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王弼《老子注》研究
￥88.00
本书由三本相对独立的著作合并而成。内容主要包括对王弼在其注释中所用的解释学方法的分析，王弼《老子》本及注释的批判性版本及“推论性”翻译（即通过王弼的注释解读《老子》的文本），以及对作为王弼《老子注》核心的哲学问题的分析。通过审慎地重构王弼的《老子》本及《老子注》，本书探讨了王弼作为一个学养深厚的注释者的注释技艺。在将王弼《老子注》置与其他竞争性注释并存的语境、并抽绎出这些竞争性注释的解读方式的过程中，本书呈示了理解《老子》的众多路径：从根本性的哲学创作、特定的政治理论到长生术的指南。
根本恶与自由意志的限度:一种基于文本的康德式诠释
￥39.33
本书基于近几十年英语学界和德语学界的主要成果，对《纯然理性界限内的宗教》―书中的根本恶理论展了一种系统研究，并沿着康德本人的逻辑一步思考，对人类处境下道德之恶的单一本质、多重表现和最终根据,提出了一种康德式的诠释。与学界的传统观相反，本书认为根本恶概念不仅和先验自由与道德责任是完全兼容的，还大大拓展了人类自由的深度和广度，同时为每个人的自由意志朝向善的前划定了一个无法绕的起和一个不可逾越的终。通过揭示人类自由内部的这—黑暗深渊，康德也以一种未言明的方式，引导读者把关于如何实现“建立公正社会”和“培养良善国民”这两大启蒙理想的思考，重新调整到一种更为现实主义的方向上。
拜占庭帝国大通史(1204—1461)
￥128.00
本书系统地梳理了1204年到1461年拜占庭帝国历史上的非正统王朝和流亡王朝的历史。上编“君主列传”，按时间顺序叙述后期的王朝面临着中央集权制瓦解、统治者更重视个人和家族利益而非帝国的共同利益等相同的问题，这也从一个侧面反映出拜占庭帝国的衰亡。下编为“拜占庭帝国的文化遗产”，分钱币、文化、科学技术、史学、神学等几个专题介绍了拜占庭帝国留给后世的历史遗产。本书是具有唯物史观特色的、有可靠依据的独立意见和系列研究成果，形成了我国学者对拜占庭历史发展和文化演化的话语体系。
知识也疯狂:人类的求知、无知与幻想
￥46.80
过去到现在，许多人都曾思考过知识的力量及其局限之处，但很少有人想过“知识”这个概念对我们所产生的影响。英国剑桥大学教授史蒂芬?康纳在本书中探究了人类心智如何受知识的吸引与制约，以及知识所引发的欲望、幻想、梦境与恐惧。 人为什么总想要“获取知识”？ 知识仍是力量吗？它仍带来权力与阶级翻转吗？ 求知是人的本能，亦或终将成为一种精神疾病？ 康纳借文学、哲学、宗教、历史等多样而令人目眩神迷的文本，求索知识对人类心灵、存在认同的重要意义，并用其幽默而锋利的文笔，完整地为知识及人类的局限性行了一场极富灵思的当代思想辩论。 徘徊在全知与无知之间，我们既永远无法知道自己到底是谁，又因知晓这项事实所带来的屈辱而成为人类。所谓的知识，必定让我们明白自己对某些事物一无所知。
物理才是*好的人生指南
￥34.80
这既是一本轻松愉快的物理之书，又是一本观独特的人生指南。 世界的存在和运转是依循物理定律的，我们自身也应该遵循它们的道理。 人生不会虚度（能量守恒定律），人生不会沉没（浮力），人生难免混乱（热力学第二定律），物以类聚、人以群分（原子的吸引与键结），从相对论里学会尊重其他观，在四种基本作用力里享受人生旅程……除了物理定律外，没有更好的人生道理了。 尽管世界是个庞然大物，拥有压倒一切的力量，但如果你了解了它的基本定律，就有办法应对一切困难。
吴越国考古
￥46.80
