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中外文化交流史
￥1.99
从文化交流史的角度来看，中国历史的演进是完全可以套用20世纪初年梁启超的形象概括的：秦以前为“中国之中国”，汉至宋为“亚洲之中国”，明末至今为“世界之中国”。到“世界之中国”的交流是一种真正世界性的文化交流，中外文化交流在近现代与当代尤为广泛与深入，不但内容更为丰富，时代现实感也更强。加之以往的研究多侧重近现代以前的研究，硕果累累，内容也日渐为大众熟悉，一部新的交流史理当厚今薄古，将重心放在“世界之中国”尤其近现代以来的中外文化交流上，同时也可以避免诸多不必要的学术重复。
大明王朝3
￥2.99
一个放过牛，当过和尚的人建立了这个王朝。 明朝，取《易经》中“大明始终”之意，朱元璋，是一个伟大的人物，他干脆利落地灭了元朝，创了一个新的时代，然而，他的王朝又要马上过去，化作历史的烟尘。这是中国式的王朝兴替，佛家叫轮回，经济学家叫周期，而历史学家，干脆就把它称之为历史周期律。 蒙元的统治日益残暴黑暗，到元顺帝（元惠宗）时期，暴发了韩山童、刘福通、徐寿辉等领导的红巾军起义。朱元璋参加了红巾军，他南征北战。1364年，朱元璋自称为吴王，史称西吴政权。1368年，朱元璋称帝，以应天府（南京）为京师，国号大明，年号洪武，建立了明朝，朱元璋就是明太祖。不久他又命徐达、常遇春等大将北伐蒙元，攻占大都（北京），元顺帝北逃，元朝在中国历经98年的统治宣告结束。中国明代统治，明朝共有二十位皇帝（包括南明四帝），明朝的领土除囊括清朝时期所谓内地十八省之范围，还包括今天的东北地区、新疆东部、西藏、缅甸北部、西伯利亚东部和越南北部等地，并首次将今天的南沙，台湾正式纳我国版图，并曾在东南亚的安南，旧港等地设有羁縻管理机构，势力远及印度洋和中亚。强盛时，影响力更是波及非洲东岸和整个亚洲。
清正廉洁(中华美德)
￥0.99
中国从原始社会末期即开始倡廉。西周时，周王把廉洁作为考察奖惩官吏的重要项目；秦始皇统一中国后，廉政建设成为考核官吏职守的重要标准；到了明清两代，英明的君主更是煞费苦心地给众官吏们树立清官典型，做到“廉以立志，廉以律己”。中国历代的很多仁人志士正是以清廉为节操，在历史舞台上留下了光彩夺目的一页，被后人歌颂为清官廉吏。“晏婴尚俭拒新车”、“吴隐之笑饮贪泉”、“狄仁杰廉明断案”、“于成龙骑驴赴任”……这些都是清正廉洁的率先垂范的典型。本书为“中华美德”系列丛书之一，以通俗易懂的故事对清正廉洁这一品德作出了形象生动的阐释。
修身养性(中华美德)
￥0.99
“修身”就是学习做人的道理，努力提高自己的品德修养。“修身养性”指的是培养性格，涵养性情，用现在的话来说，就是锻炼增强心理承受能力和心理调节能力。中华民族历来有“修身、齐家、治国、平天下”的德治传统，把修身与齐家、治国、平天下同等对待。可以看出修身养性对一个人的重要性。儒家重视个人修身，将个人的道德修养与表率作用看作是治国、平天下的前提与根本；治国、平天下又是修身的必然延伸和体现。
伊朗:被低估的文明与未完成的变革
￥49.99
