞见》。木心讲学讲出的，是令人目不暇接的洞见，犹如一片片美丽的花瓣。静观如孔雀开屏，雍容华贵；动察如天女散花，纷纷扬扬。 下篇《遥应李耳，堪比但丁》。木心出色的散文足以与《道德经》媲美，作为诗人的木心，乃中国的但丁，是一颗中国式文艺复兴的启明星。 木心的文学审美，虽然缤纷绚丽，但并非了无脉络可寻。在西方文学是对基督的诗性解读，对拜伦的向往，引尼采为知己；在汉语文学是与老子的天然相通，与嵇康的兄弟认同，与陶潜的高山流水。这两条脉络，有如天空中的两道彩虹一样，互相映照。借用王勃名句表达，基督与李耳齐飞，拜伦共嵇康一色；尼采似火，陶潜如水。这既是木心的灵气，也是木心的底气。 木心毋庸置疑是天才，既是文学的天才，也是文化的天才。这样的天才在意大利叫作但丁，在英国叫作兰姆，在德国叫作尼采或者荷尔德林，在法国叫作蒙田或帕斯卡尔，在美国应该是爱默生加上梭罗。木心走了，木心的文字并没有随之消逝。圆明园废墟，汉家陵阙，都会是过眼烟云。但《道德经》、《红楼梦》却像天上的星星一般，常在。 本书的封面图画：木心《旷野一棵树》。书内收入木心手稿五幅，木心故家的遗物图（窗棂），以及1986年李劼与胡河清在静安区上海第二工业大学合影。
杜甫的诗
￥12.68
书中内容原刊于1956年东北人民大学《人文科学学报》，共三篇。废名将其拆下，重新排序装订，并将名字改为了《杜甫的诗》，且序号从“二”至“八”，没有“一”，其间文字有少许更动。通过《自京赴奉先咏怀五百字》“前出塞”、“后出塞”三“吏”、三“别”，杜甫的律诗和他的抒情诗，在秦州时写的诗，以及入蜀、和在夔州写的诗的变化，分析了杜甫的诗在中国文学史上的意义。杜甫说他作诗是“语不惊人死不休”。“语不惊人死不休”，不光是“语”的问题，同时包含了“语”所表现的思想感情的问题，而首先是要思想感情饱满。作者要把自己的思想感情传达给人，就要有一枝熟练的笔，否则就不能更好地表达出来。古今中外所有的杰作都是如此。杜甫是属于那些用功的人中的一个，因此他的成绩显著。
鲁迅研究(一)
￥12.68
这一部《鲁迅研究》，是从根据《新民主主义论》的精神来研究鲁迅的愿望出发的。作者说：我们是通过对鲁迅作品作具体的分析然后得出我们的结论，因为伟大的思想家与伟大的革命家的鲁迅毕竟是伟大的文学家，我们必须掌握他的作品。我们不敢说我们的意见是正确的，把它发表出来便好得到指正。书中包括《鲁迅彻底地反对封建文化》《鲁迅是早对写普通话有贡献的人》《鲁迅期待炬火和自己不以导师自居》《鲁迅的政治路线和文艺实践》等内容。
鲁迅研究(二)
￥12.68
这一部《鲁迅研究》，是从根据《新民主主义论》的精神来研究鲁迅的愿望出发的。作者说：我们是通过对鲁迅作品作具体的分析然后得出我们的结论，因为伟大的思想家与伟大的革命家的鲁迅毕竟是伟大的文学家，我们必须掌握他的作品。我们不敢说我们的意见是正确的，把它发表出来便好得到指正。书中包括《鲁迅彻底地反对封建文化》《鲁迅是早对写普通话有贡献的人》《鲁迅期待炬火和自己不以导师自居》《鲁迅的政治路线和文艺实践》等内容。
中国古典诗文阅读
￥6.75
本书定名为《中国古典诗文阅读》，全书分上、中、下三篇。上篇以中国文学发展史为脉络，选取中华传世藏书中具有代表性的文章和诗词；中篇为经典文学故事选；下篇为诗、词、赋知识。本书内容力求可读性强，寓教于乐。 本书可以作为职业院校素质教育的诗文诵读教材，也可作为综合素养读本，还可供文学爱好者自学使用。
刘心武妙品红楼梦：全五册
￥99.99
