当努力失去了意义，当生活被无意义感反复吞噬，我们该如何重新站稳？ 本书作者陈剑华医生以心理学中的意义建构理论为核心，用温柔的文字和鲜活的案例，带我们看清那些让生活失衡的隐秘“毒素”——焦虑、比较、失控、孤独、关系失调等，并一步步教你找到属于自己的生活的解药。 书中呈现了17位来访者的真实处境：在工作中反复内耗，却始终不敢停下来；在家庭责任与个人愿望之间来回拉扯，逐渐失去方向；在关系中不断退让，在友谊中被情绪与期待消耗；长期独自承担压力，却很少被真正看见和理解……作者以心理咨询式的对话还原他们的生活，分析现代人在职场、人际、家庭与自我关系中常见的停滞与失衡。 围绕“身份—行为—环境”三个维度，本书提供了一套可以被理解，也可以被实践的路径，帮助读者在困顿时重新回到生活本身，在具体行动中逐步恢复方向感与内在的安定。

        未来岁月漫长，依旧值得期待         人如何度过一生，才不会辜负生命？面对人生的终极问题，当了70年心理医生的作者中村恒子，将其90年的人生智慧，化为本书六大篇章关于工作、爱、人际关系、幸福、死亡等课题的诚挚箴言，陪同数不清的人走过人生泥泞的时期，让他们在认清生活真相后，仍然有热爱生活的勇气。作者娓娓道来的讲述，总有一句令你豁然朗，消解心头烦忧，感受生命的力量，让你意识到“这是你自己的人生”，只要活出自己，就会发现“人间值得”。

传言不会凭空出现，真相往往藏于其中。 本书讲述了中国历史中自三代至明清耳熟能详的野史传闻，比如烽火戏诸侯、始皇沙丘遗诏、吕布戏貂蝉、玄武门之变、武则天杀女、狸猫换太子、朱棣身世之谜、壬寅宫变、袁崇焕之死、吴三桂冲冠一怒为红颜、张献忠屠蜀沉银、太平天国宝藏、光绪之死等，通过对正史、野史中相关记载的史料梳理、逻辑推理、情景还原，揭秘事件背后的历史真相。

青少年为什么要了解战争？原因有三：一是端正青少年世界观、价值观的需要，二是提升青少年综合素质的需要，三是造就军事人才的需要。《伟大的军事统帅》一书主要介绍了亚历山大大帝、拿破仑·波拿巴、麦克阿瑟、巴顿等伟大的军事统帅。榜样的力量是无穷的，而书中所选这些统帅们绝 对可以称的上是榜样。

据传，江湖骗术分为八大门派。他们之间分工明确，交流使用行内黑话，外人无法理解。二十年前，八大骗合作实施的一起诈骗案，至今无人能解。 今年，一起特大跨国诈骗案中重新出现了八大骗的踪迹，中州市反诈骗中心主任俞骏接到任务，要在三个月内建立一支通晓市井江湖、精研此类犯罪的警务人员队伍。自小混迹市井、既懂骗术又懂刑侦的奇才斗十方，在追讨被骗手机时被意外选中。他打入骗子窝中当卧底，不断挖掘出案件背后越来越多的真相……

王安石是北宋时期卓有成就的政治家和文学家，本书主要分三个部分来书写他的一生。靠前部分介绍了他执政之前的社会局势和王安石的成长过程，为王安石执政以及变法描绘广阔的背景。第二部分介绍了王安石走上政治舞台，和神宗共同始全面而深刻的变法过程。第三部分是王安石辞相隐居后的生活状况。作者着重还原了王安石在经学、易学、诗文等方面的地位和贡献，是本书一大亮。

《了凡四训》是明代袁了凡先生所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，在这部书中，袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。 　　他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运曾国藩对《了凡四训》为推崇，读后改号涤生，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取袁了凡之言：‘从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”并将其列为子侄的一本人生智慧之书。时至今日，《了凡四训》仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。 　　香港中华道德学会赞美袁了凡以“改造命运的精神，创造自己的幸福，以及社会、国家，乃至全人类的光明前途”，称此书是创造幸福的宝典。袁了凡及其《了凡四训》对提高人们的道德素质、改造社会产生了重大影响。在宗教界，在日、韩、美、澳以及东南亚等地，袁了凡享有极高的声誉，目前有几十个专门的研究机构。

