本书在解读《礼记》的基础上，以讲故事的方法娓娓道来，充分提炼在今天仍有积极意义的传统礼仪，解读人生礼仪的规范和准则，告诉你在为人处世、人待物、举手投足间修炼、展现修养的方法。建设礼仪中国应传承创新、礼乐兼修、知行合一、放借鉴；知礼、好礼、习礼、行礼才能提升个人道德修养，培养民族精神。

在《丘吉尔第二次世界大战回忆录06：战争临到美国》中，作者记述了美国和各同盟国之间的复杂关系，从对同盟国暗中提供援助，到随着事态的发展逐步转变对战争的态度，直至发生令美国蒙羞的“珍珠港事件”，美国这个在战争初期还试图置身事外的军事大国真正加入到了同盟国的阵营，参与到反抗和消灭法西斯德国和日本的斗争中。

这是一本简明扼要、深浅出地介绍古代汉语常识的书。是让广大中小学阶段的青少年感兴趣、看得懂、看去的图书。 古代汉语源远流长，有关资料又浩如烟海，需要从中选取*主要、*有用的知识告诉给读者，特别是一些初学者，基于以上考虑，我们组织相关学者，从著名语言学家王力先生有关古代汉语的相关论述中，精心选择出十四篇这些方面的文章，经过适当地加工和重组而成。包括文字学、音韵学、词汇学、语法学、训诂学、修辞学以及与学习古代汉语密切相关的天文、历法等方面的内容。既适合于初学者自学，也可供中小学生、大学生阅读和教师们参考。即使是一些专业研究工作者，也能从中获取一些有益的启示。

　　《精神现象学》为德国古典哲学大师黑格尔阐述其哲学观和方法论原则的部纲领性巨著。黑格尔自认此书为其哲学体系的导言。马克思誉《精神现象学》为“黑格尔哲学的真正起源和秘密”和“黑格尔哲学的圣经”。黑格尔通过此书提出，精神现象学是关于意识到达“*知识”或“科学”（即哲学）的道路的科学，它为个体提供了一把攀登*知识的“梯子”。中译本由贺麟、王玖兴合译，分上、下卷先后于1962年和1979年由商务印书馆出版。上卷1979年再版时曾修订译文，以与下卷译名统一，本次整理出版“贺麟全集”版，对勘再版所作修改，择其重要者，以编注形式留存上卷初版原貌。

　　本书基于葛吉夫亲近的弟子所做的笔记写成，为我们提供了关于葛吉夫灵性教学的全新洞见。葛吉夫的教学有着古老的渊源，它是一种秘传基督教的呈现，或者说对“素质层面知识”的教导。这位伟大导师的理念和方法旨在将我们从绝大多数人所处的“清醒的沉睡”状态中解放出来。本书对葛吉夫的理念和方法提供了完整而独特的指导。 　　葛吉夫很尊重传统的宗教体系，他将它们归纳为三大类或者说三条“道路”：与掌控肉身有关的苦行僧之路、以忠诚和情感为基础的僧侣之路和聚焦于发展头脑的瑜伽士之路。他将自己的教学称为第四道，这条道路将上述的三个方面整合成为一条行自我了解的道路。在第四道上的步来自于通过一种有意识的努力达成有品质的思维和感受，从而具有一种能够清晰地觉察和爱的全新能力。

　《古代汉语（校订重排本?第3册）/普通高等教育“十二五”国家规划教材》包括三个内容：1.文选；2.常用词；3.古汉语通论。这三个内容不是截然分离的三个部分，而是以文选为纲，其他两部分跟它有机地结合在一起的。第1个单元包括为文选、用词、通论三个部分。每一部分都有说明、背景介绍，该书对于研究学习古代汉语文学、政治、经济、社会形态，大有帮助。

