购物车
个人中心
尔雅——中华经典名著全本全注全译丛书
￥15.99
《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》是我国解释词义的专著，也是据义类编纂的词典，亦为儒家十三经之一，在训诂学、音韵学、词源学、古文字学方向兼有重要意义。全书本20篇，现存19篇，收词语4300多个，分为2091个条目，按类别分为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天等。后世还出了许多仿《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》之作，号为“群雅”，由研究《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》亦产生了雅学。管锡华译注的《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》精选底本，详加注释，进行翻译、题解，以使读者更方便阅读、使用。
世说新语
￥39.00
南北朝时期，临川王刘义庆广招天下文人雅士，搜集名士逸闻趣事，经过润色整饰，编撰成书，是为《世说新语》。 本书收录了自汉末至东晋数百年的段子精华，文辞优美，简朴隽永，可谓篇篇珠玑，是文学中之*，影响了一千多年来中国文人的风度，被鲁迅先生称为“一部名士的教科书”。 本书精选世说新语条目，奉清简好读为要义，以公认善本——日本尊经阁文库藏宋本为底本，博采众家之长，力求臻美。
西京杂记
￥6.99
《西京杂记》是一部记载西汉佚事传闻的笔记体小说，凡帝后公卿的奢侈好尚，宫殿苑林，珍玩异物，以及舆服典章，文人佚事，民风民俗等都多有记述。其中人们喜闻乐道、传为佳话的“昭君出塞”，“卓文君私奔司马相如”等许多妙趣横生的故事皆首出此书，成为典故。还有一句成语“凿壁借光”，也是从该书的匡衡的故事中流传出来的。书中不少传说故事被后人引为典实，对诗词、戏曲、小说的创作都产生过一定的影响。
李太白全集(中)
￥6.99
李太白全集(中)，(唐)李白(撰)，(清)王琦辑(注)
李太白全集(上)
￥6.99
李太白全集(上)，(唐)李白(撰)，(清)王琦辑(注)
李太白全集(下)
￥6.99
李太白全集(下)，(唐)李白(撰)，(清)王琦辑(注)
长生殿 中华书局出品
￥12.56
洪昇*，翁敏华、陈劲松评注的《长生殿/中华经典名剧》取材自唐代诗人白居易的长诗《长恨歌》和元代剧作家白朴的剧作《梧桐雨》，通过唐玄宗和贵妃杨玉环之间的爱情故事，重点描写了唐朝天宝年间皇帝昏庸、政治腐败给国家带来的巨大灾难，导致王朝几乎覆灭；同时又表达了对唐玄宗和杨玉环之间的爱情的同情，间接表达了对唐朝统治的同情，寄托了对美好爱情的理想。
西厢记 中华书局出品
￥12.03
王实甫*，王春晓评注的《西厢记/中华经典名剧》歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。本次整理以权威版本为底本，详细注释，并深入分析其思想内涵与艺术手法，可使读者深入理解和领会元杂剧的艺术魅力。
古代奇幻经典：三宝太监西洋记(十三)
￥10.99
据作者的序言，他创作本书的动机是欲借郑和下西洋之事，寄意时俗，希望能有郑和、王景宏之类的将帅出现以荡平倭寇、重振国威。 本书虽然取材于史事，却不是历史演义小说。其内容以《瀛涯胜览》、《星槎胜览》为主要素材，还采用《西游记》等小说的一些故事传说，着意描绘的却是降妖伏魔，讲述了郑和在碧峰长老和张天使的协助下，一路斩妖捉怪、摄服诸国的故事，属于《封神演义》一类的神魔小说。 本书又名《三宝开港西洋记》、《三宝太监西洋记通俗演义》，简称《西洋记》，共二十卷、一百回。今存早刊本为明万历二十五年（1599）序刊本。中国书店以存世早的明万历刊《新刻全像三宝太监西洋记通俗演义》作为底本复制出版。该版作为通俗小说，不仅在文字上刻有句读，而且配有大量版画，版画采用明后期流行的徽派版画艺术特色，精美异常。
《楚辞》校证 中华书局出品
￥56.71
