购物车
个人中心
虹膜·2017年4月上(No.087)(电子杂志)
￥4.80
逢周末时，我曾一度喜欢驱车前往北京郊区的黄花城水长城散心。当车开出北京城，行驶在蜿蜒的山路上，心情会随着车窗外的景色而惬意起来。水长城有一段是野长城，而居住在山脚下的村民，不知何时做起了这段长城的生意，各具特色的农家院红红火火，给久居城市的人们提供了一个休闲的好去处。
虹膜2017年1月上(No.081)·僵尸电影(电子杂志)
￥4.80
这是2017年的期杂志，王潇的文章追溯了僵尸电影的历史，并分析我们为什么会喜欢这种类型；还有一篇非常有意思的文章来自武侠小王子，他写了醉拳电影的历史。「娱乐的逻辑」专栏这期讲的是NBA坏小子丹尼斯·罗德曼。
虹膜2017年1月下(No.082)(电子杂志)
￥4.80
这是2017年的第二期杂志，于帆的文章综述了英格丽·褒曼和罗西里尼的那一段合作往事。崔恩昊讨论了重要的法国导演贝特朗·塔维尼埃。马景超则论述克拉考尔和爱森斯坦的理论。后是talich的专栏，他从奥本山宫殿的冲突，介绍了NBA的嘻哈前史。
世界遗产地理·进山寻茶——一片茶叶的哲学（总第5期）(电子杂志)
￥9.99
立春过后，当缕春风吹开茶树的嫩芽，人们与茶有关的记忆也开始复苏了。味蕾上春天的味道再次浮现出来，诱惑着蠢蠢欲动的心，想要去品那*鲜的茶味。 一年之中，或许只有春天才让茶生发出如此大的魅力，积蓄了一冬，春茶之味自是格外不同。我记得，曾在一位朋友那里，喝过他于两个季节做出的茶——春茶醇厚饱满，秋茶清淡萧瑟，一如当时的季节。 古人有诗云：“待到春风二三月，石炉敲火试新茶”，又云“春茶自造始开尝，色味甘新气芬馥。”春茶，也为古人所向往。甚至，这种向往在宋朝随着皇室贡茶的出现，演化为一种“求早”、“求嫩”的追求。此时，“明前茶”、“雨前茶”也应运而生了。 若再往前追溯，据陆羽《茶经》记载，唐朝时，茶文化就已经发展到一个空前的高度。随着茶马古道以及海上商路的出现，茶开始进入周边国家甚至远销欧洲，茶文化也呈辐射状在世界范围内发散开来。茶不仅仅改变了中国人的口味，也影响了全世界。也难怪著名的科技史学家李约瑟，将茶作为中国四大发明后，对人类的第五个重大贡献，加以盛赞。 从茶进入国人生活开始，人们对茶的探寻就从未停止过。茶从初的药用，发展到生活中的饮品，到成为传统文化中精致风雅的一部分，茶延伸出来的魅力和作用超乎想象。人们追求极致的茶味，围绕茶而形成的茶道、茶艺、茶器臻于至善。茶甚至上升为一种境界，成为现代社会追求质朴自然的代名词。当三五好友静坐下来，于山水之间分享一壶清茶，其闲适、惬意和淡雅真如一幅静默的水墨画，自成一番美好。 有意思的是，茶的组合，既可以是“柴米油盐酱醋茶”，也可以是 “琴棋书画诗酒茶”；可以是平庸质朴的生活，也可以登大雅之堂；又或者还能藉由它悟出更多的禅意。作家何为曾说：“每一个饮春茶的早晨仿佛是入禅的时刻。”这自然是一种茶的境界。端起茶杯，看那叶片在水中起伏翻飞；茶入口中，涩而回甘的过程，一个有关茶的哲学也就蕴含在了这盈盈一水间。 不过，看遍史籍，令我动容的，不是陆羽的《茶经》、蔡襄的《茶录》，而是明清时期涌现的文人进山寻茶、烹茶、品茶的热潮，他们写下了这样的诗句： “轻涛松下烹溪月,含露梅边煮岭云”，这时的茶，已是一种精神。这一期，我们也将进山寻茶，寻茶山、茶人，以及你心中的茶味。
世界遗产地理·日本匠心——人间国宝与职人(总第18期)(电子杂志)
￥9.99