1977年，丹尼尔•埃弗里特携妻子和三个年幼的孩子来到亚马孙丛林中皮拉罕人的部落，他想要传教，改变皮拉罕人的宗教信仰。 但他发现皮拉罕语违背了所有现存的语言理论，并反映出一种远离当代认识的生活方式。例如皮拉罕人没有记数系统，没有统一的颜色的称谓，没有战争和个人财产的概念，没有过去与未来，完全活在当下。 埃弗里特始痴迷于他们的语言、文化，并沉溺于他们的生活方式，久而久之，他*终失去了传教的信念。 这本书是埃弗里特30多年客旅丛林的生活记录。在这30多年里，埃弗里特的妻儿差一因疟疾病死他乡，埃弗里特也曾因触犯皮拉罕人的自由而被群起攻之，但更多的，埃弗里特分享了他与皮拉罕人共处时的种种幸福的滴，鱼、捕猎、修房子、教他们算数和制造独木舟…… 埃弗里特以放弃现代文明生活的代价换来书中与皮拉罕人一起生活的奇闻轶事。同时，这本书也是对现代语言和文化的质疑和探索。皮拉罕人让埃弗里特反思现代文明，并试图让我们思考，除了我们理解的生活方式外，人生还会有怎样的可能。

      在第二次世界大战中，纳粹德国对近600万犹太人行了惨绝人寰的大屠杀。受害者首先被围捕并剥夺财产，然后被塞一列列火车，这些火车的目的地将会永载史册：达豪、毛特豪森、布痕瓦尔德、贝尔根—贝尔森、奥斯维辛……       这是一项浩大的工程，需要对德国国内以及被占地区所有人的身份信息行登记归档，需要对劫掠的财产行记录和分类，需要将被捕的犹太人根据性别、年龄、职业等特征行分选，还需要对庞大的铁路运输系统行复杂的调度。只有这样，纳粹的种族灭绝机器才能保持高效的运转。如果没有先而完善的技术支持，这些活动将耗费掉纳粹德国巨大的人力和物力资源，甚至根本就无法完成。       在大洋彼岸的美国，希特勒找到了他的合作伙伴：IBM。 通过查阅IBM的官方文件以及来自美国国家档案馆、德国联邦档案馆、荷兰国家档案馆等权威机构超过十个国家和语言的近2万页文献资料，《纽约时报》畅销书作家埃德温·布莱克完成了历史巨著《IBM和纳粹》。       在本书中，埃德温·布莱克讲述了在其董事长托马斯·J.沃森的领导下，IBM是如何与纳粹德国行交易，向其出租自己的霍尔瑞斯穿孔卡系统并根据不同的使用需求为纳粹定制各类穿孔卡的。利用这种当时非常先的自动化技术，纳粹行了极为全面的人口普查，锁定了每一个未来需要“zui终解决”的目标；通过给火车站和集中营配备霍尔瑞斯穿孔卡系统，纳粹能对其铁道系统中的每一辆列车行灵活的调度，还能根据不同的要求对受害者行分选，将有的人送往劳工营，将有的人送毒气室。通过这些交易，纳粹德国的种族灭绝行动得以高效地行；通过这些交易，IBM的海外分公司获得了巨额的利润，并将其源源不断地转移回美国。       对于在欧洲发生的一切，沃森和IBM心知肚明，沃森甚至因为与纳粹的积极合作获颁了其授予“外国友人”的德意志雄鹰勋章。迫于各方的压力，沃森采取了种种措施试图掩盖IBM与纳粹德国的合作，但在《IBM和纳粹》详实的文字和影像资料面前，这段不光彩的历史还是被无可辩驳地呈现在了读者的面前。