  乞力马扎罗山上的雪   乞力马扎罗是一座海拔一万九千七百一十英尺的高山，常年积雪覆盖，据说是非洲最高的山。乞力马扎罗的西峰叫做马塞人肯尼亚和坦桑尼亚的一个游牧狩猎民族。的“Ngje Ngi”，意思是上帝的寓所。西峰近旁有一具豹子的尸体，早已风干冻僵。这豹子到这么高的地方来寻找什么，从来没人能说得清楚。   “奇怪的是一点儿也不疼，”他说，“这时候你就知道开始坏死了。” “真的吗？” “千真万确。不过我非常抱歉，这股味儿准让你受不了。” “别这么说！求你了。” “你看那几只鸟儿，”他说，“到底是这儿的风景还是我这股味儿把它们给引来的？” 在一棵金合欢宽大的树荫下，男人躺在一张帆布床上，他从树荫朝那片阳光炫目的平原望过去，有三只令人厌恶的大鸟蹲踞在那里，天空中还有十几只在飞翔，它们倏忽掠过的时候，投下转瞬即逝的影子。 “从卡车抛锚那天起，它们就在那儿盘旋，”他说，“今天是它们头一次落到地面上。开始我还仔仔细细地观察它们是怎么飞的，兴许写短篇小说的时候能用上。现在想起来真好笑。” “我希望你别这样。”她说。 “我不过是说说罢了，”他说，“说说话我会感觉不那么难受，可我不想让你心烦。” “你知道这不会让我心烦的，”她说，“我这么焦躁都是因为自己无能为力。我想，在飞机到来之前，咱们也许能想办法放松一点儿。” “或者等到飞机根本来不了的时候。” “求你告诉我，我能做点儿什么吧。我总能做点儿什么吧。” “你可以把我这条腿锯下来，这样兴许就不会坏死了，不过我也怀疑这有没有用。也许你可以把我打死。现在你枪法不错了。我教过你打枪，不是吗？” “求你别这么说了。我能给你读点儿什么吗？” “读什么呢？” “书包里随便一本没读过的书都行。” “我听不进去，”他说，“说话最容易。咱们吵架吧，这样时间过得就快了。” “我不吵架。我从来都不想吵架。咱们别再争吵了。不管咱们到了多么烦躁的地步。说不定他们今天会再开来一辆卡车。也说不定飞机会来的。” “我不想动了。”男人说，“现在转移已经没有什么意义，只不过能让你心里好受点儿罢了。” “你这样是懦弱的表现。” “你难道就不能让一个男人尽可能平静地死去，非得恶语相加吗？你骂我有什么用呢？” “你不会死的。” “别傻了。我就要死啦。不信你问问那些讨厌鬼。”他朝那三只丑陋的大鸟蹲踞的地方望过去，它们光秃秃的头缩在耸起的羽毛里。第四只盘旋而下，快跑几步，然后摇摇摆摆地缓步走向另外几只。 “每个营地周围都有这些鸟儿。你从来没有注意罢了。你要是不放弃，就不会死的。” “你是从哪儿读到的？真是个不折不扣的大傻瓜。” “你不妨想想别人。” “看在上帝的分上，”他说，“这可一直是我的行当。” 他躺在那儿，静静地待了一会儿，目光越过那片灼热而炫目的平原，一直望到灌木丛的边缘。在黄色的背景之上，几只野羊显得那么小，那么白，他还看见一群野马，映衬着绿色的灌木丛，看上去白花花一片。这是个舒适宜人的营地，依山傍水，大树遮阴，近旁有一个几乎已经干涸的水坑，早晨有沙松鸡在那里飞来飞去。 “你不想让我给你读点儿什么吗？”她问道。她坐在帆布床旁边的一张帆布椅上。