记得读过一篇日本研究学者的文章《什么支撑着今天的日本？》，文中讲述了这样一个细节： 一位日本朋友来中国，在一处刚装修好的店铺前，指着新装的铝合金窗框说：“中国的发展还需要时间啊。”之所以发出这样的感慨，作者写到，是因为施工者计算错误，在窗框的一角，多锯了一个小豁口。恰恰是这个豁口的尖角，划破了这位日本朋友的手指。 “在日本，这样的活儿是不能交工的。交工的话，那会是职人的耻辱”，这位日本朋友说。 如果在以前，我会认为这位日本朋友有点小题大做、吹毛求疵，甚至怀疑他说的“职人的耻辱”这句话有些言过其实了。但在这次《日本匠心》的专题采访之后，我却对这位日本友人的话深信不疑。 4月伊始，编辑部团队奔赴日本，分三路赴佐贺县、石川县、岩手县、京都、东京等地寻访“人间国宝”与职人，跨越大半个日本。一路上，我们被“人间国宝”的技艺之精所震动，被职人的匠心所感动。我们在采访对象那里听到多的表述就是：他们会竭尽全力将作品做到极致。 什么才是作品的极致？在京都，传统花簪职人北井秀昌指着簪花背面不容易注意到的细节说，即使是客人看不到的部分，他也会一丝不苟地完成；在轮岛，漆艺莳绘职人北滨幸作告诉我们，客人满意不是作品的标准，自己满意了才是终点；在东京，木工艺“人间国宝”须田贤司接受采访时说，有时候，如果自己觉得有必要，有做的价值，即使超过成本预算也要继续做下去。 日文里有两个词是用来形容职人的，“一生悬命”和“一筋”：“一生悬命”指一生的精力和心血都贡献在所从事的职业上；“一筋”则类似中国的俗语“一根筋”，执着坚韧，一条道走到黑，从一而终。这种接近于偏执地追求完美，不断完善自己，不断自我超越，也难怪有人把职人生涯比作修行。正如日本著名的“秋山木工”创始人秋山立辉所立下的“匠人须知30条”追求的那样——要淬炼的是一颗纯净、坚韧的匠人之心。 在采访专门书写手艺人的日本作家盐野米松时，他谈到中国和日本关于“匠”的不同理解。盐野米松曾问过中国大学生对“匠”的理解，得到的回答是工匠代表贫穷、肮脏，每天反复做同样的工作；日本却相反，在很多人的心目中，职人历经多年磨炼，是有着强烈责任感的人。他们通过作品让使用者快乐，为了好作品献上自己的一切，盐野米松说，日本人对“工匠”怀有敬重憧憬之情，他认为这是中国值得学习的部分。 无独有偶，在今年全国“两会”上，*总理所作的政府工作报告中提出“培育精益求精的工匠精神”。与我们一衣带水的邻邦日本，或许可以成为镜鉴。
危险的年龄歧视(《哈佛商业评论》2019年第4期)
￥15.00
危险的年龄歧视 目录 致读者 警惕年龄歧视 主创者 hbrchina.org 你凭什么是领导？ 博 客 企业可通过教育消费者获得成功 推崇男子气概领导力就是对女性的忽视 中国互联网公司“出海”攻略 抢鲜读 传统招聘出了什么问题 众 说 你敢挑战权威吗？ 卓越领导者兼顾生活三法则 Cobra董事长带领印度啤酒品牌走向全球 快辞掉你热爱的工作！ 前 沿 IPO Lyft的IPO：战略问题才是核心 技术 如何防范AI造假？ 定价 是时候取缔隐性费用了 员工培养 区别于导师的关键角色：担保人 战略执行 愿景式领导为何失败 实战复盘 SurveyMonkey CEO：打造好奇心文化 思想管理家 品牌数字化转型的两大关键因素 聚光灯 劳动力老龄化 无人退休的窘境 长期供职机会 关怀公司的护理员 为公司制定预防退休方案 我们将会有多老？ 年长员工不退休，年轻员工怎么办？ 对 话 罗兰贝格CEO常博逸：做本土化的咨询公司 特 写 战略需要创造力 协作盲点 业务透明化的益处与风险 在专业服务公司领导“大佬” 你的企业品牌有何含义？ 优衣库：数字化转型进行时 洞 见 数字时代消费者决策路径3.0 “风口”企业成败八变量 中国高管领导力转型，以变化驾驭变化 经 验 自管理 别再纠结你的过失 案例研究 怀孕了，啥时候说？ ——专家意见一 ——专家意见二 ——hbr.org 社区网友评论 跨界人生 美国小说家 詹姆斯·帕特森：畅销背后的市场直觉 英文摘要 版权页