《〈楚辞〉校证》，贵州大学副教授王伟撰，为国家社科基金后期资助项目。作者在前人校勘《楚辞》的基础上，充分吸收前贤的研究成果，对《楚辞》及王逸注行全面的校勘和梳理，对其中的异文提出了自己的看法，对《楚辞》的校勘和研究起到了推动作用，有助于《楚辞》学研究的深发展。全书以《四部丛刊》影印江南图书馆藏明覆宋本《楚辞补注》为底本，参考众本，逐句比勘异文，略引前贤成果，并下己见，编为序号。
经典国学：庄子(杂篇二)
￥8.99
道家以无为治天下，无为就是以天下之心为心，不执迷自己的主张。中庸就是包容天下各种不同的见解，以天下共同的方向为方向。无为与中庸，其实质就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。 作者以普通人的视角，以章句分析的形式，重新解读了无为，解读了中庸，解读了自然，解读了生命的真谛、道家丰富超然的精神世界。
孙子兵法
￥3.49
《孙子兵法》的内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作为兵家的典籍，它从作战、谋攻、虚实、行军、地形等方面对战争做了精辟的论述。书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等，体现了辩证法思想。
楚辞——朱熹集注今译本
￥6.10
《楚辞——朱熹集注今译本》在保持朱熹原注原汁原味的基础上，新增了详细的白话文注解和通俗译文，是目前国内少见的一本包含白话注解和译文的版本。能够为读者提供zui佳的阅读效果，而且这本书在弘扬国学文化经典、宣扬爱国主义传统方面都有重要意义。
文学理论经典：文心雕龙
￥10.99
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501~502年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上部有严密体系的、“体大而虑周”(章学诚《文史通义·诗话篇》)的文学理论专著。 全书共10卷，50篇(原分上、下部，各25篇)，以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，把作家创作个性的形成归结为“才”“气”“学”“习”四个方面。系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题;对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
品经典:诗无邪(一)
￥10.99
“诗三百，诗无邪”，《诗经》，一部国学经典，数千年来诵读至今，各种研究和解读亦汗牛充栋。《诗无邪: 鉴赏、评析与考证》系傅斯年先生二十世纪二十年代任中山大学教授时，讲授《诗经》的讲义。作者以深厚的史学功底，提出许多新的《诗经》研究方法、理念和观点，是一部系统、全面研究《诗经》的经典之作。直到现在，书中的许多方法和思路也值得我们借鉴，是一本不折不扣的经典著作。
诗经选
￥14.26
周南? 关雎〔1〕 关关雎鸠〔2〕，在河之洲〔3〕。窈窕淑女〔4〕，君子好逑〔5〕。参差荇菜〔6〕，左右流之〔7〕。窈窕淑女，寤寐求之〔8〕。求之不得，寤寐思服〔9〕。悠哉悠哉，辗转反侧〔10〕。参差荇菜，左右采之〔11〕。窈窕淑女，琴瑟友之〔12〕。参差荇菜，左右之〔13〕。窈窕淑女，钟鼓乐之〔14〕。 〔1〕这是一首爱情诗，写一个男子思慕着一位美丽贤淑的少女，日夜不能忘怀。他渴望终有一天，能与她结为永好，成为夫妇，过上和谐美满的幸福生活。 〔2〕关关：鸟鸣声。雎(ｊū居)鸠：水鸟名，即鱼鹰。一说为鸠类，求偶时雌雄相和而鸣。毛《传》：“兴也。关关，和声也。” 〔3〕洲：水中陆地。 〔4〕窈窕(ｙǎｏ ｔｉǎｏ咬挑)：体态娴美的样子。毛《传》：“窈窕，幽闲也。”淑：品德和善。朱熹《集传》：“淑，善也。” 〔5〕君子：古代对男子的美称。好：此指男女相悦。逑(ｑｉú求)：配偶。好逑，爱侣、佳配之意。 〔6〕参差：长短不齐的样子。荇(ｘìｎɡ杏)菜：一种水中植物，可食。 〔7〕左右：指船的左边或右边。流：择取。《尔雅》：“流，择也。”这句形容那个女子择取荇菜时向左向右的情状。 〔8〕寤寐(ｗù ｍèｉ务妹)：醒着，睡着。