“一阵微风吹来了。” “不用，谢谢。” “也许卡车会来的。” “我根本不在乎卡车来不来。” “我在乎。” “你在乎的好多东西我都满不在乎。” “没有那么多，哈利。” “喝点儿酒怎么样？” “喝酒对你是有害的。布莱克的书里说，应该滴酒不沾。你不该喝酒。” “莫洛！”他喊了起来。 “是，先生。” “把威士忌苏打给我拿来。” “是，先生。” “你不该喝酒，”她说，“我说你放弃自己，就是这个意思。书上说喝酒对你是有害的。我知道对你是有害的。” “不，”他说，“喝酒对我有好处。” 这下一切都完了，他想。这下他永远也没有机会让一切有个了结了。一切就这样在为喝一杯酒的争吵中结束了。自从他的右腿开始生坏疽以来，他就不再感觉疼痛了，随着疼痛的消失，恐惧也消失了，眼下他只感到极度的厌倦和愤怒，因为事情的结局居然会是这样。这样一个结局正在临近，他并不感到多么奇怪。多少年来，这个结局一直在困扰着他；但是现在它本身已经没有任何意义了。奇怪的是，当你厌烦透了，就能轻而易举地达到这个结局。 有些创作素材，他原本打算等到自己的感悟足够深刻之后再动笔，这样可以写得更好，现在他再也无法写出来了。这样一来，他也用不着在尝试写下来的时候经受失败了。也许你永远也不能把这些东西写出来，这就是你一再拖延，迟迟没有动笔的原因。得了，现在，他永远也无法弄个究竟了。 “我真希望咱们压根儿就没到这儿来。”女人说。她看着他端着酒杯，咬起了嘴唇。“在巴黎你怎么也不会出这样的事儿。你老是说你喜欢巴黎。咱们本来可以待在巴黎，或者到别的随便什么地方去。我愿意去任何地方。我说过，不管你上哪儿我都愿意去。要是你想打猎，咱们本来可以去匈牙利，而且可以待得舒舒服服。” “你有的是该死的钱。”他说。 “这么说可不公平，”她说，“我的钱从来就是你的钱，没有什么分别。我撇下了一切，你想去哪儿，我就跟到哪儿，你想干什么我就干什么。不过我真希望咱们压根儿没到这儿来。” “你说过你喜欢这儿。” “我是说过，那时候你一切都好好的。可我现在憎恨这个地方。我不明白干吗非得让你的腿出事儿。咱们干了什么，竟然摊上这样的事儿？” “我想，我的错误在于，开头把腿擦破了，忘了上碘酒，后来也满不在乎，因为我从来没有感染过。再往后伤口严重起来，别的抗菌剂都用完了，大概就是用了药性很弱的石炭酸溶液，才导致了微血管麻痹，于是就开始生坏疽了。”他看着她说，“还有别的吗？” “我不是这个意思。” “要是咱们雇了一个能干的机械工，而不是那个半瓶子醋的吉库尤人吉库尤人，非洲班图人的一支。司机，他也许就会检查一下汽油，绝不会把卡车的轴承烧毁。” “我不是这个意思。” “要是你没有离开你自己的圈子，没有抛开你在威斯特伯里、萨拉托加和棕榈滩的那些该死的老相识，偏偏选上了我……” “哦，那时候我爱上了你。你这么说不公平。我现在也爱着你。我永远都会爱你。你不爱我吗？” “不，”男人说，“我不这么觉得。我从来都没有这么觉得。” “哈利，你在说些什么啊？你昏了头了。” “不，我已经没有头可以发昏了。” “别喝了，”她说，“亲爱的，求你别再喝了。咱们必须尽一切努力。” “你去努力吧，”他说，“我累了。”