吴越国，是五代时期统治两浙的地方政权，钱氏三世五王以善事中国、保境安民为基本策略，在五代乱世中打造了一片稳定的疆土。本书在以往数十年考古工作成果的基础上，从城市、墓葬、碑碣志文、宗教、手工业、海外交流六个方面入手，从区域研究的角度出发，*阐述吴越国范围内的考古成果与价值，展示丰富多元的五代时期东南地区的社会经济、文化面貌，以及吴越国在中外交流方面的突出贡献。
佛教如何面对灾难
￥29.99
佛学大师索达吉堪布校园演讲系列：中国传媒大学、澳门大学、华南理工、青岛恒星科技学院、上海外国语大学五校演讲共五篇。 分别以知识与文化的差异、佛教如何面对灾难、佛教视野中的物质、幸福人生 从心开始、探寻生活的另一种价值为主题演讲。
群书治要--中华经典名著全本全注全译丛书(套装全五册)【第四分册】 中华书局出品
￥40.32
《群书治要》是一代英主唐太宗李世民命魏徵等编撰的一部资政巨著。它依经、史、子三大类，上始先秦，下至晋代，辑录六经、诸史、诸子中所载有关修身、齐家、治国、平天下之精要文章，共五十卷、五十余万字。全书体例清晰，宗旨明确，注重实效，兼顾文采，取舍精当，紧依“资政治国”的编撰目的选文，既保留了所引原书的体例，读之能够见本知末，探究事物发展的始终，同时也适当对所选之文做了裁剪拼合，使文章更为紧凑，论更为清晰。 “三全本”《群书治要》以《续修四库全书》收录的《宛委别藏》日本天明本为底本，对全书正文及小字古注都行了注释和白话文翻译。尤其是对书中古注的注译，是目前《群书治要》注译本中绝无仅有的。
中日外交战略的博弈(1931—1941)
￥42.66
九一八事变爆发后，是引第三方因素国际性地解决中日矛盾，还是局限于中日两国而单独解决中日矛盾，此为中日之间的重大分歧。本书以中国外交为主线、日本外交为辅线，探究双方围绕这一分歧而展的战略博弈。方法上，本书在兼顾中日、双向比较的同时，重视将中日双边关系置于中日美苏德等多边关系之中加以宏观检讨。布局上，第一章至第五章以1931—1937年为对象，通过考察两国在处理九一八事变的方针与对待“直交涉”的态度等问题上的政策演变，追踪双方在大战略的对峙中走向全面战争的过程；第六章至第十二章以1937—1941年为对象，基于对重大节与事件的连续性的个案研究，论证中方对国际解决战略的修正与坚持，剖析日方在大战略上背离单独解决的初衷而挑起多国战争的路径与背景。
和天下:澶渊之盟与宋辽军政
￥23.20
一部讲述宋辽澶渊之盟的通俗历史读物。916年，辽太祖耶律阿保机崛起于漠北，统一契丹各部族，始与中原政权相抗衡。1004年（宋景德元年，契丹统和二十二年）秋，契丹天辅皇帝与其母萧太后率二十万大军南犯。宋真宗针锋相对，御驾亲征，双方对峙于澶州（澶渊）。冬十二月，宋辽议和，缔结盟约，实现邦交正常化，是为“澶渊之盟”。一纸盟约，戏剧性地结束了双方数十年的恩怨，化干戈为玉帛，宋、辽各自迎来了难得的发展时期。宋、辽百余年无战事，和平共处，友好往来，百姓无罹兵火，社会生产得以正常行。 “澶渊之盟”的积极性毋庸置疑，但盟约自缔结之初便聚讼不已，有说是城下之盟，有说是共赢的和平条约，有说是宋王朝的奇耻大辱，更有甚者将北宋羸弱直至覆亡归咎之。其实，契丹与北宋倾其所有的这次争锋，是关乎双方国运之战，谁也输不起，体面地结束战争，成了双方共同的选择。然而，“澶渊之盟”有许多令人费解之处。和议究竟是谁提出的？寇准真的能左右宋真宗吗？是谁杀死了契丹大将萧挞凛？为什么君臣认为辽圣宗“不慧”？宋廷支付的三十万究竟是赎款，还是赔款……
大唐兴衰三百年6:从元和中兴到黄巢起义
￥58.00