创新的残酷面(《哈佛商业评论》2019年第1期)
￥15.00
自亚当·斯密（Adam Smith）特别强调劳动分工的好处后，效率就成了管理学的终极目标。减少浪费和提高生产率的理念推动了工业革命，并开辟了“管理科学”。这门科学认为，效率是竞争优势的核心。“效率至上的信念从来没有被撼动过”，罗杰·马丁（Roger Martin）在本期聚光灯文章中写道。他另提到，如今，“全球所有商学院的课堂上都在推崇”效率。
如何变得更高效？(《哈佛商业评论》微管理系列)
￥3.99
时间和精力都是有限资源。在有限的时间和精力下变得更高效就成了很有必要的一件事。
中国历史大事年表
￥15.99
《中国历史大事年表》通过将中国各个历史时期的重大事件集中梳理，遵循年代顺序，以年表的形式直观地串联出中国历史的发展与变化，独具特色地将年表与历史事件对照阅读，一览性强，更便于读者查阅和记忆。 内容上起先秦时代，下讫清帝退位，生动活泼地讲述了历史上那些鼎鼎大名的重要人物的生平经历，以通俗易懂的方式演绎了历史上那些引发时代变革的重要事件，帮助读者全面、准确地了解中国各个朝代的历史变迁；轻松、快速地掌握重要历史典故，从而加深对中国历史的理解，是一本简单易读的中国历史通俗读物。
不要996，在家也能高效办公(《哈佛商业评论》微管理系列)
￥1.99
近，“996”的工作机制在社会上掀起了广泛讨论，反对者众多。相比之下，更加灵活自由的工作方式则颇受职场人士的欢迎，比如在家办公的方式。 在家办公似乎有很多好处。显而易见的是灵活性、自主性和在自己地盘上工作带来的舒适性。不用上下班来回跑，不用开车赶着去开会，也没有任何着装要求——在家办公简直就像一个美梦。而对企业雇主来说，员工在家办公同时也意味着更低的管理成本。
世界遗产地理·银川格调：何必称江南(总第11期)(电子杂志)
￥7.99
因为贺兰山和黄河的存在，使银川这片土地拥有着“塞上江南”的美誉。贺兰山削弱了西北寒风的侵袭，阻挡了沙漠的东移；蜿蜒流淌的黄河分流出众多的渠沟、湖泊和湿地，润泽出沃野千里、田连阡陌的西北绿洲。尽管宋人田霖所写“闻说连湖七十二，沧波深处聚鱼多”的胜景今天虽已不再，但却依然到处可见“湖在城中、城在湖中”的绮丽画卷。 可以说，贺兰山与黄河，还奠定了银川的格调，也造就了银川多元的文化和景观。以贺兰山为屏障、以黄河为天堑，银川南接中原、西通西域、北连大漠，作为边关要塞，处于这三大文化板块交错过渡的地带。历史上，这里曾闪现过多少刀光剑影、征战杀伐，也成就了边塞诗中苍凉、悠远、悲壮的意境。岳飞《满江红》中的名句“驾长车，踏破贺兰山缺”，至今听来仍让人顿生壮志豪情。 这里还埋藏着西夏王朝的秘密，贺兰山下的西夏陵依然沐浴着时间的霞光。贺兰山口的岩画还在兀自沉默着，等待人们的解读。作为曾经的古丝绸之路的要冲，这里成为回族人的聚居地，鲜明的民族风格、独特的回族风情，又让这片土地呈现出异域之感…… 唐朝诗人韦蟾曾有诗句说：“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。”而如今，这里又岂止是江南？
虹膜·2017年2月下(No.084)(电子杂志)
￥4.80
这一期杂志的内容比较杂，一篇是关于增村保造的《清作之妻》，一篇是关于山姆?佩金帕的《日落黄沙》，还有一篇是关于吉安弗兰科?罗西的纪录片创作，talich继续介绍嘻哈文化对NBA和篮球的影响。
世界遗产地理·盘中非遗：世界美食的品与味（总第15期）(电子杂志)
￥9.99