《红楼梦》是中国古典小说的*之作，国人对于《红楼梦》的热爱和推崇历久不衰。 ? ? 著名作家刘心武从秦可卿手，考证了贾元春、妙玉、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云等原著中主要人物的生活原型及命运结局，揭了笼罩在他们身上的重重迷雾；更对《红楼梦》八十回后真故事行推演求证，探佚出全部谜底，将红学研究推向了一个全新境界。 ? ? 刘心武此次将毕生研究《红楼梦》的独特成果和全部体悟，著成《刘心武妙品红楼梦》系列，作为其红学道路上的一座新里程碑，以飨读者。 ? ?《刘心武妙品红楼梦》（一） ? ? 秦可卿，一个贾府的外来者，看似着墨云淡风轻，背后却隐藏了激荡政坛的风云变幻。 ? ? 贾元春，高高在上，哪知高处不胜寒，独自挣扎于宫闱的明争暗斗之中，终被湮没。 ? ? 妙玉，自称槛外人，大观园中的异数，身世和情爱遍布疑云，她的命运结局又将如何？ ? ? 《刘心武妙品红楼梦》（二） ? ? 贾宝玉的人格远非简单的封建叛逆者所能概括，那些被忽略的细节容纳了更丰富的意韵。 ? ? 林黛玉，原本丰厚的家产无端失踪，令人费解。结局原非病死，真实情境究竟如何？ ? ? 薛宝钗，终嫁宝玉竟是选秀落败后的权宜之策。家族败落、婚姻失败，她终究逃不过红颜薄命。 ? ? 史湘云，出场即是谜，结局更是谜。书里书外，她和脂砚斋究竟有着怎样的关系？ ? ? 《刘心武妙品红楼梦》（三） ? ? 刘心武依次揭秘其余几钗的谜团，以及探佚出红楼十二钗副册、又副册和迷失掉的情榜名单。 ? ? “都云作者痴，谁解其中味”，每个读者心中都有一部《红楼梦》，刘心武的“红楼心语”又作何滋味？继续“妙品”之旅。 ? ? 《刘心武妙品红楼梦》（四） ? ? 曹雪芹《红楼梦》原本一百零八回，后二十八回因故迷失，一百二十回通行本中，仅前八十回为曹雪芹所著，后四十回乃高鹗续写。 ? ? 刘心武深研究被大众视野冷落的红楼古本，细细破通行本的瑕疵，读者如梦初醒。 ? ? 古本《红楼梦》的真面目究竟如何，带你走红楼深处。 ? ? 《刘心武妙品红楼梦》（五） ? ? 红楼眼神：把书中几处关于人物眼神的描写拎出，道其妙处，可谓：闲闲无一语，无声胜有声。 ? ? 红楼拾珠：集中分析书中人物的精彩语言。绵里藏针，字里含情。正是：红楼话中话，惊醒梦中人。 ? ? 红楼细处：刘心武对《红楼梦》行文本细读的心得，书生叹世，文心雕“红”，堪称：尽说红楼真共假，笑看世上有还无。 ? ? 更有献给青少年读者的礼物——“阅读《红楼梦》的十个锦囊”。
诗与识:中国古典诗歌审美统一论
￥52.80
本书围绕着“古典诗歌鉴赏和创作活动中审美愉悦感究竟从何而来”这一核心议题，指出在解释审美愉悦来源之问题时，西方美学与中国古代诗学这两种思想话语不谋而合的认识论基础，即均认为艺术审美的本质是一种认知活动，而审美愉悦则是一种认知上的愉悦。精神上的审美愉悦，来源于作品为心灵带来的认知上的特殊拓展。解决来源问题之后，本书一步回应了审美分歧、美的普遍有效性、诗歌艺术风格的偏好等问题，为更统一的审美见识和更广博的审美趣味奠定理论基础。*后通过对古代诗学核心概念与重要命题的逐一考察，建立起了以“诗以识为主”这一命题，统摄“言志”“缘情”“主气”“尚意”“立格”“宗理”等古代诗学理论体系中的传统命题，完成对古代诗学理论资源中基本命题的统一。
探骊：从写情回目解味红楼梦
￥29.00
《红楼梦》“大旨谈情”。本书即从小说写情的回目出发，撇开繁琐的考证和抽象的理论，结合小说的成书、版本、人物形象和具体情节，致力于为大众读者讲解《红楼梦》文学世界所蕴含的情感和艺术。作者熟悉《红楼梦》，对诸多细节别有会心，可以帮助“红”迷们真正走近《红楼梦》。
中国古代小说中的“史传”传统及其历史变迁(精)--陕西师范大学中国语言文学“世界一流学科建设”成果
￥40.80
本书以“辨章学术，考镜源流”为路，旨在研究中国古代小说的“史传”传统及其历史变迁。从关系认知、“史补”观念、传“奇”书写、“春秋笔法”四方面手，探讨它们各自生成的“史传”渊源及内涵变迁。在思路上既注意把握两者的“家族相似性”，又注意阐释两者的本质区别。同时，概念的建立与使用，也是试图努力追求的境界。
谶纬思潮与汉代文学思想
￥33.00