伊朗（波斯）是世界上重要的文明之一，也是全球为数不多仍保持着自身文明独特性的国家。时至今日，作为具有广泛区域影响力的伊斯兰大国，伊朗以其丰富的能源储备深度融全球经济。即便如此，伊朗看起来却一直与西方世界格格不。为什么伊朗政府公然表示不愿适应西方意识形态？伊朗何时、何故转为什叶派国家？哪些因素诱发了1979年的伊斯兰革命？伊朗的核计划真是为了拥有核武器吗？哈梅内伊是否是独裁者？究竟是谁在掌管这个国家？一系列与伊朗相关的疑问呼之欲出。要解答这些疑问，必须深了解伊朗历史。 本书通过问答的方式，逐一解释了与伊朗密切相关的那些重要问题的历史根源与演变过程。叙述时间从公元前4000年纵贯至21世纪初期，提取关键事件与节，剖析影响与后果。本书一改通常从西方和外交视角落笔的历史写法，立足伊朗本国文明发展历程，着眼伊朗国内文化、经济、政治、人民的真实面貌，为世人迅速了解当代伊朗何以如此、何以至此、将何去何从，提供了新的、更丰满的解答。
尼各马科伦理学(亚里士多德著作单行本)
￥22.80
中文版《亚里士多德全集》（10卷本）1997年出齐后，获得了第四届全国图书将（1999年）、国家社会科学基金项目优秀成果一将（1999年）等多项大奖。为了读者使用方便，也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心惊传达给读者，作者又编选了带有注释的《亚里士多德选集》。几年来，不断有读者尤其是大学生和研究生反映需要亚里士多德著作的单行本。为了满足这些读者的需要，作者将亚里士多德*影响的著作以单行本的形式出版。 单行本的译文与《亚里士多德全集》大体一致。个别术语和人名的改动，是苗力田先生在全集重印和做电子版时亲自订正的。单行本的注释与命令保持一致。全集的脚注中所引证的希腊语词是按照国家颁布的《汉语拼音方案》的字母表对应拼写的。 对西方哲学名著的译介和研究是一项没有止境的事业。准确、完美的译文，深、详尽的注释，以至创造性的阐释和发展，是保能近而难以完全达到的理想境界。不断近这一境界，既有赖于学术界的努力，也需要出版界的推动。
处世的哲学课:他人与社会的思考
￥29.99
人生需要冒险，冒险需要勇气；家庭的首要德行不是公正，而是爱或情感。这是一本面向青少年读者的哲学普及读物，重在于探讨人际关系的问题，涉及世界观和人生观等议题，全书共分成十二篇章，带领读者深十二道探索自我，处理人际关系，每一篇章均是社会重要价值的哲学课题。本书将带领孩子们认识中西著名哲人的学说和论，让孩子们可以幸福地追求人生目标。
21世纪战争论:重读克劳塞维茨(全新解读西方近代军事理论鼻祖克劳塞维茨的经典之作《战争论》)
￥23.99
本书对历史上伟大军事理论家的著作行了一次全新呈现。《战争论》通常被认为深奥晦涩，本书为那些试图深研读克劳塞维茨《战争论》的大学生而写，试图解读克劳塞维茨在理论和战略方面的一些重要观。在三个虚构的事件中，克劳塞维茨在西军校参加了一个研讨会；在一个华盛顿智囊团里就反恐战争行讨论；访问圣达菲（Santa Fe）的一所机器人研究所并就科学家如何重塑未来战争行讨论。三个独立的假设中，克劳塞维茨从他的时代背景出发，讨论对于战争文化的理解，以及修昔底德（Thucydides）和孙子（Sun Tzu）两位伟大人物对他的启发。 多年前哲学家W.B.加利（W.B. Gallie）提出，应该把克劳塞维茨“从克劳塞维茨主义者那里拯救出来”。
英语民族史卷一:不列颠的诞生
￥23.99