如白驹过隙，新的一年又姗然而至。落笔新年首期卷首，始惊觉时间之快，出乎意料。也难怪古人曾留下那么多关于时间的诗句，反复咏叹。 “惊风飘白日，光景西驰流。”三国才子曹植对时间的流逝充满了无奈；“盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。”相比之下，东晋田园诗人陶渊明，倒是多了些积极的心态。 对世人来说，时间永远是稀缺的资源。尤其是对那些满腔抱负，欲干一番惊天伟业之人，时间更是以秒计算。正所谓“志士惜日短，愁人知夜长”。于是，才有了当年*在《满江红·和郭沫若同志》中，那句惊天动地的伟句：“天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。” 是的，“只争朝夕”。对于从事遗产保护的人来说，更需要“只争朝夕”。 遗产是与时间有关的概念，对于遗产来说，时间是好的雕刻师。放眼世界，那些或壮美、或宏阔的自然遗产，或丰富、或厚重的文化遗产，无一不是时间的产物，就连非物质文化遗产，也是在时间长河中，经过传承、沿袭、流转的时间呈现。时间打造了形形色色的遗产地图、遗产风貌，每一项遗产，都有时间的痕迹。 “天地转，光阴迫”。当年*真正领悟了时间的真谛，也才有这句名言传世。而剩下的，聪明的你，应该知道怎么做。
唐人街之变世界遗产地理总第26期(电子杂志)
￥7.99
前段时间看到一篇文章，说美国唐人街的华人住户正被不断上涨的租金挤出唐人街。文中以纽约为例，讲到在过去的两年里，已经有5栋高级公寓落户唐人街，还有8栋正在修建中。这些高级公寓的落成，带动了当地租金的上涨。与此同时，波士顿、费城、旧金山等地的唐人街，房租也都有上涨，导致很多华人搬离了唐人街。 唐人街，又称华埠、中国城，作为海外华人的初据点，有着悠久的历史。由于语言障碍和文化差异，初的华人移民在本土化过程中，形成了这种独特的城市聚落。在16世纪以前，唐人街主要分布在中国周边的国家。19世纪初，随着淘金热和太平洋铁路修建，大批华人来到北美，唐人街开始在美国和加拿大形成。至19世纪中叶，唐人街几乎遍布全球。 可以说，唐人街的发展变化是华人海外开拓的重要见证。在这里，华人经历了早期的“抱团取暖”——在有限的地理区域内，延续着独有的生活方式和人际交往模式。尤其是在美国历史上的排华时代，华人的社会地位不高，融入美国主流社会的意愿不强，这也使得他们很难走出唐人街。所以，唐人街曾经被认为是城市底层人群的聚居区。 随着历史的演变，时代的发展，华人群体的变化体现在唐人街的变迁中。尤其是在东南亚国家，伴随着华人的奋斗和努力，华人群体早已落地生根并进入主流社会，拥有真正的话语权。这也难怪我们邀请马来西亚作者撰写当地唐人街稿件时，被告知那里没有唐人街——因为华人无处不在，类似唐人街的空间概念早已不合时宜了。 在美国，唐人街的形象也发生了巨大变化。正如开篇提到的，有着中国传统牌楼作为标识的唐人街，渐渐蜕变成旅游和餐饮一条街，人气之旺也吸引了地产商的青睐。经过商业改造后的唐人街地段价格上涨，而新一代华人的生活选择更趋多样。伴随着新技术移民和留学潮走出的北美华人，对唐人街的依赖大幅降低——唐人街之于他们的意义，已不同于早期的北美华工。 可以说，唐人街之变折射出时代之变，也映照出中国之变。随着全球化步伐的加快，越来越多的中国人跨越国界，移居海外。中国国力的强盛，海外华人队伍的壮大，也带动中华传统文化以唐人街为核心，在海外不断扩展着影响力。今天的唐人街更多地成了中华文化的代名词，作为华人聚居地的概念反而淡了。 新年伊始，《世界遗产地理》编辑部特别策划“唐人街之变”专题，以此观察时代之变。不过说到变化，细心的读者或许已经注意到本刊改版后的新面貌。在这个瞬息万变的时代，没有什么是可以一成不变的。新的一年，我们将携微博、微信，以全媒体身份，为您奉上精神食粮的同时，再送去实实在在的旅行生活服务。以变应变，一起迎接新年新气象。