《维京人的世界》是一本面向大众的历史著作，讲述了8—15世纪维京人的活动历程。 维京人历来以维京海盗而为人们所熟知。他们也是旅行者，他们从北欧出发，抵达了西欧、东欧、地中海周边，甚至穿过北大西洋抵达了遥远的美洲，其影响可谓深远。本书作者将眼光放在维京人活动过的所有地方，他综合利用文献史料和考古记录，用生动的语言，讲述了维京人的生活状况和历史演变的轨迹，从文化、经济、军事、政治活动等方面全方位展现了维京人的世界中的每个角落。 不仅如此，本书对以往的维京历史较少提及的法罗群岛和奥克尼群岛多有着墨。作者还专门论述了维京文化在近代的传播、人们在美洲寻找维京文物的历程，这些故事能让读者更一步地了解维京人与现代文化之间的关系，更好地把握维京人的历史。

本书辑录了著名历史学家黄仁宇先生在美国、德国以及港台地区发表而未收大陆《黄仁宇全集》的论文、随笔、书评等15篇文字。黄仁宇先生的文字一如既往地保持了纵横中外、从容讲解的风格，以全球史眼光看中国现代化之路，给人带来重要的历史启迪。

本书汇集了2000余条人生的社会常识，内容涉及形象常识、礼仪常识、语言沟通常识、社交心理学常识、职场生存常识、创业常识、理财常识、休闲常识、安全常识、防骗常识等。只有掌握这些社会常识，才能树立起良好的形象，拥有优雅的礼仪。

《围炉夜话》是明清时期著名的文学品评著作，全书分为221则，以“安身立业”为主旨，分别从道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了人生的深刻含义，其独到见解在中国文学史上占有重要地位。

本书是露营者、徒步旅行者、探险者、极限运动者、向导以及其他需要熟悉野外活动的人士的手册，也是日常生活中每个人都能用得上的生存知识手册。在荒岛上我们如何生火？怎样去找到水源并净化水源？我们怎么样去获得食物？在沙漠中求生的时候，怎么样去辨别方向，发出求救信号？如何搭建避身所？怎样行基本的医疗自救？这些问题都能从本书中找到答案。书中配有清晰的图解说明，记录了美军在各种气候和地形下的生存技能训练法则，从非常专业的角度，为读者详细介绍了野外生存的装备选择、体能训练、心理训练、饮食营养、医疗救治、工具制造、寻找食物和水、野外动植物的食用与药用知识、搭建避身场所、辨别方向、发信号等野外生存活动必须了解的基本知识和的各种技能。这一系列生存技巧都是经过实际检验的，也都已经被无数次证明是非常有效的，在人迹罕至的偏远地区可能会决定人的生死存亡。阅读本书，你就可以在任何地、任何气候、任何条件下生存下去！

　　《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，与《老子》如双峰并立。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集。本书节选《庄子》的精华部分，以新编诸子集成本《庄子集释》为底本核校原文，出注，翻译，引领读者品味它无穷的艺术魅力。

抗战时期，国民政府组建了由王子云担任团长的艺术文物考察团，对西北等地区（陕西、甘肃、青海、河南）行了民间艺术文物的田野调查与研究，系统整理和研究了40年代西北地区被传统绘画史学所忽视的无名艺术文物，本次西北调查的主要研究对象分四大门类：雕塑、建筑、绘画、民间风俗，工作项目主要从两条主线出发，即：寻找“艺术史的田野”和寻找“艺术的田野”。组织本次西北考察对无名艺术史的研究，成果丰硕，且后续研究持续了较长时间，直影响了王子云后半生的学术取向和研究特色。本书即为对这一考察活动的全面系统的研究。

本书由全程参与《民法典》立法的著名民法学家杨立新教授根据《民法典》的7编1 260个条文中的主要内容，按照人们日常生活的的场景，选择120个典型案例，列举120个生活中经常遇到的问题，并分别做出解答。书中通过一个个特色鲜明的案例，将《民法典》规定的那些*主要的、与人民群众生活*密切相关的民法规则，用通俗易懂的方法讲述出来，由此帮助读者掌握《民法典》的基本精神和主要规则，运用《民法典》保护自己的权利，是献给各位关心《民法典》、喜爱《民法典》、愿意研究《民法典》的读者的一份精品力作。