“谶纬”是汉代社会思想的重要组成部分。然而谶纬之文献杂乱散逸，谶纬之名实搅扰不清：如何利用今存的谶纬文献展研究？如何厘清唐以来“谶纬无别”“谶纬有别”两种截然相反的观？谶纬作为两汉流行的社会政治思潮，又在多大范围、何种程度上影响着当朝士人的思想行为？谶纬思潮之演又与两汉文学创作发展有何种联系？南大学文学院张峰屹教授《谶纬思潮与汉代文学思想》一书，通过扎实严谨的文献梳理，从动态的角度观察谶与纬在历史中的分合纠结之情状，还原谶与纬在具体语境中的词义演变程，并尝试解决上述的种种问题。书后附作者五篇单篇文章，提纲挈领，出谶纬与两汉文学思想研究中为关切的问题。
角谷的藏书架:100本值得一读再读的经典
￥70.80
角谷美智子退休后出版的书评集，是她以“书迷”身份出具的一份私人藏书录，推荐书籍上百本，题材内容包罗万象。 包含文学经典、畅销小说、诗集、历史政治、大众社科、戏剧研究、名人传记、演讲集回忆录、儿童文学等多种体裁，都是有质量保障的文坛佳作，为读者提供了一份可以参考阅读的权威书单。 本书还配有《纽约时报》御用插画师达纳·塔拿马奇为书评绘制的30幅藏书票样式插图，版式精心设计，内页四色印刷，装帧精美考究。
魔幻故乡:今天如何读莫言(今天如何读经典)
￥22.80
本书围绕莫言的作品和他的人生，讲述作品与作家背后的故事。莫言是首位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，来自山东农村的他将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起，造就了一个似真似幻、极具魅力的文学王国“高密东北乡”。他幽默地讲述土地与人的故事，把一个被人遗忘的民间世界呈现在我们眼前。他的写作既有历史的回顾，又有现实的关照；既从鲁迅那里汲取文学的养分，也受到马尔克斯等人的影响；既使用了中国新文学的小说形式，也借鉴诸多中国古典/民间艺术的风格。本书在深入浅出、通俗易懂地解读莫言经典作品的同时，也将生动地呈现一个爱说话的“炮孩子”如何从故乡走向世界并成长为诺贝尔文学奖得主的生命历程。 目 录 绪论：故乡、世界与大地的说书人 *章“高密东北乡” 一、文学的“故乡” 二、饥饿与孤独 三、爱说话的“炮孩子” 第二章 初涉文坛 一、孙犁的发现 二、追随魔幻现实主义大师 三、讲故事的现代说书人 第三章 野性的张扬：《红高粱家族》 一、浑朴自然的世界 二、缤纷色彩的绽放 三、自由茁壮的生命 第四章 母亲与大地：《丰乳肥臀》 一、母亲的史诗 二、生命的流程图 三、“百年中国的大传奇” 第五章广场上的讲述：《檀香刑》 一、古典小说传统 二、民间戏曲之风 三、西方小说技巧 第六章 复合的象征：《蛙》 一、“以我入罪”与书信体 二、“蛙”的隐喻 三、民间文化的重塑和再造 第七章与鲁迅相逢的歌者 一、“我所有的作品都比不上《阿Q正传》” 二、国民性批判：“吃人”与“看客” 第八章 走进诺贝尔文学殿堂 一、中国人的诺奖情结与莫言获奖 二、莫言能否打破“诺奖魔咒”
美学二十讲
￥39.00
本书从整个历史的角度俯瞰美学发展历程，以“人”的角度阐述中西美学的发展，从头至尾贯穿着哲学思想的脉络。篇卷谈西方美学自文艺复兴之后人们始注重以人为本而衍生出的各个绘画风格与流派；后三卷讲中国美学发展，先阐述孔孟、老庄的思想主旨与发展，将哲学里的生命感受与体认贯穿在美学（书法、器物、绘画）的发展历程中。不论是书法、器物还是绘画，均沿着历史发展的脉络——从先秦到现代，以及哲学发展情况加以赏析。
汉唐乐府学典籍研究
￥44.00
《汉唐乐府学典籍研究》首次全面考察乐志、乐录、歌录、解题、诗学五类乐府学典籍，具体分析各类典籍所含乐府学内容，梳理各类典籍所载各项内容间的前后沿革关系，揭示其乐 府学价值，为这些乐府学典籍确立了历史坐标，对这些典籍涉及的乐府学问题提出一系列新的学术见解。本书对于了解汉唐乐府学典籍留存情况和深认识汉唐诗歌史提供了很好的指 引和参考，也为研究汉唐乐府学史并终描述出完整乐府学史奠定了良好基础。
宋词二十七讲
￥29.99