这里指日以继夜。 〔9〕思服：二字同义，即思念。毛《传》：“服，思之也。” 〔10〕“悠哉”二句：形容思念不已，不能安睡的样子。悠：悠长，指思绪绵绵不尽。反：覆身而卧。侧：侧身而卧。 〔11〕采：采摘。 〔12〕琴瑟(ｓè色)：古代的两种弦乐器。友：亲密相爱。这里以弹琴奏瑟，比喻与她相会相处时的亲密无间，和谐愉快。 〔13〕(ｍàｏ冒)：拔取。“流”、“采”、“”，均指采取，但动作有区别，有递，兼表示感情和追求的程度。 〔14〕“钟鼓”句：敲钟鼓使她快乐。这里指钟鼓喧喧热闹的婚礼场面，是男子设想未来结婚的情景。 葛覃〔1〕 葛之覃兮，施于中谷〔2〕，维叶萋萋〔3〕。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈〔4〕。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫〔5〕。是刈是〔6〕，为为绤〔7〕，服之无〔8〕。言告师氏〔9〕，言告言归〔10〕。薄污我私〔11〕，薄浣我衣〔12〕。害浣害否〔13〕?归宁父母〔14〕。 〔1〕这首诗写已婚女子归宁省亲前劳作、做准备的情景，充满着急切、快乐心情。葛：多年生蔓生植物，纤维称葛麻，可以织布。覃：长，指葛藤。 〔2〕施(ｙì易)：移，指葛藤蔓延、爬满。中谷：即谷中，山谷之中。 〔3〕维：虚词，用于发语。萋萋：茂盛的样子。 〔4〕喈喈(ｊｉē阶)：象声词，形容鸟鸣宛转好听。 〔5〕莫莫：犹“漠漠”，极茂密的样子。 〔6〕是：乃，于是。刈(ｙì义)：割。(ｈｕò获)：煮，指煮后取其纤维。 〔7〕为：动词，这里指织成。(ｃｈī痴)：细葛布。绤(ｘì细)：粗葛布。毛《传》：“精曰，粗曰绤。” 〔8〕(ｙì义)：厌。无，指乐穿不已，久穿不厌。 〔9〕师氏：古时教导女子学习女工(如织布、做衣等)的人。言：用作动词词头，无实义。 〔10〕归：回娘家。 〔11〕薄：语助词，有勉力、赶快的意思。《广雅·释诂》：“薄，迫也。”污：指洗衣去污。私：内衣，贴身衣服。 〔12〕浣(ｈｕàｎ换)：洗涤。 〔13〕害：“曷”的假借字，同“何”。这句说，哪些需要洗，哪些不用洗。 〔14〕归宁：回娘家省亲问安。宁，安宁，作动词，问候安宁。 卷耳〔1〕 采采卷耳，不盈顷筐〔2〕。嗟我怀人〔3〕，彼周行〔4〕。陟彼崔嵬〔5〕，我马虺〔6〕。我姑酌彼金〔7〕，维以不永怀〔8〕。陟彼高冈〔9〕，我马玄黄〔10〕。我姑酌彼兕觥〔11〕，维以不永伤。陟彼矣〔12〕，我马瘏矣〔13〕，我仆矣〔14〕，云何吁矣〔15〕! 〔1〕这首诗写妇人怀念出征在外的丈夫，首章自写，二、三、四章均从对方着笔，写征夫在外服役的劳苦和对自己的思念，含蓄委婉，愈见情笃。卷耳：野生植物，嫩苗可食。 〔2〕采采：采而又采，指采摘动作不断。朱熹《集传》：“采采，非一采也。”顷筐：一种簸箕状的浅筐。二句说久采不满筐，是因采者有心事，未能专注劳作。 〔3〕嗟：叹词。怀：思念。人：征人，指其丈夫。 〔4〕：同“置”，放置。周行：大道。这句说，无心采摘，索性将筐放置在路上。 〔5〕陟(ｚｈì志)：登。崔嵬：高而险的山。 〔6〕虺(ｈｕī ｔｕí灰颓)：疲病腿软的样子。以下的“我”均是思妇代行人自称。清牟应震《质疑》：“六我字，皆代征夫设想。” 〔7〕姑：姑且。酌：用勺舀酒。金(ｌéｉ雷)：铜酒器。古代称青铜为金。，刻有云龙纹的盛酒器。 〔8〕维：发语词。永怀：长久的思念。 〔9〕冈：山岗，山脊。 〔10〕玄黄：指马因疲劳而目眩眼花(取闻一多《诗经新义》)。 〔11〕兕觥(ｓì ɡōｎɡ寺公)：犀牛角杯。 〔12〕(ｊū居)：有土有石的山丘，分外难行。 〔13〕瘏(ｔú途)：疲病力竭。朱熹《集传》：“瘏，马病不能也。” 〔14〕(ｐū铺)：生病不能行走。 〔15〕云：发语词。吁(ｘū虚)：同“”，忧伤。这句说，这是何等的忧伤啊! 桃夭〔1〕 桃之夭夭〔2〕，灼灼其华〔3〕。之子于归〔4〕，宜其室家〔5〕。桃之夭夭，有其实〔6〕。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁〔7〕。之子于归，宜其家人〔8〕。 〔1〕这是一首贺新婚的诗，《诗经》的前一首《木》重在贺男，这首贺女。