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罗马帝国衰亡史(上)
￥5.01
英国历史家爱德华·吉本著《罗马帝国衰亡史》全书出版至今已逾二百年。我国出版界传出它的一卷节编本中译本问世的信息，依然令人鼓舞。 爱德华·吉本出身于一个拥有大地产的资产阶级家族。据他追记，其家 族在 14 世纪时开始拥有土地。到 16世纪后期，其远祖已获得缙绅的称号。当时风气，农村殷实之家，大都把子弟送往城市习商。这个家族已有几代人到伦敦从事商业活动，并出现过一位周游西欧并远游美洲的旅行家。吉本的祖父爱德华曾任南海公司董事，由于一次船只失事而破产，但他东山再起，又复积资十万英镑。吉本的父亲亦名爱德华，曾就读于剑桥大学伊曼纽尔学院，为托利党人，拥有缙绅称号，一度担任伦敦城的区长，并曾当选英国议会下院议员。吉本的母亲朱迪思·波顿为伦敦商人之女。吉本于1737年出生于伦敦附近的帕特尼镇，是父母的长子。他后来在回忆录中颇以其出身门第 而自豪：“我出生于一个自由而文明的国家，一个科学和哲学的时代，一个门第荣耀、家资富有的家庭。” 吉本幼年身体孱弱多病，母亲连生多胎，无力照管，幸赖姨母凯塞琳·波顿悉心看护，几次转危为安。他所受的初级教育很不完整，时常因病中断，10岁丧母后，又一度辍学，幸赖他生性好学，又得姨母辅导，读了许多古希腊罗马的人物传记，启发了对古典时期历史的兴趣。在入大学之前，他对希腊文和拉丁文都已打下良好基础。1752 年吉本进入牛津大学莫德林学院，当时只有 15岁。他对世界历史怀有很浓的兴趣，从古代而及于近代，几乎尽读所能得到的关于阿拉伯、波斯、蒙古和突厥史的英文著作，在他阅读的书单中也列入了中国史籍。可是 过了一段时间以后，学院生活使他失去学习兴趣。他更换了一位导师，这是一位“只记得薪俸，不记得职守”的人，对学生既不指导，也乏管理，虽同 住一院，却只见过一面，俨然路人。吉本深感无聊，称这段日子为修道院生活，时常离校出游，学院也不加约束。他自幼即对宗教争论感兴趣，惑于天 主教祕义的姑母对他也有所影响，牛津的沉闷气息并不能为他解疑释惑。相反，他认为大学要求学生对三十九信条表示信奉之举是“装样子多于诵读， 诵读多于信奉”。在彷徨苦闷之中，他接受了化体说，改信了天主教。当时他还自认是受良心驱使，但多年以后自己承认当时过于幼稚，致为诡辩所惑。的确，他这时才16岁。
黎东方讲史之续.细说秦汉
￥27.99
本书以讲史形式阐述了自秦朝统一六国至晋朝建立之间的历史，涉及的重要人物有秦始皇、李斯、刘邦、项羽、汉武帝等；重要事件有焚书坑儒、指鹿为马、垓下之战、吴楚七国之乱等。“细说体”为黎东方独创的讲史形式。以通俗生动的文笔叙述严肃的历史故事，让读者以看《三国演义》的轻松心情，获得的却是胜于《三国志》的历史知识，已出五种“细说”已受到读者欢迎。如今已一次将从秦汉至民国的中国历史全部补齐，九册整套推出，估计影响会更大。
探险丝绸之路:zui古老的经济走廊(套装共三册)(千百次文明的冲突与融合,共同编织了跨域欧亚非的宏大“丝绸之网”。后浪出品)
￥86.50
历史上的丝绸之路横跨欧、亚、非三大洲，穿越了沙漠、草原、高山和江河湖海，数不尽的物质和文化在其中诞生，形成了璀璨的丝路文明。作者从中拣选了十件古物，将它们的故事娓娓道来，不仅展现了物质的工艺和形制、主题与纹饰，也讲述了人与物之间错综复杂的联系：是谁创造了物质？谁带着它们跨越山河？谁将它们视为珍宝、奉为圣物？它们被谁遗弃，又被谁从层层黄土中发掘出来……物质与其背后的人和社会相互影响，不同的文化彼此碰撞、交融，经济、制度、技术和思想在传播中不断发展和演变，这一切都融汇成了一部生动有形的丝路文明史。
史记精编本
￥6.99