史学名著即突出地反映某一史学思潮、彰显其学术价值与时代意义者。史著可以再现昔日人类活动的“体相”，且能显示出历史演进之因果关系，为民众生活提供借鉴。本书对于现今人们了解历史、阅读历史典籍、创作历史题材的文学艺术作品，有十分重要的参考价值。

你知道《诗经》中也包含地理知识吗？你知道古代地理学的主要思想是什么吗？你知道地理知识的萌芽是什么时代吗？本书包含丰富的地理知识，它将向你呈现想要了解和未知的地理知识。

本书是作者长期坚持和从事传统文化研究的又一成果，意在探寻和挖掘先秦思想文化资源，从而为现代社会和现实人生贡献传统智慧与力量。全书共十章，分为五个部分。*部分即*章，概述先秦诸子百家，认为百家争鸣实为儒道法墨四家，真正对传统社会产生巨大影响的只有儒家和道家。第二部分包括第二、三、四、五章，阐述儒家思想，归纳为孔子之仁、孟子之义和荀子之礼，指出儒家以仁为核心，仁、义、礼相辅相成以构筑宏伟的思想大厦。第三部分包括第六、七、八章，阐述道家思想，认为道家以道为逻辑预设，建构起本体哲学、政治哲学和人生哲学。第四部分即第九章，阐述法家思想，概括为韩非之法，致力于筑牢中央集权和君主专制的思想基础。第五部分即第十章，阐述墨家思想，概括为墨子之兼，认为墨家以兼爱为主旨，兼与别相对立，爱与利相结合，搭建反映平民百姓诉求的思想体系。

《动力心理学》以伍德沃斯1916—1917年度应邀在美国自然史博物馆面向公众的讲座为基础整理而成，共分八章，系统阐述了作者关于人类行为发生机制的理论。*章通论心理学思想史，说明现代意义上的心理学诞生的背景、条件、趋势等。第二章讨论心理学的问题和方法，引出“动力心理学”体系及其基本问题，即“机制”和“驱力”。第三、四两章分别考察人类先天遗传的能力和后天习得的能力。第五、六两章主要从发展的视角讨论机制和驱力的形成及其关系。第七、八两章具体应用动力心理学的原理分别考察异常（或变态）行为和社会行为。 《动力心理学》集中表述了作者的机能主义观，并深剖析了当时心理学思想以及研究方法中的种种问题，对西方心理学的多个领域产生了重要影响。