用桃花鲜艳比喻女子貌美，用果实肥大，绿叶茂密比喻家族兴旺、昌盛。 〔2〕夭夭(ｙāｏ腰)：同“”，木少壮，即初长成花的树。一说，形容花之娇好。 〔3〕灼灼(ｚｈｕó卓)：形容花之盛，红色鲜明，光彩照人。华：古“花”字。 〔4〕之子：此子，指这个新婚女子。子，古时男女皆可通称为“子”。于：往。归：归于夫家，即出嫁。 〔5〕宜：适当、相宜。室家：男子有妻称有室，女子有夫称有家，这里指家庭。 〔6〕有(ｆéｎ坟)：即，形容果实肥大。实：果实。这里以结果实比喻生子。 〔7〕蓁蓁(ｚｈēｎ真)：叶子茂密的样子。这里指家族兴旺而福荫后代。 〔8〕家人：指家族之人。
中信国学大典·商君书
￥19.99
中信国学大典（50册）是中信出版社引自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。 中信国学大典既收录了《论语》《老子》《孙子兵法》《孟子》《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》《史记》《三国志》《资治通鉴》《汉书》等耳熟能详的经典作品。 《商君书》所谈及的治国原则、策略与方法，与现代管理亦有相通之处。虽然主要着墨于国家事务，面向的读者对象却不限于帝王。书中涉及的政府立法、行政等，对于执法官员也是适用的，可厘清管治的内涵，以实现有效管理。阅读《商君书》既可了解古代中国人的管理思维和整个管理体系在国家政治中的落实。
蠡测集：中国文学与文化的大时段研究 中华书局出品
￥19.60
袁行霈先生《蠡测集——中国文学与文化的大时段研究》，收论文凡15篇，所论大都是关于中国文学和文化的大时段研究。所谓“大时段研究”，颇似所谓的“宏大叙事（Grand Narrative）”，但后者带有西方现代主义色彩，容易将历史的发展简单化。作者谦称道：“中国文学和中国文化宛如浩瀚的大海，本书也不过是以蠡测海。”因以“蠡测”作为书名。其中有些文章是作者主编的《中国文学史》和《中华文明史》全书总绪论，或某一段文学史、文明史的分绪论，涉及的时段非常长，纵向的跨度非常大。
词学十讲 中华书局出品
￥12.96
《词学十讲》是龙榆生先生在上海戏剧学院授课时所撰的教材。全书循序渐，由宏观的词史、词学规律，述及具体作法、欣赏鉴别等各方面，以至于哪些词牌适宜抒写苍凉激越之情、哪些适宜儿女柔情，平仄韵各自的作用、如何用适当的转换达成情感效果，长短结构安排的作用等等；若非龙榆生这样兼擅理论与创作的大家，是不容易写得如此深浅出、具体可学的。本次出版新增附录三篇：首先根据正文所涉及词牌、人物，从龙榆生本人词作中挑选出十首，或和古人韵，或体现作者对前人词学评价；每首词后加编者按，注明正文中论及该词牌之页码，以便读者将理论与实践结合，对照阅读，加深理解。附录二、三分别选择《今日学词应取之途径》和《论平仄四声》两篇，与正文部分既不重复，又有所关联。且正文为白话写成，这两篇为浅近文言，俾全书较富变化层次，亦可使读者更全面地感受龙榆生论学的各种路径。
《金史》纂修考 中华书局出品
￥24.74
《二十四史校订研究丛刊：<金史>纂修考》是我们了解金朝历史基本、*重要的文献，关于这部正史的编纂过程及其史源状况也是金史研究中的基本问题，而欲探明今本《金史》之由來，又必须对金代纂修本朝史及蒙元历次编修金史的情况有清楚的认识。 《二十四史校订研究丛刊：<金史>纂修考》在前人研究基础之上，广泛蒐罗史料，就金史纂修的多方面问题行了系统研究。首先论述金代的修史制度，其次梳理蒙元时期金朝旧臣及元人编纂金史之始末，复次分析元修《金史》的史源问题，分别对本纪、志表、列传各部分的史料来源情况加以蠡测。
轻松学国学
￥11.99
内容精简，包罗万象，涵盖了礼仪民俗、称谓由来、饮食起居、官政典制、学制科举、国学经典、曲艺国粹、器皿用具、神话传说、哲学宗教、字词含义、文学艺术等十几个门类。编者竭力以轻松的语言、简单的话语、通俗易懂的道理，为你讲述国学的文化内涵。 在这里，你不用读万卷书，行万里路，梦想那遥不可及的事情；在这里，你也不用因工作繁忙又抽不出时间汲取传统文化的营养而担忧。你只需要每天抽出几分钟时间，就可以快速、方便、轻松地学习到*多的国学常识。