本套书主要讲述607年到907年唐朝三百年间的故事。以官方正史和经典史书（《旧唐书》《新唐书》《大唐创业起居注》《资治通鉴》等）为基础，以时间为经度，以影响历史进程的关键人物事件为纬度，采用幽默诙谐的叙述方式，对唐朝二十一帝及文臣武将、士人布衣的人生进行全景式展示，并涉及对大唐政治经济制度的阐释和评价，是一部白话正说唐朝大历史的作品。该套书首版自上市以来畅销五余年，深受读者喜爱。
自我囚禁的人:完美主义的心理成因与自我松绑
￥41.00
“过低的自我评价”与“过高的自我期待”是现代人主要的焦虑来源，也是完美主义的本质。 自我评价与自我期待是紧密相连的。倘若我们觉察到自己在从事一件不擅长的事，就会把期待降低一；假使发现自己做起来得心应手，就会把期待拉高一些。将两者紧紧地绑在一起的，就是所谓的“现实感”。但如果基于某种原因，两者中任何一方出了问题，那便会引发焦虑。两者脱钩的程度越大，差距越远，焦虑也就越强烈，一个人就会用各种方式控制焦虑，呈现出形形色色的完美主义行为——僵化思考、过度努力、无法放松、不断逃避问题、讨好别人、犹豫不决、急切转换跑道、批评他人做法…… 过高的自我期待背后往往隐藏着某些恐惧，比如失败、害怕被人追赶上、怀疑眼前的成就只是在自我欺骗等等。这通常是个体在成长阶段，经历过“有条件的爱”，即受者必须达成给予者设下的一些条件，给予者才愿意“爱”受者。随着年龄成长，人们会逐渐把这些有条件的爱内化为自身信奉的教条，带到他的新生活或家庭里。 过低的自我评价让人看不见自己的任何努力，奋斗再久，成就再高，也无法激励自己、产生信心或是增强动机。成长环境、自卑感、创伤经验、长期被否定等原因，均可能造成自我评价不足。 本书将深讨论早期经验是如何影响我们，并归纳出A、B、C三种人格的完美主义类型——“追求安全型”“渴望认同性”和“自求我道型”，具体到学校生活、职场、伴侣关系、亲子教育与退休生涯5大情境，依照不同完美主义类型的特质提供调节方法，让我们拉近自我期待与自我评价之间的差距，实现与完美主义共存，找回内心的踏实感。也希望能提供一个契机，去解救那些被完美主义者“逼疯”的灵魂。
生态学马克思主义价值观研究
￥29.75
生态学马克思主义从制度手解决价值观问题,消除资本逻辑下功利主义价值观。本书首先梳理生态学马克思主义价值观的历史背景和理论来源，通过介绍生态学马克思主义中具有代表性的人物,如阿格尔、奥康纳、福斯特、高兹、休斯,从中提炼生态学马克思主义价值观的思想内涵和理论特征;然后以历史唯物主义作为标准,对生态学马克思主义价值观内容行评价;后结合生态学马克思主义价值观的步意义和局限性,联系我国国情,浅谈生态学马克思主义价值观对我国生态建设的启示。
爱的7种对话:建立持续一生的亲密关系
￥45.00
每个人都会在某些时刻和伴侣发生矛盾，陷一些消极互动，有什么办法可以帮我们走出爱的迷宫呢？情绪聚焦疗法（EFT）适用于普通读者重建亲密关系，也为婚姻咨询提供了路线图。苏·约翰逊博士根据自己多年的从业经验和丰富的心理学知识，为读者呈现创建和谐情感、幸福婚姻的心理疗法，让陷纷争的伴侣学习如何走出伤痛、纠结、疲惫和无奈。苏·约翰逊博士将情绪聚焦治疗的方法归纳成7种对话，辅以充实的案例，让读者能够依此重塑亲密关系： ① 辨识“魔鬼式对话”——识别争吵的原因； ② 寻找伤痛之处——发现争吵的源头； ③ 重返崎岖处——着手修复； ④ 情感的投与联结——创造正向互动； ⑤ 创伤与宽恕——重建信任； ⑥ 通过安全稳固的性来联结——启亲密重塑； ⑦ 让亲密关系充满活力——巩固亲密关系。
齐家之方:唐浩明评点曾国藩家书
￥68.00
