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及时开始,果断结束
￥9.00
及时始，始一段新的历程，就能获得一段理想的生活；始做一个正确的选择，就能争取到一个本不属于自己的机会。 果断结束，结束自己无法承载的过去，就是一种简单的释放；结束一个错误的过程，就可能得到一个正确的始。
让理财成为一种习惯
￥9.00
个人理财在西方国家早已成为一个热门的行业，一个发达的产业．西方国家的个人收，大都包括工作收和理财收两个部分，理财收往往占到个人总收的一半，甚至更多，可见理财在西方人生活中的重要地位。而在我国，理财还处于起步阶段，富裕起来的人们，对个人理财产生了浓厚的兴趣，却又苦于缺乏理财知识。本书的目的就在于普及理财观念，让每一个读者都能从阅读中获得收益，都能在阅读后学会理财。 谈理财，大部分人都还只停留在字面意义上：储蓄、*、基金、票、房地产、保险，然而，对于这些理财工具的具体运用却模梭两可。如何运用这些工具，达到投资效益*化?本书的目的就在于抛砖引玉，让每一个读者都能从阅读中获得实实在在的收益。 本书以现实生活中的个人理财为重，向读者生动形象地展示了精彩的理财理论与实战技巧，详细介绍了理财基础知识、各种理财工具、家庭理财要，并教读者学习如何综合运用理财知识，实现财富的不断积累。 细读奉书，你会发现这是一本影响一生、惠泽家人的好书。无论你的理财目标如何，都可从本书获得有益的启示，都能应用或参考书中介绍的理财理念，把经济命脉掌握在自己的手中。让自己的财富滚雪球!让自己成为亿万富翁!这不是口号，而是可以实现的梦想!衷心希望大家能够通过这本书，学会理财知识，掌握理财技能，过上富足、美好和幸福的生活。 人生只有预先规划，认真理财，才能幸福无忧。你不理财，财不理你。现在，就跟着本书一步步理出人生的财富，还等什么，赶快行动吧!
罗马:一个帝国的故事
￥37.20
“帝国”这个概念，产生于古罗马，甚至在今天，罗马的纪念物、文献和制度的痕迹也可以在欧洲、近东和北非找到，有时甚至在更远的地方。 格雷格·伍尔夫讲述了这个庞大的帝国是如何创建的，它是如何在危机中维持下去的，以及它是如何塑造其统治者和臣民的世界的，这是一个跨越1500年历史的故事。罗马历史上的人物和事件已经成为西方文化词典的一部分，作者对其都行了精彩的叙述，从与迦太基的战争到屋大维败克莱奥帕特拉获得胜利，以及图拉真和哈德良皇帝统治下的领土扩张高峰，到君士坦丁堡的建立和导致罗马终崩溃的蛮族侵。作者探究了罗马之所以成功并如此持久的条件，涵盖了生态、奴隶制和宗教等不同的主题。还将罗马与其他古代帝国以及后来的许多模仿者相比较，生动地展现了帝国鲜明、经久不衰的特征。 正如伍尔夫表明的那样，没有人计划建立一个持续约1500年的国家，然而，罗马终能够在蛮族迁移、经济崩溃以及在其境内发展起来的一系列世界宗教之间的冲突中幸存下来，而在这个过程中，看上去坚不可摧的帝国的形象和神话出现了。
中华文明格局的起源:考古学的视角
￥52.80
考古学具有大历史的宏观视角与长时段的时间尺度，有助于认识中华文明格局的形成与特。从考古学角度看，中华文明格局有四个显著特： 第一个是多元一体。这造就了中华文明的广大与悠久。第二个是南北相依。南北两个农业起源中心，为中华文明的发展提供了缓冲空间，是中华文明稳定发展的经济基础。第三、第四两个特代表中华文明的两个发展方向：一个是向内陆发展，西北半壁与东南半壁河山形成共生关系；另一个是向海洋发展，稻作农业向东亚其他地区以及东南亚、大洋洲地区扩散。中华文明不仅是农业文明，而且具有多元的文化基础，其来源就是史前时代形成的文化生态格局。这个文化生态格局由四个部分组成：以农耕为主的东南板块、以游牧为主的西北板块、处在两者之间的生态交错带板块，以及海洋块板。四个板块之间的密切互动构成中华文明格局的基本框架。