大英帝国雄踞19世纪，其属地与殖民地遍布全球，号称日不落帝国。而新生的美国则称霸20世纪，其政治、经济、文化、军事全方位地影响着20世纪历史程。 自工业革命以来，两个英语国家相续雄霸世界达200余年，这绝不是偶然。温斯顿·丘吉尔以其如椽大笔，深刻而生动地为我们揭示了其中奥秘，这就是其历史名著《英语民族史》，再加上其回忆巨著《*次世界大战回忆录》和《第二次世界大战回忆录》，几乎完整地描述了英语民族从蛮荒走到世界超强的历史轨迹。 地球上一个由讲英语的人口构成的宠大帝国——包括了不列颠、美国、加拿大和澳大利亚等西方*强国——历经了漫长曲折的历程而渐渐形成；它们的存在，深刻改变了世界的文明版图，强有力地左右着人类命运和历史的走向……在这部创作时间长达 30年的伟大作品中，诺贝尔文学奖获得者、英国历*负盛名的人物丘吉尔以深邃的洞察力和史诗般的笔触，为读者描绘了一幅全景式的“帝国画卷”。 本卷为《英语民族史》系列的*部“不列颠的诞生”，本卷追溯了英语民族从萌芽阶段到新大陆发现前夕的这段历史，为英国动荡的中世纪画上句号的博斯沃思之战亦是本卷的终结。博斯沃思之战结束的1485 年，一个新的王朝在不列颠曙光初露。七年之后的1492年，哥伦布踏上了美洲大陆，自此，人类历史了新的纪元。
鹿智者的法则:如何唤醒内在的智慧
￥25.20
经常在面对各种问题时钻牛角尖怎么办？——参见平衡法则 经常在做出选择后又觉得后悔怎么办？——参见选择法则 经常因为目标太过遥远而就此止步怎么办？——参见过程法则 经常因过去感到悔恨或为未来焦虑怎么办？——参见存在法则 总是对自己或身边的人感到不满意怎么办？——参见共情法则 总是用不同的状态面对自己和他人怎么办？——参见诚实法则 总是怀疑自己完不成任务怎么办？ ——参见期望法则 总是觉得更好的时机还没有到怎么办？ ——参见行动法则 …… 在本书中，知名个人成长导师丹·米尔曼，将他多年探索心智的至理心得熔炼成12个简明的心灵法则，并用寓言的形式和优美的文字将其呈现出来，在林中鹿智者的带领下，读者将启一次启迪生活智慧、释放内在力量的旅程。鹿智者所讲述的每一个法则都与生命的价值和生活的质量息息相关，能为生命带来美好的改变，能让你学会如何改善自己的人际关系、职业发展、生活状态与身体健康。
夜间的战斗
￥45.50
16世纪，意大利西北的弗留利地区盛行着一种奇特的夜间活动，传说生而有胎膜的农民在某些夜晚陷沉睡时，其灵魂会“飞往”田野里与巫师“战斗”，以保护庄稼收成。 这些男男女女，名为“本南丹蒂”，字面意思即“慈善的行者”。本南丹蒂是些什么人呢？一方面他们宣称自己反对女巫、男巫和他们邪恶的阴谋，治愈了一些因巫师的加害而受伤的人；另一方面，和他们的假想敌一样，他们骑着兔子、猫或别的动物参加神秘的夜间聚会。然而，他们保卫自己的劳动果实、祈求丰收的仪式却被教会斥为异端巫术 历史学家金茨堡依据宗教法庭审判档案，着眼于审判官和被审问者之间的互动，不仅生动描述了这些农民如何在教会权威的压力之下，对自我身份产生混淆，而把自己归为巫师的过程，还复原了这一时期民间文化和农民的心理世界。 “在这部书中我研究了16世纪末到17世纪上半叶之间弗留利人的宗教态度，从广义上说，是一个农民社群的心理状态，但是从一个十分狭隘的观来看，这一民间信仰核心的历史，由于特殊势力的作用，逐渐被等同于巫术。” ——卡洛·金茨堡
超越原生家庭
￥17.99