亚里士多德说：“生命的本质在于追求快乐，而使得生命快乐的途径有两条：一是，发现使你快乐的因素，增加它；二是，发现使你不快乐的因素，减少它。而要达到上述目的，主要是依靠心态。”

当我们在寂寞的人生旅途中走来，我们要珍惜眼前盛开的每一朵花。抬头仰祝它，千万不要低头的刹那间碰落。因为，每一朵都有它盛开的理由。“悲剧是永恒的”，人们常说这话讲得颇有道理。诚然，童年的许多次欢乐已随时间的流逝而渐渐褪色，而许多的痛苦永久异常清晰地萦绕心间，挥之不去。孔子曰：以责人之心责己，以恕己之心恕人。在新课改的今天，这话是如此地合适。十年的教学生涯，我认真地教书，同时也严格遵循以“宽容”二字育人。曾经看过这么一句话：宽容是生活的一种香味。多美啊！学生的任何一个错误，我们不可小视。为了不使他们的心离我们越来越远，我们应细心倾听他们的心声，宽容地给他们一个改错的机会，而不是一顿粗暴的打。

曼昆《经济学原理（微观经济学分册）》（第6版）复习全书【核心讲义＋模拟试题详解】

《公关学》为爱德华·伯内斯一部影响深远的著作。他透过社会科学和心理操纵的观点剖析了大众传播的各种手段。由于其影响是如此巨大，以至于伯内斯因此被称为“公共关系之父”。

一对并蒂瓜背后的政治隐喻，解码帝王与群臣、朝廷与地方的权力博弈； 方志远、陈宝良、谌旭彬、张向荣重磅推荐！ ———————— 一段鲜为人知的朱元璋轶事 1372年，瓜农张观从句容县行至都城南京，向权倾天下的天子献上一对并蒂瓜。天子并没有因此大悦，瓜农亦没有获得大赏， 反而在数年后死于横祸，而群臣借这对瓜给出不 同的阐释……各方博弈已悄然发生。 一张由各色人等构建的帝国交流网络 皇帝如何看待嘉瓜？ 朝臣的解读是谄媚还是对抗？ 瓜农献瓜，却为何沦为政治牺牲品？ 地方官府、望族和农民在皇帝眼中扮演什么角色？ 这对嘉瓜背后的复杂互动，真实照见了明初政治生态和历史人物群像。 一个罕见的“祥瑞政治”研究案例 从地方到朝堂，从褒奖到清算，这对并蒂瓜揭示了帝王如何通过祥瑞巩固皇权合法性，官僚集团如何借机进行政治表态，以及地方社会文化如何围绕祥瑞形成和发展。 ———————— 【内容简介】 洪武初年，一对来自句容县的并蒂瓜，作为祥瑞被越级呈至明太祖面前。这样一件小事，却蕴含了许多耐人寻味的细节：种出这对“嘉瓜”的句容瓜农张观选择了越过当地衙门，直接入京献瓜；而明太祖本人，当时的朝中重臣陶凯、宋濂等人，乃至其后解缙等人编修的《明太祖实录》等当朝文献中，对这一祥瑞的阐释也矛盾重重——是什么引发了这一祥瑞？它是上天对谁的褒奖？ 作者详细追踪了此事的来龙去脉及事件中各方人物的不同命运，展示了明代帝王、朝廷重臣及地方官员等人站在不同的立场上，如何不断地争夺对祥瑞的解释权，为地方望族与地方政府、地方政府与朝廷、朝臣与君主等多重关系的博弈提供了新的微观阐释。

布里吉特和克洛德是一对典型的“巴漂”。他们从阿尔及利亚来到巴黎，在各自文学和音乐的道路上奋斗着。 他们卖房、买房，就在他们终于要搬进梦寐以求的新家的前几天，克洛德骤然死于一场摩托车车祸，他的时间停滞在了1999年。 20年后，当布里吉特不得不搬离这栋房子时，她决定在记忆消失前，写下逝去的爱人和曾经的生活。 她写下了23个“如果”—— “如果我没打算卖掉公寓” “如果斯蒂芬·金在1999年6月19日去世” “如果那个周二的早上下了雨” “如果信号灯没有变红” …… 探问是否丈夫的意外死亡是一次全世界的“合谋”。