明代特务政治
￥53.99
在中国历史上，明代是实行中央集权Z彻底的朝代之一。丞相之位被废除，权分六部，由皇帝统一管制，发展锦衣卫，又任用司礼太监，后设立东西厂，终致缇骑四出，天下骚然……明代皇帝为何对特务深信不疑？锦衣缇骑手握多少权力？司礼监为何被称为“真宰相”？宫墙之内，四野之外，大小特务如何上下其手？特务与特务、特务与皇帝之间又有着怎样的纠葛？在朱明王朝的覆灭中，这些特务们又扮演了怎样的角色？ 本书汇聚滴信史，全方位呈现明代特务挟势弄权、翻云覆雨之情状，带你探究以帝王为首的统治阶级对人民行政治压迫的全貌，从细节处追溯明朝覆灭的真相。
知宋:宋代之儒学
￥47.40
中华民族五千多年文明史的各个发展阶段，都有其独特的历史地位，两宋时期尤其如此。我们这一套“知宋”丛书，旨在为有一定文史基础并有兴趣一步了解两宋历史的读者，提供一个方便学习的门径。 文萃选编以两宋为中心，列出了政治制度、君臣、法律、科举、军事、城市与乡村、货币、交通、科技、儒学、文学、书画艺术、建筑等专题。《知宋·宋代之儒学》重关注宋代儒学的发展，分上、下两编。上编依年齿选邓广铭、徐规、陈植锷先生与陈来、王瑞来教授共七篇文章。下编收编者何俊教授近年分析宋学初兴时胡瑗湖学与宋学完型时朱子理学、象山心学、水心事功学等四篇文章。上、下两编互补，引导读者对宋代儒学获得一个兼具宏观与微观的认知。
儒家思想的当代诠释
￥180.00
总书记指出：“孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。” 全书共22章，150万字，由20多位儒学研究专家、学者参与撰写，从历代思想家的儒学和民间信仰层面的儒教这两个层次着手，将两千多年的儒家思想融汇成一条思想长河，脉络清晰地诠释儒家的“仁、义、礼、智、诚信、孝、友、耻、勇、心、恕、乐、天理、良知、性情、天人合一、格物致知、知行合一、君子、和而不同、天下、大同”等思想。 古人云:“天不生仲尼，万古如长夜。”本书的出版阐明了儒家思想的价值就在于:从孔子开始，立足于为天下立法高度，为天下建构了人间秩序，建构了以“仁义”为核心的价值体系，建构了“天下”意义上的人类共同价值观。
帝国之后:近代中国国家观念的转型(1885—1924)
￥44.00
1885年至1924年间中国经历了剧烈的政治与文化变革，这场变革根本上是由人们思想上的转变引起的。本书追溯近代中国国家观念的形成，探讨经历过两千多年君主统治的中国人，为何在清末民初不再相信君主制，并且如何在新观念上建设新的国家。作者娴熟运用各类史料，不仅梳理主要政治思想家的思想演变，分析大众政治文化中反映出来的观念，还重阐释“公民”“主权”等概念在中国被吸收与改的过程，为中国从旧式王朝向现代国家的关键转型提供了新的解释，对有关近代中国民族主义的经典话题亦能有所启发。 方法论上，本书将近代中国国家观念的演变置于国内政治斗争以及对帝国主义反应的大背景之下，勾勒出激主义和保守主义的清晰脉络，提供了一种对跨文化知识交流的有益探索。
拯救弗洛伊德
￥42.99