我们的安全感来自哪里？ 不幸会传染吗？ “都挺好”的背后，折射出什么家庭关系？ 那些“恋母的巨婴”，后都怎么样了…… 事实上，在这些问题的背后都有着相似的形成原因。我们大多数的心理问题的根源，都可追溯到与家人之间的长久矛盾。本书是心理专家罗清军多年心理咨询经验的精华总结。他将通过真实的心理咨询案例，帮助我们从心理学的视角重新审视自我与家庭成员之间的关系，让每个人都有能力从爱的匮乏状态中成长起来，在关系中重新认识自己、疗愈自己、活出自己。
隋唐五代史(上、下)(中国断代史系列)
￥109.99
《隋唐五代史》分上下两册，共百余万字。对隋唐五代时期我国封建社会在政治、经济、军事、文化、对外交流、民族交融等方面全面发展的盛况作了详尽的阐述，并有许多独到的见解；尤以较多篇幅叙述了隋唐时代空前繁荣的文化思想和文学艺术，为同类著作所不及。充分反映了国内隋唐五代史研究的蕞高水平。
用得上的哲学
￥50.70
复杂问题如何化繁就简？ 先听好消息，还是坏消息？ 已经付出这么多，该不该放弃？ 为什么压力越大，对于一件事的把握就越低？ 领导说话太含糊，该咋办？...... 不用教科书般的传统讲法，区别于笼统的辩证思维、繁重的哲学史和唯理性的批判思维，以哲学为线索，聚焦日常问题，掌握哲学思考工具，让抽象的哲学实用起来。 哲学是在人类各门学科下行思想沟通的一门事业，是思想界的商人。人类的学科发展越丰富，知识体系越庞大，在不同的知识分支之间，行这种交流的必要性也就越高。诸位现在的这本书，将讨论更为一般的哲学问题。而我们的主旨，就是用哲学理论对标具体的话题，教会你思考问题的方法，以便让哲学有用武之地。
工业文化遗产:价值体系、教育传承与工业旅游
￥29.00
本书利用工业文化的新理论，引申出工业文化遗产这一概念，作为深化研究与利用工业遗产的整合性框架。本书从集体记忆着手，论述工业文化遗产的形成机制，指出工业文化遗产的价值生成过程是复杂而多元的，这决定了工业文化遗产价值体系的多层次性，也决定了工业文化遗产的价值评估具有多重标准。工业旅游是工业文化遗产寓保护于利用的重要途径，既能展示与传播工业文化，又能刺激地区经济的新循环，实现文化与产业的良性互动，解决工业文化遗产价值体系中的内在矛盾。工业精神是工业文化遗产的核心价值，是其教育传承功能的根本所在。工业文化遗产是展劳动教育的重要课程资源，工业文化研学是落实劳动教育的有效途径。本书在理论上具有创新性，在案例上具有丰富性，适合广大读者了解与认识工业遗产，也适合作为相关政策与保护利用活动的参考依据。
新型智库质量提升与国家治理现代化
￥32.66
暂无
《从疾病到人心——中古医疗社会史再探》(精) 中华书局出品
￥40.80
古人如何面对瘟疫？瘴气是真实存在抑或只是出自人心的幻想？古时候的医患关系是怎样的，他们也有医患矛盾吗？于赓哲教授长期致力于中国中古时期医疗社会史的研究，认为“疾病比很多因素更能长远影响人类历史”，“在摸索人与社会甚至人性的基本规律的时候，医疗与疾病是一个不错的窗口”。本书通过对海内外大量史料的爬梳整理，剖析实际案例，探索疾病与人心、医疗与社会、中医与西医之间的关系，尝试发掘文字背后隐藏的史实，并提供一种思路，试图将传统医学从“科学还是迷信”的窠臼中拉回来，还原中国古代医学的本来面貌。其切既有医学史研究的回顾与展望、医者形象的模塑、医患关系的探讨，亦有对古代的卫生体系、瘟疫致与治的思维模式、性病对青楼文化的影响、宋代墓葬壁画背后的医药文化等问题的思考。