本书是纪传体史书《史记》的精编白话本。 《史记》是中华文明的根柢，鲁迅评价它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》体量宏大，客观地说，今天年轻人去读《史记》，总是很难耐心地读下去。本书则精选《史记》ZUI经典的篇章，以白话文重新翻译，帮助读者更好地理解其中精妙之处，可谓给当代史学爱好者的一份美好礼物。 本书选篇以国学大师梁启超指定的十大名篇为准，涵盖《项羽本纪》《信陵君列传》《廉颇蔺相如列传》《鲁仲连邹阳列传》《淮阴侯列传》《魏其武安侯列传》《李将军列传》《匈奴列传》《货殖列传》《太史公自序》，这些篇目都是传诵不朽的经典，记载和塑造着中华民族的精神。本书依照梁启超先生的提示，对《史记》的“十大名篇”行解读、翻译和赏析。读懂读透了这些篇目，也就掌握了《史记》这部巨著的精华。
汽车250年史:从蒸汽三轮到飞行汽车(财之道丛书)
￥58.80
在本书中，史蒂芬·巴黎西恩考察了汽车丰富多彩的130年历史中的影响、发展与意义。他讲述了汽车及其创造者们的故事：从19世纪80年代始，那时只是一辆四轮驱动的电动四轮车，到早期的先锋汽车制造商，再到两次世界大战期间，以及20世纪50-70年代的战后年代，终停笔在20世纪末到21世纪初的今天。 这不仅仅是一本关于汽车的马力与性能的书，更是一本人的故事。里面讲述了奔驰、阿聂利、罗伊斯和雪铁龙这样的超级汽车制造商；伊思古尼斯、勒夫布维尔、麦克罗蒂、邦格拉这类杰出设计师，还有福特、塔塔和保时捷等有远见的汽车产业专家等。 这是一本史诗般的关于汽车和其背后的人的伟大著作。
绕不开的中国史:汉唐明清大历史(套装四册)
￥138.00
读中国历史的入门巨著，解读历史真实的宏达叙事，文笔俱佳的口碑读本。钱穆、顾颉刚、钱锺书推崇备至的史学泰斗吕思勉和顾颉刚、牟宗三推崇备至的史学大家孟森历史研究扛鼎之作。本套书结构严谨，引文考究，作者引用了大量文献资料，见解独到，用词古雅，是广大爱好中国历史的读者不容错过的佳作。
宋明哲学的本质
￥49.99
《宋明哲学的本质》是冈田武彦毕生研究宋明哲学的总结性著作。儒学经战国到宋初约一千五百年的发展，终于诞生了新儒学，即宋明理学。从宋学的唯理思想，到明学的唯心思想，再到复古学的唯气思想，宋明理学六百多年的展，不仅是一场儒学变革，更是一场深刻的时代精神变革。 冈田武彦指出，宋明时代精神从唐代的外观、包容、感性一转而变为内观、知思、抒情，在哲学、诗歌、书法、绘画、陶瓷等领域呈现出内观、格物、简素、古拙、藏五种特征。特别是揭晓事物根本存在和价值意义的理学，破了汉唐经学的桎梏，超克了佛、老的虚弊，奠定了宋明时代精神文化发展的基础。本书融合哲学史、思想史、文化史、社会史，为理解宋明理学的时代背景及其精神本质，辟了广阔的视野。
吕著中国通史--吕思勉历史作品系列
￥25.20
《吕著中国通史》视野宏阔，是一部有见、有识的讲述中国大历史的典范之作。本书在体例上颇有创制：上册主讲文化史，以18个门类系统介绍社会经济制度、政治制度和文化学术的发展情况；下册主讲政治史，按时代顺序讲述历代政治大事，理乱兴亡。既使社会经济文化成为通史，也使政治军事成为通史，帮助读者从横向和纵向两个方面来鸟瞰中国历史，是学习中国历史不可多得的通史专著。
鲜卑简史
￥15.60
鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，兴起于大兴安岭。建立政权后，部落大都解体，人民多转向定居农业生产，随着封建化程的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐时期，鲜卑作为民族实体和政权实体融到其他民族中，逐渐消亡。 作者李振峰对鲜卑族的历史有着多年的研究，通过对其部落缘起、社会组织、制度变迁、民族迁徙、政权结构、文化生活等多方面的讲述，为读者厘清这个民族的发展脉络。
左传
￥41.00
《春秋左氏传》多以史实解释《春秋》，起自鲁隐公元年（前722年），终于鲁悼公十四年（前454年），比《春秋》增多27年，以记事为主，兼载言论，反映了当时的社会历史面貌，既是重要的儒家经典，又是中国一部完整的编年体史书，在文学上亦有很高的成就。