本书讲述了一个跌宕起伏的真实故事：德国吞并奥地利后，西格蒙德·弗洛伊德如何在最后千钧一发之际逃亡伦敦。 1938年3月，德国军队跨越边境奥地利，随后希特勒将这个国家纳第三帝国的版图。许多犹太人早已闻风逃离维也纳，但是他们之中最有名的一员却选择留下，拒绝离故土——时年81岁的弗洛伊德早已身患癌症，却依然不愿意相信自己的性命危在旦夕。 但是与弗洛伊德关系密切的多位知名人士深知情况危急，于是他们始通力合作，试图说服弗洛伊德离他深爱的维也纳，移民英国。在这群人当中，有担任国际精神分析协会主席的威尔士医生；有拿破仑的曾侄孙女兼希腊和丹麦王妃；有和弗洛伊德合作写书的美国大使；有弗洛伊德孝顺的小女儿、后来同样成为精神分析领域重要人物的安娜；以及他的私人医生——一个和弗洛伊德一样来自维也纳的犹太人，他甚至不惜推迟自己的移民计划，只为能够照顾弗洛伊德。 安德鲁•纳戈尔斯基为我们讲述了这支了不起的救援小队如何成功说服弗洛伊德——这个似乎比任何人都更懂人心的人——摆脱他对迫在眉睫的灾难的深度否定。他们把弗洛伊德及其家人从德占奥地利营救出来，让他们得以定居伦敦。在那里，弗洛伊德在自由中度过了生命的最后16个月。
网络行为心理学
￥29.90
为什么一上网就想怼人？ 互联网会让人更易产生嫉妒与自恋吗？ 造互联网人设能找到自我吗？ 谣言为何疯传？ 层出不穷的网络热词暗藏什么心理？ 为什么明明很累还是忍不住刷手机？ 哪些语言和思维习惯被互联网悄然改变？ 本书深剖析了互联网空间中的心理特性，从心理学角度深剖析了网络社会中的行为模式。从个体层面到人际关系、文化影响，一一揭示了互联网对人们心理状态的塑造和影响。帮助人们更好地理解和应对数字时代带来的心理挑战。
慧灯之光1
￥29.99
佛法经典多如妙海，且深邃浩瀨，无边无际，若无名师指引，即便皓首穷经，亦难领悟个中三昧…… 《慧灯之光》以其对大小乘显密经典全面、系统而又深浅出的诠释，为一切有缘人从理论至实修了通往佛学圣殿的方便之门。它如灯塔，又以向导，为迷途者指路，助修行者前行。在近代出版的佛字典籍中，《慧灯之光》堪称是一部经得起时间来检验、人心去证悟的佛学经典巨著。
慧灯之光3
￥29.99
佛法经典多如妙海，且深邃浩瀨，无边无际，若无名师指引，即便皓首穷经，亦难领悟个中三昧…… 《慧灯之光》以其对大小乘显密经典全面、系统而又深浅出的诠释，为一切有缘人从理论至实修了通往佛学圣殿的方便之门。它如灯塔，又以向导，为迷途者指路，助修行者前行。在近代出版的佛字典籍中，《慧灯之光》堪称是一部经得起时间来检验、人心去证悟的佛学经典巨著。
慧灯之光7
￥29.99
慧灯之光——心灵之光， 慈爱之光智慧之光 来自真正善知识的心灵食粮，慈诚罗珠堪布精心撰写的佛学经典论著。 《慧灯之光》以其对大小乘显密经典全面、系统而又深浅出的诠释，为一切有缘人从理论至实修了通往佛学圣殿的方便之门。它如灯塔，又似向导，为迷途者指路，助修行者前行。
理性的约束
￥39.99
本书共十章内容，系统详尽地阐释了如何持守戒律、持守戒律的意义，以及各戒律间的一些差别和层次，对现代社会正确认识戒律有积极引导意义，也有助于读者对戒律有一个客观的认识和理解。 ????具体内容包括居士五戒、略说八关斋戒、受戒行善的殊胜日、菩萨戒浅释、饶益有情戒、每日受菩萨戒之仪轨、十四条根本戒、犯失密乘戒的界限与忏悔清净的方法等。
《袁了凡静坐要诀(增订本)》
￥25.20
此书的主体部分是标整理明代养生著作《静坐要诀》，作者为晚明著名的士人袁了凡。袁了凡，名黄，号了凡，因著有《了凡四训》和推行“功过格”教人行善积德，而为人们所熟知，并有《静坐要诀》、《祈嗣真诠》、《摄生三要》等养生类著作。其中《静坐要诀》为近代提倡静坐养生的蒋维乔等人继承和提倡，得到广泛的传播。 本书稿前有严蔚冰撰写的导读，文后加了若干注释，并附有《摄生三要》等相关文献。 此次增订，增加了袁了凡解答静坐实修问题的两封书信，并对原版内容行了文字修订，升级了装帧设计。