百万级畅销佳作、值得收藏的罗马史经典《罗马人的故事》（修订版，全15册）2020年全面修订，重磅上市。在这平庸年代，人人渴望英雄，日本女作家盐野七生，决然出走日本，远赴罗马，寻找英雄。定居罗马50多年，15年写就15册巨著《罗马人的故事》，还原一个意大利半岛的小国成为世界帝国，持续1300年的辉煌历程，再现一个英雄辈出的时代……读懂了罗马，才能读懂过去的欧洲和今天的世界。罗马人，智力不如希腊人，体力不如高卢人，技术不如埃特鲁利亚人，经济不如迦太基人，但为何却能一一败对手，建立并维持庞大的罗马帝国？? -------------------- 《罗马人的故事01：罗马不是一天建成的》 公元前751年—前270年，从罗马建城到罗马统一意大利半岛。 罗马人，智力不如希腊人，体力不如高卢人，技术不如埃特鲁利亚人，经济不如迦太基人，但为何却能一一败对手，建立并维持庞大的罗马帝国？ 《罗马不是一天建成的》作为系列作品中的di一部，讲述的是罗马从建国到头一次、第二次布匿战争之前五百年的历史。这是一个饱经苦难的漫长岁月里的故事，即使在鼎盛时期，它都时常处于一步退半步的状态。 罗马后来成就的大业，基本上就是在这五百年间萌芽的，就好像一个人在青少年时期积蓄起来的力量到了三十而立之年才始了解其真正的价值一样。 ---------- 《罗马人的故事02：汉尼拔战记》 公元前218年—前202年，汉尼拔率军从西班牙翻越阿尔卑斯山，攻意大利本土，战争历时十六年，双方交战八回合，难分难解。 *终西庇阿败盖世名将汉尼拔。令人拍手称快的战争场面、胜利逆转的精彩情节，引人思索。? 战争反映人类的思维和行为方式。为什么知识优越的希腊人、军事力量强大的迦太基人*后会败给罗马人？ ---------- 《罗马人的故事03：胜者的迷思》 无论多么强大的国家，都不可能持续保持长久的国泰民安。即使没有来自外敌的威胁，也会出现产生于内部的敌人。 公元前2世纪中叶，受罗马霸权扩张到地中海全境的刺激，罗马经济结构发生剧变。一方面，骑士阶级兴起，失业人口增加，贫富差距日益扩大；另一方面，由元老院所主导的寡头政体，在面临汉尼拔战争的危机时，高度发挥机能，权力不断集中，从而启“平民派”与“元老院派”抗争的世纪。作者以人物和事件交错的叙述方式，突显公元前133年—前63年这个革命动荡的世纪。 ---------- 《罗马人的故事04：恺撒时代（上）》 公元前100年，恺撒降生。青少年的恺撒历经马略的杀戮、苏拉的独裁，致力于建立集权力与权威于一体的新秩序。时势造人，随后恺撒征战高卢，远征不列颠，退日耳曼，并决意渡过卢比孔河，与庞培对战。天才之所以为天才，是因为他能超越时代的藩篱；但天才之所以能超越时代，也正是因为拜当时的时势所赐。 从出生到渡过卢比孔河之前，恺撒如何巧妙地利用罗马国家、政局、社会的重重危机，将个人推向颠峰，创造罗马历史的辉煌？ ---------- 《罗马人的故事05：恺撒时代（下）》 公元前49年，恺撒渡过卢比孔河，在两个月的时间内，迅速地控制整个意大利半岛，继而攻马赛，出西班牙，平定地中海西部，随后转战马其顿，追庞培，*终在北非战线彻底降服以庞培为首的元老院派，为将罗马帝政化而行全面改革。 本册充分展现恺撒的理性和敏锐的政治洞察力，盐野七生以现代观重新诠释恺撒和埃及女王克丽奥帕特拉以及西塞罗的情义关系，栩栩刻画了恺撒故事般的一生。 ---------- 《罗马人的故事06：罗马统治下的和平》 自“恺撒时代”之后的公元前29年，供奉战神的神殿大门终于关闭，象征罗马脱离战乱状态。屋大维始运用卓越的政治手腕，宣布恢复共和制，确立多民族、多宗教、多文化、多语言并存的“罗马和平”，被授予 “奥古斯都”的尊称。 