虹膜2017年5月下(No.090)
￥4.80
期杂志的三篇文章都偏长，海带岛对三岛由纪夫的电影人生剖析非常深刻，王宇平带我们进入尘封的香港电影历史，Ag则评论了米娅·汉森-洛夫的新作《将来的事》。
上财商学评论(第Ⅰ辑):“百年商学”(电子杂志)
￥16.80
本书以百年商学为主题，分海派商学、管理前沿、案例评、访谈对话四个部分。海派商学部分以百年银行业和领导力为研究切，结合海派文化构成的海派商学底色，居民区与商业区、工业区混合的多元化的区域特色和相当灵活的经营方式，符合当地消费者的需求和生活习惯，使得很多特色商业活动都是在市场化的力量下自发形成，这种营商环境也吸引了无数外资商业巨头和国内商业新物种。管理前沿部分以中国百年产业发展史和美国近一个世纪的财政和货币政策循环做比较研究，挖掘财政货币政策在其中所起的作用。案例评部分以时下很流行的电商直播为例研究其核心逻辑，近距离地研究文娱产业及制造业的厂二代等等。访谈对话部分以“思想频谱的对，可以把光”为题， 魏航和刘晓春各自论述自己的观。 本书理论联系实务，配以丰富的案例和生动的谈话，旨在抛砖引玉，为商学教育工作者、商界精英提供思考方向和研究路径。
万里茶道传奇 世界遗产地理第33期(电子杂志)
￥9.99
茶叶在传入欧洲之始，是被作药用的。人们对这种来自东方的叶片充满好奇，茶叶也一度只是上流社会的专属。当时，大量的中国茶叶由海路和陆路传入欧洲，其中荷兰、英国及法国主要是通过海路输入茶叶，而俄罗斯则主要是通过陆路输入茶叶。随着时间的流转，茶叶贸易不但深刻影响了欧洲的社会经济，饮茶的流行也促使欧洲形成了本土饮茶习俗和以英国为代表的红茶文化。 茶在西方的传播，折射出东西方文化之间碰撞、交流的轨迹。历史上的茶叶之路，也是连通东西方文化的大动脉。除了大家熟知的丝绸之路，本期“特别策划”我们将介绍一条兴起于17世纪，经由蒙古、俄罗斯的西伯利亚，直达欧洲腹地的国际商路。这条商路虽然只有200多年的历史，却因为由赫赫有名的晋商群体发起，属于我国近代化历程的一部分，而青史留名。这条国际商路不仅反映了茶业和晋商群体的兴衰，而且是世界交通史和贸易史上的真实写照。2017年6月21日，这条茶叶之路“申遗”的预备清单文本正式提交国家文物局，等待审核，而它就是中俄之间的“万里茶道”。 万里茶道的兴起得益于俄国人对茶叶需求的与日俱增。据史料记载，明万历四十六年(1618)，中国公使曾赴俄国，向俄国沙皇馈赠茶叶。但由于当时俄国从未有人饮茶，未引起重视。至18世纪初，茶叶才开始经蒙古从陆路销往俄国。当时，茶叶十分昂贵，只有王公贵族才喝得起。直到18世纪50年代，俄国人才开始形成饮茶的风尚，对茶叶的需求也与日俱增。精明的晋商群体发现了这个巨大的市场，于是，一条贯通南北的经济大动脉应运而生。 万里茶道的形成，促进了中俄之间的贸易和文化交流，成就了晋商群体，还带动了茶道沿线地区的经济发展，是近代全球经济一体化的一个活生生的例子。比如因这条茶道而兴的汉口港，以“东方茶港”享誉世界。俄英商人甚至因茶在此上演了一场没有硝烟的战争。虽然现在已经难寻万里茶道兴盛时的辉煌，但在茶叶贸易的黄金时期，连当时远在伦敦的马克思都注意到了这里。如今，边境小城恰克图的地标性建筑东正教复活大教堂，便是当时繁荣之景的见证。 万里茶道如今虽已不复存在，但在零散的遗迹中，还留存着诉不尽的往事。我们将这段历史钩沉，相信其中的传奇故事，必将世代流传。 目录 “一带一路”上的小众遗产 村民即将消失的“人偶村” 巧克力曾是辣味的？ 