有学者认为胡云翼是继王国维与胡逋之后词学研究“现代化”的巩固者。本书在我国现代词学史上具有首创意义，论证了宋词在中国文学史上应占有的历史地位，盛赞了豪放派，一反婉约派为文学正宗的传统观念。上篇《宋词通论》以宏观的视野探讨了词的起源、特和发展规律，还阐述了北宋词的概况和演变，又标举南宋南渡时期的词为英雄的词文学；下篇《宋词人评传》对柳永、张先、欧阳修、苏轼、秦观、周邦彦、李清照、辛弃疾、姜夔、吴文英等词人均有专章论述，另综合论述了苏门词人、北宋中期词人、辛派词人、南渡词人、晚宋词人等。
犹太式幽默：犹太笑话中的成功智慧(犹太智慧典藏书系第二辑07)
￥9.00
幽默是犹太人面对黑暗和苦难的心灵鸡汤。透过那些浸泡在苦涩中的“含泪的笑话”，犹太人调侃和嘲弄权力与神圣，讽刺和批判人类的劣根性，从而抵抗和超越世俗生活的悲苦与无聊。没有悲天悯人的犹太式幽默，没有悲剧式的自嘲，没有令人忍俊不禁的傻瓜哲学，犹太人就不可能获得上帝的拯救，也不可能抓住真理的尾巴，成为世界上成功、神秘、富有的民族。
平凡的教育不平凡——一位校长的工作手记
￥4.54
作者始终坚信：平凡的教师可以造就不平凡的学生，平凡的教育可以成就不平凡的事业和人生！写下这些文字，不为别的，只为记录下他曾经走过的每一步；不是因为总结，而是因为要在教育这条路上重新起步——为了心中曾经的理想；将来也要用这些文字告诉他的女儿和自己的孙子，她的爸爸（外公）是一名老师，一名和千百万老师一样经历过学校酸甜苦辣的、老老实实教过书的老师。更要告诉他们，校园里有着许多虽然平凡，但非常善良的人；也有着许多温情、许多感动……
中国文化的命运
￥12.99
《中国文化的命运》是梁漱溟长子梁培宽先生整理编辑的梁漱溟有关中国文化及其精神的文稿，其中三分之二是未曾公开出版的遗稿，时隔七十年之后次呈现给读者。 本书主要围绕中国文化的根本精神及其对中国人的民族性格塑造的影响展开，并用中西比较的视角，观察两种文化的根本不同，梁先生几十年前的见解远超今人庸论。 本书可为理解中国和中国文化提供一个有价值的读本。
论国家的作用
￥6.00
《论国家的作用》一书是青年贵族洪堡26岁时所撰（直至1851年才正式出版），属于启蒙时期作品。在这本书中，洪堡主张一种消极的国家观念，将国家贬为一种维系个体自由自主的纯粹手段：国家的作用仅仅是消极地维系安全，而不是去关心公民的正面福利（如瑞典式的福利国家）。但这种政治理解的基石却是一种唯理论的、乐观的、有机论的、强调个体性的人性观念，具有强烈的启蒙和诗意色彩。洪堡的思想对后来的穆勒影响甚大，自主、个体性、伤害原则和有机论都能在《论自由》中得到框架性的体现。在洪堡看来，人的真正目的是人性或个性的一种有机的展现和蓬勃发展，而自由（和多样性）则是其首要条件，因此自由是所有政治的基石。国家仅仅是达成人的自由自主行为这一终极目的的手段。
意大利简史(罗念生全集第八卷)
￥50.00
《意大利简史》收集的是罗念生先生翻译的欧洲小说和一部意大利简史。哈代小说选译包括《悲惨的德国骠骑》、《为良心》和《一八零四年的传说》三个短篇。《傀儡师保尔》是德国作家施笃谟（Theodor Storm，1817—1888，一译施托姆）的一篇颇为有名的小说，发表于1874 年。小说情节简单、纯朴，文字清晰、优美。《意大利简史（A Short History of Italy）是“文化大革命”期间从“干校”回北京后, 由罗先生和朱海观先生应商务印书馆的约请共同翻译的，于1975 年由商务印书馆出版。原书由英国人艾迪（C. M. Ady）和怀特（A. J. Whyte）编写，后由赫德（H.Hearder）和韦利（D. P. Waley）改编。翻译时采用的是剑桥大学1963 年版（Cambridge University Press，1963 年）改编本。书中对意大利历史由古代（古罗马）一直叙述到当代，叙述简明扼要，是当时商务印书馆出版的外国历史系列丛书之一部。