本册的主人翁——奥古斯都并不像苏拉那样神采飞扬、酣畅淋漓，也不像恺撒那样豪放不羁、不可一世。然而从33岁退出沙场，到77岁迎死亡的这段漫长岁月中，深谋远虑的奥古斯都一直在另一个战场努力不懈。 ---------- 《罗马人的故事07：臭名昭著的皇帝》 从美丽的卡普里岛到罗马大火，罗马四位臭名昭著的皇帝相继登场。盐野七生一方面根据塔西佗的《编年史》、苏维托尼乌斯的《罗马十二帝王传》，一一展示罗马人眼中罗马皇帝的恶行；另一方面颠覆以往史家的说法，通过当时希腊人与犹太人的叙述，重新评断非罗马人眼中罗马皇帝的德政。短短五十四年间，罗马皇帝几番更迭，是英雄创造的时代已远？抑或是暴君当道的世纪来临？ ---------- 《罗马人的故事08：危机与克服》 罗马皇帝尼禄死后的公元68年，再也没有神君的血统可以继承庞大的罗马帝国，军人掌握政权的动向，由军团推举三人先后称帝，日耳曼和犹太民族也趁机争取独立。内战的动荡和皇位的不确定，使罗马公民陷疲乏，他们的热情不再，冷眼看待这即将崩解的世界。 公元69—98年，是一段塔西佗笔下充满苦恼与哀怨的时代。罗马帝国面临许多冲突——帝位的争夺、同袍兵刃相向、边民伺机而动。在这一连串考验之下，罗马能否浴火重生，抑或是陷混乱的分裂，告别昔日光辉？要想克服这种类似“制度疲劳”的危机，依靠健全的常识回到原重新出发才是好的办法。罗马又一次迎来了符合时代要求的领导者。 ---------- 《罗马人的故事09：贤君的世纪》 这是一个罕见的幸福年代。公元2世纪是当代罗马人口的黄金世纪，图拉真、哈德良和安敦尼联手将罗马帝国带向新的高峰，成为后世贤君的典范。他们三人为罗马人提出了罗马皇帝三大责任：外交、内政和基础建设，并为此鞠躬尽瘁，在个人特质中展现出优秀领袖的多样风采。 身为行省出身的皇帝，图拉真的眼光自然不只落在本国；他并吞达契亚和美索不达米亚，将国土扩展到极限。而彪炳战功也无法掩盖他在内政上的成就，他消弭了中央及地方的对立，使帝国的结合更加紧密。继位的哈德良为了视察和重建帝国，始前所未见的旅行，足迹踏遍不列颠、地中海、东方和北非，为所到之处带来了希望，重建了统治体系。个性温和、人格稳健的安敦尼落实了帝国统治，恢复帝国愈趋浮动的秩序，也安定了人们的心灵。? ---------- 《罗马人的故事10：条条道路通罗马》 条条大道通罗马。罗马帝国的道路从罗马出发，北至严寒的北海，南至酷热的撒哈拉，西至大西洋，东至幼发拉底河。再从英国到叙利亚，从德国、巴尔干到埃及，延伸至罗马世界的各个角落。 世界上没有什么比基础设施更能体现罗马人的天赋。对于同样认识到基础设施重要性的现代人来说，罗马人堪称“基础设施之父”。罗马作为庞大帝国的心脏，循着四通八达的交通网络，不仅将资源及政令源源不绝地送至帝国的各个角落，也将罗马人引以为傲的公共建设推广至西方文明世界。硬件的大道、桥梁、水道，通了帝国血脉，也滋养了每一寸土地；软件的医疗、教育、邮政制度，给予人民*舒适健康的环境和知识的力量。 罗马人证明，道路并非只靠双脚踩出来，水不一ding只能靠人工水取得，鬼斧神工的工艺技术加上脚踏实地的民族精神，可以创造出文明伟大的里程碑。 ---------- 《罗马人的故事11：结局的始》 告别了贤君的世纪，帝国的光环褪色了吗？罗马哲学家皇帝马可·奥勒留，实现了柏拉图的理想。沉醉哲学的他肩负起庞大帝国的重担，责任感的鞭策，使他为罗马帝国鞠躬尽瘁。然而，高尚的品德和全面的能力无法力挽狂澜，心灵细腻真挚的皇帝不好杀戮，却因蛮族侵扰而长期陷战事，心中的无奈可想而知。奥勒留燃烧心力，延续了帝国的生命，虽被后世称道，夕阳的余晖却日渐笼罩帝国。? 