学佛者的基本信念
￥18.85
《华严经普贤行愿品》原是唐代般若译的《华严经》四下卷中的*后一卷，因其文理俱优，切于日用，译后不久，便函独成一经，广为流传。经中主要讲述了普贤菩萨的十大行愿，佛教寺院中每日引磬唱诵的《普贤菩萨十大愿》即源于此。本书是台湾著名学者南怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲记。作者以通俗的口语，对该经的趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂作了别生面的讲解，并附列了有关行愿方面的各种资料。本书中的基本信念即是指行愿而言的。
初中诗词格律读本
￥9.94
由周建忠、徐乃为、王业强编*的《初中诗词格律读本》是在小学诗词格律读本的基础上，逐步提高学生对格律的认识，进一步对学生诗词创作进行指导。1.《初中生诗词格律读本》各选入古代经典诗词 100首。2.入选作品既与中小学语文教材通行本衔接，又兼顾全国各种流行版本，继而选入内容、格律兼美的典范之作。强化学生诗词基础、拓展阅读之功能，兼顾教师、家长了解与掌握诗词格律的相关常识。 本书共七个单元，分别为：古风、五言*句、七言* 句、五言律诗、七言律诗、词、曲。
星云大师系列1(套装共2册)
￥14.91
星云大师系列1(套装共2册)，《心量越大,好事越多》。分别是《心量越大,好事越多》《人生就是苦,苦就是福》。 对于幸福的追求，是人类永恒的课题。能够保证幸福的，就是大的心量，“能容天下难容之事、之人”，在别人看来天大的事到了他那里都成了小事，自然烦恼就少，欢喜就多。心量大的人，能够不被种种琐事困扰，专注于自己的目标，吸引各种各样的人来帮助自己达成事业；心量大的人，宽容度高，这也是家庭幸福的基础。 宽广的心量除了跟与生俱来的气质有关系外，还需要靠后天的觉悟和修行来逐步拓宽。星云大师在本书中具体而微地刻划出人间万象与众生实相，深入浅出的探讨世间的问题与人生的哲理，从生活、工作、艺术等各个层面，分享了修身养性方面的智慧。 以宽己之心容人，心量越大，福报越大。我们的心量有多大，就能够完成多大的事业；如果我们能够包容一家，就能够做一家之主；能够包容一市，就可以做一市之长；能够包容一国，就可以做一国之君；能泯除一切对待，包容整个法界，就可以随缘应现，逍遥自在，成为法界之王。 《人生就是苦,苦就是福》 看不开是苦，想开了是福。有欢喜心才合乎佛法，才合乎做人的意义。一个人在世间一年一年地过去，如果活得不欢喜那有什么意思？“欢喜”是佛法，欢喜是财富，有欢喜才能安住身心。如果做到欢喜？不管见到任何人都很欢喜，不管做什么事都很欢喜，不管在哪个地方都很欢喜，不管读什么书都很欢喜……能有越多欢喜，表示心中越有佛法，越有成就。保持欢喜的方法是：凡事皆生欢喜心。 在本书中，星云大师具体而微地刻划出人间万象与众生实相，深入浅出的探讨世间的问题与人生的哲理，从家庭、工作、艺术、人际、生死等各个层面，分享了自在生活方面的智慧。
谁在收藏中国
￥40.80