现实版“纪念碑谷” 老搪瓷也可新生 万里茶道传奇 万里茶道 申遗大事记 茶源下梅 晋商茶路二百年 汉口 百年东方茶港 一位俄国茶商的 汉口往事 失落的恰克图 俄国人饮茶记 天空岛 苏格兰尽头的仙境 废墟探险 探寻城市的另一面 尤卡坦 交错的时空 英格兰乡村的 “傲慢与偏见” 中国式“申遗” 可可西里：后的处女地 鼓浪屿 国际社区样本 专访宋峰：中国遗产保护正向好的方向发展 流浪的阿富汗珍宝 探访阿富汗国家博物馆 南极探险记忆 穿梭在不一样的加利福尼亚 钧瓷 入窑一色，出窑万彩 萨尔瓦多： *非洲味儿的巴西古城 查理大桥上的赫拉巴尔 春光乍现 夏日澎湖，险礁的红燕鸥 亲爱的白求恩大夫
世界遗产地理·土耳其之心：失落的城邦文明(总第9期)(电子杂志)
￥9.99
与中国一样，土耳其有着悠久古老的文明历史，是一个从不缺乏神话和传说的国度。几千年来，欧亚大陆的征服者们轮番在这里上演“我来，我见，我征服”的戏码，不同文明纷纷在这片土地上涂抹着自己的色彩，造就了今日“混搭”的土耳其。 行走在土耳其，你会看到文明的“混搭”：散落在草丛中的纯白色大理石石柱、神庙祭坛、宏大的圆形剧场，展示着古希腊城邦文明曾经的辉煌；密布的清真寺、精美的土耳其细密画、旋转的苏菲舞，又是奥斯曼帝国文化的写照。在土耳其著名的宗教建筑圣索菲亚大教堂中，更能感受到不同文明的冲突和碰撞：这座东罗马帝国时期伟大的教堂，在奥斯曼帝国时期被改为清真寺，穹形顶壁上巨大的奥斯曼帝国大勋章、讲道坛和用来指示麦加方向的圣龛无不诉说着文明征服的无奈与沧桑。 历史赋予了土耳其多彩的底色，以至今日的土耳其依然在其中纠结。东方与西方、传统与现代、宗教与世俗化，此消彼长又相互糅合——这既是土耳其的优势也是它的尴尬。自1952年加入北约后，土耳其持续展开了“脱亚入欧”运动：对西方的认同，让它被一些伊斯兰国家所攻击；而在西方眼里，土耳其又不是他们的一部分，因而时至今日它仍未能加入欧盟。 但这并不妨碍土耳其成为世界的焦点。它是新闻媒体上的常客，也是世界热门的旅游目的地。不同的文明形态给土耳其留下了一大笔丰厚的文化遗产，更造就了土耳其文学艺术的高度。帕慕克就凭借对故乡的书写，获得了诺贝尔文学奖。瑞典文学院在颁奖词中说，他在追求故乡忧郁的灵魂时，发现了文明之间的冲突和交错的新象征。 “忧郁的灵魂”，或许是对这片土地经历了帝国时代、由盛而衰后的一声叹息。当忧伤的斜阳俯视着这片土地，土耳其未来会选择怎样的道路，能否再创辉煌，这依然是未知数。我们能做的，或许只是摸一摸它的脉搏，听一听它的心跳……
虹膜2017年2月上(No.083)(电子杂志)
￥4.80
这一期杂志的主题是法国著名导演莫里斯·皮亚拉及对《路边野餐》和《长江图》这两部去年重要的国产艺术电影的重新审视。Multivac专栏讲漫画界如何将披头士作为表现主题，而talich继续介绍嘻哈文化对NBA和篮球的影响。
如何做一个聪明人(《哈佛商业评论》微管理系列)
￥3.99
大概每个人都想做一个聪明人，但事实上只有一部分人能成为聪明人。 怎样才算得上一个聪明人？从说话就可以看出来。人们往往在讲得兴致盎然、滔滔不绝时，很难发觉自己已经处于“讨人嫌”的境地，甚至不会发现其他人正善意地试图插话，或者正试图离开（很有可能是觉得你实在太烦了，想赶快逃离）。但聪明人就不会这样。
有人才的城市更有未来(《哈佛商业评论》微管理系列)
￥3.99
城市的命运取决于人才。如今，商业活动的一个突出特点是创新活动以及这方面的杰出人才越来越集中在少数几个城市或地区。而随着新技术不断颠覆各个行业，企业的命运也越来越掌握在这些热点地区的手上。越来越多的企业为了追赶变革的步伐，向着人才聚集的地方汇集，这反过来又进一步影响了城市的发展。城市-人才-企业三者构成了一个密不可分的利益共同体。