相较于贤能的父亲，其子康茂德似乎符合一切昏君的形象：不体下情、近视短利、猜疑心重、重用私人。后世多部电影甚至质疑其继承的正当性，不相信贤明如奥勒留者，会将带领罗马帝国的重任交付给能力不足的亲生儿子。随着康茂德被暗杀，罗马帝国更陷危机。长期的军事紧张使军人掌握强大的力量，严守边境的军事领袖成为皇位角逐者，同胞相残彷佛1世纪末的重演。*后，军人柏提那克斯夺得*后的胜利。军人皇帝异于以往的强硬手腕，也代表着罗马帝国将走上不同的道路，帝国内外势必面临更严酷的考验。罗马似乎已在道路的尽头。 ---------- 《罗马人的故事12：迷途帝国》 公元211年—284年，罗马帝国陷“公元3世纪的危机”之中。日耳曼民族势力强大，已不是当年偶尔南下劫掠的蛮族；东方的美索不达米亚、波斯更是虎视眈眈，不断窥伺刺探，甚至公然挑战。3世纪的皇帝无法留恋舒适繁荣的罗马皇宫，他们的责任在边界，在遥远的外族面前。他们在解决国内的社会问题和国外的外患侵扰中疲于奔命。 这是个不再需要全人的时代，只要有军队，只要有功勋，人人都可能成为罗马的主人。军队凌驾于元老院之上，决定了皇帝的人选，而3世纪的皇帝就在军队拥立、不满、谋杀、再立新皇帝的恶性循环中不断更替，军事强人成为能否当皇帝的主要标准。 在社会动乱不断、人心惶惶的不安气氛之下，基督教成为一盏明灯，照亮人心，提供心灵的抚慰。它虽遭到官方的压迫，但同时也成为一股新兴的社会力量。面对逐渐步衰老的罗马帝国，基督教是否能成为一剂强心剂？抑或是加速罗马的瓦解？巨大的变动正在考验罗马的韧性。 ---------- 《罗马人的故事13：*后一搏》 一个不朽帝国行将末路，帝政时期即将走向尾声。走出3世纪危机的迷雾，罗马该何去何从？ 罗马帝国始东西分治，双头政治体系虽然为帝国带来了和平，但很快两位皇帝也无法负荷外族的侵扰和盗匪的骚动，双头政治只好再扩大成四头政治。容易倾颓的平衡使罗马再度遭到内战的蹂躏，直到君士坦丁胜出，成为罗马唯yi的皇帝。同时基督教此时的发展更是突飞猛。 罗马帝国一个关键时刻。复苏罗马，却需要将其转换成另一个帝国，才能继续走下去。延续帝国必须创造权威，权力从人类转向上帝。面对基督教，罗马人该消灭它，忽略它，还是受它？这是否是罗马帝国延续国运的*后一搏？ ---------- 《罗马人的故事14：基督的胜利》 君士坦丁大帝逝后，留下由他亲手改造的罗马帝国。此时，东方波斯的威胁与蛮族的不时南下侵已成为常态。这对于庞大的罗马帝国仍非*沉重的，更厉害的对手来自内部──急速壮大的基督教。 君士坦提乌斯追寻父亲的脚步，一手继续提振基督教会的地位，一手始排挤罗马传统宗教。传统神祇宙斯、奥古斯都，都成了被禁止的偶像，诸神的神殿也被封闭。罗马即将变天之际，叛教者尤里安登场，为众神力挽狂澜。 尤里安的幼年在王位争夺的风暴中度过，如同幽禁的生活使他可以徜徉在希腊罗马的哲学世界中。然而，他*后还是被推上了政治的舞台中央。对蛮族出乎意料的战功和推动政策大刀阔斧的态度，为他赢得了军民爱戴。他做的不仅于此，他下定决心要反抗五十年来强力来袭的基督教潮流。试图扭转乾坤的他，身殉波斯战役，好不容易重启的神殿大门，再度紧闭。 ---------- 《罗马人的故事15：罗马世界的终曲》 盛者必衰，诸行无常。罗马世界，灭亡于地中海不再是“内海”之时，消失于地中海不再是连人与人之间的通途，而变为隔离人与人的界海之时。 从现在始，你阅读的将是悲惨时代的罗马人的故事。盛者必衰，而罗马在众多“盛者”中别具一格，没有“伟大瞬间”的灭亡会更好些，这种“必衰”的方式与众不同。罗马行省一直与本土命运与共，它的灭亡也许会给你别样的启示。