美国生活中的反智主义(了解美国历史与政治传统的佳作,剖析美国反智心态根源与演变的里程碑式作品。反智不仅是美国的偏见,更是这个世界的隐疾!后浪出品)
￥39.99
“反智”不仅仅是理智一时受到蒙蔽的现象，而是更多反映出长久以来不同群体出于各自利益诉求，对知识分子和智识呈现出的复杂心态。 在本书中，霍夫施塔特按照不同领域对美国社会中由来已久的“反智”态度及其演变作了系统性梳理，依次讨论了福音派宗教运动、“专家”时代之前绅士阶层在美国政治领域的衰落、美国商人始终贯彻的实用主义理想，以及教育方面的变革。 他的观察细致，研究扎实，叙述生动，重温此书，我们会看到隐藏在“民主”“平等”这些耳熟能详的美国价值观和美国政治实践之下的另外一种我们不太熟悉的美国历史和文化。 本书获1964年普利策非虚构类写作奖。
大国冲突的逻辑:中美之间如何避免战争
￥15.99
本书从历史、哲学和国际关系理论多个角度分析了大国冲突背后的逻辑，并提出中美之间的冲突并非无法避免，为了避免冲突爆发，双方应找到一种合适的战略，以加深互相理解。 1914年，人们认为列强之间不会发生战争，但战争终爆发。我们只能从历史中学习，尽管以次世界大战作类比颇为常见，但我们从一战爆发中总结的经验教训往往是错误的。其中一个错误就是倾向于高估人类的理性。 过去300年间的所有大国冲突都与国际体系的规范和制度相关。具体到中美两国，世界上出现了两个“例外的”且价值观迥异的大国，其中中国试图挑战现有秩序。“修昔底德陷阱”——维护现有秩序的大国面临新崛起大国的挑战——也可能为双方的敌对添油加醋。 为了避免陷一场可以避免的战争中，北京和华盛顿需要一个连贯的战略，而这正是两国所欠缺的。历史还告诉我们，战争在不断演化。下一场全球冲突很可能发生在网络空间和外太空，并且像此前的所有战争一样造成毁灭性后果。中美之间发生此类战争看似不大可能，但实际上仍有可能，这就是我们现在需要讨论该问题的原因。
战争艺术史:中世纪的战争(卷3)(中世纪战术和战略的衰落和消亡)
￥35.99
在德尔布吕克撰写的四卷作品中，卷讨论了从希波战争直至恺撒麾下罗马武功的全盛时期的战争艺术。第二卷主要论述早期日耳曼人，但也论及罗马军事机器的衰落、拜占庭帝国的军事组织和封建制度的起源。第三卷用于论述战术和战略在中世纪的衰败，乃至近乎消失，其结尾部分展示了战术形式在瑞士－勃艮第战争中的复兴。第四卷将战术方法和战略思想的发展一直论述到了拿破仑时代。 这部著作的根本目的，是在国家体制与战略战术之间建立起联系。本书的写作目的不在于战争艺术本身，而在于认识世界史。 在本书里，汉斯·德尔布吕克运用还原历史的方法。搞清楚过去战争中那些“微不足道的事件”和“琐细的事实”，只要历史学家知道过去的战斗在其中发生的地形，他就能用现代地理学的所有知识核实流传下来的报道，以一种合乎逻辑的方式重构过去的战术，依靠这个方法，德尔布吕克能够以合乎逻辑的方式再现某单个战役的详细情况，这有一种单纯的古史研究意义，更让现代的人们从中获得教益。 德尔布吕克对战术单位演变的论述被称作他对军事思想的重要贡献之一。经过研究，他确信罗马人在军事上的至上地位是其用兵灵活性和机动性的直结果，而这些又来自他们军队的战术组织形式。正是战术单位的复活而非火器的引导致了封建战争的终结。德尔布吕克对战术单位的出现予以的关切不仅使其军事史具有一种连贯性，而且显示了被他认作全书之本的那个论题，即政治与战争的相互关系。他指出，在每个历史时期里，政治的发展与战术的演密切相连。 