唐代黠戛斯历史研究
￥47.20
黠戛斯是唐代北方民族之一，活跃于剑河（今叶尼塞河）上游地区，是今中国新疆境内柯尔克孜族与中亚吉尔吉斯族的先民。西汉时，黠戛斯以坚昆之名，初见汉文史册。历经魏晋，至隋唐时期，黠戛斯与唐朝建立联系。唐文宗成五年（840），黠戛斯败统治漠北的回鹘汗国，并迫使回鹘余众西迁，由此对蒙古高原乃至中亚历史产生了重大影响。 古代黠戛斯的历史，既有北方草原民族的一般共性，又有自身的特：政治上，黠戛斯社会结构复杂，北方民族和中原王朝多元官制并行；经济上，黠戛斯为森林草原过渡带混合经济，农、牧、商、手工业均有发展，并且深度参与草原丝绸之路的贸易活动；军事上，黠戛斯曾与突厥、回鹘、吐蕃等部族政权冲突斗争，于840年溃漠北回鹘，震动亚洲内陆；文化上，传世叶尼塞碑铭可见黠戛斯使用古突厥文字，历法兼用突厥、中原，总之唐代黠戛斯的历史处处显露出其文化的复合特征。 唐朝时期是黠戛斯民族历史发展中重要的阶段，他们首次直联系的中原王朝，从唐太宗时唐，并受封坚昆都督府，到唐武宗朝再度与唐恢复联系；此外在黠戛斯也在这一时期首次建立本部族的汗国，并在竞争中下咩漠北回鹘汗国，震动草原和中原。无论是在本民族历史还是整个东亚历史，唐代黠戛斯的历史都具有重要的意义。
正说清朝十二帝(修订珍藏版)
￥61.60
《正说清朝十二帝》以清史专家阎崇年先生在央视10频道的大型系列讲座《清十二帝疑案》为基础修订而成，讲述了自努尔哈赤到宣统296年间的十二代帝王的故事，从中可以了解明清朝代更替的轨迹以及清朝衰落的原因，是了解清史很好的门书。
技术、环境与疾病:帝国主义征服史
￥65.40
本书回顾了自15世纪大航海时代至今，西方帝国主义借助军事、医疗、船舶等方面技术的不断升级，在全球范围内殖民扩张的过程，揭示了技术创新在不同环境中的历史、前景和局限性，审视了西方帝国主义与技术的复杂关系。 书中广泛涉及了近现代医药、枪炮、航海技术、船舶制造、飞机制造等多个技术领域，却又不只着眼于技术的演进。书中阐明了新技术在某些环境和社会因素的作用下带来了胜利，而在另一些情况下却遭遇了不可预见的失败。作者通过详细描述五百年来“西方殖民者从技术优越地位获取利益—被殖民者逐渐掌握技术从而令殖民事业受阻—技术再次升级—殖民扩张再次向前推进—殖民扩张再次受阻”这样的循环表达了对“通过技术，我们能够使自己更安全也更人道”观点的质疑态度。技术先进是否就等同于文明昌盛？去驯服自然，去驯服和驱使其他族群，去拥有这样的力量和权力，是否就是文明的标志和所要追求的*目标？ 历史事实是*好的证据。作者通过一本书的篇幅，不厌其烦地从各种技术角度切入，描述西方在全球殖民扩张的五百年漫漫历史进程。在丰富翔实的历史资料面前，读者可以自己去阅读和判断——我们拥有一个怎样的过去，我们需要一个怎样的未来。
权力的困境: 武则天和她的时代
￥32.99
武则天在其所处的时代，面对权力的困境，只能一次次做出“没有选择的选择”，她的人生经历是历史必然与个体抉择的共同结果，可以说，是历史宿命造就了一代女皇。 武则天之所以在今时今日依旧拥有巨大的话题度，可能未必是因为那些谜团与传说，而是因为千年过去后，社会发展至今，人们拖离了封建枷锁，拥有了更多的权利，也承担了更多的责任，但武则天在千年之前遇到的的权力困局，仍能引起现代人某种程度的共鸣。 有时候，历史人物与我们当代人就像居住在不同楼层的邻居，虽然不常见面，但时刻能感受到他们的存在。
寻秦记
￥40.60
秦人原本是生活在“西垂”的弱小部落，经过数百年的曲折历程，逐渐在西部壮大、崛起，成为西方霸主，而统一六国。秦人曾八次迁都，从第一个真正意义上的首都秦邑到最后的国都咸阳，行了获取空间、东向争霸、战略取的艰苦努力。作者沿着秦人的迁徙轨迹，寻找留存在地面上的秦人线索，发现民间风俗和文化中残留的秦人踪迹，在对地理的寻访、考察、辨析中，发现秦国由小到大、由弱到强，最终统一六国的偶然与必然。