大多数人都受到过“想太多”的困扰，市面上也有不少帮我们“走出心理内耗”“停止想太多”的书。这并不是又一本这样的书！ 这本书告诉我们，解决内耗的方法从来不是“停止想太多”。因为“想太多”不是一种需要被治疗的病，而是一种被错误运用的大脑天赋，是很多人梦寐以求的超级思维模式！我们根本不用停下这种思维模式，只需要学会驾驭这股力量，内耗就能变成生产力。 这本书提供的不是鸡汤，而是思维切换工具。它把抽象的“思维”问题，变成了一个好操作的“声音”问题——让“胡思乱想”变成“思维能量”是像“换唱片”一样简单的技术问题！ 这本书里的思维管理术，让作者直接从“冷场王”转变为“全球百大领导力演讲人”。但这本书不只是作者一人的实践总结，它是经过万人社会实验的结论。作者和迈克·皮斯利博士调查了10000多人，证明使用本书方法转换思维的人：过度思考减少了250%，目标达成率提高了400%，平均每个月多出了9天的有效努力！

当代极具影响力的心灵作家索达吉2026年全新重磅力作！ 索达吉将现代心理学与古老东方智慧的融合，聚焦人生本质与心灵成长，解决当代人深层困境！ “脆弱不是缺陷，而是重生的契机。” 本书试图探讨心灵成长与人生本质。作者告诉我们，脆弱不是缺陷，不是失败的代名词，而是重生的契机；痛苦本身并不可怕，真正可怕的是对痛苦的执念。只有正视脆弱，才能拥抱更完整的自己；只有与痛苦共舞，才能化痛苦为动力，为人生添彩。 在这个焦虑的时代，愿本书如一盏灯，指引你走出黑暗，找到前行的力量。

《楞严经》，大乘佛教经典，全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《楞严经》。历来皆被修行者奉为必修的无上圭臬，尤其是对习禅者而言，更是如此。其文句优美富丽，也是文人墨客青睐的文学瑰宝。

八卦村所有房屋呈放射性排列，按八卦方位以相等距离、相同角度向外伸出八条主街，每条主街长1200米，每隔360米设一条连接八条主街的环路，将全村分为八块，所有房宅都归入“坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾”八个方位。

《红楼梦》是中国古典小说中，举世公认的中国古典小说之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。 阅读《红楼梦》，就好比走了一条人物长廊，几百个栩栩如生的人物呼之欲出。《红楼梦》中的人物，个个都是主角，刻画的栩栩如生。 为了更好地读懂《红楼梦》，本书作者基于对《红楼梦》人物的深刻了解，撰写了《趣说红楼人物》一书。 全书分金陵十二钗、贾府主人、丫头姬妾、贾府亲戚、仆人仆妇、两府之外等六个部分，以现代人的观念与思维，分别阐释书中近百位人物的身世、经历、性格、能力与结局。

每个人都想看清未来，但无论在金融投资、商业、经济，还是政治、社会学等领域，没有人能够真正做到这一点。 我们必须承认世界永远变化，未知无法预测。但千百年来，人类的行为从未改变。 我们在金钱面前的贪婪、恐惧、嫉妒却始终如一； 我们善于预测未来，却不擅长预见真正的风险； 我们追求确定性，却在概率与不确定性面前屡屡失算； 我们渴望财富增长，却常常因过度追求规模与速度而适得其反。 恰恰是那些永恒不变的人类行为，蕴含着*深刻的历史经验，理解这些“不变的行为”比预测“变化的世界”更为重要，因为它们能够预示每个人的未来。 本书不仅是一部关于财富的智慧之书，也是一本引导读者在风险与周期中保持清醒、在行为与决策中寻找永恒法则的实用指南。 它提醒我们：真正的财富，来自对自我行为的深刻理解与持续修正。

小说以北京法源寺为叙事舞台，融合历史事件与虚构人物，展现康有为、谭嗣同等历史人物在变法失败后的思想挣扎。法源寺始建于唐代，原名悯忠寺，后经多次更名，现为中国佛学院所在地