读懂圣人曾国藩，胜过读千百册平庸之作。曾氏遗墨数千万言，卷帙浩繁，内容驳杂。要从何处手，才能效其为师为将为相，学其立功立德立言？曾国藩研究专家唐浩明耗多年心血，写作出版了“唐浩明评曾国藩”系列六册，精选曾国藩家书、书信、奏折、语录、诗文、日记并加以评，带领读者认识一个可感、可叹、可学的曾国藩。 《齐家之方：唐浩明评曾国藩家书》从存世千余封的曾氏家书中，精选出128封行翻译和评。纵向上，这一百多封家书贯穿曾氏的一生；横向上，评的角度立体多样，涉及曾氏的家世学养、人脉关系及时代背景等诸多方面。内容以评为主，一并附上家书原文。每封家书都涉及一个话题，也都是一个了解曾氏的鲜活切口。家庭社会，职场官场，做人做事，曾氏毕生的智慧尽在其中。
董必武法治思想研究
￥46.80
2021年是中国共产党建党100周年，董必武既是中国共产党的创始人之一，而且也是新中国法制建设的先驱和奠基人,他将马克思主义基本原理与自己对法的深刻认识相结合,创造性地运用于中国革命和社会主义建设的实际,形成、丰富和发展了法制思想,结合社会现实,对立法、司法和民主法制建设等问题作了诸多理论探讨。研究其思想的理论价值和实践价值,对当今中国推社会主义法治化程具有重要的现实指导意义。本书拟从六个方面阐述：董必武法治思想萌芽（早期法学教育）；董必武法治思想的形成（根据地时期）；董必武对民国法统的批判（国民党统治时期）；董必武法治思想的成熟（新中国建设时期）；董必武法治思想的发展（对党内民主建设的建议）；董必武监察思想研究。
阳明心学与禅宗美学思想 中华书局出品
￥46.80
王阳明的心学体系建立在明代儒佛道大融合的背景之下，其心学思想形成的全过程都借鉴与吸收了禅宗思想。本书在阳明心学与禅宗思想的基础上，梳理了阳明心学美学与禅宗美学思想，着重审美过程中的体验性与主体性；从心学与禅宗的关系、美学思想的异同，以及不同的历史归宿等方面，尝试厘清二者的内在联系与区别；探寻阳明心学与禅宗美学在审美文化史上的地位与价值。
知行合一王阳明大全集(全六册)
￥370.60
度阴山从传记、四句教、家书、传习录手，层层深，日日练习和实践，为广大心学爱好者梳理出了理解王阳明的框架与脉络。 ◆传记：王阳明的一生就是一部心学案例集！ ◆四句教：这四句话既是阳明心学的核心，也是适合初学者的门径。 ◆家书：逐字逐句解读王阳明的12条家训、24封家书，逐字逐句解读得透彻明晰。 ◆传习录：《传习录》是王阳明的语录和书信集，是了解心学不可不读的传世经典。在本书中，度阴山通过108个有趣的历史故事，透彻解读《传习录》中的“心即理”“知行合一”“致良知”等心学概念。 ◆心学日课21天：提炼21个核心新学概念，每天只用学一个！每天都在事上练，21天养成心学思维习惯！
解放
￥19.99
以革命领袖为主要人物，以重大历史事件为主要内容，通过对中原突围、延安保卫战、千里跃进大别山、孟良崮战役、辽沈淮海平津三大战役直至渡江战役等的重点描写，真实、艺术地再现了北起白山黑水、南到天涯海角、惊天动地、震撼人心的解放战争时期国共双方在军事、政治、经济等战线的殊死较量，大力讴歌了中国共产党人和人民*为了中华民族的彻底解放和新中国的创立所建立的丰功伟绩。
解放大西南
￥19.99
电视文学。展现了刘邓大军和一野、四野各一部解放川、滇、康、黔的壮阔画面。作品精心展现刘伯承、邓爷爷、贺龙坚决贯彻领导人战略思想，指挥决战解放战争一役的历史画卷。大智大勇，铁血丹心，我雄师击毙和投降我之敌军计90万之众。无论是战争场面，还是策动起义和贯彻党的民族政策，均表现了高度智慧、惊险情节和精彩细节。集情节深度性和历史真实性于一体。
云南种人图说考释 中华书局出品
￥40.80
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