有为有守:近代中国的知识人社会
￥108.00
本书聚焦于1895—1949年间中国知识分子的人际交往、私人脉络、团体组织以及与城市公共媒体的关系，是一部近代中国知识分子的社会文化史。本书以丰富的史料，生动的笔墨介绍了梁启超、陈独秀等众多著名知识分子的社会交往，亲疏聚分。 当科举和门第嬗变为学校和文凭，以儒家文化为共同价值观的思想框架逐渐解体。从朦胧且短暂的新文化联盟，到各种各样的主义与流派，聚散分群的近代知识分子群体构成了近代中国耀眼的知识光谱。 在这样一个大转型时代，知识分子身处都市并受了新式教育，作为思想文化的主体，他们承担着启蒙大众的使命，而作为启蒙者，他们自身又面临着从传统向现代怎样的转型？
百里奚--中华先贤人物故事汇
￥12.00
一代名相百里奚的传奇故事传颂至今，他勤政爱民，生活俭朴，辅佐秦穆公实现了强国梦想，也为秦统一六国奠定了坚实的基础。 百里奚“谋无不当，举必有功”，被孟子称作大贤之人，他的治国理念、爱民思想等对后世产生了积极、正面的影响。 百里奚心系苍生、品德高尚，深受秦国百姓的爱戴。 本书通过五羖大夫、秦霸西戎等精彩的小故事，生动讲述了百里奚的曲折人生经历以及治国理想。
汉字的世界(“最后的硕学”白川静先生代表作,追溯汉字的起源,追寻先民的思想世界!套装共2册。)(白川静作品系列)
￥54.00
日本著名汉学家白川静，通过对甲骨文、金文资料的缜密分析，建立了完整的汉字体系及汉学文化系统，在文字研究领域影响巨大。 全书按照神话、诅咒、战争、宗教、歌舞等主题，系统解读汉字的文化意涵。作者以其深厚的文字学功力，深度追踪古人的思想观念，生动描绘汉字的诞生过程，揭示其背后真正的文化价值。
半小时漫画世界史2
￥10.99
通过手绘漫画和爆笑段子，陈磊（笔名：混子哥）领衔的半小时漫画团队，带我们走神秘的古巴比伦、古印度和古埃及。他们仨和中国组团出道，人称“四大文明古国”，但*后只有中国延续到了今天。另外三个文明古国是怎么“领盒饭”的呢？ 古巴比伦所在的两河流域是块黄金地皮，一拨拨“地产发商”不请自来搞建设。 古印度号称“欧亚群租房”，远看是一个文明古国，近看是一群文明古国。 古埃及特别费朝代，人家换5个，他换30个，硬生生把改朝换代这种大事干成了流水线。 翻本书，在铺天盖地的段子中，看懂另外三大文明古国的前世今生！
"我忠于中国人民"——1950年代钱学森在美听证会全记录
￥59.90
本书是钱学森在美国被迫参加的五次听证会的全记录，根据公披露的档案资料整理并翻译成中文，是听证会全记录中文版本的首次出版。钱学森听证会是钱学森回国历程中的重要一环，也是钱学森五年归国路中为重要的篇章之一。钱学森在听证会上掷地有声的回答是钱学森爱国主义精神的生动体现。本书为深展钱学森研究以及２０世纪中国留学教育史和２０世纪国际冷战史研究提供了弥足珍贵的手史料，同时也为新时代加强广大党员干部、科技工作者、大学生思想政治教育和公民素质教育提供了鲜活生动的素材。
律令国家的转变:奈良时代-平安时代前期(讲谈社·日本的历史03)
￥46.80
9世纪，随着桓武天皇的即位，日本了平安时代，始摆脱中国的影响，形成自己特有的制度、法律甚至文化心理。天皇的“纯洁性”更受重视，血统成为正统性的唯/一凭据；朝廷放弃军国体制，不再防备来自大陆的威胁；遣唐使的派遣次数减少，向中国学习的热情减弱；承袭自唐朝的律令制逐渐本土化，更加符合日本的实际情况…… 本卷以历史学家的独特趣味，聚焦向来不被重视的9世纪，洞悉王朝贵族社会抵达辉煌鼎盛前，日本在不断试错中发展的程。 日本的9世纪，对日本知识人来说也难以厘清，却又恰是其历史发展的关键转折。作者全面描写了这个从律令国家向王朝国家转变的时代，读者从中也可以理解“唐风文化”很快转变为“国风文化”的深层次历史背景。 ——北京大学教授王新生