【作者简介】谢林·布里萨克：艺术史学者，美国哥伦比亚广播公司获奖纪录片制作人，美国《考古》杂志特约编辑，是《纽约时报》《华盛顿邮报》《国际先驱论坛报》《民族》《军事历史季刊》等报刊的撰稿人。 卡尔·梅耶：历史学家，任教于耶鲁和普林斯顿大学。曾长期担任《华盛顿邮报》《纽约时报》驻外记者和社论撰写人，《世界政策杂志》编辑。他写过14本书，包括有关文物非法交易的《被掠夺的历史》《艺术博物馆》,与布里萨克合作撰写过《阴影下的竞赛》《国王拥立者》。 张建新：毕业于北京大学东语系，长期从事中外文物、博物馆交流工作；曾就职于中国文物交流中心、中国历史博物馆等单位；作为美国梅隆基金会研究员，赴美考察过美国博物馆管理运营；目前就职于国家文物局博物馆司；译著包括介绍美国纽约大都会博物馆发展历程的《商人与收藏——大都会艺术博物馆创建记》 《让木乃伊跳舞——大都会艺术博物馆变革记》等。
历史上这些事儿(华侨)
￥16.80
所谓历史，不过是有那么一些人，做了那么一些事儿。所以历史其实很通俗，并且因为通俗而精彩。历史上这些事儿很好看，那里有鲜活的人物，有引人人胜的事件，有短兵相的残酷，有摄人心魄的阴谋，让你回味，让你流连。 读《历史上这些事儿》从中可以察时势之变，悟政治得失，学人生智慧，可以汲取成功的经验和失败的教训。在资讯高度发达的今天，古人几千年积淀下来的智慧，从文化上有着割舍不断的延续性，从应用上有着极具可操作性的现实意义。 通过阅读《历史上这些事儿》，我们可以领悟、学习到这样几个方面的人生智慧： 一是帝王操纵智慧。所谓操纵，也就是要牢牢掌握对全局的控制力。帝王至高无上的特殊的地位决定了其生存方式、处世技巧和领导思想的独特性，这种独特性概以一个驭字——使天下英才为我所用，尽天下之力为我效命，这种封建政治中帝王对臣下、对全局的*统治地位，赋予了其人生智慧纵横发挥的空间：只要把对全局的控制力牢牢掌握在手中，其他一切都好办。 二是人臣布局智慧。所谓布局，也就是经营的心态来谋划，事情才容易成功。一般而言，作为人臣既要领导别人，同时也要被人领导，贵如古时的宰相，上面不是还有一位高高在上的帝王吗？为人臣者，需讲究的是一个 “忠”字，但我们翻一部《二十四史》，却发现忠诚的臣子既未必受赏于君王，又未必能成事功，更未必仕途顺畅，弄不好还要有性命之忧。我们不否认人臣要忠，尤其要忠于国家的利益，但是作为一个必须屈居人下的 “领导”，作为一个必须面对众人的“竞争”等复杂局面的“领导”，只有以经营的心态看待自己的地位和所要做的事情，才会谋事事成。 三是谋身保家智慧。身为人臣必须明白一：做事成事与谋身保家是两回事，君不见多少忠臣成冤魂，君不见功业虽成而人不得志，这都是只知做事不知谋身的结果。这就不能不说到权术，人们立即会想到阴险狡诈、卑鄙无耻、尔虞我诈之类灰暗色调的词语，因为在中国传统文化中，虽然权术一直受到人们的批判、又在政治斗争中屡屡被采用。因此，权术是古代政治中的领导人无法回避的。你可以鄙夷权术，但不能不研究权术，更不能不提高警惕，防范自己成为权术的牺牲品。能谋事者为大智慧，但身不能谋、家不能保，何以事为？
思考的力量
￥3.99
人和人本质的区别是思考的区别。面对同样的事物，不同的人的思考大相径庭，从而导致他们的行动和结果也千差万别。乔布斯预料到了个人电脑的繁盛前景，从而创立了苹果公司；马云判断电子商务将成为不可阻挡的趋势，从而创立了*；马斯克预见了电动汽车的趋势，从而投资了特斯拉公司…… 为什么众多精英人士能够迅速地找到事物背后的根本原因？ 为什么他们能够另辟蹊径，发现问题的另一面，找到真正的答案？ 为什么他们的思考，逻辑清晰，洞若观火，能够高效指导行动，从而解决问题？ 本书从什么是思考始，带你真正认识思考，教你如何正确思考，获得批判性思维和创造性思维习惯；带你突破思考的陷阱与误区，获得清晰的逻辑思考能力。 翻这本书，反复练习你的思考，不断激发你思考的维度，汲取思考的爆炸性力量。