德尔布吕克的全部军事学说当中引人注目的部分，在于所有军事战略皆可分成两大基本形态。种战争方法称为歼灭战略，第二种战略为消耗战略。这是他对克劳塞维茨战略思想的继承和发展。 各分卷简介 《战争艺术史：古典时代的战争》详细地分析了古希腊和古罗马时代的军事战术和战略。作者德尔布吕克通过对战争中兵力对比、战场环境等诸多要素的求证和分析，客观地重建了古典时代的几次著名战役，包括从波斯战争到伯罗奔尼撒战争、亚历山大的征战以及第二次布匿战争。 《战争艺术史：蛮族侵》主要讲的是古罗马与日耳曼民族的冲突、古罗马军制的解体以及民族大迁徙。作者德尔布吕克通过对日耳曼社会、军事生活的分析，以及古罗马中后期社会经济生活的变化，讨论了古罗马军制解体的原因和过程，探讨了民族大迁徙发生的原因过程，以及对罗马社会的冲和破坏以及东罗马试图恢复霸权的努力。 《战争艺术史：中世纪的战争》内容讲述的是中世纪的战争。作者德尔布吕克讨论了中世纪的封建国家、骑士以及十字军东征、奥斯曼土耳其以及瑞士联邦的国家和军制，客观地重现了多次著名的战役，包括霍亨斯陶芬王朝对意大利的多次征服、条顿骑士团对普鲁士的征服、胡斯战争、瑞士人发动的多次战争等，着重刻画了查理曼大帝、奥托大帝、狮心王理查德、腓特烈一世等诸多军事政治人物。 《战争艺术史：现代战争的黎明》详细地讲述了从文艺复兴到拿破仑战争欧洲近代的战术演和战略思想。作者德尔布吕克讨论了近代步兵的建立、火器的使用，以及方阵和骑兵的组建，跨越佣军、常备军和国民军三个军事时代，重现了拉文纳会战、诺瓦拉会战、白山会战、布赖滕费尔德会战、奥尔米茨会战等多次著名的战役，通过火器的不断演以及它在历次战争中所担当角色的不断变化，通过古罗马军制的复兴以及由此诞生的近代军制，探索近代战术的演方向。通过马基雅维利、腓特烈、拿破仑对战争的深刻理解和成功实践，展现了战略思想的不断演。 《战争艺术史》是世界公认的战争史方面的权威著作，全书使用现代科学方法来对旧有史料行精密分析，德尔布吕克可谓是前无古人。对于喜爱研究战史、战争、战略的读者，本书应列为之书。不管从作品时间跨度和对历史、军事史等领域的影响来比，很难再有一本同类型的产品。
走向“最后关头”:日本侵略下的中国(1931—1937)(为什么蒋介石在日本侵占中国后采取不抵抗政策?美国知名史学专家柯博文从局外视角, 剖析20世纪30年代日本帝国主义对中国政治发展的影响)
￥49.99
20世纪30年代日本侵华对中国政治发展产生了重大影响。本书对当时中国国内各种政治势力如何应对这一问题，以及由此引起的各种升降分合，行了相当细致独到的分析。 日本的威胁、攻和各种无理的经济要求给国民党政府施加了极大的压力，也引起了民众的愤慨。但蒋介石却奉行“攘外必先安内”的政策，面对日本的挑衅，多次作出让步，因为其首要目标是与国内竞争对手争夺对中国的控制权。蒋的政策在国民党内部造成紧张局势，政府内外其他主要领导人纷纷提出替代方案。随着日本军事扩张的不断加剧，建立一个统一的强力的中央政府，成为20世纪30年代中国国内政治的历史出口。概言之，日本步步紧逼的侵略行为激发了中国的民族主义，促使民众觉醒和团结，后迫使蒋介石改变“攘外必先安内”的政策，团结国内各种力量一致抗日。作者提出，中国启一个强大的民族国家之路，其建筑师是，而非蒋介石。而30年代因日本侵所形成的权力结构，也恰好成为蒋介石留给的政治遗产。
